Toora: "Älkää syökö siitä mitään raakana tai vedessä keitettynä, vaan tulessa paistettuna päineen, jalkoineen ja sisälmyksineen."
Sapattikäsky koskee myös Toorauskovien perheenjäseniä, ruuan valmistusta ja eläimiä.
Sapattikäsky koskee myös Toorauskovien perheenjäseniä, ruuan valmistusta ja eläimiä.
Vastaukset 39
Vanhimmat
Kautta aikain suomalaiset ovat käyttäneet elukoista kaiken. Eli mikä outous tämä asia on?
Pentuna ollessa meillä oli valurautapadassa oravia - kun enot metsästivät niitä. Se muisto on, että pihkalle maistui. Eli kaikki köyhyydessä oli käytössä. Ensimmäiset vaatteenikin oli isän sota-asusta- sarkavaatteet.
Raakana ei pidä mitää syödä, ja eikös rosvopaisti ole tavallaan tulella kypsytettyä.
Tooraan uskovia koskee myös ruokamääräykset.
Kumosiko Jeesus Tooran ruokamääräykset?
Missään kohtaa Raamattua Jeesus ei kumoa ruokasäädöksiä.
Ko. käsky liittyy pääsiäislampaan valmistamiseen 2 Ms 12. Ei muuhun kokkaamiseen.
Aamen. Aina on muka irroittaa Raamatun jakeita irti kontekstista.
Toorauskovat VT:iin uskovina eivät vietä Jeesukseen liittyvää pääsiäistä ja eivät syö lammasta sisämyksineen.
Kristinuskon pääsiäinen on vuosittainen juhla, jota vietetään Jeesuksen ylösnousemuksen juhlana.Ylösnousemus on Jeesuksen ja kristillisen uskon ydinkohtia, ja pääsiäinen on kristinuskon vanhin ja tärkein juhla vuodesta.
Sinä vääristelet taas Raamattua. Pääsiäislammas paistetaan kokonaisena, mutta ei siitä muuta syödä kuin lihat.
Jeesus sanoi: "Ja hän sanoi heille: 'Niinkö ymmärtämättömiä tekin olette? Ettekö käsitä, ettei mikään, mikä ulkoapäin menee ihmiseen, voi häntä saastuttaa? Sillä se ei mene hänen sydämeensä, vaan vatsaan, ja ulostuu.' Näin hän sanoi kaikki ruuat puhtaiksi" (Mark. 7:18.19).
Paavali sanoi: "Syökää kaikkea, mitä lihakaupassa myydään, kyselemättä mitään omantunnon tähden" (1 Kor. 10:25).
Näin ollen voi syödä mitä tahansa lihaa hyvällä omallatunnolla. Ruoka on vain vatsaa varten, mutta sydän on tärkeintä. "Yli kaiken varottavan varjele sydämesi, sillä sieltä elämä lähtee" (San. 4:23). Pelkät säännöt ilman oikeaa sydämenlaatua ei ole miksikään hyödyksi. Ne ovat vain kuolleita lain tekoja. Kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi.
1. Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
2. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
3. Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
4. että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.
Jos lihan syömisen säännöt on se ykkösjuttu eikä se, ettei vaella lihassa, on aika sokea ja elää peite silmillä. Vasta Jeesuksen puoleen kääntymällä koko sydämestään, lähtee peite silmiltä pois.
"Näin Hän sanoi kaikki ruuat puhtaiksi." Markus 7:19 Alkukielessä ei sanota mitään tällaista, kyse on Raamatun väärentäjien törkeästä lisäyksestä Jumalan sanaan. Tässä jae Biblian mukaan, joka on uskollinen alkukielelle: "Sillä ei se mene hänen sydämeensä, vaan vatsaan, ja menee luonnollisesti ulos, kaikki ruat puhdistain." Ei sanaakaan siitä, että Jeesus olisi julistanut kaikki ruuat puhtaiksi. Jokainen voi itse tarkistaa asian alkukielestä tästä: http://biblehub.com/interlinear/mark/7-19.htm Tai katsoa englanninkielisiä käännöksiä: http://biblehub.com/mark/7-19.htm Noissa uudemmissa käännöksissä on tuo lause "In saying this, Jesus declared all foods clean." suluissa, joka tarkoittaa, että se ei kuuluu tekstiin alkuunkaan. Luotettavasta KJV käännöksestä tuo lause puuttuu kokonaan, koska sitä ei ole alkutekstissä. Kyse on Raamatun väärentäjien törkeästä lisäyksestä, ei mistään muusta.
Tuossa Markuksen evankeliumin kohdassa fariseukset eivät syyttäneet opetuslapsia saastaisten eläinten syömisestä, vaan epäpuhtain käsin syömisestä. Jeesuksen opetus oli, että epäpuhtain käsin syöminen ei saastuta ihmistä. Siitä ei ollut mitään keskustelua, saako saastaisia eläimiä syödä, eikä Jeesus ota siihen kysymykseen tässä kohtaa kantaa.
Pietari oli läsnä Jeesuksen opettaessa epäpuhtain käsin ruokailusta. Luulisi Jeesuksen opetuslapsen ymmärtäneen Jeesuksen opetuksen. Jos Jeesus todella opetti, että sikaa saa nyt syödä, miksi Pietari ei ymmärtänyt tätä selvää opetusta? Apt. 10 luvussa Pietari toteaan näyn saatuaan, ettei ole koskaan syönyt mitään saastaista. "Mutta Pietari sanoi: "En suinkaan, Herra; sillä en minä ole ikinä syönyt mitään epäpyhää enkä saastaista". (Apt. 10:14) Pietari oli ymmärtänyt Jeesuksen opetuksen, että epäpuhtain käsin syöminen ei saastuta, hän ymmärsi, että ruokasäädökset ovat edelleen voimassa. Jeesuksen opetuslapsi varmasti ymmäri mitä Jeesus opetti.
Monet väittävät, että Pietarin näky liinasta, jolla kaikenlaisia saastaisia eläimiä, ja ääni taivaasta joka sanoi "teurasta ja syö", tarkoittaa että me pakanat saamme nyt syödä kaikkea saastaista. Mutta näky toistui kolme kertaa, eikä Pietari ymmärtänyt sitä. Näyn kirjaimellinen tulkinta, että kaikki saastaiset eläimet kelpaavat ravinnoksi, oli siis Pietarin mielessä mahdoton. Korneliuksen ovella Pietari ymmärtää näyn vertauskuvallisen merkityksen, että ketään ihmistä ei saa sanoa epäpyhäksi tai saastaiseksi, vaan evankeliumi on julistettava myös pakanoille.
"Syökää kaikkea, mitä lihakaupassa myydään, kyselemättä mitään omantunnon tähden." (1 Kor. 10:25).
Konteksti on tärkeä, kun lukee Raamattua. Korinttolaiskirjeen kohdan konteksti on epäjumalille uhratun lihan syömisessä. Siitä ei keskusteltu alkuunkaan, saako saastaisia eläimiä syödä. Paavalin ohje epäjumalille uhrattuun lihaan on, että sen suhteen ei tule olla liian nirso, syökää siis kaikkea mitä lihakaupassa myydään. Jos lihakaupassa myydään uhanalaisia eläimiä, geenimanipuloituja organismeja, paskaa tai kiviä, söisitkö niitä? Et tietenkään! Samoin jos lihakaupassa myydään saastaisia eläimiä, niitä ei tietenkään tule syödä.
Paavali sanoo Roomalaiskirje 14:
1. Heikkouskoista hoivatkaa, rupeamatta väittelemään mielipiteistä.
2. Toinen uskoo saavansa syödä kaikkea, mutta toinen, joka on heikko, syö vihanneksia.
3. Joka syö, älköön halveksiko sitä, joka ei syö; ja joka ei syö, älköön tuomitko sitä, joka syö, sillä Jumala on ottanut hänet hoivaansa.
4. Mikä sinä olet tuomitsemaan toisen palvelijaa? Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu; mutta hän on pysyvä pystyssä, sillä Herra on voimallinen hänet pystyssä pitämään.
5. Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
6. Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa.
7. Sillä ei kukaan meistä elä itsellensä, eikä kukaan kuole itsellensä.
Joten miksi kiistellä päivistä ja ruoista, jotka eivät ole olennaisimpia kysymyksiä? Uusi testamentti puhuu paljon muutakin. Eikä niitä pitäisi sivuuttaa yhden sapattikysymyksen ja lihansyönnin takia. Varsinkin kun se ei edes opeta näitä Mooseksen lain käskyjä, vaan selkeästi ilmoittaa, että saa syödä kaikkea, mitä lihakaupassa myydään eikä tarvitse pitää sapattia.
Sovitaanko, että aletaan keskittyä jo muihin asioihin? Tästä emme pääse yksimielisyyteen. Joten jos vaikka siirryttäisiin. Esimerkiksi kuinka on sinun laitasi. Oletko jo täyttynyt Pyhällä Hengellä, kuten helluntaipäivänä kävi opetuslapsille? Entä kävitkö uskovien kasteella jne.jne.
Paavali tässä sanoo, että älkää kiistelkö mielipiteistä. Kymmenen käskyn ja sapattikäskyn noudattaminen ei varmasti ole mikään mielipide kysymys. Paavali ei tässä anna mitään lupaa rikkoa sapattia, vaan puhuu paastopäivistä, tai muista päivistä, joista Raamatussa ei ole mitään käskyä, hän ei todellakaan sano, että rikkokaa vain kymmentä käskyä ja häpäiskää sapatti. Jos lihakaupassa myydään uhanalaisia eläimiä, antaako Paavali siis luvan syödä niitä? Ei tietenkään. Paavalin opetus on ymmärrettävä konstekstissa, hän puhuu epäjumalille uhratun lihan syömisestä, jonka suhteen ei pitänyt olla liian nirso. Hän ei sano, että kaikkia saastaisia eläimiä saa nyt syödä.
>>>>>>>>>>>>>Toora: "Älkää syökö siitä mitään raakana tai vedessä keitettynä, vaan tulessa paistettuna päineen, jalkoineen ja sisälmyksineen."
Sapattikäsky koskee myös Toorauskovien perheenjäseniä, ruuan valmistusta ja eläimiä.<<<<<<<<<<<<<<<<<
(.2.Moos.12:11.) ".. Ja syökää se näin: kupeet vyötettyinä, kengät jalassanne ja sauva kädessänne; ja syökää se kiiruusti. Tämä on pääsiäinen Herran kunniaksi. .."
2.Moos.12:1."...Ja Herra puhui Moosekselle ja Aaronille Egyptin maassa sanoen: 2. "Tämä kuukausi olkoon teillä kuukausista ensimmäinen; siitä alottakaa vuoden kuukaudet. 3. Puhukaa koko Israelin kansalle ja sanokaa: Tämän kuun kymmenentenä päivänä ottakoon kukin perheenisäntä itsellensä karitsan, yhden karitsan joka perhekuntaa kohti. 4. Mutta jos perhe on liian pieni koko karitsaa syömään, niin ottakoon lähimmän naapurinsa kanssa yhteisen karitsan, henkilöluvun mukaan. Karitsaa kohti laskekaa niin monta, että voivat sen syödä. 5. Ja karitsanne olkoon virheetön, vuoden vanha urospuoli; lampaista tai vuohista se ottakaa. 6. Ja pitäkää se tallella neljänteentoista päivään tätä kuuta; silloin Israelin koko seurakunta teurastakoon sen iltahämärässä.
7. Ja he ottakoot sen verta ja sivelkööt sillä molemmat pihtipielet ja ovenpäällisen niissä taloissa, joissa he sitä syövät. 8. Ja he syökööt lihan samana yönä; tulessa paistettuna, happamattoman leivän ja katkerain yrttien kanssa he sen syökööt. 9. Älkää syökö siitä mitään raakana tai vedessä keitettynä, vaan tulessa paistettuna päineen, jalkoineen ja sisälmyksineen. 10. Älkääkä jättäkö siitä mitään huomenaamuksi; mutta jos jotakin siitä jäisi huomenaamuksi, niin polttakaa se tulessa. 11. Ja syökää se näin: kupeet vyötettyinä, kengät jalassanne ja sauva kädessänne; ja syökää se kiiruusti. Tämä on pääsiäinen Herran kunniaksi.
12. Sillä minä kuljen sinä yönä kautta Egyptin maan ja surmaan kaikki esikoiset Egyptin maassa, sekä ihmiset että eläimet, ja panen toimeen rangaistustuomion, jonka minä olen langettanut kaikista Egyptin jumalista. Minä olen Herra. 13. Ja veri on oleva merkki, teille suojelukseksi, taloissa, joissa olette; sillä kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne, eikä rangaistus ole tuhoava teitä, kun minä rankaisen Egyptin maata. 14. Ja tämä päivä olkoon teille muistopäivä, ja viettäkää sitä Herran juhlana; sukupolvesta sukupolveen viettäkää sitä ikuisena säädöksenä. ..."
1.Kor.11: 23. "..Sillä minä olen saanut Herralta sen, minkä myös olen teille tiedoksi antanut, että Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, 24. kiitti, mursi ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan; tehkää tämä minun muistokseni". 25. Samoin hän otti myös maljan aterian jälkeen ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni; niin usein kuin te juotte, tehkää se minun muistokseni". 26. Sillä niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tämän maljan, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kuin hän tulee. 27. Sentähden, joka kelvottomasti syö tätä leipää tai juo Herran maljan, hän on oleva vikapää Herran ruumiiseen ja vereen.
28. Koetelkoon siis ihminen itseänsä, ja niin syököön tätä leipää ja juokoon tästä maljasta; 29. sillä joka syö ja juo erottamatta Herran ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa. 30. Sentähden onkin teidän joukossanne paljon heikkoja ja sairaita, ja moni on nukkunut pois. 31. Mutta jos me tutkisimme itseämme, ei meitä tuomittaisi; 32. mutta kun meitä tuomitaan, niin se on meille Herran kuritusta, ettei meitä maailman kanssa kadotukseen tuomittaisi. 33. Sentähden, veljeni, kun kokoonnutte aterioimaan, odottakaa toisianne. 34. Jos kenellä on nälkä, syököön kotonaan, ettette kokoontuisi tuomioksenne. Muista seikoista minä säädän, sitten kuin tulen..."
1.Kor.11:28.".. Koetelkoon siis ihminen itseänsä, ja niin syököön tätä leipää ja juokoon tästä maljasta.."
2.Kor. 12: 20.".. Sillä minä pelkään, että tullessani ehkä en tapaa teitä semmoisina, kuin tahdon, ja että te tapaatte minut semmoisena, kuin te ette tahdo. Minä pelkään, että teidän keskuudessanne ehkä on riitaa, kateutta, vihaa, juonia, panetteluja, juoruja, pöyhkeilyä, epäjärjestyksiä; ja että, kun tulen, Jumalani on taas nöyryyttävä minua teidän tykönänne, ja että joudun suremaan monen tähden, jotka ennen ovat synnissä eläneet eivätkä ole katuneet sitä saastaisuutta ja haureutta ja irstautta, jota ovat harjoittaneet.......................................... (13:5.) .. Koetelkaa itseänne, oletteko uskossa; tutkikaa itseänne. Vai ettekö tunne itseänne, että Jeesus Kristus on teissä? Ellei, niin ette kestä koetusta..."
VT:ssa = Vanhassa Toora-liitossa ei ollut Jeesusta ja eikä Herran ylösnousemusta.
Uuden Liiton Pääsiäisellä on aivan eri merkitys.
Uuden liiton uskovat ovat lain alla, mutteivat tekoja lain alla, vaan uskon lain alla, jonka perustana ei ole omat työt, vaan Jeesuksen ristintyö. Hän kuoletti lainkirjaimen omassa ruumiissaan ristillä, kun sanoi "Se on täytetty."
Sitten kun ihminen lähtee siitä käsin, että hän on Jumalan lapsi armosta uudestisyntymisen kautta, on hän oikealla perustalla. Hänen tulee hänen myös vaeltaa armossa, eikä synnissä. Kristitty.net ei ole selvästi kokenut pelastusta, joka tulee uskosta. Siksi hän ei ole ymmärtänyt asioita oikein. Asia on vähän sama kuin monilla juutalaisilla, jotka ovat omantunnontarkkoja monista perinnäissäännöistä. Heidän omatuntonsa ei salli jotain vääriä ruokatottumuksia, mutta kuitenkin he voivat hyvällä omallatunnolla käydä säännöllisesti Tel Avivin yöelämässä, joka on tunnettu kaupunki syntisyydestään. Tähän ei Jumala mielisty.
Eräs kirjanoppinut sanoi ymmärtäväisesti Jeesukselle: "Niin kirjanoppinut sanoi hänelle: 'Oikein sanoit, opettaja, totuuden mukaan, että yksi hän on, ja ettei ketään muuta ole, paitsi hän. Ja rakastaa häntä kaikesta sydämestään ja kaikesta ymmärryksestään ja kaikesta voimastaan, ja rakastaa lähimmäistään niinkuin itseänsä, se on enemmän kuin kaikki polttouhrit ja muut uhrit'." (Mark. 12:32-33) Siihen Jeesus sanoi, ettei hän ole kaukana Jumalan valtakunnasta.
Pelkään, että Kristitty.net on hyvinkin kaukana Jumalan valtakunnasta, kun ei edes käsitä sitä, että Jumalalle uhreja ja säädöksiä mieluisimpia on särjetty henki, murtunut sydän sekä laupeudentyöt. Jos sydän on hänestä kaukana kaikista teoista huolimatta, on kyse kuolleista töistä, jota maailmanihmiset tekevät parhaimmillaankin.
Paavali tarkoitti lain alla olemisella vanhan liiton juutalaisuutta, joka ei usko Jeesukseen. Lain alla olijoita ei arvostella lain noudattamisesta vaan epäuskosta Jeesukseen Kristukseen.
Kun Paavali puhuu uuden liiton armon alla olemisesta, niin Paavali käskee heitä noudattamaan lakia, muuten armon alla oleva tuomitaan helvettiin. Uuden liiton aikana tulee jokaisen uskovan noudattaa lakia.
Room 3:31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.
Room 6:14 Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia. 15 Miten siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki! 16 Tehän tiedätte, että jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia, jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon.
1 Jh 3:4 Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.
Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia. --- 27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.
Mutta kun kyse on siitä, että yritetään tulla lain kautta vanhirskaaksi ja sitä tietä kelvata Jumalalle, on asia mahdotonta. Uudestisyntymisessä Jumala antaa ihmiselle Hengen mielen, joka tahtoo tehdä Jumalan tahdon. Ei hänen tarvitse enää elää vanhan liiton aikaisissa määräyksissä, kuten esim. Heprealaiskirje todistaa.
Aika ja tila ei riittäisi kaikkiin kohtiin, joita voisi ottaa. Mutta tässä yksi: "Olihan tosin ensimmäiselläkin liitolla jumalanpalvelussäännöt ja maallinen pyhäkkö"...jne (Hepr. 9:1) Emme siis elä enää ensimmäisen liiton säännöillä, koska ne olivat vain esikuvia uudesta ja paremmasta liitosta, jossa elämme nyt.
Raamattu sanoo meitä Aabrahamin lapsiki, eikä Mooseksen lapsiksi Aabraham vanhurskautui uskon kautta Jumalaan, ilman lain tekoja, joita ei ollut edes vielä annettu. Mutta Mooseksen laki sanoo, että joka lain täyttää, se saa elää. Eikä kukaan pysty täyttämään lakia. Siksi jos tahdot vanhurskaaksi Jumaalan edessä, tulee sinun mennä uskossa Jeesuksen luo. Hän vain voi antaa oman vanhurskautensa sinulle.
Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24. ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25. jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26. jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
27. Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
28. Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
Opetat taas väärin.
Tulla lain kautta vanhurskaaksi tarkoittaa yrittää pelastaa itsensä vanhan liiton juutalaisuudella, joka kieltää Jeesuksen Kristuksen. Paavali ei moiti juutalaisia lain noudattamisesta vaan epäuskosta Jeesukseen Kristukseen.
Armon alla tulee tehdä parannus lain rikkomisesta. Jos sinä et noudata lakia, sinä häpäiset sovintoveren ja pidät sovitusta halpana uhrina. Jos sinä puhut lakia vastaan, niin se on kadotukseen vievää syntiä Uuden testamentin mukaan. Jos sinä et noudata lakia, sinä et ole vanhurskas ja Jeesus ei päästä sinua taivaaseen.
Hepr 10:28 Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana.
Mt 7:23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
Room 2:12 Ne, jotka ovat tehneet syntiä lakia tuntematta, myös tuhoutuvat laista riippumatta. Ne taas, jotka ovat lain tuntien tehneet syntiä, myös tuomitaan lain nojalla. 13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia. --- 27 Ulkonaisesti ympärileikkaamaton, joka noudattaa lain käskyjä, on tuomitseva sinut, joka lain kirjaimesta ja ympärileikkauksesta huolimatta rikot lakia.
>> Kristitty.net ei ole selvästi kokenut pelastusta, joka tulee uskosta. <<
Kyllä olen. Olen syntinen ja tarvitsen Kristuksen armoa. Uskon, että pelastumme yksin armosta ilman mitään lain tekoja.
Mutta uudessa liitossa armon alla meillä ei ole mitään lupaa tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan lakia (Room. 6:15). Pelkään, että sinä et ole ymmärtänyt mistä messiaanisuudessa on kyse. Jumalan pyhän, vanhurskaan ja hyvän lain noudattaminen ei ole armoa vastaan. Kun me kerran olemme kuolleet synnille, kuinka me enää eläisimme siinä?
Pelkään että antinomistien hapatus on turmellut sinun ymmärryksesi. Missä kohtaa Raamattua meille annetaan lupa tehdä syntiä ja rikkoa Jumalan pyhää lakia?
Minkä tähden sinun pitää uhrata eläinuhreja, jos temppeli olisi pystyssä, kun sanot, että pelastut yksin armosta?
Tätä sanaa "armo" sinä käytät vain peittääksesi sisällä olevan sutesi lammasten vaatteilla! Et tiedä mitä armo on. Et ole sitä kokenut!
Jumala tuhosi temppelinsä, jotta toora-pellet ei pääsisi uhraamaan.
Missä kohtaa Raamattua sanotaan, että Jumala tuhosi oman temppelinsä? Miksi ihmeessä hän olisi niin tehnyt? Jos Jumala olisi halunnut tuhota temppelin osoitukseksi siitä, että uudessa liitossa ei enää uhrata, hän olisi tuhonnut temppelin samalla hetkellä kun temppelin esirippu repesi. Mutta temppeli oli pystyssä vielä 40 vuotta ja alkuseurakunta oli alati, joka päivä temppelissä.
"Ja he olivat alati pyhäkössä ja ylistivät Jumalaa." (Lk. 24:53)
"Eivätkä he lakanneet, vaan opettivat joka päivä pyhäkössä ja kodeissa ja julistivat evankeliumia Kristuksesta Jeesuksesta." (Apt. 5:42)
"Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä" (Apt. 2:46)
Mitä he tekivät temppelissä, jos uhraaminen oli Jumalalle kauhistus?
"Silloin Paavali otti ne miehet luokseen, ja kun hän seuraavana päivänä oli puhdistanut itsensä heidän kanssaan, meni hän pyhäkköön ja ilmoitti, milloin heidän puhdistumispäivänsä tulisivat päättymään, jota ennen heidän kunkin edestä oli tuotava uhri." (Apt. 21:26)
Miksi Paavali uhrasi temppelissä? Eikö pakanoiden apostoli tiennyt, että uhraaminen oli Jumalalle kauhistus?
150 vuotta sitten kristitty.netin toora-uskonnolla Suomessa ei voinut "pelastua", koska sapattina olisi kuollut kylmään ja pimeään.
Nyt kristitty.net voi elää, koska on sähköä ja ledi-lamppuja. Tosin jumalattomat toimittavat hänelle sähköä myös sapattina.
Tosin toora-uskonto ei pelasta koskaan!
Toora-uskonto ja laki ei pelasta ketään vaan pelastus on Jeesuksen sovitustyössä.
Raamatussa varoitetaan näistä LAINKIIVALIJOISTA.
Annas tulla luku ja jae, missä kohtaa Raamattua varoitetaan lain noudattamisesta?
Lainkiivailijoiden on vaikea itse tehdä parannusta.
Heidän "pyhyytensä" perustuu lainkiivailuun ja toisten syntisyyteen. Oma napa on lähinnä.
Raamattu tarkoittaa pyhyydellä lain noudattamista. Ilman pyhittymistä kukaan ei ole näkevä Herraa.
3 Ms 19: 1 Herra sanoi Moosekselle: 2 "Sano Israelin kansalle: Olkaa pyhät, sillä minä, Herra, teidän Jumalanne, olen pyhä. 3 "Jokainen teistä kunnioittakoon äitiään ja isäänsä. Pitäkää kunniassa sapatti ja määräykset, jotka olen siitä antanut. Minä olen Herra, teidän Jumalanne. 4 Älkää kääntykö seuraamaan epäjumalia älkääkä valako itsellenne jumalankuvia. Minä olen Herra, teidän Jumalanne. --- 37 Sen tähden noudattakaa kaikkia minun lakejani ja käskyjäni ja täyttäkää ne. Minä olen Herra."
Milloin viimeksi olet rikkonut lakia?
Ap.t 25:8. sillä Paavali torjui syytökset ja sanoi: "Minä en ole mitään rikkonut juutalaisten lakia enkä pyhäkköä enkä keisaria vastaan".
Room 2:13 Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.
2 Tim 4:8 Minua odottaa nyt vanhurskauden seppele, jonka Herra, oikeudenmukainen tuomari, on antava minulle tulemisensa päivänä
Joulukinkku on poikaa.
Kol. 2
-
14. ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
15. Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.
16. Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
17. jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
18. Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
19. eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
20. Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21. "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22. - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
23. Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi.
-
Mikä oli kirjoitus säädöksineen, joka oli meitä vastaan? Toisin kuin antinomistit väittävät, se ei ole Mooseksen laki. Jos Mooseksen laki olisi naulittu ristille, ei olisi enää syntiä eikä mitään tarvetta pelastukselle ja Jeesus olisi kuollut turhaan. Kirjoitus säädöksineen on yksinkertaisesti kirjoitus meidän synneistämme, meidän velkakirjamme. Aramean kielinen versio sanoo tästä jakeesta "Ja oman valtansa kautta hän otti pois meidän velkamme kirjoituksen, sen, joka oli meitä vastassa, ja otti sen pois tieltä, ja naulasi sen ristiinsä." Ja itse olen vakuuttunut, että aramea on Uuden testamentin alkukieli.
"Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen."
Näitä jakeita siteerataan, ikään kuin Paavali tässä antaisi luvan rikkoa sapattia. Mutta niin hän ei tee, huomaa mitä hän sanoo, älä anna kenenkään tuomita sinua näistä asioista. Hän ei sano, että riko vain sapattia, hän sanoo, että älä anna kenenkään tuomita sinua näistä asioista. Alkukielessä ei ole sanaa vain, joten ne ovat todellakin tulevaisten varjo. Samoin viimeisestä virkkeestä puuttuu olla verbi. Siinä ei siis sanota, että ruumis on Kristuksen, vaan että Kristuksen ruumis. Luemme siis koko jakeen alkukielen mukaan:
"Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka ovat tulevaisten varjo, mutta Kristuksen ruumis."
Nyt meille paljastuu jakeen merkitys, Paavali sanoo, että älköön kukaan tuomitko teitä näistä asioista, paitsi Kristuksen ruumis, eli seurakunta. Paavali siis toisin sanoen sanoo, että kukaan pakana ei saa tuomita näistä asioista, ainoastaan seurakunta. Paavali todellakaan ei tässä anna mitään lupaa rikkoa sapattia.
Monet väittävät, että "älä tartu, älä, maista, älä koskse" viittaisivat Mooseksen lain pikkuturhiin käskyihin. Näin ei ole. Heti seuraavassa jakeessa sanotaan, että ne ovat ihmisten käskyjä. Paavali siis kritisoi ihmisten omasta päästään keksimiään perinnäissääntöjä, ei todellakaan Mooseksen lain noudattamista.
Lailla kiivailijat ei lueta Uuden Testamentin mukaan kristityiksi.
Nämä lakihenkiset olivat ongelmana Raamatussa ennen ja myös tänä päivänä.
Heidän syyttäjähenkensä syyttää nimenomaan kristittyjä.
Jeesus Kristus vaati pilkuntarakkaa lain noudattamista. Jos sinä vaadit tästä poikkeamista, niin sinä hylkäät Kristuksen ja Kristus ei pelasta sinua. Paavalinkin mukaan usko ei kumoa lakia.
Mt 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan. 18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. 19 Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. 20 Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.
Room 3: 31 Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme sen mitä laki sanoo.
Lakihenkiset lailla itsensä ylentäjät Jeesukseen mukaan ovat harhassa:
"Sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, ja joka itsensä alentaa, se ylennetään."
Joku uskoo Tooraan ja toiset uskovat Jeesukseen.
Vain uskosta vanhurskas pelastuu.
Lakihenkiset uskovat eivät ole parempia uskovia.
Jumalan ilmoitus vakuuttaa, ettei ole yhtäkään vanhurskasta, ei ketään, joka tekee hyvää, ei ainoatakaan (Room 3:10, 12). Jokainen ihminen on syyllisenä ja suu tukittuna Jumalan edessä. Koko maailma on Jumalan kadotustuomion alaisena (Room 3:19).
Jos sinä et usko Tooraan etkä noudata Tooraa, niin et sinä usko myöskään Jeesukseen.
Ilm 14: 12 Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen."
Jaak 2: 24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.
Uuuden liiton laki on kirjoitettu sydämeen, eikä ole kuollutta kirjainta. Toraistien oppi on pelkkiä sääntöjä ilman elämää. Puuttuu Jeesuksen sisäinen tunteminen ja sen mukana kaikki.
Paavali saneli (mahdollisesti) entisen vihamiehensä Soostenen kautta: "Olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse EN ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset; ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia (1 Kor. 9:20-21).
Hän ei siis ollut enää Mooseksen lain alainen, vaan oli Kristuksen laissa. Kristuksen laki on juuri se, josta sanotaan: "Tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani" (Jer. 31.:33).
Jos eläinuhrit ja kaikki muu vanhan liiton toimitukset kuuluisivat meille, olisi varmasti Paavalin Kirjeissä opetusta aiheista. Esimerkiksi sanottaisiin, että hän antoi muutamat apostoleiksi, toiset opettajiksi, jotkut uhraamaan eläinuhreja, muutamat pitämään huolta pyhäkön esineistä jne. Nyt sanotaan vain, että tulee uhrata Jumalalle kiitosuhria. Eikö meidän tulisi keskittyä enemmän näihin selviin uuden testamentin oppeihin!?! Armolahjat, kielilläpuhumiset jne. ovat tärkeitä, mutta kiinnostaako ne yhtään?
Uuden liiton laki on silloin sydämessä, kun sen on opiskellut Toorasta. Jeesus itse noudatti Tooraa ja antoi käskyn, ettei Toorasta saa mitätöidä mitään uuden liiton aikana. Roponen, sinun sydämessäsi ei ole uuden liiton lakia, vaan omat väärät lihalliset mielihalusi.
Ps 40:8 Siksi minä sanoin: "Nyt olen tullut, Herra.
Kirjaan on kirjoitettu, mitä minun pitää tehdä.
9 Jumalani, minä täytän mielelläni tahtosi,
sinun lakisi on minun sydämessäni."
Uusi liitto solmittiin vain Israelin kansan kanssa, jotta se alkaisi noudattamaan Tooraa. Pakanat voivat liittyä uuteen liittoon liittymällä Israelin kansaan noudattaakseen lakia uskossa Jeesukseen Kristukseen.
Jer 31:31 "Tulee aika", sanoo Herra, "jolloin minä teen uuden liiton Israelin kansan ja Juudan kansan kanssa. 32 Tämä liitto ei ole samanlainen kuin se, jonka tein heidän isiensä kanssa silloin kun tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sen liiton he rikkoivat, vaikka minä olin ottanut heidät omakseni, sanoo Herra.
33 "Tämän liiton minä teen Israelin kansan kanssa tulevina päivinä, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä, kirjoitan sen heidän sydämeensä. Minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani. 34 Silloin ei kukaan enää opeta toista, veli ei opeta veljeään sanoen: 'Oppikaa tuntemaan Herra!' Sillä kaikki, pienimmästä suurimpaan, tuntevat minut, sanoo Herra. Minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejään."
Jeesus Kristus ei pelasta niitä helluntailaisia, jotka puhuvat lakia vastaan ja rikkovat sitä muillakin tavoilla. Taivaaseen pääsee vain ne, jotka ovat tehneet parannuksen lain rikkomisesta. Jeesus tuomitsee tuliseen järveen ne helluntailaiset, jotka tekevät laittomuutta.
Hepr 10:28 Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana.
Mt 7:23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te LAITTOMUUDEN tekijät'.
Hepr.7
-
11. Jos siis täydellisyys olisi saavutettu leeviläisen pappeuden kautta, sillä tähän on kansa laissa sidottu, miksi sitten oli tarpeen, että nousi toinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan eikä tullut nimitetyksi Aaronin järjestyksen mukaan?
12. Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos.
13. Sillä se, josta tämä sanotaan, oli toista sukukuntaa, josta ei kukaan ole alttaritointa hoitanut.
14. Onhan tunnettua, että meidän Herramme on noussut Juudasta, jonka sukukunnan pappeudesta Mooses ei ole mitään puhunut.
15. Ja tämä käy vielä paljoa selvemmäksi, kun nousee toinen pappi, Melkisedekin kaltainen,
16. joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan, vaan katoamattoman elämän voimasta.
17. Sillä hänestä todistetaan: "Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan".
18. Täten kyllä entinen säädös kumotaan, koska se oli voimaton ja hyödytön
19. - sillä laki ei tehnyt mitään täydelliseksi - mutta sijaan tulee parempi toivo, jonka kautta me lähestymme Jumalaa.
20. Ja niinkuin tämä ei tapahtunut ilman valan vannomista - nuo taas ovat papeiksi tulleet ilman heistä vannottua valaa,
21. mutta tämä hänestä vannotulla valalla, sen asettamana, joka hänelle sanoi: "Herra on vannonut eikä ole katuva: 'Sinä olet pappi iankaikkisesti'" -
22. niin on myös se liitto parempi, jonka takaajaksi Jeesus on tullut.
23. Ja noita toisia pappeja on tullut useampia, koska kuolema ei sallinut heidän pysyä;
24. mutta tällä on katoamaton pappeus, sentähden että hän pysyy iankaikkisesti,
25. jonka tähden hän myös voi täydellisesti pelastaa ne, jotka hänen kauttaan Jumalan tykö tulevat, koska hän aina elää rukoillakseen heidän puolestansa.
26. Senkaltainen ylimmäinen pappi meille sopikin: pyhä, viaton, tahraton, syntisistä erotettu ja taivaita korkeammaksi tullut,
27. jonka ei joka päivä ole tarvis, niinkuin ylimmäisten pappien, ensiksi uhrata omien syntiensä edestä ja sitten kansan; sillä tämän hän teki kerta kaikkiaan, uhratessaan itsensä.
28. Sillä laki asettaa ylimmäisiksi papeiksi ihmisiä, jotka ovat heikkoja, mutta valan sana, joka on myöhäisempi kuin laki, asettaa Pojan, iankaikkisesti täydelliseksi tulleen.
Haluaisitko kertoa, mikä näiden jakeiden keskeinen pointti sinun mielestäsi on?