Miten juutalainen sabatti eroaa adv-sabatista?

Tässäpä yksi video aiheesta:

https://www.youtube.com/watch?v=j8XDbMkZxmE

Tässä toinen hyvä:

https://youtu.be/8r-e2NDSTuE

Tässä on hyvä video, jossa kerrotaan miten pidetään sabattia.

https://www.youtube.com/watch?v=gPdNFYxktMk

Tätä ei erota adventistien sabatista. Tässä puhutaan jopa seremonia- ja moraalilaistakin.

Ainakin siten, että Suomessa sapatti kirjoitetaan kovalla Peellä.

Mutta sitten sapatin vietto eroaa kyllä melkoisesti jo pelkästään sen viettäjien kesken puhumattakaan kirkkokunnista. Perinnäissääntöjä ylläpitävät sapatin viettäjät, esim adventisteistä seuraavat Whiten ja sen aikaisten kieltoja kaiken maailman asioista ihan kuten juutalaisetkin seuraavat sapattilakejaan.

Älä pelaa lentopalloa, älä sauno, älä ui, älä käy ravintoloissa, älä tee ruokaa, älä matkusta liian pitkiä matkoja, jne, jne.

Onneksi sentään syömistä, juomista ja seksiä ei adventisteislla ole kielletty sapattina.

Itse en tee itselleni sääntöjä sapatin vietosta. Kymmenen käskyä ja Jeesuksen sanat riittävät.

Saunaolut sapatti-iltana kuuluu kesän viettooni...eli siis perjantai iltaani.

Tässä on kunnon perusteellinen Messiaaninen selostus sabatista.

https://www.youtube.com/watch?v=5L86AUYd1gc

Tässä toinen hyvin perusteltu video:

https://youtu.be/8r-e2NDSTuE

No ainakaan adventistit eivät kivitä sapattina ohi kulkevia autoja, kuten ne kikkaralettiset mustahattuiset Itä-Euroopasta Israeliin muuttaneet tyypit, joita on jokaisessa Keski-Euroopasta New Yorkiin lentävässä koneessa. Mutta ehkä he edustavat pientä vähemmistöä.

Seitsemännellä päivällä ja juutalaisuudella ei ole keskenään tekemistä.

Seitsemäs päivä on asetettu 1 Moos 2:1-4, noin 2000 vuotta ennen kun oli ainoakaistakaan "juutalaista" maan päällä.

Tietysti on ns. juutalaisia ollut, jotka ovat samaa päivää noudattaneet.

Juudan alue oli ja Juudan heimo -Jaakobin pojan- Juudan jälkeläisten heimo.

Lepopäivä on saanut ajassa muutosta. 2 Moos 20, on lakiin kirjattuna, ja 5 Moos 5 jossa sitten tulee lisää Egyptistä vapautumisen muisto.
Tämän saman päivän ympärillä on sitten Jerusalemin pyhäkkö-palvelus ollut aina, ja kaikessa muussakin ajassa kunnes keisari Konstantinus 7.3.321 laki asetuksessaa muuttaa seitsemännen päivän ensimmäiselle päivälle -auringon päivälle sanday:lle. 7.3.321. Suomessa keisarin päätös sai kannatusta 1.1.1973 lukien, kun viikkojärjestystä muutettiin niin että sandaysta tuli viikon 7 päivä.

Maailman luomisesta lähtien tähän päivään saakka on lepopäivän- sapatin viettäjiä ollut kristittyjen keskuudessa;
1 Moos 2:1-3, 2 Moos 20:8-11, 5 Moos 5:12-15, Luuk 16:17, Matt 5:17-20, Jes 66:22-23.

Korpivaelluksen aikana Jumala erotti sapatin muista päivistä manna-ihmeellä; 2 Moos 16:4-5, 14-36. Näin tapahtui 40 vuoden ajan.

Jeesus tiesi ennalta että Jumalan lakiin kajotaan, ja varoitti tästä etukäteen; Dan 7:25, Matt 24:15-22) Myös apostolit puhuivat suuresta luopumuksesta; Apt 20:28-31, 2 Tess 2:1-12, 1 Tim 4:1-2. Apostolit puhuivat tässä alkuseurakunnan luopumuksesta. Koko ihmiskunnan historian kysymys on aina ollut Jeesuksesta Kristuksesta ja Jumalan laista. Jeesuksen Kristuksen ja Jumalan lain arvovaltaa on tavoiteltu ja yritetty korvata ajan saatossa; Ilm 14:12, 12:17. Myös Auringonpalvonta on ollut pakanaväestön perinne. (Auringonpäivä= Die Solis Sunday/ Helium juhla/ valon juhla.)

Nykyinen käsitys lepopäivästä syntyi kun ryhmä katolisia ja protestanttisia teologeja yhdessä ryhtyivät ajamaan ajatusta että muutos olisi tapahtunut jo apostolisena aikana. Syyksi mainittiin Kristuksen ylösnousemuksen muistelu apostolisena aikana. Raamattu ei kuitenkaan anna ajatukselle tukea. Jeesus ja opetuslapset pitivät sapatin; Luuk 4:16, Joh 15:10, Matt 24:20.
Opetuslapset viettivät sapattia Jeesuksen kuoleman jälkeen; Luuk 23:56, Apt 13:42-46, 16:13, 17:2, 18:4. Jeesus ei muuttanut sapattia; Luuk 16:17, Matt 5:17-20. Kristityt ovat velvollisia vieläkin noudattamaan lepopäiväkäskyä; 1 Joh 2:3-6, Joh 15:10, 1 Piet 2:21, Ilm 14:12, 12:17.
> Lepopäivä on hengellinen Jumalan palveluspäivä -lepopäivä ihmisen hyvinvoinnin -fyysisen ja henkisen ja hengellisen hyvinvoinnin hyväksi.

Raamatussa sapatti on merkki eli sopimuksen sinetti Jumalan ja kansan välilisestä liitosta; 2 Moos 31:16-17, Hes 20:12,20.
Syy miksi lepopäivä on liitto on siinä että luominen esittää syyn miksi palvella Jumalaa. Mikään muu käsky ei vastaa kysymykseen: "miksi?"
Kristukseen uskovat kuuluvat uudessa liitossa Jumalan kansaan.
(Ef 2:11-13,19, 3:2-6, Room 9:6-8, 1 Piet 2:9-10) Uuden liiton kansalaisuus koskee kuitenkin vain henkilökohtaisen uskonratkaisun tehneitä ja syntinsä hylänneitä ihmisiä. Nämä uskovaiset viettävät Jeesuksessa Kristuksessa Jumalalle pyhitettyä elämää. Uuden liiton kansalaisuus ei ole siis muodollinen- vaan 100% hengellinen asia. (Jer 31:31-33, Hebr 8:1-2, 8-10, 10:16-17)
"Hän otti aterian jälkeen maljan: Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Niin usein kuin siitä juotte tehkää se minun muistokseni; " 1 Kor 11:25.

Jeesus opetti että sapatti on ihmistä varten. Ihmisen ja sapatin suhde on siis myönteinen. (Mark 2:27-28) Jumala on rakkaudessaan huolehtinut ihmisen tarpeista lepoon, hengelliseen hyvinvointiin ja Jumalan palvelukseen. Lepopäivä palvelee ihmistä, on ihmiselle siunaukseksi.

Jeesus opetti oikeata sapatin viettoa erotuksena fariseusten käskyille joista oli tullut taakka. Jeesus halusi palauttaa sapatinviettoon sapatin oikean luonteen ja -hengen.
Raamattu ei tunne lepopäivän muuttamista missään millään tavalla.

Lepopäivän vieton 7-päivän logiikan yhteenveto ja tiivistelmä;
1 Moos 2:1-4, 2 Moos 20:8-11, 31:12-18, 5 Moos 5:12-15, Hes 20:20, Jes 58:13-14, Ilm 14:7; Jeesus opetti oikeata lepopäivän viettoa; Matt 12:12-13, Luuk 4:31,13:10-16, Mark 2:23-28, Lain voimassa olosta; Room 3:20,31, Matt 5:17-18, Luuk 16:16-17, Jaak 2:10-13, 1 Joh 2:1-6; Hebr 8:10, 10:12-18. _!_

"Jumalan kansalla on siis yhä sapattijuhla edessään" /"on siis sapatinvietto jäljellä;" Hebr 4:9.

”Henki ja morsian sanovat: ”Tule.” Joka tämän kuulee sanokoon: ”Tule” Joka on janoissaan tulkoon. Joka haluaa saa lahjaksi elämän vettä.” Minä tulen pian. ”Aamen” Tule Herra Jeesus.”
”Herran Jeesuksen armo olkoon kaikken kanssa.” (Ilm 22:17-21)

Kristityiksi itseään ajattelevat ihmiset viettävät omantuntonsa mukaisen lepopäivän käsi sydämellä Jumalan edessä.

On hyvä ymmärtää että "sapatti," tänään on hengellinen. Hengellinen sapatti on Adventtikirkossa, -sapatti jolla ei ole mitään tekemistä kansallisuuksien Gal 3:28, -juutalaisuuden, tai fariseuksien kanssa. Globaali asia sama 1 Moos 2:1-4, lepopäivä on ajan loppuun asti. Sen viettäjät; Viikon sen seitsemännen päivän viettäjiä -sen päivän- jonka Jumala itse asetti on aina ajan loppuun asti.

Itse en ole koskaan kutsunut sapattia sapatiksi. -käytän itse aina "lepopäivä" sanaa -siis oman äidinkielen sanaa. Suomessa "vilodag" on toinen kotimainen-.

Vierastan hebrean ja kreikan kieltä niin paljon, ja "sapatti" tuo ihmisille mieleen aina tavallisesti fariseukset ja juutalaiset?!
En ole käyttänyt sanaa "adventisti" tai "adventismi" -koska sekin kalskahtaa esim. johonkin -"ismiin-" -joka tuo mieleen lähinnä jotakin hivuttavaa tautia tms.
ja on lähinnä sanahirviä tästä syystä, -kuitenkaan takana ei ole mitään kristinuskoa kummempaa- ja Adventtikirkon teologia on vastuullisten, tiedollisten ja hengellisten ihmisten hallinnassa ollut aina, eikä kirkko ole yhtynyt maailman syntiin teologiassaan.

Kaikki seurakunnat Suomessa kärsivät viileyden ongelmasta Ilm 3:14-22, ja myös sellaisista inhimillisistä hankaluuksista mitä ihmiset ovat/tuovat ristiriitoineen aina sinne missä on ihmisiä koolla. Kun puoleksi minuutiksi päästää irti Jumalan Hengestä voi seuraukset olla aina mitä tahansa. Ihmisiä sitten loukkaantuu toisiinsa inhimillisten syiden vuoksi.

Mutta Adventtikirkossa on mahdollista siis viettää Kristukselle /Jumalalle pyhittynyttä uskonelämää -sille ei ole esteitä. Ihmisten kanssa voi aina joka paikassa jotua ristiriitaan kun olevaisten yksilöpersoonien ja ryhmien toiveissa, tarpeissa, ja normituksissa on -ja syntyy ristiriitoja.


En ole allekirjoittanut eläkepäiviläni sopimuksia alais- tai johtajan taidoista- -vaatimuksista- , enkä hakeutunut siis kumpaankaan asemaan. Vietän eläkepäiviäni harrastuksieni parissa.
Yhdistystoiminnan jäsenien itsenäinen toimivalta on äänestyslappu. Äänestyslapuilla saa aina äänestyslapun verran itsenäistä toimivaltaa myös kunnallispolitiikassa. Alamaisten aika päättyi keisarin vallan aikaan. Viranhaltija ilmoittaa aina päätöksistään, ja päätöksiin saa aina hakea muutosta. Esimieheksi suhteessa toiseen ihmiseen pääsee kun alaisella on työsopöimus (työsopimuksesta päätellään alaistaitovaatimukset -muutoin on mielivalta menossa) -kun maksaa palkkaa tai alaisella on siis työsopimus joon on työnjohdollista asemaa ja tehtävää niin pääsee esmieheksi toiselle ihmiselle. Organisaatiojohtajat vetävät prosesseja. Organisaatiojohtajien ainoat alaiset ovat organisaation palkkkahenkilöstöissä.
Kaikki luottamustehtävien vastuut hoidellaan ja vastaataan toimielimen alaisuudessa --johtokunnassa, hallituksessa, tai lautakunnassa.