Tässä on viimeisen kerran asiaa kasteesta.
En enää tämän jälkeen kirjoita tästä aiheesta, jos Jumala niin tahtoo.
On tärkeää, että luet kirjoituksen kokonaan, vaikka se pitkä onkin.
Jos joskus joku "väittelee" kanssasi tästä kaste asiasta, niin kopio alla oleva teksti ja laita sellaiselle luettavaksi, siinä on tämä asia selvitelty mielestäni "tarpeeksi" hyvin.
Siunattua lukuhetkeä!
PS: En aijo kommentoida tähän viestiin vastanneille mitenkään, koska kaikki jo on kirjoituksessa.
--------------------------------------------------
ALKUPERÄINEN KRISTILLINEN
K A S T E
A L K U S A N A T
Erilaiset kastenäkemykset ovat aiheuttaneet jatkuvaa kiistaa kristittyjen välille. Kristinuskon alkuaikoina kaste oli uskovia yhdistävä tekijä. Se on muuttunut riidan ja hajaannuksen tekijäksi.
Kyse on siis varsin vakavasta asiasta.
Elämme seurakunnan ennalleen asettamisen ajassa. Pyhä Henki tahtoo johdattaa kristityt kaikissa kysymyksissä alkuperäiseen käytäntöön. Jumala tahtoo antaa seurakunnalleen myös tiedoksi alkuperäisen kristillisen kastekäytännön. Hän tahtoo antaa säätämänsä kasteen taas uskovia yhdistäväksi tekijäksi.
Tässä tutkielmassa tuodaan esiin Raamatun opetus aiheesta. Se on monessa kohdin poikkeava nykyisistä uskontokuntien kasteopetuksista.
Mikäli lukija tahtoo saada varman kokonaiskäsityksen aiheesta, on välttämätöntä lukea tämä kirjoitus kokonaan. Muussa tapauksessa väärinkäsityksen mahdollisuus on suuri.
Useissa kohdin viittaan Raamattuun. Tämä johtuu siitä, ettei minulla ole omaa mielipidettä asiasta.
” … he ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin”
(Apt.17:11).
”Minkä olette alusta asti kuulleet, se pysyköön teissä. Jos teissä pysyy se, minkä olette alusta asti kuulleet, niin tekin pysytte Pojassa ja Isässä” ( 1 Joh.2:24 ).
ERIMIELISYYDEN SYY ?
Jumala lupaa ilmoittaa totuutensa omilleen (Joh. 16:13). ”.. jos teillä jossakin kohden on toinen mieli, niin Jumala on siinäkin teille ilmoittava, kuinka asia on. Kunhan vain, mihin saakka olemme ehtineetkin, vaellamme samaa tietä” (Filip. 3:15-16 ). Ehto Jumalan tahdon ymmärtämiselle on tuo samaa tietä vaeltaminen. Se on tuo apostolien ja profeettojen opetuksessa pysyminen; Jumalan Sanan, Raamatun oppiin tunnustautuminen, sen vastaan ottaminen ( Apt. 2:42 ). Tällä tiellä Pyhä Henki johtaa kaikkeen totuuteen.
Erimielisyys johtuu siitä, että on luovuttu Raamatun opetuksista. Siinä on Jumalan kansan häviön syy. Ei ole kuultu Jumalan rakastavaa ja kansaansa yhdistävää ääntä.
Erimielisyys johtuu paljolti myös siitä, että epäuskoiset ”julistajat” kylvävät epäuskon kylvöä. On opetettu, ettei ole mahdollista olla samaa mieltä esimerkiksi kasteesta. ”Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää” (Gal.6:7 ). Nyt on aika alkaa kylvää uskon kylvöä. Voimme olla yhtä mieltä kasteesta kuten muistakin kristinuskon syvistä totuuksista. ( Vertaa 4 Moos.13:22-34, mutta etenkin 14:6-9 )
Epäuskon kylväjät ovat röyhkeydessään opettaneet jopa, ettei samanmielisyys ole Jumalan tahto. Sellaiset lausunnot kumoavat Raamatun selvän opetuksen. ”Mutta minä kehotan teitä meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Nimeen, että kaikki olisitte puheessa yksimieliset ettekä suvaitsisi riitaisuuksia keskuudessanne, vaan pysyisitte sovinnossa ja teillä olisi sama mieli ja sama ajatus” ( 1 Kor.1:10 ). ”..olkaa yhtä mieltä, eläkää sovussa..” ( 2 Kor.13:11 ).
Millä perustalla Jumala tahtoo kansansa olevan yhtä mieltä ? ”..että olisitte yksimieliset keskenänne, Kristuksen Jeesuksen mielen mukaan” ( Room. 15:5,6 ). Tämä tarkoittaa, että olemme asioista samaa mieltä Jeesuksen kanssa. Hänen mielipiteensä on Raamatussa ja alkuperäisen kristinuskon antamassa käytännön esimerkissä. Olemme yhtä mieltä Raamatun kanssa. Omilla mielipiteillä ei näissä kysymyksissä ole arvoa.
KASTEEN ALKUPERÄ
Jeesus antoi viimeisinä opetuksinaan lähetyskäskyn. ”Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen” ( Markus 16:15-16 ). Hän opetti siis, että evankeliumia tulee julistaa ja sen tuloksena ihmiset tulevat uskoon. ( Room.10:17) Uskoon tulleet tulee sitten kastaa. Raamatusta emme löydä muuta järjestystä.
Kymmenen päivää lähetyskäskyn jälkeen Pietari julisti tuhansille ihmisille Ylösnousseen Mestarinsa sanomaa : ”Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen Nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te(kin) saatte Pyhän Hengen lahjan” ( Apt.2:38 ). Kolmetuhatta kuulijaa otti sanan vastaan, tuli uskoon ja antoi kastaa itsensä. ”Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, n e kastettiin..” ( Apt.2:41 ).
Kasteen saamisen edellytys alkuseurakunnassa oli usko. ”Jos uskot koko sydämestäsi, niin se (kaste) tapahtukoon (Apt.8:37). ”.. korinttolaiset uskoivat ja heidät kastettiin” (Apt.18:8 ). ”..kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen Nimeen” ( Apt.19:5 ). Tämä oli juuri sitä mitä Jeesus oli opettanut (Matt. 28:19-20 ).
Kaste suoritettiin alussa välittömästi uskonratkaisun tapahduttua, yleensä samanaikaisesti. Uskossa oleminen olisikin koettu ilman kastetta puutteelliseksi. Alussa kaikki uskoon tulleet (aikuiset sekä ymmärryksen iässä olevat lapset) ottivat kasteen. Se oli heille selviö. Siitä ei neuvoteltu.
Alkuseurakunnassa vain Kristukseen kastetut pidettiin Jumalan lapsina. ”Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet” (Gal. 3:27 ). Vaikeuksia on tuottanut uskossa olevien kastamattomat lapset, jotka ovat pyhitetyt (1 Kor. 7:14) ilman kastetta. Tämä ”pyhitys” ei tee tyhjäksi lähetyskäskyä heidän kohdallaan niin, että heille olisi olemassa toisenlainen tie. ”Mikä lihasta on syntynyt, on liha..” (Joh. 3:6). Liha (Aadamin suvun jäsenyys) pitää haudata kasteessa. Kaikkien pitää tulla kastetuiksi upotuskasteella vedessä.
Kun vanhemmat huomaavat lapsensa olevan Jeesukselle antautunut, joka tunnustaa uskoaan esim. koulutovereilleen, rukoilee itsenäisesti ja elää elämäänsä Jeesukselle, voidaan hänet kastaa Jeesuksen Nimeen.
Room. 6:3-4 mukaan kaste on toimitus, jossa pelastettava liitetään Pelastajaansa. ”Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme Hänen kuolemaansa kastetut. Niin olemme siis yhdessä Hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin (kasteella käyneiden) uudessa elämässä vaeltaman” (Room.6:3-4 ). Kaste oli jakaja. Elämä ennen kastetta ja elämä kastettuna.
”..ollen haudattuina kasteessa, jossa te myös olette herätetyt uskon kautta” ( Kol.2:12 ). Huomaa sana herätetyt. He olivat synnin unesta heränneet ja uuteen elämään astuneet. Vanha oli haudattu. Uusi oli tullut sijaan ( 2 Kor.5:17 ).
Kaikki uskoon tulleet eli kastetut alkoivat elää pyhää elämää yhdessä muiden kanssa. He kokoontuivat Jumalan seurakuntana vahvistumaan ja oppimaan lisää Jumalan tahtoa. He olivat Jumalan seurakunta. - On hyvä huomioida, etteivät he perustaneet seurakuntaa, vaan olivat seurakunta.
Uusi Testamentti ei ollenkaan tunne käsitettä kastamaton kristitty. Ei myöskään käsitettä uskosta osaton kastettu kristitty. Ne ovat vääristyneitä käsitteitä. Uusi Testamentti tuntee ainoastaan käsitteen uskoon tullut, kasteella käynyt kristitty. Sellainen luettiin seurakuntaan kuuluvaksi. Muut olivat ulkopuolella.
ONKO VESIKASTE VÄLTTÄMÄTÖN ?
”Kaikki kansa, joka häntä (Johannes Kastajaa) kuuli, tunnusti Jumalan vanhurskaaksi ja antoi kastaa itsensä Johanneksen kasteella. Mutta fariseukset ja lainoppineet tekivät turhaksi Jumalan aivoituksen heitä kohtaan, eivätkä ottaneet Johannekselta kastetta” ( Luuk.7:29-30 ).
Jeesus kysyi aikansa ihmisiltä: ”Oliko Johanneksen kaste Taivaasta vaiko ihmisistä?” (Markus 11:30 ). Samoin voimme kysyä nyt kristillisestä kasteesta. Raamatun kokonaisilmoitus vastaa, että se on Taivaasta. Kaste on siis välttämätön.
Jeesuksen säätämä kristillinen kaste on Kristuksen opin alkuaskel. Siitä alkaa hengellinen elämä. Siitä alkaa ristin kaita tie, jonka päämäärä on Taivas.
”..vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena, joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan (uskoon tulevien lastenkin kohdalla) hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta” ( 1 Piet.3:21 ). Kastevesi ei siis poista likaa ruumiistamme. Se luotaa syvemmälle, ihmisen sisimpään. Usko saa kosketuskohdan. Jeesuksen veri, uskon kautta, puhdistaa omantuntomme kuolleesta tilasta. Tähän viittaa Ananiaan neuvo Paavalille: ”Anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi” (Apt.22:16). Paavalin ainutlaatuinen Jeesuksen kohtaaminen Damaskon tiellä ei riittänyt pelastuskokemukseksi. Siellä hän sai ohjeen: ”Nouse ja mene kaupunkiin, niin sinulle sanotaan, mitä sinun pitää tekemän” (Apt.9:6). Paavali totteli, meni kaupunkiin, jossa sai neuvon: ”Nyt, mitä viivyttelet ? Nouse. Huuda avuksi Hänen Nimeänsä ja Anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi” (Apt. 22:16). Vanha Saulus haudattiin kasteen kautta Jeesuksen kuoleman ansioon. Kastevedestä nousi apostoli Paavali, uusi luomus Kristuksessa Jeesuksessa. Vanha riisuttiin pois. Uusi tuli sijaan. Näin oli ja näin on edelleen Jumalan tahto.
Eräät opettavat, että Paavali sai syntinsä anteeksi ja pelastui Damaskon tiellä. Raamattu ei opeta niin. Mikäli Paavali olisi saanut pelastuskokemuksen eli syntien anteeksiantamuksen Damaskon tiellä, ei Ananias olisi ollut oikeutettu kehottamaan Paavalia kasteelle, jossa synnit pestään pois (Apt.22:16 ). Se ei olisi ollut johdonmukaista.
VEDESTÄ JA HENGESTÄ
Jeesus opetti, että ihmisen tulee syntyä vedestä ja Hengestä. Tarkoittiko Hän, että uudestisyntymiseen tarvitaan myös vesikaste ? Samankaltainen ajatushan on Tiituskirjeessä.
”Kun Jumalan hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi, pelasti Hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen Hän runsaasti vuodatti meihin Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta” ( Tiit. 3:4-6 ).
”Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan” ( Joh.3:5 ).
Alkuseurakunnan aikana kaste ei ollut sisällyksetön ”kuuliaisuuden askel”, kuten nykyisin vapaissa suunnissakin opetetaan.
”Vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena..” ( 1 Piet.3:21 ). ”..ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös olette herätetyt uskon kautta..” ( Kol.2:12 ). Kasteessa herätetyt ! - ?
Pelkästään kasteella käyminen ei pelasta ihmistä. Kastetta tulee edeltää kokonaisvaltainen sydämen kääntymys Jumalan puoleen. On saatava luottamus Jeesuksen ristin uhriin ja sovintoveren ansioon. On otettava vastaan pelastussanoma Jeesuksesta. ”Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin” (Apt.2:41 ). On astuttava uskon askel vastaan ottamalla Ylösnoussut Jeesus omaksi henkilökohtaiseksi Vapahtajaksi ja syntien sovittajaksi. ”Kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan, Hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi..” ( Joh.1:12 ). Nämä Jeesuksen vastaanottaneet sitten voivat Hänen voimassaan tehdä parannuksen synneistään ja tulla kasteelle. He saavat ottaa vastaan kaikki Jumalan suuret lupaukset. He saavat täyttyä Pyhällä Hengellä. Saavat armolahjoja.
He saavat alkaa elää yhdessä muiden Taivaaseen matkaajien kanssa. He ovat seurakunta, Jumalan kansa.
Myös kaikki jo Pyhän Hengen saaneet uskovaiset kastettiin vedessä Jeesuksen Nimeen (Apt.10:47-48).
On huomattava, että kaste on merkityksetön ilman edellä mainittua henkilökohtaista uskon ratkaisua kaikkine siihen liittyvine Raamatun opetuksineen.
”Kaikki, mikä ei ole uskosta, on syntiä” (Room.14:23 ).
KASTE USKONELÄMÄN ALKUNA
Voimme tehdä kysymyksiä Raamatussa mainituille, uskoon tulleille ihmisille. Kysymme Korneliukselta: MITEN SINÄ SAIT KOKEA USKOONTULEMISEN ? -
Kornelius vastaa: ”Olen koko ikäni ollut etsivä sielu. Tämän vuoksi olen ollut hurskas ja rukoileva ihminen. Jumalan pelko on ohjannut elämääni. Olen antanut almuja ja koettanut olla kaikille hyvä. Kuitenkin olen tuntenut, että jotakin puuttuu.
Viimein Jumala tarttui elämääni ihmeellisten johdatusten kautta. Hän kuuli rukoukseni. Kotiini johdatettiin apostoli Pietari. Olimme omaisteni, sukulaisteni ja ystävieni kanssa koolla. Pietari kertoi evankeliumin Jeesuksesta ja ristillä tapahtuneesta sovitustyöstä. Hän johdatti meidät sisälle pelastukseen. Hänen puhuessaan Pyhä Henki lankesi meidän kaikkien ylle. Aloimme kaikki yhteen ääneen puhua kielillä ja ylistää Jumalaa. Välittömästi meidät kaikki kastettiin Jeesuksen Kristuksen Nimeen. Tällä tavalla me tulimme uskoon.”
Tämä kertomus löytyy Apostolien tekojen 10 ja 11 luvuista :
”Kesareassa oli mies, nimeltä Kornelius.. Hän oli hurskas ja jumalaa pelkääväinen, niin kuin koko hänen perhekuntansakin, ja antoi paljon almuja kansalle ja rukoili alati jumalaa” (Apt.10:1-2). Yksi häneltä puuttui. Hän ei ollut uskossa. On eri asia uskoa Jumalaan tai olla elävässä uskossa. Jumalaan ja Jeesukseen uskominen on vasta edellytys uskoon tulemiselle.
”..Pietari nousi ja lähti heidän kanssaan, ja muutamat veljet seurasivat hänen mukanaan…He saapuivat Kesareaan; ja Kornelius odotti heitä ja oli kutsunut koolle sukulaisensa ja lähimmät ystävänsä” (Apt.10:23-24). Pietari alkoi puhua. ”..Te tiedätte, kuinka Jumala Pyhällä Hengellä ja voimalla oli voidellut Jeesuksen Nasaretilaisen, Hänet, joka vaelsi ympäri ja teki hyvää ja paransi kaikki perkeleen valtaan joutuneet; sillä Jumala oli Hänen kanssansa. Ja me olemme kaiken sen todistajat..Hänet he ripustivat puuhun ja tappoivat.. Hänet Jumala herätti kolmantena päivänä...” ”...Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo Häneen, saa synnit anteeksi Hänen Nimensä kautta” (Apt.10:38-43).
MITÄ TAPAHTUIKAAN KORNELIUKSEN KODISSA ? Luemme eteenpäin. ”Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.” Pietarin mukana tulleet uskovaiset ” hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin, (mistä he tiesivät sen ? ) sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari sanoi: Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin? Ja hän k ä s k i kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen Nimeen” ( Apt.10:44-48 ).
Myöhemmin Pietari selostaa tätä tapausta muille uskoville. ”Ja Henki käski minun mennä heidän kanssansa (Korneliuksen lähettämien miesten kanssa); ja myös nämä kuusi veljeä lähtivät minun kanssani. Me menimme sen miehen (Korneliuksen) taloon, ja hän kertoi meille, kuinka oli nähnyt enkelin seisovan huoneessaan ja sanovan: Lähetä Joppeen noutamaan Simon, jota myös Pietariksi kutsutaan; hän on puhuva sinulle sanoja, joiden kautta sinä p e l a s t u t, ja koko sinun perhekuntasi” ( Apt.11:12-15 ). Kornelius ei siis vielä ollut pelastunut eli uskossa, huolimatta hurskaudestaan ja esimerkillisestä rukouselämästään. Pelastussanoman kuultuaan hän tuli uskoon, sai Pyhän Hengen lahjan ja otti kasteen. Näin hänestä tuli kristitty.
Korneliuksen kertomuksesta voimme päätellä, että alkuseurakunnan aikana uskoon tulleen ajatuksissa sulautuivat yhteen uudestisyntymis- ja kastemuistot.
Uustestamentillinen herätyspuhe ei silloin päättynyt ”alttarikutsuun”, vaan kastekehotukseen. Huomaamme taas, että kasteesta alkoi Jumalan tahdon mukainen uskonelämä.
K O S K E T U S K O H T A
Näkyvässä maailmassa elävä ihminen tarvitsee uskonsa tueksi jotakin konkreettista. Jumala tietää tämän. Hän antoi uskon ”tarttumiskohdaksi” kasteen. Ihminen saa tarttua kiinni Jumalan suureen armoon ja Sanan lupauksiin uskon kautta. Hän saa ottaa pelastuksen vastaan hyväksyen, uskossa vastaan ottaen ja astumalla uskon askeleen kasteen hautaan. Vanha haudataan. Uusi nousee ylös.
Näin uskossa oleminen ei jää pelkäksi ajatuskuvioksi. Se on todellisuutta, elämää Jeesuksessa ja Hänen siunauksessaan. Vanha elämä on taakse jäänyttä. Uusi elämä toimii. -
Pelastusvarmuus saadaan viimeistään kasteessa. Silloin se perustuu Jumalan omaan Sanaan, ei ihmisten vakuutteluihin ja omiin uskotteluihin tai tuntemuksiin.
Jokainen Taivaaseen tahtova ihminen on ohjattava kasteelle Jeesuksen Nimeen.
Ihmissielun pelastuminen
Raamattu opettaa lukuisissa kohdin erilaisin sanakääntein pelastusasiaa. Se on Raamatun pääsanoma. Tätä aihetta tutkiessamme emme voi sivuuttaa yhtäkään kohtaa. Kaikki pelastuksesta puhuvat kohdat on otettava mukaan kokonaisuuteen. Jumalan ilmoituksen kokonaisuus rikkoutuu mikäli otamme jonkin kohdan irti kokonaisuudesta. Esimerkiksi kaste. Samoin pelastuksemme suuret, ihanat sanat: armo, usko, risti jne.. Mikään ei yksistään ole riittävä. - Ilm.22:18,19. –
Uskovat ovat hajallaan, sekoituksessa (= baabel) juuri sen vuoksi, että yksi ryhmä on ottanut yhden osan Sanasta, toinen ryhmä toisen. Yksi uskoo pelastumiseen kasteen kautta, toinen yksin uskon kautta. Joku uskoo pelastuvansa hyvän elämäntapansa kautta. Miten Raamattu kehottaa uskomaan ? Meidän tulee uskoa Raamatun ilmoitus kaikilta osin. Pelastuneen ihmisen tulee olla sisällä jokaisessa Raamatun kohdassa, joka mainitsee jotakin sielujemme pelastumisesta. Vain näin ollen voimme olla varmoja Taivaaseen pääsystämme.
EFESOLAISTEN USKOON TULO
Efeson kaupungissa pieni ihmisryhmä oli pelastunut. Miten ? ”Sillä armosta te olette pelastuneet, uskon kautta, ette itsenne kautta – se on Jumalan lahja - ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi”
(Efes.2:8-9). On mielenkiintoista katsoa millä tavalla he pelastuivat armosta uskon kautta.
He olivat lähteneet kuulemaan Jumalan Sanaa ( Apt. 18:24-25 ).
He uskoivat kuulemansa Sanan ( Apt.19:1-2 ).
Heidät kastettiin Herran Jeesuksen Nimeen ( Apt.19:5 ).
He saivat Pyhän Hengen, josta merkiksi puhuivat kielillä ( Apt.19:6 ).
He tekivät parannuksen eli elämänsä suursiivouksen ( Apt. 19:18-20 ).
Edellisten vaiheiden kautta kulkeneille Efeson uskoville Paavali siis kirjoitti, että te olette pelastuneet armosta, uskon kautta.
Olet ehkä kuullut kansankirkon piirissä toistettavaa fraasia: ”Minä kurja, vaivainen syntinen.” Tällä he todistavat, etteivät vielä ole löytäneet armosta pelastumista, josta teoriana kyllä puhuvat. He eivät ole vielä tulleet sisälle Jumalan armoon ja rakkauteen. Heiltä puuttuu raamatullinen usko, parannus, kaste ja Pyhän Hengen saaminen.
Alkanut uskokin sammuu ellei löydy kuuliaisuutta Jumalan Sanalle. ”Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan jumalan viha pysyy hänen päällänsä” ( Joh.3:36 ). Kurjuus ja vaivaisuus toimii missä ei vaelleta Sanan mukaisesti voittosaatossa Kristuksessa, Hänelle kuuliaisina.
Likaiset ryysyt puhtaisiin vaihtanut ihminen ei enää ole ryysyläinen. Samoin ei synnit anteeksi saanut Jumalan lapsi enää ole kurja ja vaivainen syntinen. Side vaivaisuuteen katkeaa kasteessa Herran Jeesuksen Kristuksen Nimeen.
P E L A S T U S V E R E N K A U T T A
Pelastumisemme ehdoton numero yksi on Jeesuksen kallis, pyhä sovintoveri. ”Tämä on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan” (Luuk.22:20 ). ”Ilman veren vuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista” ( Hebr.9:22 ).
Raamattu todistaa, että Jeesuksen veri on ainoa puhdistuslähteemme. Meillä on pääsy ihanaan ja täydelliseen anteeksiantamuksen vapauteen ”uskon kautta Hänen vereensä” ( Room.3:25 ). Kristillisen elämämme lähtökohta kaikessa on aina Golgatan veriuhri.
Hän kantoi syntimme ristin puulle. ”Hänen haavainsa kautta te olette paratut” ( 1 Piet.2:24 ). ”..olemme lunastetut Kristuksen kalliilla verellä, niin kuin virheettömän ja tahrattoman Karitsan”
( 1 Piet.1:19 ).
”Sillä kolme on, jotka todistavat: Henki, vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä” (1 Joh.5:7-8 ). Nämä kolme ovat pelastuksemme todistus.
”Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että olemme Jumalan lapsia” (Room.8:16 ).
Kastevesi todistaa maailmalle, että olemme siitä erotetut ja Jeesukseen liitetyt.
Veri todistaa Jumalalle, että rangaistus syntiemme edestä on kärsitty.
Näin suuresti Jumala rakastaa syntitilassa olevaa ihmiskuntaa. Hän lähetti oman Poikansa, joka oli ja on Puhtain ja Pyhin koko maailmankaikkeudessa. Viha, kärsimys ja kirous kohdistui Jeesukseen.
Oi sitä Jumalan ihmeellistä armon viisautta !
N Ö Y R Y Y S
Pelastuksen tielle lähtö edellyttää oikeaa, nöyrää mieltä. Sanaa on kuultava oikeassa, etsivässä ja vastaanottavaisessa mielessä. Jumalan hyvyys vetää Jeesuksen tykö ja parannukseen, nöyriä, kurjuutensa tuntevia ihmisiä ( mm. Jesaja 57:15 ).
Kun Uskossa oleva ihminen esittää kutsun uskosta osattomalle tulla uskon tielle, on se silloin arvovaltainen Jumalan kutsu. ”Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä ja Jumala kehottaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa” ( 2 Kor. 5:20 ).
”Hänen työtovereinaan m e myös kehotamme teitä vastaan ottamaan Jumalan armon, niin ettei se jää turhaksi” ( 2 Kor.6:1 ).
Nöyrät kuulevat ja ottavat vastaan Jumalan armon. Ylpeämieliset pysyvät kaukana Jumalasta. ”Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille Hän antaa armon” (Jaakob 4:6 ).
OIKEA ETSIJÄN MIELI:
”Minä en mene majaan, joka on minun kotini, enkä nouse vuoteeseeni, joka on minun leposijani. Minä en suo silmilleni unta enkä silmäluomilleni lepoa, ennen kuin löydän sijan Herralle, asumuksen Jaakobin Väkevälle” ( Psalmi 132:3-5 ). Tällaisella mielellä ”etsivä löytää ja anova saa”.
”Te etsitte minua ja löydätte minut, kun etsitte minua kaikesta sydämestänne” ( Jer.29:13 ).
PELASTUIKO RISTIN RYÖVÄRI ILMAN KASTETTA ?
Saman kysymyksen voisimme esittää kaikista muistakin vanhan liiton puolelta pelastuneista. Pelastuiko esimerkiksi Aabraham ilman kastetta ? Sama asia.
Jeesus lupasi viereisellä ristillä viruvalle, nöyrtyneelle rikolliselle pelastuksen. ”Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani Paratiisissa” ( Luuk.23:43 ).
Hänen ei ollut mahdollista tulla kasteelle. Mutta ei hänen olisi tarvinnutkaan. Jeesus ei vielä siinä vaiheessa ollut antanut kastekäskyä. Uusi liitto ei vielä ollut alkanut. - Uusi liitto alkoi Jeesuksen kuolemasta. ”Tämä malja on uusi liitto minun veressäni” (Luuk.22:20).
Raamattu siis opettaa, että ristin ryöväri oli viimeinen vanhan liiton puolelta pelastunut. Hän ei ollut ensimmäinen uuden liiton pelastunut, kuten yleisesti opetetaan. Meidän on oltava tarkkoja voidaksemme tuntea totuuden. Kastekäsky annettiin runsas kuukausi ristin tapahtumien jälkeen.
Se annettiin kaikille uuden liiton aikaisille ihmisille, meille, jotka olemme elossa ristin lunastustyön jälkeen. Meidän tulee uskoa Herraan Jeesukseen ja ottaa kaste Hänen Nimeensä. Me saamme käyttää meille annettua vapaata valintaoikeutta. Saamme ottaa vastaan tai hylätä pelastuksen.
Jumala ei pakota ketään liittoon kanssaan. Hän vain kutsuu. Viimeisellä tuomiolla Hän sitten vahvistaa kunkin ihmisen o m a n v a l i n n a n.
M I H I N N I M E E N ?
”Kaikki, mitä teette sanalla tai työllä, k a i k k i tehkää Herran Jeesuksen Nimessä kiittäen Isää Jumalaa Hänen kauttansa” ( Kol.3:17 ). Raamatussa ei ole mainintaa, että joku olisi kastettu jotakin muuta nimeä käyttäen.
”..Jeesuksen Kristuksen Nimeen” ( Apt.2:38 ).
”..Herran Jeesuksen Nimeen” ( Apt.8:16 ).
”..Jeesuksen Kristuksen Nimeen” ( Apt.10:48 ).
”..Herran Jeesuksen Nimeen” ( Apt. 19:5 ).
Oli ja on tärkeää lausua kasteessa tuo jalo Jeesus-Nimi. Häneen perustuu pelastuksemme. Siksi Jumalan seurakunta on aina kastanut uskoon tulleet Herran Jeesuksen Kristuksen Nimeen eli Hänelle.
Kastaa Jeesuksen Nimeen sisältää ajatuksen, että kastetusta tulee Hänen omaisuuttaan. Kasteessa uskoon tullut otetaan pois Aadamista ja liitetään uuteen sukuhaaraan, Kristukseen. Hänelle kastettu. Hänen Nimeensä otettu. Kastettu siihen pelastukseen, joka on Jeesuksen ja ristityön ansiossa. - Apt.4:12.
Iso Raamatun tietosanakirja kertoo: ”Jeesuksen Nimeen tapahtunut kaste teki seurakunnasta tarkkarajaisen yhtenäisen joukon.”
KASTEEN MUOTO
Alkuseurakunnan aikana kaste tapahtui jokaisessa tapauksessa siten, että ihminen upotettiin kokonaan veteen. Kastaja ja kastettava astuivat veteen. Kaste suoritettiin. noustiin ylös vedestä.
Matt. 3:16; Apt.8:36, 37, 38. ”Haudatut kasteen kautta” on toistuva sanonta Raamatussa
( Room.6:3-4; Kol.2:12 ).
Jeesus kastettiin upotuskasteella Hänen ollessaan noin kolmenkymmenen vuoden ikäinen ( Mat.3: 16 ).
Kasteelle mentäessä tarvittiin aina paljon vettä ( Joh. 3:23 ), että kastettava voitiin upottaa kokonaan veteen.
”Pelastus merkitsee sitä, että minä käyn ulos maailmasta. Jätän tämän kaikkialle levinneen kosmoksen. En enää kuulu saatanalliseen systeemiin. Olen pelastettu maailmasta. ”Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu.” Nämä Jeesuksen sanat merkitsevät yksinkertaisesti: otan uskon askeleen, kastatan itseni ja astun ylös vedestä pelastettuna. Tätä merkitsee pelastus. Älkäämme siis tarkkailko kastetta jonain merkityksettömänä toimenpiteenä. Kasteeseen on yhdistetty paljon. Se on toimitus, joka erottaa meidät maailmasta, ja johtaa meidät toiseen, luonteeltaan aivan toisenlaiseen maailmaan. Kasteessa sinä tunnustat: Herra, minä jätän tämän maailman taakseni. Sinun ristisi erottaa minut nyt maailmasta ikuisesti.” Watchman Nee.
T O I M I N T A K Ä Y T Ä N N Ö S S Ä
Yhteinen tehtävämme on lähetyskäskyn toteuttaminen. Tahdomme tehdä ihmiset opetuslapsiksi. Tämän vuoksi julistamme evankeliumia kaikille ihmisille kaikkialla maailmassa. Jokaiselle ihmiselle kuuluu sama pelastustie. Poikkeuksia ei ole.
Kun joku lähimmäisemme nyt tahtoo nöyrtyä ja ottaa vastaan pelastuksen Jeesuksen veriansion kautta, on tehtävämme rukoilla hänen kanssaan, vakuuttaa hänelle Jumalan armoa ja syntien anteeksiantoa Jeesuksen Nimessä ja veressä. Välittömästi ohjaamme hänet kastajan luo. Kastajana voi toimia kuka tahansa veli, joka elää Jumalan yhteydessä. Kuitenkin on hyvä jättää kastamistehtävä sellaisille, jotka ovat saaneet siihen sisäisen kutsun. Paavalillakaan ei ollut kastajan tehtävää. Hän julisti evankeliumia. Toiset suorittivat kääntyneiden kastamiset. Tosin hän kastoi joitakin uskoon tulleita ( 1 Kor.1:14-17 ; 3:6 ).
Kastajan velvollisuus on ottaa selville kasteelle tulevan sydämen tila, onko hän luopunut syntielämästään. Näkyvät ja näkymättömät synnit tulee jättää ristin juureen ennen kastetta.
Tänä aikana pitää luopua mm. alkoholin käytöstä, tupakoinnista, ylensyömisestä ja rahan ahneuden synnistä. Syntien harjoittajaa ei sovi kastaa. Kastettavan on hyvä myös ennen kastetta erota kaikista uskonnoista. Ei ole hyvä kastaa vieraan uskontokunnan jäseniä. Se olisi puuttumista uskontojen sisäisiin asioihin.
Usko Jeesukseen ei ole uskontoa, vaan elämää Pyhässä Hengessä.
Kastettavalle on oltava ehdottomasti selvää, ettei hän enää tahdo muuta kuin että Jeesus johtaa häntä nyt ja ikuisesti.
Jeesus on elämämme Henkilö numero yksi.
P E L A S T U S K A A V I O
Ihmissielun pelastus voidaan esittää kaaviona. Todellisuudessa se tapahtuu hengellisessä merkityksessä ihmisen sisimmässä, uudestisyntymisen ihmeenä. Uusi elämä alkaa toimia ! Se on Jumalan elämä ihmisessä Pyhän Hengen kautta.
Uusi Testamentti joka tapauksessa esittää seuraavanlaisen kaavion pelastuksen tiestä.
Raamatun Sanan kuuleminen. ”Olette uudestisyntyneet.. Jumalan elävän ja pysyvän Sanan
kautta” ( 1 Piet.1:23; Jaakob 1:18; Room.10:17 ).
Jeesukseen Kristukseen uskominen. ”Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen” (Hebr.11:6;
1 Joh. 5:1; Apt. 16:30-31; Markus 16:16 ).
Parannuksen teko syntitilasta sekä synnin teoista. ”Parannusta syntien anteeksisaamiseksi
on saarnattava..” (Luuk24:47; 13:3; Apt. 17:30).
Vesikaste Jeesuksen Nimeen. ”Ottakoon kukin teistä kasteen syntienne anteeksisaamiseksi”
( Apt. 2:38; 22:16; 1 Piet.3:21 ).
Pyhän Hengen saaminen. ”Jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole Hänen omansa”
(Room. 8:9; Efes. 1:13; Apt.19:1-6 ).
Julkinen tunnustus. “Jos sinä suullasi tunnustat Jeesuksen Herraksesi ja uskot sydämessäsi,
että Jumala on Hänet kuolleista herättänyt, niin sinä p e l a s t u t ” (Room.10:9-10; Luuk.11:23; 12:8-9; Matt.6:24 ).
Kaikki kuusi pelastusaskelmaa tähtäävät sielujemme pelastukseen. Niillä kaikilla on oma tärkeä paikkansa Jumalan siunaussysteemissä. Me tarvitsemme niitä kaikkia.
On kuitenkin pidettävä mielessä, että uudestisyntyminen on sisimmässämme tapahtuva Jumalan armoteko. Koko Raamattu tähtää siihen. ”Rakasta Jumalaa kaikesta sydämestäsi…” Niin voi tehdä vain ihminen, joka on sisimmältään uudistunut, uudestisyntynyt, saanut Pyhän Hengen lahjan.
Y H T E E N V E T O
Askeleet Aadamin suvun jäsenyydestä Kristuksen sukuhaaraan
eli siirtyminen pimeydestä valkeuteen:
· Sanan kuuleminen. Room. 10:17.
· Usko. Hebr. 11:6; Apt.15:9.
· Parannus. Apt.11:18.
· Kaste. Apt.22:16.
· Pyhä Henki. Room.8:9.
· Suun tunnustus. Room.10:9-10.
Mitään näistä ei voida erottaa toisistaan. Kaikki kuuluvat toistensa tueksi. Näiden kanssa kuuluu meille armo uskon kautta Jeesuksessa Kristuksessa, Hänen veressään.
Nämä kaikki yhdessä ovat yksi pelastumiskokemus. Askelten välissä saattaa olla pitkiäkin aikoja. Siitä huolimatta näin vastaan otettu pelastumiskokemus on yksi, varma ja lopullisesti pätevä.
Tästä alkaa kasvu kristittynä.
En enää tämän jälkeen kirjoita tästä aiheesta, jos Jumala niin tahtoo.
On tärkeää, että luet kirjoituksen kokonaan, vaikka se pitkä onkin.
Jos joskus joku "väittelee" kanssasi tästä kaste asiasta, niin kopio alla oleva teksti ja laita sellaiselle luettavaksi, siinä on tämä asia selvitelty mielestäni "tarpeeksi" hyvin.
Siunattua lukuhetkeä!
PS: En aijo kommentoida tähän viestiin vastanneille mitenkään, koska kaikki jo on kirjoituksessa.
--------------------------------------------------
ALKUPERÄINEN KRISTILLINEN
K A S T E
A L K U S A N A T
Erilaiset kastenäkemykset ovat aiheuttaneet jatkuvaa kiistaa kristittyjen välille. Kristinuskon alkuaikoina kaste oli uskovia yhdistävä tekijä. Se on muuttunut riidan ja hajaannuksen tekijäksi.
Kyse on siis varsin vakavasta asiasta.
Elämme seurakunnan ennalleen asettamisen ajassa. Pyhä Henki tahtoo johdattaa kristityt kaikissa kysymyksissä alkuperäiseen käytäntöön. Jumala tahtoo antaa seurakunnalleen myös tiedoksi alkuperäisen kristillisen kastekäytännön. Hän tahtoo antaa säätämänsä kasteen taas uskovia yhdistäväksi tekijäksi.
Tässä tutkielmassa tuodaan esiin Raamatun opetus aiheesta. Se on monessa kohdin poikkeava nykyisistä uskontokuntien kasteopetuksista.
Mikäli lukija tahtoo saada varman kokonaiskäsityksen aiheesta, on välttämätöntä lukea tämä kirjoitus kokonaan. Muussa tapauksessa väärinkäsityksen mahdollisuus on suuri.
Useissa kohdin viittaan Raamattuun. Tämä johtuu siitä, ettei minulla ole omaa mielipidettä asiasta.
” … he ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä kirjoituksia, oliko asia niin”
(Apt.17:11).
”Minkä olette alusta asti kuulleet, se pysyköön teissä. Jos teissä pysyy se, minkä olette alusta asti kuulleet, niin tekin pysytte Pojassa ja Isässä” ( 1 Joh.2:24 ).
ERIMIELISYYDEN SYY ?
Jumala lupaa ilmoittaa totuutensa omilleen (Joh. 16:13). ”.. jos teillä jossakin kohden on toinen mieli, niin Jumala on siinäkin teille ilmoittava, kuinka asia on. Kunhan vain, mihin saakka olemme ehtineetkin, vaellamme samaa tietä” (Filip. 3:15-16 ). Ehto Jumalan tahdon ymmärtämiselle on tuo samaa tietä vaeltaminen. Se on tuo apostolien ja profeettojen opetuksessa pysyminen; Jumalan Sanan, Raamatun oppiin tunnustautuminen, sen vastaan ottaminen ( Apt. 2:42 ). Tällä tiellä Pyhä Henki johtaa kaikkeen totuuteen.
Erimielisyys johtuu siitä, että on luovuttu Raamatun opetuksista. Siinä on Jumalan kansan häviön syy. Ei ole kuultu Jumalan rakastavaa ja kansaansa yhdistävää ääntä.
Erimielisyys johtuu paljolti myös siitä, että epäuskoiset ”julistajat” kylvävät epäuskon kylvöä. On opetettu, ettei ole mahdollista olla samaa mieltä esimerkiksi kasteesta. ”Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää” (Gal.6:7 ). Nyt on aika alkaa kylvää uskon kylvöä. Voimme olla yhtä mieltä kasteesta kuten muistakin kristinuskon syvistä totuuksista. ( Vertaa 4 Moos.13:22-34, mutta etenkin 14:6-9 )
Epäuskon kylväjät ovat röyhkeydessään opettaneet jopa, ettei samanmielisyys ole Jumalan tahto. Sellaiset lausunnot kumoavat Raamatun selvän opetuksen. ”Mutta minä kehotan teitä meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Nimeen, että kaikki olisitte puheessa yksimieliset ettekä suvaitsisi riitaisuuksia keskuudessanne, vaan pysyisitte sovinnossa ja teillä olisi sama mieli ja sama ajatus” ( 1 Kor.1:10 ). ”..olkaa yhtä mieltä, eläkää sovussa..” ( 2 Kor.13:11 ).
Millä perustalla Jumala tahtoo kansansa olevan yhtä mieltä ? ”..että olisitte yksimieliset keskenänne, Kristuksen Jeesuksen mielen mukaan” ( Room. 15:5,6 ). Tämä tarkoittaa, että olemme asioista samaa mieltä Jeesuksen kanssa. Hänen mielipiteensä on Raamatussa ja alkuperäisen kristinuskon antamassa käytännön esimerkissä. Olemme yhtä mieltä Raamatun kanssa. Omilla mielipiteillä ei näissä kysymyksissä ole arvoa.
KASTEEN ALKUPERÄ
Jeesus antoi viimeisinä opetuksinaan lähetyskäskyn. ”Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen” ( Markus 16:15-16 ). Hän opetti siis, että evankeliumia tulee julistaa ja sen tuloksena ihmiset tulevat uskoon. ( Room.10:17) Uskoon tulleet tulee sitten kastaa. Raamatusta emme löydä muuta järjestystä.
Kymmenen päivää lähetyskäskyn jälkeen Pietari julisti tuhansille ihmisille Ylösnousseen Mestarinsa sanomaa : ”Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen Nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te(kin) saatte Pyhän Hengen lahjan” ( Apt.2:38 ). Kolmetuhatta kuulijaa otti sanan vastaan, tuli uskoon ja antoi kastaa itsensä. ”Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, n e kastettiin..” ( Apt.2:41 ).
Kasteen saamisen edellytys alkuseurakunnassa oli usko. ”Jos uskot koko sydämestäsi, niin se (kaste) tapahtukoon (Apt.8:37). ”.. korinttolaiset uskoivat ja heidät kastettiin” (Apt.18:8 ). ”..kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen Nimeen” ( Apt.19:5 ). Tämä oli juuri sitä mitä Jeesus oli opettanut (Matt. 28:19-20 ).
Kaste suoritettiin alussa välittömästi uskonratkaisun tapahduttua, yleensä samanaikaisesti. Uskossa oleminen olisikin koettu ilman kastetta puutteelliseksi. Alussa kaikki uskoon tulleet (aikuiset sekä ymmärryksen iässä olevat lapset) ottivat kasteen. Se oli heille selviö. Siitä ei neuvoteltu.
Alkuseurakunnassa vain Kristukseen kastetut pidettiin Jumalan lapsina. ”Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet” (Gal. 3:27 ). Vaikeuksia on tuottanut uskossa olevien kastamattomat lapset, jotka ovat pyhitetyt (1 Kor. 7:14) ilman kastetta. Tämä ”pyhitys” ei tee tyhjäksi lähetyskäskyä heidän kohdallaan niin, että heille olisi olemassa toisenlainen tie. ”Mikä lihasta on syntynyt, on liha..” (Joh. 3:6). Liha (Aadamin suvun jäsenyys) pitää haudata kasteessa. Kaikkien pitää tulla kastetuiksi upotuskasteella vedessä.
Kun vanhemmat huomaavat lapsensa olevan Jeesukselle antautunut, joka tunnustaa uskoaan esim. koulutovereilleen, rukoilee itsenäisesti ja elää elämäänsä Jeesukselle, voidaan hänet kastaa Jeesuksen Nimeen.
Room. 6:3-4 mukaan kaste on toimitus, jossa pelastettava liitetään Pelastajaansa. ”Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme Hänen kuolemaansa kastetut. Niin olemme siis yhdessä Hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niin kuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin (kasteella käyneiden) uudessa elämässä vaeltaman” (Room.6:3-4 ). Kaste oli jakaja. Elämä ennen kastetta ja elämä kastettuna.
”..ollen haudattuina kasteessa, jossa te myös olette herätetyt uskon kautta” ( Kol.2:12 ). Huomaa sana herätetyt. He olivat synnin unesta heränneet ja uuteen elämään astuneet. Vanha oli haudattu. Uusi oli tullut sijaan ( 2 Kor.5:17 ).
Kaikki uskoon tulleet eli kastetut alkoivat elää pyhää elämää yhdessä muiden kanssa. He kokoontuivat Jumalan seurakuntana vahvistumaan ja oppimaan lisää Jumalan tahtoa. He olivat Jumalan seurakunta. - On hyvä huomioida, etteivät he perustaneet seurakuntaa, vaan olivat seurakunta.
Uusi Testamentti ei ollenkaan tunne käsitettä kastamaton kristitty. Ei myöskään käsitettä uskosta osaton kastettu kristitty. Ne ovat vääristyneitä käsitteitä. Uusi Testamentti tuntee ainoastaan käsitteen uskoon tullut, kasteella käynyt kristitty. Sellainen luettiin seurakuntaan kuuluvaksi. Muut olivat ulkopuolella.
ONKO VESIKASTE VÄLTTÄMÄTÖN ?
”Kaikki kansa, joka häntä (Johannes Kastajaa) kuuli, tunnusti Jumalan vanhurskaaksi ja antoi kastaa itsensä Johanneksen kasteella. Mutta fariseukset ja lainoppineet tekivät turhaksi Jumalan aivoituksen heitä kohtaan, eivätkä ottaneet Johannekselta kastetta” ( Luuk.7:29-30 ).
Jeesus kysyi aikansa ihmisiltä: ”Oliko Johanneksen kaste Taivaasta vaiko ihmisistä?” (Markus 11:30 ). Samoin voimme kysyä nyt kristillisestä kasteesta. Raamatun kokonaisilmoitus vastaa, että se on Taivaasta. Kaste on siis välttämätön.
Jeesuksen säätämä kristillinen kaste on Kristuksen opin alkuaskel. Siitä alkaa hengellinen elämä. Siitä alkaa ristin kaita tie, jonka päämäärä on Taivas.
”..vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena, joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan (uskoon tulevien lastenkin kohdalla) hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta” ( 1 Piet.3:21 ). Kastevesi ei siis poista likaa ruumiistamme. Se luotaa syvemmälle, ihmisen sisimpään. Usko saa kosketuskohdan. Jeesuksen veri, uskon kautta, puhdistaa omantuntomme kuolleesta tilasta. Tähän viittaa Ananiaan neuvo Paavalille: ”Anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi” (Apt.22:16). Paavalin ainutlaatuinen Jeesuksen kohtaaminen Damaskon tiellä ei riittänyt pelastuskokemukseksi. Siellä hän sai ohjeen: ”Nouse ja mene kaupunkiin, niin sinulle sanotaan, mitä sinun pitää tekemän” (Apt.9:6). Paavali totteli, meni kaupunkiin, jossa sai neuvon: ”Nyt, mitä viivyttelet ? Nouse. Huuda avuksi Hänen Nimeänsä ja Anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi” (Apt. 22:16). Vanha Saulus haudattiin kasteen kautta Jeesuksen kuoleman ansioon. Kastevedestä nousi apostoli Paavali, uusi luomus Kristuksessa Jeesuksessa. Vanha riisuttiin pois. Uusi tuli sijaan. Näin oli ja näin on edelleen Jumalan tahto.
Eräät opettavat, että Paavali sai syntinsä anteeksi ja pelastui Damaskon tiellä. Raamattu ei opeta niin. Mikäli Paavali olisi saanut pelastuskokemuksen eli syntien anteeksiantamuksen Damaskon tiellä, ei Ananias olisi ollut oikeutettu kehottamaan Paavalia kasteelle, jossa synnit pestään pois (Apt.22:16 ). Se ei olisi ollut johdonmukaista.
VEDESTÄ JA HENGESTÄ
Jeesus opetti, että ihmisen tulee syntyä vedestä ja Hengestä. Tarkoittiko Hän, että uudestisyntymiseen tarvitaan myös vesikaste ? Samankaltainen ajatushan on Tiituskirjeessä.
”Kun Jumalan hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi, pelasti Hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen Hän runsaasti vuodatti meihin Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta” ( Tiit. 3:4-6 ).
”Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan” ( Joh.3:5 ).
Alkuseurakunnan aikana kaste ei ollut sisällyksetön ”kuuliaisuuden askel”, kuten nykyisin vapaissa suunnissakin opetetaan.
”Vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena..” ( 1 Piet.3:21 ). ”..ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös olette herätetyt uskon kautta..” ( Kol.2:12 ). Kasteessa herätetyt ! - ?
Pelkästään kasteella käyminen ei pelasta ihmistä. Kastetta tulee edeltää kokonaisvaltainen sydämen kääntymys Jumalan puoleen. On saatava luottamus Jeesuksen ristin uhriin ja sovintoveren ansioon. On otettava vastaan pelastussanoma Jeesuksesta. ”Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin” (Apt.2:41 ). On astuttava uskon askel vastaan ottamalla Ylösnoussut Jeesus omaksi henkilökohtaiseksi Vapahtajaksi ja syntien sovittajaksi. ”Kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan, Hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi..” ( Joh.1:12 ). Nämä Jeesuksen vastaanottaneet sitten voivat Hänen voimassaan tehdä parannuksen synneistään ja tulla kasteelle. He saavat ottaa vastaan kaikki Jumalan suuret lupaukset. He saavat täyttyä Pyhällä Hengellä. Saavat armolahjoja.
He saavat alkaa elää yhdessä muiden Taivaaseen matkaajien kanssa. He ovat seurakunta, Jumalan kansa.
Myös kaikki jo Pyhän Hengen saaneet uskovaiset kastettiin vedessä Jeesuksen Nimeen (Apt.10:47-48).
On huomattava, että kaste on merkityksetön ilman edellä mainittua henkilökohtaista uskon ratkaisua kaikkine siihen liittyvine Raamatun opetuksineen.
”Kaikki, mikä ei ole uskosta, on syntiä” (Room.14:23 ).
KASTE USKONELÄMÄN ALKUNA
Voimme tehdä kysymyksiä Raamatussa mainituille, uskoon tulleille ihmisille. Kysymme Korneliukselta: MITEN SINÄ SAIT KOKEA USKOONTULEMISEN ? -
Kornelius vastaa: ”Olen koko ikäni ollut etsivä sielu. Tämän vuoksi olen ollut hurskas ja rukoileva ihminen. Jumalan pelko on ohjannut elämääni. Olen antanut almuja ja koettanut olla kaikille hyvä. Kuitenkin olen tuntenut, että jotakin puuttuu.
Viimein Jumala tarttui elämääni ihmeellisten johdatusten kautta. Hän kuuli rukoukseni. Kotiini johdatettiin apostoli Pietari. Olimme omaisteni, sukulaisteni ja ystävieni kanssa koolla. Pietari kertoi evankeliumin Jeesuksesta ja ristillä tapahtuneesta sovitustyöstä. Hän johdatti meidät sisälle pelastukseen. Hänen puhuessaan Pyhä Henki lankesi meidän kaikkien ylle. Aloimme kaikki yhteen ääneen puhua kielillä ja ylistää Jumalaa. Välittömästi meidät kaikki kastettiin Jeesuksen Kristuksen Nimeen. Tällä tavalla me tulimme uskoon.”
Tämä kertomus löytyy Apostolien tekojen 10 ja 11 luvuista :
”Kesareassa oli mies, nimeltä Kornelius.. Hän oli hurskas ja jumalaa pelkääväinen, niin kuin koko hänen perhekuntansakin, ja antoi paljon almuja kansalle ja rukoili alati jumalaa” (Apt.10:1-2). Yksi häneltä puuttui. Hän ei ollut uskossa. On eri asia uskoa Jumalaan tai olla elävässä uskossa. Jumalaan ja Jeesukseen uskominen on vasta edellytys uskoon tulemiselle.
”..Pietari nousi ja lähti heidän kanssaan, ja muutamat veljet seurasivat hänen mukanaan…He saapuivat Kesareaan; ja Kornelius odotti heitä ja oli kutsunut koolle sukulaisensa ja lähimmät ystävänsä” (Apt.10:23-24). Pietari alkoi puhua. ”..Te tiedätte, kuinka Jumala Pyhällä Hengellä ja voimalla oli voidellut Jeesuksen Nasaretilaisen, Hänet, joka vaelsi ympäri ja teki hyvää ja paransi kaikki perkeleen valtaan joutuneet; sillä Jumala oli Hänen kanssansa. Ja me olemme kaiken sen todistajat..Hänet he ripustivat puuhun ja tappoivat.. Hänet Jumala herätti kolmantena päivänä...” ”...Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo Häneen, saa synnit anteeksi Hänen Nimensä kautta” (Apt.10:38-43).
MITÄ TAPAHTUIKAAN KORNELIUKSEN KODISSA ? Luemme eteenpäin. ”Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.” Pietarin mukana tulleet uskovaiset ” hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin, (mistä he tiesivät sen ? ) sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari sanoi: Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin? Ja hän k ä s k i kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen Nimeen” ( Apt.10:44-48 ).
Myöhemmin Pietari selostaa tätä tapausta muille uskoville. ”Ja Henki käski minun mennä heidän kanssansa (Korneliuksen lähettämien miesten kanssa); ja myös nämä kuusi veljeä lähtivät minun kanssani. Me menimme sen miehen (Korneliuksen) taloon, ja hän kertoi meille, kuinka oli nähnyt enkelin seisovan huoneessaan ja sanovan: Lähetä Joppeen noutamaan Simon, jota myös Pietariksi kutsutaan; hän on puhuva sinulle sanoja, joiden kautta sinä p e l a s t u t, ja koko sinun perhekuntasi” ( Apt.11:12-15 ). Kornelius ei siis vielä ollut pelastunut eli uskossa, huolimatta hurskaudestaan ja esimerkillisestä rukouselämästään. Pelastussanoman kuultuaan hän tuli uskoon, sai Pyhän Hengen lahjan ja otti kasteen. Näin hänestä tuli kristitty.
Korneliuksen kertomuksesta voimme päätellä, että alkuseurakunnan aikana uskoon tulleen ajatuksissa sulautuivat yhteen uudestisyntymis- ja kastemuistot.
Uustestamentillinen herätyspuhe ei silloin päättynyt ”alttarikutsuun”, vaan kastekehotukseen. Huomaamme taas, että kasteesta alkoi Jumalan tahdon mukainen uskonelämä.
K O S K E T U S K O H T A
Näkyvässä maailmassa elävä ihminen tarvitsee uskonsa tueksi jotakin konkreettista. Jumala tietää tämän. Hän antoi uskon ”tarttumiskohdaksi” kasteen. Ihminen saa tarttua kiinni Jumalan suureen armoon ja Sanan lupauksiin uskon kautta. Hän saa ottaa pelastuksen vastaan hyväksyen, uskossa vastaan ottaen ja astumalla uskon askeleen kasteen hautaan. Vanha haudataan. Uusi nousee ylös.
Näin uskossa oleminen ei jää pelkäksi ajatuskuvioksi. Se on todellisuutta, elämää Jeesuksessa ja Hänen siunauksessaan. Vanha elämä on taakse jäänyttä. Uusi elämä toimii. -
Pelastusvarmuus saadaan viimeistään kasteessa. Silloin se perustuu Jumalan omaan Sanaan, ei ihmisten vakuutteluihin ja omiin uskotteluihin tai tuntemuksiin.
Jokainen Taivaaseen tahtova ihminen on ohjattava kasteelle Jeesuksen Nimeen.
Ihmissielun pelastuminen
Raamattu opettaa lukuisissa kohdin erilaisin sanakääntein pelastusasiaa. Se on Raamatun pääsanoma. Tätä aihetta tutkiessamme emme voi sivuuttaa yhtäkään kohtaa. Kaikki pelastuksesta puhuvat kohdat on otettava mukaan kokonaisuuteen. Jumalan ilmoituksen kokonaisuus rikkoutuu mikäli otamme jonkin kohdan irti kokonaisuudesta. Esimerkiksi kaste. Samoin pelastuksemme suuret, ihanat sanat: armo, usko, risti jne.. Mikään ei yksistään ole riittävä. - Ilm.22:18,19. –
Uskovat ovat hajallaan, sekoituksessa (= baabel) juuri sen vuoksi, että yksi ryhmä on ottanut yhden osan Sanasta, toinen ryhmä toisen. Yksi uskoo pelastumiseen kasteen kautta, toinen yksin uskon kautta. Joku uskoo pelastuvansa hyvän elämäntapansa kautta. Miten Raamattu kehottaa uskomaan ? Meidän tulee uskoa Raamatun ilmoitus kaikilta osin. Pelastuneen ihmisen tulee olla sisällä jokaisessa Raamatun kohdassa, joka mainitsee jotakin sielujemme pelastumisesta. Vain näin ollen voimme olla varmoja Taivaaseen pääsystämme.
EFESOLAISTEN USKOON TULO
Efeson kaupungissa pieni ihmisryhmä oli pelastunut. Miten ? ”Sillä armosta te olette pelastuneet, uskon kautta, ette itsenne kautta – se on Jumalan lahja - ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi”
(Efes.2:8-9). On mielenkiintoista katsoa millä tavalla he pelastuivat armosta uskon kautta.
He olivat lähteneet kuulemaan Jumalan Sanaa ( Apt. 18:24-25 ).
He uskoivat kuulemansa Sanan ( Apt.19:1-2 ).
Heidät kastettiin Herran Jeesuksen Nimeen ( Apt.19:5 ).
He saivat Pyhän Hengen, josta merkiksi puhuivat kielillä ( Apt.19:6 ).
He tekivät parannuksen eli elämänsä suursiivouksen ( Apt. 19:18-20 ).
Edellisten vaiheiden kautta kulkeneille Efeson uskoville Paavali siis kirjoitti, että te olette pelastuneet armosta, uskon kautta.
Olet ehkä kuullut kansankirkon piirissä toistettavaa fraasia: ”Minä kurja, vaivainen syntinen.” Tällä he todistavat, etteivät vielä ole löytäneet armosta pelastumista, josta teoriana kyllä puhuvat. He eivät ole vielä tulleet sisälle Jumalan armoon ja rakkauteen. Heiltä puuttuu raamatullinen usko, parannus, kaste ja Pyhän Hengen saaminen.
Alkanut uskokin sammuu ellei löydy kuuliaisuutta Jumalan Sanalle. ”Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan jumalan viha pysyy hänen päällänsä” ( Joh.3:36 ). Kurjuus ja vaivaisuus toimii missä ei vaelleta Sanan mukaisesti voittosaatossa Kristuksessa, Hänelle kuuliaisina.
Likaiset ryysyt puhtaisiin vaihtanut ihminen ei enää ole ryysyläinen. Samoin ei synnit anteeksi saanut Jumalan lapsi enää ole kurja ja vaivainen syntinen. Side vaivaisuuteen katkeaa kasteessa Herran Jeesuksen Kristuksen Nimeen.
P E L A S T U S V E R E N K A U T T A
Pelastumisemme ehdoton numero yksi on Jeesuksen kallis, pyhä sovintoveri. ”Tämä on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan” (Luuk.22:20 ). ”Ilman veren vuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista” ( Hebr.9:22 ).
Raamattu todistaa, että Jeesuksen veri on ainoa puhdistuslähteemme. Meillä on pääsy ihanaan ja täydelliseen anteeksiantamuksen vapauteen ”uskon kautta Hänen vereensä” ( Room.3:25 ). Kristillisen elämämme lähtökohta kaikessa on aina Golgatan veriuhri.
Hän kantoi syntimme ristin puulle. ”Hänen haavainsa kautta te olette paratut” ( 1 Piet.2:24 ). ”..olemme lunastetut Kristuksen kalliilla verellä, niin kuin virheettömän ja tahrattoman Karitsan”
( 1 Piet.1:19 ).
”Sillä kolme on, jotka todistavat: Henki, vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä” (1 Joh.5:7-8 ). Nämä kolme ovat pelastuksemme todistus.
”Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että olemme Jumalan lapsia” (Room.8:16 ).
Kastevesi todistaa maailmalle, että olemme siitä erotetut ja Jeesukseen liitetyt.
Veri todistaa Jumalalle, että rangaistus syntiemme edestä on kärsitty.
Näin suuresti Jumala rakastaa syntitilassa olevaa ihmiskuntaa. Hän lähetti oman Poikansa, joka oli ja on Puhtain ja Pyhin koko maailmankaikkeudessa. Viha, kärsimys ja kirous kohdistui Jeesukseen.
Oi sitä Jumalan ihmeellistä armon viisautta !
N Ö Y R Y Y S
Pelastuksen tielle lähtö edellyttää oikeaa, nöyrää mieltä. Sanaa on kuultava oikeassa, etsivässä ja vastaanottavaisessa mielessä. Jumalan hyvyys vetää Jeesuksen tykö ja parannukseen, nöyriä, kurjuutensa tuntevia ihmisiä ( mm. Jesaja 57:15 ).
Kun Uskossa oleva ihminen esittää kutsun uskosta osattomalle tulla uskon tielle, on se silloin arvovaltainen Jumalan kutsu. ”Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä ja Jumala kehottaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa” ( 2 Kor. 5:20 ).
”Hänen työtovereinaan m e myös kehotamme teitä vastaan ottamaan Jumalan armon, niin ettei se jää turhaksi” ( 2 Kor.6:1 ).
Nöyrät kuulevat ja ottavat vastaan Jumalan armon. Ylpeämieliset pysyvät kaukana Jumalasta. ”Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille Hän antaa armon” (Jaakob 4:6 ).
OIKEA ETSIJÄN MIELI:
”Minä en mene majaan, joka on minun kotini, enkä nouse vuoteeseeni, joka on minun leposijani. Minä en suo silmilleni unta enkä silmäluomilleni lepoa, ennen kuin löydän sijan Herralle, asumuksen Jaakobin Väkevälle” ( Psalmi 132:3-5 ). Tällaisella mielellä ”etsivä löytää ja anova saa”.
”Te etsitte minua ja löydätte minut, kun etsitte minua kaikesta sydämestänne” ( Jer.29:13 ).
PELASTUIKO RISTIN RYÖVÄRI ILMAN KASTETTA ?
Saman kysymyksen voisimme esittää kaikista muistakin vanhan liiton puolelta pelastuneista. Pelastuiko esimerkiksi Aabraham ilman kastetta ? Sama asia.
Jeesus lupasi viereisellä ristillä viruvalle, nöyrtyneelle rikolliselle pelastuksen. ”Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani Paratiisissa” ( Luuk.23:43 ).
Hänen ei ollut mahdollista tulla kasteelle. Mutta ei hänen olisi tarvinnutkaan. Jeesus ei vielä siinä vaiheessa ollut antanut kastekäskyä. Uusi liitto ei vielä ollut alkanut. - Uusi liitto alkoi Jeesuksen kuolemasta. ”Tämä malja on uusi liitto minun veressäni” (Luuk.22:20).
Raamattu siis opettaa, että ristin ryöväri oli viimeinen vanhan liiton puolelta pelastunut. Hän ei ollut ensimmäinen uuden liiton pelastunut, kuten yleisesti opetetaan. Meidän on oltava tarkkoja voidaksemme tuntea totuuden. Kastekäsky annettiin runsas kuukausi ristin tapahtumien jälkeen.
Se annettiin kaikille uuden liiton aikaisille ihmisille, meille, jotka olemme elossa ristin lunastustyön jälkeen. Meidän tulee uskoa Herraan Jeesukseen ja ottaa kaste Hänen Nimeensä. Me saamme käyttää meille annettua vapaata valintaoikeutta. Saamme ottaa vastaan tai hylätä pelastuksen.
Jumala ei pakota ketään liittoon kanssaan. Hän vain kutsuu. Viimeisellä tuomiolla Hän sitten vahvistaa kunkin ihmisen o m a n v a l i n n a n.
M I H I N N I M E E N ?
”Kaikki, mitä teette sanalla tai työllä, k a i k k i tehkää Herran Jeesuksen Nimessä kiittäen Isää Jumalaa Hänen kauttansa” ( Kol.3:17 ). Raamatussa ei ole mainintaa, että joku olisi kastettu jotakin muuta nimeä käyttäen.
”..Jeesuksen Kristuksen Nimeen” ( Apt.2:38 ).
”..Herran Jeesuksen Nimeen” ( Apt.8:16 ).
”..Jeesuksen Kristuksen Nimeen” ( Apt.10:48 ).
”..Herran Jeesuksen Nimeen” ( Apt. 19:5 ).
Oli ja on tärkeää lausua kasteessa tuo jalo Jeesus-Nimi. Häneen perustuu pelastuksemme. Siksi Jumalan seurakunta on aina kastanut uskoon tulleet Herran Jeesuksen Kristuksen Nimeen eli Hänelle.
Kastaa Jeesuksen Nimeen sisältää ajatuksen, että kastetusta tulee Hänen omaisuuttaan. Kasteessa uskoon tullut otetaan pois Aadamista ja liitetään uuteen sukuhaaraan, Kristukseen. Hänelle kastettu. Hänen Nimeensä otettu. Kastettu siihen pelastukseen, joka on Jeesuksen ja ristityön ansiossa. - Apt.4:12.
Iso Raamatun tietosanakirja kertoo: ”Jeesuksen Nimeen tapahtunut kaste teki seurakunnasta tarkkarajaisen yhtenäisen joukon.”
KASTEEN MUOTO
Alkuseurakunnan aikana kaste tapahtui jokaisessa tapauksessa siten, että ihminen upotettiin kokonaan veteen. Kastaja ja kastettava astuivat veteen. Kaste suoritettiin. noustiin ylös vedestä.
Matt. 3:16; Apt.8:36, 37, 38. ”Haudatut kasteen kautta” on toistuva sanonta Raamatussa
( Room.6:3-4; Kol.2:12 ).
Jeesus kastettiin upotuskasteella Hänen ollessaan noin kolmenkymmenen vuoden ikäinen ( Mat.3: 16 ).
Kasteelle mentäessä tarvittiin aina paljon vettä ( Joh. 3:23 ), että kastettava voitiin upottaa kokonaan veteen.
”Pelastus merkitsee sitä, että minä käyn ulos maailmasta. Jätän tämän kaikkialle levinneen kosmoksen. En enää kuulu saatanalliseen systeemiin. Olen pelastettu maailmasta. ”Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu.” Nämä Jeesuksen sanat merkitsevät yksinkertaisesti: otan uskon askeleen, kastatan itseni ja astun ylös vedestä pelastettuna. Tätä merkitsee pelastus. Älkäämme siis tarkkailko kastetta jonain merkityksettömänä toimenpiteenä. Kasteeseen on yhdistetty paljon. Se on toimitus, joka erottaa meidät maailmasta, ja johtaa meidät toiseen, luonteeltaan aivan toisenlaiseen maailmaan. Kasteessa sinä tunnustat: Herra, minä jätän tämän maailman taakseni. Sinun ristisi erottaa minut nyt maailmasta ikuisesti.” Watchman Nee.
T O I M I N T A K Ä Y T Ä N N Ö S S Ä
Yhteinen tehtävämme on lähetyskäskyn toteuttaminen. Tahdomme tehdä ihmiset opetuslapsiksi. Tämän vuoksi julistamme evankeliumia kaikille ihmisille kaikkialla maailmassa. Jokaiselle ihmiselle kuuluu sama pelastustie. Poikkeuksia ei ole.
Kun joku lähimmäisemme nyt tahtoo nöyrtyä ja ottaa vastaan pelastuksen Jeesuksen veriansion kautta, on tehtävämme rukoilla hänen kanssaan, vakuuttaa hänelle Jumalan armoa ja syntien anteeksiantoa Jeesuksen Nimessä ja veressä. Välittömästi ohjaamme hänet kastajan luo. Kastajana voi toimia kuka tahansa veli, joka elää Jumalan yhteydessä. Kuitenkin on hyvä jättää kastamistehtävä sellaisille, jotka ovat saaneet siihen sisäisen kutsun. Paavalillakaan ei ollut kastajan tehtävää. Hän julisti evankeliumia. Toiset suorittivat kääntyneiden kastamiset. Tosin hän kastoi joitakin uskoon tulleita ( 1 Kor.1:14-17 ; 3:6 ).
Kastajan velvollisuus on ottaa selville kasteelle tulevan sydämen tila, onko hän luopunut syntielämästään. Näkyvät ja näkymättömät synnit tulee jättää ristin juureen ennen kastetta.
Tänä aikana pitää luopua mm. alkoholin käytöstä, tupakoinnista, ylensyömisestä ja rahan ahneuden synnistä. Syntien harjoittajaa ei sovi kastaa. Kastettavan on hyvä myös ennen kastetta erota kaikista uskonnoista. Ei ole hyvä kastaa vieraan uskontokunnan jäseniä. Se olisi puuttumista uskontojen sisäisiin asioihin.
Usko Jeesukseen ei ole uskontoa, vaan elämää Pyhässä Hengessä.
Kastettavalle on oltava ehdottomasti selvää, ettei hän enää tahdo muuta kuin että Jeesus johtaa häntä nyt ja ikuisesti.
Jeesus on elämämme Henkilö numero yksi.
P E L A S T U S K A A V I O
Ihmissielun pelastus voidaan esittää kaaviona. Todellisuudessa se tapahtuu hengellisessä merkityksessä ihmisen sisimmässä, uudestisyntymisen ihmeenä. Uusi elämä alkaa toimia ! Se on Jumalan elämä ihmisessä Pyhän Hengen kautta.
Uusi Testamentti joka tapauksessa esittää seuraavanlaisen kaavion pelastuksen tiestä.
Raamatun Sanan kuuleminen. ”Olette uudestisyntyneet.. Jumalan elävän ja pysyvän Sanan
kautta” ( 1 Piet.1:23; Jaakob 1:18; Room.10:17 ).
Jeesukseen Kristukseen uskominen. ”Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen” (Hebr.11:6;
1 Joh. 5:1; Apt. 16:30-31; Markus 16:16 ).
Parannuksen teko syntitilasta sekä synnin teoista. ”Parannusta syntien anteeksisaamiseksi
on saarnattava..” (Luuk24:47; 13:3; Apt. 17:30).
Vesikaste Jeesuksen Nimeen. ”Ottakoon kukin teistä kasteen syntienne anteeksisaamiseksi”
( Apt. 2:38; 22:16; 1 Piet.3:21 ).
Pyhän Hengen saaminen. ”Jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole Hänen omansa”
(Room. 8:9; Efes. 1:13; Apt.19:1-6 ).
Julkinen tunnustus. “Jos sinä suullasi tunnustat Jeesuksen Herraksesi ja uskot sydämessäsi,
että Jumala on Hänet kuolleista herättänyt, niin sinä p e l a s t u t ” (Room.10:9-10; Luuk.11:23; 12:8-9; Matt.6:24 ).
Kaikki kuusi pelastusaskelmaa tähtäävät sielujemme pelastukseen. Niillä kaikilla on oma tärkeä paikkansa Jumalan siunaussysteemissä. Me tarvitsemme niitä kaikkia.
On kuitenkin pidettävä mielessä, että uudestisyntyminen on sisimmässämme tapahtuva Jumalan armoteko. Koko Raamattu tähtää siihen. ”Rakasta Jumalaa kaikesta sydämestäsi…” Niin voi tehdä vain ihminen, joka on sisimmältään uudistunut, uudestisyntynyt, saanut Pyhän Hengen lahjan.
Y H T E E N V E T O
Askeleet Aadamin suvun jäsenyydestä Kristuksen sukuhaaraan
eli siirtyminen pimeydestä valkeuteen:
· Sanan kuuleminen. Room. 10:17.
· Usko. Hebr. 11:6; Apt.15:9.
· Parannus. Apt.11:18.
· Kaste. Apt.22:16.
· Pyhä Henki. Room.8:9.
· Suun tunnustus. Room.10:9-10.
Mitään näistä ei voida erottaa toisistaan. Kaikki kuuluvat toistensa tueksi. Näiden kanssa kuuluu meille armo uskon kautta Jeesuksessa Kristuksessa, Hänen veressään.
Nämä kaikki yhdessä ovat yksi pelastumiskokemus. Askelten välissä saattaa olla pitkiäkin aikoja. Siitä huolimatta näin vastaan otettu pelastumiskokemus on yksi, varma ja lopullisesti pätevä.
Tästä alkaa kasvu kristittynä.
Vastaukset 41
Vanhimmat
Aamen.
on uudestikastaminen!
On ja turmiollista...siksi saatana tekeytyykin valkeuden enkeliksi saadakseen uskootulleet, vilpittömät ihmiset haudatuiksi kasteen hautaa,,,itsevalittuun omavanhurkauden tekoon!
Samarina herätyksessäkin kastettiin ihmisiä Jeesuksen nimeen, vaikka Pyhä henki ei ollut yhdessäkään heistä vielä...siis eivät voineet olla uskossa!
Voi teitä sokeita sokeain taluttajia!
Jos toi valokuva on sinusta, niin mä olen sun isä!
Armosta meidät kaikki pelastetaan,eikä yhdenkään ihmisen omalla teolla.
Sanoohan apost.Paavali: Jos joku syntiä tekeekin,on meillä puolustaja Isän tykönä.
Pääasia on,että on kastettu. Yksi kaste on suositus,koska se riittää,mutta raamatun tarkoitus on,että ihmiset itse menevät kasteelle,tajuttuaan syntisyytensä ja saadakseen armon.
Katsohan Raimo,miten selvä raja on lapsikasteella sotkettu,ettei uskovien ja uskomattomien välillä ole mitään eroa.
Jos uskovien kaste olisi koko ajan säilytetty,uskomattomat aistisi selvästi heiltä puuttuvan tärkeän askeleen armon alle pääsemiseksi.
Ristin ryövärin kohdalla emme tiedä,oliko häntä kastettu,oletan ettei hän ollut kastettujen joukossa,oliko edes ollut kuuntelemassa Jeesuksen saarnatessa. Katui vain sydämestään asti jeesuksen edessä syntejään,ja Jeesus lohdutti häntä,ilman vesikastetta.
Eikö Raimo pääasia ole,että ihminen tulee uskoon,ja tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi,lihaan tulleeksi,ainoaksi vapahtajakseen. Jeesuksen Veri peittää kaikki uskoon tulleen omat teot,ja virheellisetkin ymmärrykset.
Eikä mikään teko pysty erottamaan uskovaa ihmistä Jumalan armon alta.
Eikä ole yhtään täydellistä uskovaa maanpäällä.
Pelkästään Armoon meidän on luottaminen,eikä omiin,eikä toisten tekemisiin kastekysymyksessäkään.
Sanoohan paavali uskoontultuaan olevansa suurin syntinen. Mutta Jumala vastaa:-Minun armossani on sinulle kyllin.
Minäkin tunnen olevani suurin syntinen,ja ajattelen,ettei muut ole tehneet puoliakaan siitä pahuudesta,jota minä. Joten minulla ei ole mitään muuta,kuin riippua jeesuksen veripisarassa kiinni.
Ei edes kaste minua pelasta,vaan elävä Jeesus,Jumalan Poika.
mee jo sinne harhaistesi joukkoon vaikka hinduluukulle...
pelastuksen edellytyksiä:
..usko ja kaste..
..uudestisyntyminen vedestä ja Hengestä..
,,.uudestisyntymisen peso ja Pyhän Hengen uudistus...
Kaste on Kristus-puku, johon uskossa voimme pukeutua..
Ryöväriä ei oltu kastettu kristillisellä kasteella, koska Jeesus asetti ko.kasteen vasta ylösnousemisensa jälkeen!!
ei ole muuta yhteistä kuin usko Jeesukseen ja lapsikasteessa saatuun armoon!
Olen eri henkilö...muutamat ovat myös väittäneet minun olevan Harri Veijonen...olenkohan sittenkin
piispa Paarma tai...
jutut on epäraittiita, demonihenget niissä suhisee, kieliiläpuhuminen ei takaa pyhää elämää, demonitkin osaa kieliä
Jeesusta Kristukseksi, lihaantulleeksi Jumalan Pojaksi, eivätkä kirkasta Jeesuksen haavoja parantaessaan saisauksista ja kivuista, mihin molempiin olen jatkuvasti uskossani "törmännyt"!
Tuota en tiennyt,että Jeesus asetti kasteen ylösnousemisensa jälkeen. Jos niin on,haluan löytää sen raamatusta.
Voitko kertoa,missä kohtaa raamattua se löytyy?
Ja jos niin on,muuttaako se kastesääntöä mitenkään?
Minun sydämessäni on käsitys,että kastettava saa tietää kastajansa,ja sen,onko kastaja todella uskossa.
Koska se tavallaan on myös käsien alle menemistä.
Siis Matt.28:6: ",,,hän on noussut ylös ... 18-20 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja sanoi:"...mankää ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsiksikeni kastamalla,,,,,,
Mark 16: 9-18 "Mutta ylösnousemuksensa jälkeen...hän sanoi heille: menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille, joka uskoo ja kastetaan se pelastuu,,,
Luuk. 24: 39: "Katsokaa minun käsiäni ja jalkojani ja nähkää, että minä itse tässä olen....parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava hänen nimessänsä kaikille kansoille alkaen Jerusalemista!"
Ryöväriä ei voitu kastaa kristillisellä kasteella, jonka Jeesus kaikkien evankelistojen mukaan asetti vasta ylösnousemuksensa jälkeen!
Periaatteessa asia ei muuta nykykäytäntöä mitenkään!
Filippus kastoi Jeesuksen nimessä, mutta Pyhä Henki ei ollut mukana varsinaisessa kastetapahtumassa! Apt. 8: 12-16
Minulla ei ole sydämessä mitään kaipuuta tietää kuka kastoi, vaikka kyllähän se on jossakin seurakunnan arkistossa mainittu!
En välitä oliko pappi uskossa, mutta siunauksen ja kasteen olen saanut ja kummini ja vanhempani ovat olleet todistajia!
Pitäisikö minut ja vaimoni vihkineen papin ollakin uskovainen, eikö avioliittomme olekaan Jumalan nimeen vihitty! Muuttaako se meidän avioliittomme muuksi?? Ei varmaankaan!
Luther opetti, että sakramentit ovat voimallisia, vaikka perkele olisi niitä jakamassa!
Olen nauttinut monesti ehtoollista, vaikka papit eivät ole todennäköisesti olleet uudestisyntyneitä, mutta silti tuntenut Herran läsnäolon...olen voinut olla ravittu koko sunnuntaipäivän,,,ei ole tullut nälkä ja koko "sielu" on tuntunut olevan ravittu!
Olen saanut Pyhän Hengen pienenä vauvana kasteen yhteydessä, siunauksessa, mutta Jumalan Henki ei ole saanut minua ennenkuin olin 25-vuotias!
Kasteeni merkitys on tullut valtavan arvokkaaksi vuosien mittaan,,,onhan se Kristus-puku...täydellinen Jeesusken armo...kaikki mitä Jeesus oli ja teki puolestani...voin pukeutua uskon kautta Kristukseen...kuten Paavali kirjoitti: "..jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet" Gal 3:27
Ajattele, miten valtava aarre...lahja...armo..ilmainen ...ansioton rakkauden lahja...kaikki mitä Jeesus teki ja oli...sellaisena Jumala näkee minut kasteen antaman Kristus-puvun....armon tähden...minä, joka olen itsessäni huorintekijä, murhaaja, varas, pilkkaaja, itsekäs, vallanhimoinen, ahne, juoppo, syöppö, kateellinen, vihamielinen,,pinnari laiskuri,,,voinkin nähdä lain kautta pahuuteni, koskaminulle on opetettu Jumalan käskyt,,olenhan kastettu myös Jeesuksen opetuslapseksi, jolle käskyt on opetettu...ja katuen ja syntini tunnustaen,,saankin armon,,,jeesuksen veressä...vereen kastetussa vatteessa,,,valkaistussa Kristus-puvussa ei minulle luetakaan syntitahrojani,,,vann Jumala antaa ne anteeksi, koska Jeesus on vanhurkauteni...voi mikä valtava asia, että minut on viety kasteelle...se valinta ei ollut minun oma, vaan armoa...täydellistä armoa!
Joh. 20: 19 "...Jeesus...sanoi: Rauha teille...näytti heille kätensä ja kylkensä,,sanoi heille:,,,Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät...Ottakaa Pyhä Henki, joiden synnit te anteeksi annatte,nille ne ovat anteeeksiannetut..
Muuten kaikenkattava asia,mutta jos perkele on jakamassa sakramentteja,minä en kyllä niitä vastaanota,koska onhan aivan selvä,että silloin on piruus lähellä,ja koko homma on viheliäinen juoni.
Ainakin ne sakramentit ovat kuolleita töitä.
Sanoohan raamattu: Se nimi heillä on,mutta Henkeä ei ole.
Ja nimenomaan Jeesus varoitti uskomasta kaikkiin henkiin.
Ja raamattu käskee koettelemaan henget,ovatko ne Jumalasta.
Koska muuten on vaikea niitä erottaa.
Onpa totisesti ollut Lutherilta outoa puhetta.
....
elä armosta,,,et ole oppinut vielä mitään kasteesta ja olet ristiriitainen opissasi
Et puutu kuin tähän, jota väärin väität:
"Myös kaikki jo Pyhän Hengen saaneet uskovaiset kastettiin vedessä Jeesuksen Nimeen (Apt.10:47-48). "
Ensin panotat, että pitää tutkia kirjoituksia, onko siellä todella niin ja niin!
Etkö muista samarian herätyksessä kastettuja!
Heistähän Apt. nimenomaan kertoo, että he olivat vain kastettuja, mutta Pyhä Henki ei ollut tullut
yhteenkään heistä! Apt. 8:15-16
Sinulla on itselläsi jo kaste...olet kastettu Jeesuksen opetuslapseksi Isän ja Pojan ja Pyhän hengen nimeen, mutta et koskaan pääse taivaaseen etkä siis elämään armosta, koska väheksyt kastettasi...lopeta väärin opettaminen!
Osaatko olla sielunhoitaja?
Entä jos joku synnin hädässä tulee tunnustamaan sinulle syntinsä...osattko julistaa synninpäästön?
Entä sitten, oletko todella niin sokea, että tällaiselle henkilölle alkaisit opettaa uutta kastetta, jos hänet on jo sylilapsena kastettu!
Ei ole totuus sinuassa! Voi sinua kurjaa!
Tee jo parannus,,,olet likapilkku näillä palstoilla armon ja kasteen suhteen!
...
Tee siis parannus Raamatusvastaisesta anabaptismin levityksestäsi, kun vielä armonaika on. (Ef.4:5)
Lahkoissa ei ole pelastusta (Gal.5:20-21).
turpa kii
Kirjoitus perustuu täysin raamatun Sanaan ja siihen ei voi sanoa muuta kuin AAMEN.
on kyllä uudestikastajien harhaa..miksi muuten lapsikasteeseen turvaavana rukoilen joka päivä kielillä ja selitän ja melkein aina Herra sanoo:
Tämä on se tie, jonka olette oppineet tuntemaan...katsokaa tarkoin kuinka sillä vaellatte..ei ninkuin tymät vaan kuin viisaat!
niistä kuuluisista kielistä näillä palstoilla armolahja opettajat on opettaneet: siis omaa siansaksaa vain.... kissan kultaa sain...
"lapsikasteeseen turvaavana"
Eikös Jumalaan pitäis turvata, niin ainakin uudestisyntyneet ihmiset, sul on pelit sekaisin niikuin useimmilla käännynnäisillä.
ja Jumalan Hengessä oleviksi todettu..ei väärät henget kirkasta Jeesuksen lihaantulemista, Jumalan Pojan olevan Kristus , hänen verensä kautta saatavaa vanhurskautta eikä hänen haavojensa kautta tapahtuvaa paranemista sairauksista ja kivuista!
Miten niin """sull on varmaan"...miten se varmuus tästä sitten sinulla olisi...Sano se suomeksi...sano väittämäsi Jeesuksen nimessä!
usko ja kaste kuuluvat yhteen...Henki, vesi ja veri todistavat samaa: Jeesus Kristus on Jumala ja isä ja hänessä meillä on iankaikkinen elämä...olen itsessäni täydellisen kelvoton ja saastainen Jumalan käskyjen edessä pelastumaan,,,mutta kastettuna voin uskossa pukeutua parannuksen ja katumuksen kautta Jumalan armoon...pukeutua Kristukseen...kaste tulee koko ajan kirkkaammmaksi sisällönsä puolesta...ja sen sisältö onkin juuri armo...Jumalan armo...Sana, jonka Henki tekee eläväksi..laki ja evankeliumi!
Pidän kasteen pyhänä, Pyhän Jumalan pyhänä tekona, ja siksi, että siinä on jo annettu Jeesus Kristus, kokonaan ja täydellisesti!
Ja silti Paavali ei kirjeessään roomalaisille manitse kastetta pelastuksen ehtona:
"Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan. Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään". Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat. Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu"."
(Room. 10:9-13, 1933/38 käännös)
Eikä Jeesuskaan maininnut pelastuksen ehtona kastetta:
"Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä."
(Johanneksen evankeliumi 3:36, 1933/38 käännös)
"Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään."
(Johanneksen evankeliumi 5:24, 1933/38 käännös)
"Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo, sillä on iankaikkinen elämä."
(Johanneksen evankeliumi 6:47, 1933/38 käännös)
Jeesuksen sanojen perusteella voin sanoa että vain usko Jeesukseen pelastaa!
Kaste on kyllä tekona sellainen joka vahvistaa meidän uskoamme ja sitoutumistamme Herraan mutta sen tehtävä ei ole pelastaa. Jeesus pelastaa yksin!
Marko27
Olin ollut ns. uskossa n.20 vuottaa, sitten huomasin, että minua pidettiin tyhmänä. Rahani vietiin kaikennäköisillä verukkeilla ja lupauksilla. Minua petettiin karkeasti työasioissa. Uskonveljet (helarit) veivät kaiken.
Jos tarvitaan työväkeä keskeyttämään tämänkaltainen touhu, ilmottaudun vapaaehtoiseksi.
Mielestäni ruotsalaiset ovat oikeassa, kun siellä puhutaan kaiken uskonnollisuuden julkisesta kieltämisestä.
Uskonto. Ristinusko ym ovat aina olleet suurin syy maailman ongelmiin.
Eikö jo nyt ole opittu, että oikean asenteen omaava ihminen ainoastaan kärsii uskonnollisuudesta?
mainitsi Johanneksen evankeliumissa, että uudestisyntyminen ,,,vedestä ja Hengestä on pelastuksen ehto...usko Jeesukseen on juuri sitä, että ihminen syntyy Hengestä...mutta sitten hänet tulee kastaa, ellei ole jo kastettu...Kaste on
evankeliumin mukaan ehto uskon lisäksi..
Mitä kastevesi Jumalan näkökulmasta on...oletko ajatellut, että Henki ja Sana ovat ikäänkuin nesteenä paikalla...Uudestisyntyminen on Jumalan näkökulmasta samanaikaista kasteen kanssa...mutta meille se voi olla vuosikymmenien välinen asia ja voi sitä, joka ei koskaan tee parannusta!!
Uudestisyntyminen on sama kuin vanhurskaaksi tuleminen,,,ja paavalin roomkirjeen mukaan se on uskoa Jeesuksen vereen...kastevesi ja Henki ja veri todistavat yhtä...Vesi on kuin veri...vesi onkuin Henki...ja kaikki on Sanassa ja sana onkin vedessä...Se on Jeesus itse...kun tulet uskoon, silloin Jeesus syntyy sinuun...Hengessä...tosin on jo kasteen kautta meissä, jotka olemme pieninä kastetut, mutta ei ole vielä saanut uudistaa meitä...tarvitaan opetusta...kasteessahan meidät otettiin seurakunnan jäseniksi ulkonaisesti ja jeesuksen opetuslapsiksi...olemme lain ja opetuksen alla, kunnes usko ilmestyy...tämä siksi, että olemme ajassa...elämme oman aikamme...Jumala kutsuu armoliittoonsa 1-3 kertaa...etsikon aikanamme!!
...
OIKEA JUMALASUHDE PERUSTUU JUMALAAN JA SAA AIKAAN RAUHAA JA MENESTYSTÄ.
lopettaa, koska monet menevät armon ohi!
"Useissa kohdin viittaan Raamattuun. Tämä johtuu siitä, ettei minulla ole omaa mielipidettä asiasta."
ei toki ole, ei :D Röhönaurua kolmannella. Miksi muuten ei ole käsitelty kohtaa "hän ja hänen perhekuntansa kastettiin" joka päivänselvästi tarkoittaa KOKO perhettä. AIka olennainen kohta kuitenkin
kreikankielen "uskoa" ja "uskoontulemista" kuvaavia UT:n sanoja...
ja silloin kun usko on pelastavaa, kuten Markuksen kaste- ja lähetyskäskyssä...sen verbimuoto on passiivin aoristi tai muu vstaava ja
korostaa Jumalan kertakaikkista tekoa...ei ihmisen valintaa..
Kun esimerkiksi Simon noita "uskoi" ennen kastetta, sanamuoto ja asiayhteys eivät tarkoita Pyhän Hengen vaikuttamaa uudestisyntymistä eli pelastavaa uskoontuloa...pikemminkin herättävää uskoa...havaitsemista, johon ei liittynyt ihmisepäröintiä..
Samarialaiset eivät voineet olla pelastavassa uskossa ennen kastettaa, koska pyhä Henki ei ollut vielä tullut yhteenkään heistä!
Vöite, että vain uskoontulleita tulisi kastaa on harhaoppia!
Ajattele lauseita:
Joka rakastuu ja vihitään tulee onnelliseksi, mutta joka ei rakastu ikävöityy!
Joka vihitään ja rakastuu, tulee onnelliseksi,
mutta joka ei rakastu ikävöityy!
Kumpi ensin! Monesti mennään naimisiin, mutta sitten erotaan kun ei oltukaan oikeasti rakastuneita...mutta vaikka rakastuttaisiinkin oikeasti vasta häiden jälkeen,,ei silti tarvitse uutta vihkimystä... ei sanojen järjestys ole välttämättä tekojen järjestys!
Vihitty pari voivat olla onnellisia vain jos rakastavat,,,ja joskushan heidän täytyy silloin olla rakastuneita! Muuten liitto ei ole onnellinen!
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000218&posting=22000000006871284
ANTEEKSIPYYNTÖ
Kirjoittanut: K-mies 19.2.2005 klo 10.08
Pyydän nöyrästi anteeksi harhaoppiani, olen häiriintynyt ja katkera Jumalalle. Anteeksi veljet ja sisaret, haluan tehdä totista parannusta tällä kertaa.
katkera...kerro totuudessa ja Hengessä, jos olet totuudessa Kastemies!
vaikuttaa siltä, että tuo eri paikkoihin copypastattu anteeksipyyntöviesti kastemiehen nimissä on tuon ISOJA KIRJASIMIA käyttävän eksytetyn lahkosielun epätoivoinen "trolli",..-että kaikkea ne keksiikin...siellä kyöpelinvuorella...riivaajain pesissä...ja toimituksissa...
kuinka?
Caps Lock näppäimet pois, sinä trollien lähettäjä?
Huolehditaan nyt kuitenkin vain omasta parannuksen teosta ensin ja koetellaan omaa uskoamme, olemmeko uskossa, neuvoo sana.
Psygologinen selitys toisten nikkejä käyttävästä lahkopeikosta.
Hengen "liikkuessa" lahkovuorella on eläinhenkien joukkoon pujahtanut setan salainen demoniyksikkö joka on päässyt vaikuttamaan kyöpelinvuoren lahkoasukkaisiin sellaisen hengen että copypastaaja on joutunut "alle" ja siitä ilmeisesti onnellisena on lähi ja lahiönäkö hämärtynyt toiminnan seurauksesta joka kuuluu kyöpelinvuoren lahkoasukkien salaisiin rituaaleihin, ainakin silloin kun "henget" käyvät kimppuun selkäpuolelta ja muutenkin kopsivat miehisyyden erästä osaa...piliä.
Toinen psygologinen ja gynegologinen toteamus on että miehisyyttä pitää korostaa isoilla kirjaimilla....joko..pili on pieni tai ainakin pää on tyhjä, täynnä lahkoajatuksia ja likaista
seksiä joista ei ole lupa puhua.
Kolmas vaihtoehto on häpeän tunne..no ei edellämainituiden asioiden vuoksi, nehän ovat moterneja tapahtumia vaan K-miehen ja rankka raipen kastetotuudet ovat uponneet lahoon lahkopäähän ja on synnyttänyt häpeän olla lahkossa maksumiehenä, petettynä kaiken lisäksi
ja ko. henkilö on ehkä testamentannut omaisuutensa kyöpelivuoren lahkosynagoogalle, yllä toisen munuaisen, molemmat kivekset ja tarvittaessa lähtee esinahka juuresta saakka.
Kirjoitti Sigismung Freud.
Toisen nikin (K-mies) käyttäminen, jota lahkolainen nyt käytti, on juuri sitä taktiikkaa, jota saatana käyttää. Ne ovat raatelevia susia lammasten vaatteissa ja kyykäärmeiden sikiöitä sanoo itse Jeesus lahkolaisista, joten emme voi mekään vähempää heistä sanoa. Lahkolaisille tulisi määrätä vaikka sellainen lähestymiskielto, jotta lahkolainen ei saisi edes lähestyä lapsena kastettua ja Jeesuksen verellä merkittyä vasta uskoontullutta henkilöä, joka epäröiden kyselee taivasasioita. Itselläni toimii niin voimakas diakrisis armolahja, että ilman pyhää kiivastusta ei voi lahkolaisten kanssa edes keskustella, kun näen sen lohikäärmeen siinä hengittämässä heidän sisällään hyvin typpi- arsenikkipitoista henkeä ulospäin ihmisen itsensä Jeesustellessa pahaa aavistamatta.
on se raippekin vielä eksyksissä
...mutta älä Pyhää Henkeä vastaan!
Muista, että sidotaan todistukseesi sinun oma iäisyytesi saman tien!
Noustaan siis alttareille ja pyydetään Jumalan tulta...Pyhän Hengen osallisuutta! Kyllä Jumala tietää...miksi Isä ei lapsellensa kertoisi!