Luku kertoo kärsivästä Herran palvelijasta. Se on niin sattuva ennustus Jeesuksesta, että juutalaiset jättävät sen lukematta viikoittaisten profeettain lukemisten (haftara) aikana.
He yrittävät nähdä siinä Juudan kansan kärsimyksiä, eivätkä he halua myöntää että se viittaisi Jeesukseen.
Aivan. Juutalaisia on kautta historian vainottu siinä määrin, että eipä ihme, että juutalaiset tulkitsevat tuon luvun kuvaavan juutalaisia. Eli että Israel olisi kärsinyt pakanoiden synnit. Mutta tämä ei voi pitää paikkaansa. Mitch Glaser ottaa kirjassaan Jesaja 53 esille monia syitä siihen, että Israelin kansa ei voi vastata tuon luvun profetiaa. Lainaan jotain kirjasta.
1. Israel ei kärsi syyttä, kuten tekstin kuvaama ihminen - Israel oli kansana syntinen
2. Israel ei kärsi hiljaa, kuten tekstin kuvaama ihminen - jos holokaustia käytetään esimerkkinä siitä, kuinka Israel kärsi valittamatta, voidaan yhtä hyvin osoittaa, että juutalaisilla oli hyvin järjestäytyneitä vastarintaliikkeita, ja ne kärsivät hiljaa vain silloin, kun eivät tienneet lopullisen ratkaisun kauhistuttavasta todellisuudesta
3. Israel ei koskaan kuollut, kuten luvussa kuvailtu ihminen - Jotkut saattavat sanoa, että Israelin kansakunta tavallaan kuoli holokaustin aikana ja että siksi Jesajan 53. luvun ylösnousemukseen viittaavat jakeet 10-12 olvat täyttyneet Israelin valtion syntyessä uudelleen. Mutta tätä väitettä on vaikea tukea, koska tuo raamatunkohta pitäisi tulkita vertauskuvallisesti, ja käytetyt ilmaisut ei oikeuta tätä tulkintaa
4. Teksti viittää yksilön kärsimykseen, ei kansan - Jesajan sanat täytyisi todella käsittää vertauskuvallisina, jotta ne soveltuisivat kokonaiseen kansakuntaan. Lisäksi on todettava, että rabbiinisessa perinteessä lunastavan kärsimyksen teema keskittyy erityisesti yksilön, Messias Joosefin pojan, kärsimykseen.
5. Israelin kansakunta hyötyy Palvelijan uhrista Ehkä vahvin peruste sille, ettei Jesaja 53 koske Israelin kansaa, löytyy kahdeksannesta jakeesta. Tässä jakeessa profeetta kuvailee erästä, joka kärsii, koska "hänet temmattiin pois elävien maasta; minun kansani rikkomusten tähden kohtasi rangaistus häntä". Hebreankielinen ilmaisu, joka on käännetty sanalla "temmattiin", viittaa ihmisen kuolemaan. Kirjaimellisesti tulkittuna tämä viittaa selvästi yksityisen iymisen kuolemaan Jumalan kansan, juutalaisten, syntien tähden.
Niinpä on kysyttävä rehellisesti, "Miten Israel voi kuolla Israelin puolesta?" Tämä on mahdotonta. Jesaja 53 ei yksinkertaisesti voi viitata Israeliin kansakuntana."
0Äänestä
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Laitan tähän hyvän videon aiheesta:
https://www.youtube.com/watch?v=gWkngqBoK6M
Luku kertoo kärsivästä Herran palvelijasta. Se on niin sattuva ennustus Jeesuksesta, että juutalaiset jättävät sen lukematta viikoittaisten profeettain lukemisten (haftara) aikana.
He yrittävät nähdä siinä Juudan kansan kärsimyksiä, eivätkä he halua myöntää että se viittaisi Jeesukseen.
Aivan. Juutalaisia on kautta historian vainottu siinä määrin, että eipä ihme, että juutalaiset tulkitsevat tuon luvun kuvaavan juutalaisia. Eli että Israel olisi kärsinyt pakanoiden synnit. Mutta tämä ei voi pitää paikkaansa. Mitch Glaser ottaa kirjassaan Jesaja 53 esille monia syitä siihen, että Israelin kansa ei voi vastata tuon luvun profetiaa. Lainaan jotain kirjasta.
1. Israel ei kärsi syyttä, kuten tekstin kuvaama ihminen
- Israel oli kansana syntinen
2. Israel ei kärsi hiljaa, kuten tekstin kuvaama ihminen
- jos holokaustia käytetään esimerkkinä siitä, kuinka Israel kärsi valittamatta, voidaan yhtä hyvin osoittaa, että juutalaisilla oli hyvin järjestäytyneitä vastarintaliikkeita, ja ne kärsivät hiljaa vain silloin, kun eivät tienneet lopullisen ratkaisun kauhistuttavasta todellisuudesta
3. Israel ei koskaan kuollut, kuten luvussa kuvailtu ihminen
- Jotkut saattavat sanoa, että Israelin kansakunta tavallaan kuoli holokaustin aikana ja että siksi Jesajan 53. luvun ylösnousemukseen viittaavat jakeet 10-12 olvat täyttyneet Israelin valtion syntyessä uudelleen. Mutta tätä väitettä on vaikea tukea, koska tuo raamatunkohta pitäisi tulkita vertauskuvallisesti, ja käytetyt ilmaisut ei oikeuta tätä tulkintaa
4. Teksti viittää yksilön kärsimykseen, ei kansan
- Jesajan sanat täytyisi todella käsittää vertauskuvallisina, jotta ne soveltuisivat kokonaiseen kansakuntaan. Lisäksi on todettava, että rabbiinisessa perinteessä lunastavan kärsimyksen teema keskittyy erityisesti yksilön, Messias Joosefin pojan, kärsimykseen.
5. Israelin kansakunta hyötyy Palvelijan uhrista
Ehkä vahvin peruste sille, ettei Jesaja 53 koske Israelin kansaa, löytyy kahdeksannesta jakeesta. Tässä jakeessa profeetta kuvailee erästä, joka kärsii, koska "hänet temmattiin pois elävien maasta; minun kansani rikkomusten tähden kohtasi rangaistus häntä". Hebreankielinen ilmaisu, joka on käännetty sanalla "temmattiin", viittaa ihmisen kuolemaan. Kirjaimellisesti tulkittuna tämä viittaa selvästi yksityisen iymisen kuolemaan Jumalan kansan, juutalaisten, syntien tähden.
Niinpä on kysyttävä rehellisesti, "Miten Israel voi kuolla Israelin puolesta?" Tämä on mahdotonta. Jesaja 53 ei yksinkertaisesti voi viitata Israeliin kansakuntana."