Vapaa-ajattelijoiden toiminnassa on viime vuosina ollut nähtävissä peitelty, mutta selkeä uskonnollinen käänne.
Ensimmäinen viite tästä oli liiton pääsihteeri Esa Ylikosken ponnisteluiden seurauksena tapahtunut sotilaspappien toimintaedellytysten merkittävä parantuminen. Nyt kaikki varusmiehet joutuvat osallistumaan sotilaspapin tunnille riippumatta uskontokunnasta tai vakaumuksesta. Ylikosken toiminnan seuraus oli myös lisääntynyt osallistuminen armeijan hartauksiin ja jumalanpalveluksiin.
Puolustusvoimissa tapahtunutta kritisoitaessa Ylikoski selitteli ei-intentionaaliseksi seuraukseksi. Tätä on kuitenkin syytä epäillä vahvasti, sillä Ylikoski esiintyi pian kirjoittajana kirjassa, jonka julkaisi Suomen evankelis-luterilainen kirkko ja joka myös maksoi Ylikoskelle kirjoituspalkkion. Ylikoski valitteli, että palkkio oli pieni - se ei siis hänen mielestään vastannut niitä vaivoja, joita hän oli kirkollisena kirjoittajana joutunut suorittamaan Ylikoski siis arvioi kirkollisen panoksensa suuremmaksi kuin palkkiosta voi päätellä.
Äskettäin Ylikoski on ylistänyt vierailulle kutsuttua Mikko Sillforsia, jota nyt harkitaan kutsuttavaksi myös Tampereelle. Sillfors puhui ateistisesta henkisyydestä. Hän kirjoittaa siitä eräässä nettikolumnissa näin:
"Nykyisten vastakkainasettelujen keskellä ateistinen henkisyys saattaa toimia eräänlaisena keskitienä tai sillanrakentajana perinteisen uskonnon ja uskonnonvastaisen (uus)ateismin välissä. Ateismin henkisen puolen korostaminen antaa ateismille pehmeämmät kasvot ja samalla kuvastaa sitä, etteivät ateistien ja teistien väliset erot välttämättä ole niin jyrkkiä kuin usein kuvitellaan."
Tämä jos mikä osoittaa lähentymistä uskontoihin. Vaikuttaa siltä, että Sillforsissa vaparit ovat löytäneet mieleisensä julistajan, jonka kautta ollaan siirtymässä kohti uskontoja. Ylikosken kirkollinen aktiivisuus ei näin tarkastellen ole aivan sattumaa.
Kysymykseksi jää, mitä vapaa-ajattelijoiden klassinen kannattajakunta ajattelee uskonnollistumisesta ja kirkollistumisesta.
Ensimmäinen viite tästä oli liiton pääsihteeri Esa Ylikosken ponnisteluiden seurauksena tapahtunut sotilaspappien toimintaedellytysten merkittävä parantuminen. Nyt kaikki varusmiehet joutuvat osallistumaan sotilaspapin tunnille riippumatta uskontokunnasta tai vakaumuksesta. Ylikosken toiminnan seuraus oli myös lisääntynyt osallistuminen armeijan hartauksiin ja jumalanpalveluksiin.
Puolustusvoimissa tapahtunutta kritisoitaessa Ylikoski selitteli ei-intentionaaliseksi seuraukseksi. Tätä on kuitenkin syytä epäillä vahvasti, sillä Ylikoski esiintyi pian kirjoittajana kirjassa, jonka julkaisi Suomen evankelis-luterilainen kirkko ja joka myös maksoi Ylikoskelle kirjoituspalkkion. Ylikoski valitteli, että palkkio oli pieni - se ei siis hänen mielestään vastannut niitä vaivoja, joita hän oli kirkollisena kirjoittajana joutunut suorittamaan Ylikoski siis arvioi kirkollisen panoksensa suuremmaksi kuin palkkiosta voi päätellä.
Äskettäin Ylikoski on ylistänyt vierailulle kutsuttua Mikko Sillforsia, jota nyt harkitaan kutsuttavaksi myös Tampereelle. Sillfors puhui ateistisesta henkisyydestä. Hän kirjoittaa siitä eräässä nettikolumnissa näin:
"Nykyisten vastakkainasettelujen keskellä ateistinen henkisyys saattaa toimia eräänlaisena keskitienä tai sillanrakentajana perinteisen uskonnon ja uskonnonvastaisen (uus)ateismin välissä. Ateismin henkisen puolen korostaminen antaa ateismille pehmeämmät kasvot ja samalla kuvastaa sitä, etteivät ateistien ja teistien väliset erot välttämättä ole niin jyrkkiä kuin usein kuvitellaan."
Tämä jos mikä osoittaa lähentymistä uskontoihin. Vaikuttaa siltä, että Sillforsissa vaparit ovat löytäneet mieleisensä julistajan, jonka kautta ollaan siirtymässä kohti uskontoja. Ylikosken kirkollinen aktiivisuus ei näin tarkastellen ole aivan sattumaa.
Kysymykseksi jää, mitä vapaa-ajattelijoiden klassinen kannattajakunta ajattelee uskonnollistumisesta ja kirkollistumisesta.
Vastaukset 26
Vanhimmat
Kirjoitus on suoraan ääriahtaasta PAT-kuplasta. PAT:ssa jäsenet on jaettu A- ja B-jäseniin. Päätösvaltaisia, luotettavia A-jäseniä on neljä. Päätösvallattomia jäseniä lienee vajaa parikymmentä. Kyse on lahkolaisesta lafkasta, joka lokaa ateismin mainetta. Ateismihan on avointa ajattelua, josta puuttuu dogmaattinen usko jumalaan, kaikkiin jumaliin.
Ääriahtauteen kuuluu myös valheiden väittäminen "totuuksiksi". Näin armeija-asiassakin. Väite, että "osallistuminen armeijan hartauksiin ja jumalanpalveluksiin" olisi lisääntynyt, ei pidä paikkaansa. Päin vastoin vuoden 2015 uudistusten, vaikkakin puolitiehen jääneiden, seurauksena myös ev.lut. kirkkoon kuuluvat varusmiehet ja sotilaat saivat oikeuden olla osallistumatta sotilaspappien pitämiin hartauksiin sekä jumalanpalveluksiin kirkoissa ja kentillä.
Tässä selvitystä vuoden 2015 prosessiin puolustusvoimissa:
http://vapaa-ajattelijat.fi/blog/2015/02/10/kaannos-oikeaan-pain-jaa-puolitiehen-vapaa-ajattelijain-kommentteja-puolustusvoimien-eettinen-opetus-ja-sotilasparaatit-tyoryhmaraportin-esityksiin/
http://vapaa-ajattelijat.fi/blog/2015/02/24/puolustusministeriolle-asia-puolustusvoimien-eettinen-opetus-ja-sotilasparaatit-tyoryhmaraportti/
http://vapaa-ajattelijat.fi/blog/2015/06/24/uskonnonvapaus-armeijassa-eteen-ja-taakse/
Ensimmäisen linkin lausunnossa kommentoidaan puolustusministeriön työryhmään raporttia, jonka valmisteluissa kuultiin myös Vapaa-ajattelijain liiton edustajaa. Raportin esitykset eivät kuitenkaan toteutuneet kaikilta osin, koska ministeri Haglund ei antanut selkeää poliittista ohjausta Puolustusvoimille. Haglundilla meni "pupu pöksyyn" kesken kaiken. Niinpä Pääesikunta rohkeni antaa huonomman määräyksen asiasta kuin mitä työryhmä esitti. Kirkon lausunto ilmeisesti vaikutti siihen, että jumalanpalvelukset säilyivät päiväohjelmassa (tosin niin, että nyt myös kirkkoon kuuluvat voivat valita vaadittavan vaihtoehtoisen ohjelman).
Työryhmä siis esitti kaikkien hartaus- ja uskononharjoitustilaisuuksien siirtämistä vapaa-ajan toiminnaksi. Nyt sellaiseksi katsotaan vain iltahartaudet ja mahdolliset maastohartaudet.
On kuitenkin edistysaskel, että iltahartaudet eivät ole enää "palvelusta" ja että päiväpalvelusaikaan järjestetyille uskonnolisille tilaisuuksille pitää olla hyvin järjestetty, rento vaihtoehto.
"Ateismihan on avointa ajattelua, josta puuttuu dogmaattinen usko jumalaan, kaikkiin jumaliin." - Huomatkaa, "puuttuu *dogmaattinen* usko jumalaan, kaikkiin jumaliin". Ilmeisesti vapareissa on nyt ajatuksena, jokin muu kuin *dogmaattinen* usko Jumalaan. Tämä sopii kirkkoa ja uskontoja lähestyvän vapariliikkeen pirtaan erinomaisen hyvin.
Sitten seuraa tuttua kiemurtelua armeija-asiassa. Faktaksi jää, että Ylikosken toiminnan seurauksena kaikki varusmiehet pakotetaan papin oppitunnille ja hartauksien osallistujamäärät kasvoivat. Haglundin haukkuminen ei tässä auta yhtään. Ylikoski oli aktiivinen ja lopputulos on kirkolle myönteinen. Tämä on fakta.
Ylikosken kirkollinen kirjoitustoiminta on myös fakta.
Ideologinen uskontojen lähentyminen on myös fakta, mistä Sillforsin innostunut vastaanotto kertoo kiertämätöntä kieltään.
PAT ei liity mitenkään siihen, mitä Ylikoski ja vapariliikkeen uskonnollistuva johto tekee. Turha tähän on PAT:a vetää!
PAT on sivuillaan kritisoinut aloittajan sanankääntein. Voi tietysti olla, että täällä työtään puurtava uskonnon asemaa puolustuva ja Vapaa-ajattellijoita päivätä toiseen mollaava antivapari vain rystöviljelee PAT:n tekstejä.
Kirjoittaja sekoittaa tahallaan hartudet ja oppitunnit. Uusien määäräysten mukaan millään oppitunneille ei saa olla uskonnollista, julistuksellista ainesta. Niissä ei ole hartauksia.
Sen sijaan iltahartaudet on uudistuksen tuloksena katsottu vapaa-ajan toiminnaksi. Rohkenen epäillä, että niiden osallistujamääärä olisi kasvanut, kun ne ennen olivat pakollista palvelusta ja osallistujamäärä oli korkea. PIkemminkin hartauksien ja uskonnollisten tilaisuuksien osallistujamäärä on pudonnut.
Vapaa-ajattelijain kanta kaikissa lausunnoissa on ollut että oppituntien pitoa ei pidä delegoida sotilaspastoreille. Ohjeet oppituntien pitäjille ovat kuitenkin selkeät, ne eivät ole uskonnollisia tilaisuuksia vaan neutraaleja katsomusten suhteen. Vapaa-ajattelkijat vaativat edelleen oppituntien pitäjien monipuolisamista. LIitto on myös vaatinut sotilasppapien siirtämistä kirkon kustannettavaksi ja sekulaarin katsomuksellisen henkilöstön pestaamista.
"Liitto on vaatinut" -tyyppinen huutelu ei nyt paljon auta. Kun liitto vaatii, seurauksena on sotilaspappien toimintaedellytysten merkittävä parantuminen. Se on fakta. Sopii kysyä, onko tässä joku agenda takana näennäisestä pappisvastustuksesta huolimatta. Miettikääpä sitäkin, että Ylikoski lähetti YK:lle räikeästi virheellistä tietoa Suomen perustuslaista! Mihin tällä pyritään? On vaikea uskoa, että se on vahinko. Ylikoski on sen verran monta kertaa asiaa pyöritellyt.
Hiukka tulee mieleen salakirkollisuus - tai ei enää edes niin salainen. Kirjoittihan Ylikoski kirkolliseen kirjaan ja oikein palkkiota vastaan. Nyt jo vihjaillaan ei-dogmaattisen jumalauskonnon puolesta!
Tästä ei selviä PAT:a haukkumalla!
Perustuslaissa viitataan "kirkkolakiin", joka säätelee vain ev.-lut. kirkon valtiokirkollista, julkisoikeudellista asemaa. Kuitenkin myös ortodoksisella kirkolla on julkisoikeudellinen erityisasema, verotusoikeus ja pakkouskonnonopetus jäsenilleen, vaikka siitä säädetäänkin eri laissa kuin "kirkkolaissa".
On ihan oikein todeta kansainvälisesti, että Suomessa on kaksi etuoikeutettua valtiokirkkoa, vaikka niistä säädetäänkin erinimisissä laeissa. Valtakirkon etuoikeudet on perustuslaissa.
Kirkon ja valtion erottamista ja kirkkojen etuoikeuksen lakkauttamista pyritään estämään haukkumalla työkseen järjestöä, joka vahvimmin pyrkii muutokseen: http://vapaa-ajattelijat.fi/blog/2017/08/14/vapaa-ajattelijain-liiton-tavoitteet-ja-strategia-2017-2020/
Mihin perustat väitteesi, että "hartauksien osallistujamäärät kasvoivat"? Kyse on väärästä väitteestä, joka tarkoituksellisena on valehtelua. Kun hartaudet tulivat kaikille vapaaehtoisiksi ja iltahartaudet jopa vapaa-ajan toiminnasksi, osallistujämäärä ei suinkaan ole kasvanut.
Oppituntien säätäminen ei-uskonnollisiksi ja tuntien tarkat sisältösuunnitelmat ovat edistysaskel verratuna siihen, että oppitunnit olivat ennen uskonnollisia ja vain hyvin harvat olivat niistä pois. Oppitunteja pitävät myös muut kuin papait, vaikka valitettavasti papeille onkin nyt määrätty eräitä tunteja, joita voisivat pitää myös muut.
Muutoin semmoinen että "vapaa-ajattelijat ovat aktiivisia, mutta tulos kirkolle myönteinen" ei olisi sinänsä kovin outo ilmiö Suomessa vuosikymmenten varrella. Vaikka vapaa-ajatelijat ovat vaatineet kirkon ja valtion eroa ym. ym. ym., tulos on toistaiseksi ollut usein kirkolle myönteinen. Se että vaatimus ei toteudu, ei tarkoita, että vaatimuksen esittäminen on ollut väärä.
On kuitenkin saatu myös myönteisiä muutoksia aikaan niin, että kirkon julkisoikeudellinen hegemonia on kaventunut, kuten esimerkiksi se, että oikeuslaitoksessa uskonnollinen vala saatiin poistettua.
Kun uudet säännöt tulivat voimaan, oli kohta telkkarissa paraati ja siinä hartaus. Jokainen näki, ettei kukaan, toistan: kukaan, poistunut.
Se, että vaatimukset eivät johda mihinkään, on eri asia kuin se, että vaatimukset johtavat kirkolle myönteiseen kehitykseen. Näin on kiistatta tapahtunut sotilaspapiston osalta. Miksi Ylikoski toimii niin, että kirkon asema paranee?
On kiistatonta, että Ylikoski teki räikeän (tahallisen?) virheen kirjeessä YK:lle. Rupeaa vääjäämättä miettimään motiivia.
On kiistatonta, että Ylikoski on toiminut palkkiotoimisena kirkollisena kirjoittajana. Rupeaa vääjäämättä miettimään motiivia.
On kiistatonta, että Ylikosken toimikautena jäsenistöä on kadonnut paljon. Rupeaa vääjäämättä miettimään motiivia.
On kiistatonta, että Ylikoski on ylistellyt puhujaa, joka puhuu ateismista puoliuskonnollisena liikkeenä. Rupeaa vääjäämättä miettimään motiivia.
Tässä alkaa olla "ansiolistaa" kerrakseen. Rupeaa vääjäämättä miettimään Ylikosken motiiveita.
"telkkarissa oli paraati" ja se on sinun todistusaineistosi että hartausten osallistujamäärä on kasvanut? Ihan oikeasti? Ja että sotilaspapiston osalta myönteistä kehitystä on se, että heidän hartauksissaan ei kenenkään ole pakko käydä? Ja se että he eivät saa tuoda oppitunneille mitään uskonnollista sisältöä on myös papeille ja uskonnolle hyvää kehitystä vai? Okei, ihan miten vaan.
Ilmesiesti siis mielestäsi vanha systeemi jossa hartaudet olivat pakollista palvelusaikaa, ja pappien oppitunnit uskonnollisia oli parempi. Ja siitäpä rupeaa hyvinkin vääjäämättä miettimään sinun motiivejasi
Avauksen äärilahkolaista luonnetta kuvaa myös se, että vapaa-ajattelijan kirjoittamaa artikkelia "Uskonnottomuus Suomessa " julkaisussa Monien uskontojen ja katsomusten Suomi paheksutaan.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/14915813/uskonnottomuus-suomessa--artikkeliin-oikea-linkki
Itse kirjoitusta ei ole kritisoitu. Typerässä "paheksunnassa" unohdetan kokonaan, että julkaisun rahoitus perustuu projektirahoitukseen ja sen toimituskunnassa on myös Åbo Akademin ja sen ihmisoikeusinstituutin tutkija. Ei olisi kuitenkaan väärin kirjoittaa vapaa-ajatttelusa ja uskonnottomuudesta pelkästään kirkon omaan julkaisuun.
Kyse on Åbo Akademin Donner-instituutista.
"äärilahkolaista" No jopas on sulla syytökset! Vastaisit edes, kun tuo "äärilahkolainen" yrittää keskustella aiemman kommenttisi perusteella. Mutta ei. Täällä vaparikiho vain julistaa omaa saarnaansa. Kukahan tässä on äärilahkolainen?
Artikkelikokoelma on myös ruotsiksi, samma på svenska: http://sakasti.evl.fi/julkaisut.nsf/8B54C053F40204C9C2258114003EFCEB/$FILE/Manga_religionernas_askadningarnas_Finland_MUKS_verkkojulkaisu.pdf
Kun ei kyetä puolustamaan asiaperustein, yritetään siirtää huomio PAT:iin. Kirkollis-uskonnollinen käänne on kylmä fakta, joka ei muuksi muutu siitä, mitä hän huutelee PAT:sta. PAT:n sivuilta voi todeta aktiivisuutta mm. lausunnoissa yms. Ei mitään puolivillaista uskonnollisuuteen taipuvaa ns. vapaa-ajattelua. PAT:n olemassaolo kertoo ateistien ahtaasta tilanteesta vapareissa.
Äärilahkolainen on sellainen, jonka mielestä uskonnttomuudesta Suomessa ei saa kertoa samassa julkaisussa kuin erilaisista uskonnoista kerrotaan. Tai korkeintaan uskonnottomuudesa saisi kirjoittaa joku ihan muu kuin uskonnoton vapaa-ajattelija-ateisti. Vapaa-ajattelija "saastuu" uskonnolliseksi, jos hän kirjoittaa kirjassa, jossa kirjoitetaan myö uskonnoista itsenäisessä Suomessa.
Ilmeisesti myös vapaa-ajattelijan kolumnit kotimaa24 -julkaisuussa saastuttavat kyseisen uskonnottoman kirjoittajan?
Lahkolaisuuteen näyttää kuuluvan myös kyvyttömyys erottaa käsitteitä hengellinen ja henkinen. Hengellisyys on on uskonnollista henkisyyttä, mutta on olemassa myös uskonnototonta henkisyyttä. Ateistitkin ovat henkisiä, ja on siis uskonnotonta henkisyyttä. Näin ainakin uskontotieteen käsitteistä ja kontekstissa. Toki samasta asiasta on myös muiden tieteiden, kuten psykologian käsitteistöä.
Filosofi Eino Kaila kirjoitti vuonna 1943 julkaistun kirjan, jonka nimenä oli "Syvähenkinen elämä". Siinä hän osoitti, että ilman uskontoa syvähenkistä filosofista katsomuksellista ajattelua ja syviä tunteita ilman uskontoa esim. luonnon, kauneuden, taiteen, tieteen, tiedon, rakkauden edessä.
Onko lahkolaista pitäytyä perinteisessä ateismissa, jossa ei flirttailla uskontojen kanssa. Huomautan, että tuo Siilfors on kirjoituksessaan puhunut myös panteismista. Aika lailla sellaisesta näkyy olevan kyse, kun koetaan jotain uskonnollisia tunteita maailman ihmeiden edessä. Onko vapaa-ajattelu muuttumassa panteistiseksi uskonyhteisöksi? Mitä sanovat perinteiset vapaa-ajattelijat tähän johdon uuteen suuntaukseen?
Uskonnoton, ateistinen henkisyys on eri asia kuin uskonnolliset tunteet. Tyypillistä antivaparin valehtelua. Ei siinä ole kysymys mistään panteismista.
Mikko Silforsin alustus uskonnottomasta henkisyydestä VAbaarissa 16.4. oli mielenkiintoinen ja keskustelua virittävä tilaisuus. Siinä ei ollut kysymys flirtailusta uskontojen kanssa. Liikuttiin uskonnotomuuden piirissä. Sillfors on tilaisuudessa kertomansa mukaan itsekin ateisti. Hänen vuonna 2017 ilmestyneeseen väitöskirjaansa aivan ilmeisesti kannattaa tutustua.
Vapaa-ajattelijain johdon suuntaus on tässä: http://vapaa-ajattelijat.fi/blog/2017/08/14/vapaa-ajattelijain-liiton-tavoitteet-ja-strategia-2017-2020/
Kannattaisi lukea mitä Sillfors kirjoittaa aloituksessa lainaatussa kirjoituksessa. Googlaa vaikka. Siinä aloitukseen laitettu selkeästi yksi kohta, josta käy ilmi yhteyden hakeminen uskontojen kanssa. Aivan ilmeistä on, että vaparit ovat uskonnollistumassa. Se, ettei näin olisi muka käymässä, on täyttä puppua. Mutta eipä tämä ole eka kerta kun vaparit päästelevät puppua.
Sinänsä uusi suunta voisi olla järkeväkin, mutta ei vaparit sinne sitten kuitenkaan rohkene mennä. Tuo valehtelukin osoittaa sen, että teeskennellään normiateistia. Ihmekös tuo, jos PAT älähtää. Ja faktahan on se, että jos tuohon suuntaan edetään, PAT tulee tilittämän voitot. Suuri osa rivivapareista ei tule hyväksymään veljeilyä uskontojen kanssa.
Lopputulos on siis se, että vapareista ei ole uudistumaan. Se junnaa paikallaan ja tuhoutuu. Hyvä niin. Lähtekää vapareista.
Ateismi tienkin tarkoittaa jumaluskon puuttumista. Ateisti ei usko jumalaan, jumaliin Voidaan sanoa myös, että "ateismihan on avointa ajattelua, josta puuttuu dogmaattinen usko jumalaan, kaikkiin jumaliin", koska niin suuri osa uskonnoista on dogmaattista, "pyhään kirjaan" tms. perustuvaa. Uskonnolliseksi yhdyskunnaksi hyväksyttävältä yhteiseltä ilmeisesti joa edellytetään jonkinlaista "oppia" tai opinkappaletta. Tässä mielessä on hyvä korostaa, että ateismi yleisemminkin on epädogmaattista ja ainakin vapaa-ajattelu on nimenoamaan antidogmaattista. Vapaa-ajattelu edistää tiedepohjaista maailmankuvaa, kriittistä ja rationaalista ajattelua sekä humanistista etiikkaa.
Ateisti olettaa ennalta, ettei ole olemassa niin voimallista Jumalaa, että Hän olisi kykenevä vaikuttamaan ihmisen ajatuksiin ja sitä kautta ihmisen käsityksiin Hänestä.
Silloin ateismi on perusteltu katsantokanta.
Muussa tapauksessa olisi vähintäänkin vakavasti harkittava agnostismia?
Onko ateisti muuta?
Onko Vapaa-ajattelijat ateistinen tai agnostinen liike?
Jos agnostiseenkin päin, mitä muuta sisältyy uskonnollisiin oppeihin?
Vapaa-ajattelijoiden keskeinen vaikuttaja näyttää yllä asettuvan puolustamaan ei-dogmaattisia käsityksiä jumalasta tai jumalista. Tähän suuntaa näköjään liu'utaan nyt vapaa-ajattelijoissa perinteisen selkeän ateismin sijaan.
Sotilaspappien toimintaedellytysten parantaminen viittaa jonkinlaiseen tarpeeseen tarvittaessa kyetä tukemaan armeijan moraalia taistelutilanteessa. En ota siihen sen enempää kantaa tässä.
Ateistisestä henkisyydestä puhuminen taas on ilmeinen looginen ristiriita, jonka varmasti voivat myöntää ja selittää mistä on kyse.
Vapaa-ajattelijat yhdistää ateisteja, agnostikkoja, rationalisteja sekä muita vapaa-ajattelijoita ja uskonnottomia. Luepa kohdat 1 ja 2 ainakin. http://vapaa-ajattelijat.fi/blog/2017/08/14/vapaa-ajattelijain-liiton-tavoitteet-ja-strategia-2017-2020/
"Vapaa-ajattelijalllt" ei ole puolustanut ei-dogmaattista uskoa jumalaan tai jumaliin, vaan vastustanut kaikenlaista uskoa jumalaan tai jumaliin sekä erityisesti kritisoinut uskontojen oppien dogmaattisuuttisuutta. Uskontojen aiheuttamat ongelmat ovat usein sidoksissa aikansa eläneisiin opinkappaleisiin ja ihmisten elämää rajoittaviin käyttäytymissäädöksiin.
Sotilaspapppien toimintaedellytykset eivät parantuneet vaan kaventuivat, kun
1) myös kirkkoon kuuluvat varusmiehet ja sotilaat voivat päättää olla osallistumatta uskonnonharjoitustilaisuuksiin ja
2) nekin oppitunnit, joita papit on nyt määrätty opettamaan, pitää opettaa katsomusneutraalisti, ilman uskonnollista julistusta,
3) iltahartaudet ovat harrastustoimintaan rinnasteisia.
Kenttähartauksien järjestelytapaan liittyy isoja ongelmia, eikä sen paremmin Vapaa-ajattelijain liitto kuin PAT:kaan ole hyväksynyt sitä tapaa, jota nyt käytetään. Myös eduskunnan oikeusasiamies on pitänyt muuta järjestelyä parempana. Nykyjkäytäntö ei ole VAL:n tai PAT:n kriittisten kannanottojen syytä.
Vaparit kirjoittaa strategiaan yhtä ja tekevät toista, jos tekevät mitään. Suurin osa vaparien toiminnasta on tyhjäkäyntiä ja varojen tuhlaamista sisäpiirille kustannettuihin kosteisiin lounaisiin. Myös matkat lounaille ja lounailta kustannetaan.
Tilanneanalyysi valaisee asiaa niiden näkökulmasta, jotka eivät hyväksy kirkollistuvaa linjaa. Ylikoski on tämän linjan pääarkkitehti. Rahako häntä ajaa? Ainakin kirkon palkkakuitti hänellä jo on. Taitaa olla vaikea selittää vaparien rivijäsenille... Ei muuta kuin eroamaan vapareista!
Mitään "kosteita lounaita" ei tarjoilla kokousten yhteydessä ole. Liittohallituksen kokouksissa ei ole lounastarjoilua. Liittovaltuuston 80-vuotisjuhlaistunnon jälkeen oli lounas, johon kuului ruokajumamahdolllisuutena myös olut tai viini. Useimmat taisivat valita veden. On selvää, että liittohalllituksen ja liittovaltuuston kokouksiin osallistuvien matkakulut korvataan, sillä toisilla matka on pitkä (Kolarista, Kemistä, Kajaanista jne.).
Ovatko edes PAT:n päätösvaltaiset neljä jäsentä sitä mieltä, että Monien uskontojen ja kartsomusten Suomi -julkaisuun Suomi 100 -juhlavuoden projektissa ei ollisi saanut kirjoittaa vapaa-ajattelijana artikkelia Uskonnottomuus Suomessa? http://sakasti.evl.fi/julkaisut.nsf/2AA37D11FA0613ACC22580B20038D68B/$FILE/Kirkkohallitus_MUKS julkaisu_verkkojulkaisu_17_04_24_B.pdf
"EroaVapareista" on ilmeisesti niin typerä, että kuvitelee joidenkin vapa-ajattelijain pitävän huonona, että vapaa-ajattelijat esiintyvät tällaisessa julkaisussa yhdenvertaisesti sen sijaa että uskonnottomuus olisi pyyhkäisty näkymättömiin - niin kuin se on 100 vuoden aikana useasti aiemmin tehty. Tavallaan hyvä, että tuo typperyytensä esiin näin korostuneesti.
Typerryttävyyttään lisää, että kun ulkoisen projektirahoituksen saaneen hankkeen budjetissa oli kirjoittajille palkkiot, antivaparin mielestä vapaa-ajattelijakirjoittajan olisi pitänyt lahjoittaa kirjoituspalkkio kirkolle.
Laskevat käyrät tuottavat keskinäistä kiistelyä vaparien joukkoon. Tämä on luonnollista, koska liitto sätkii etsiessään jotain pelastusrengasta ja ihmiset ovat erimielisiä siitä, mikä pelastaisi liiton romahdukselta. Yksi haluaa kovempaa ateismia, toinen olisi valmis yhteistyöhön uskontojen kanssa, kolmas... Mitään pelastusrengasta ei kuitenkaan ole. Liitto jatkaa alamäkeään ja sitten lakkaa joko hiipumalla tai hajoamalla. Hyvä niin.
Et jaksaisi. Kannattaa seurata todellista kehitystä mm. netistä
ja lehdestä: http://vapaa-ajattelijat.fi/va-lehti/