Jumalaa ei valitettavasti ole

Vaikka meillä on Raamattu, niin se ei todista mitenkään Jumalan olemassaoloa.

Elämä on ihmellinen asia, sen myönnän. Mutta totuus on se, että mitään Jumalaa ei ole.

Jos minä olisin Jumala, en jättäisi luomuksiani näin yksin, mikä estäisi minua antamasta konkreettisen todisteen olemassaolostani? Kertokaa mikä on se este?
12407
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 12

Vanhimmat

Ei nyt taas tätä juupas- eipäs- juttua.
Kukaan ei voi todistaa mitään ja sillä hyvä.
Kaikki vähäkään järkeä omaavat tajuaa sen.
Se joka ei tajua on aivopesty idiootti.

Äänestä

Jumala ei toimi odotustesi mukaan. Muista myös ne uhraukset mitä Jumala teki syntisen ihmisen eteen. Raamatun mukaan Jumala ei ole jättänyt meitä yksin.

Pitääkin kysyä, että onko Jumalalla jokin uskonnollinen järjestö, jossa hän toimii henkensä välityksellä.

Äänestä
  • Purkamatonta monimutkaisuutta käytetään usein Design-argumentin tukena, mutta loppujen lopuksi kukaan ei ole pystynyt näyttämään, että jokin rakenne olisi purkamattomasti monimutkainen.


    Tässä esimerkki Behen hiirenloukusta.

    http://udel.edu/~mcdonald/mousetrap.html


    Ja tässä vakavammin otettava teksti, joka kertoo että Behen tulkinta bakteerimoottorista kertoo lähinnä hänen omista päämääristään. Bakteerimoottorikaan ei ole purkamattomisti monimutkainen rakenne.

    http://gamma.nic.fi/~shn/tekstit/design.htm

    "But view it as a secretory structure, it is NOT IC, remove the filament and it still works, remove the hook and it still works, remove the motor and it still works, not as well as with the motor, but it still works."

    Äänestä

  • Rannanjärvi kirjoitti:

    Purkamatonta monimutkaisuutta käytetään usein Design-argumentin tukena, mutta loppujen lopuksi kukaan ei ole pystynyt näyttämään, että jokin rakenne olisi purkamattomasti monimutkainen.


    Tässä esimerkki Behen hiirenloukusta.

    http://udel.edu/~mcdonald/mousetrap.html


    Ja tässä vakavammin otettava teksti, joka kertoo että Behen tulkinta bakteerimoottorista kertoo lähinnä hänen omista päämääristään. Bakteerimoottorikaan ei ole purkamattomisti monimutkainen rakenne.

    http://gamma.nic.fi/~shn/tekstit/design.htm

    "But view it as a secretory structure, it is NOT IC, remove the filament and it still works, remove the hook and it still works, remove the motor and it still works, not as well as with the motor, but it still works."

    Alempi linkki meni väärin, tässä oikea

    http://minyos.its.rmit.edu.au/~e21092/flagella.htm

    Äänestä

  • Rannanjärvi kirjoitti:

    Purkamatonta monimutkaisuutta käytetään usein Design-argumentin tukena, mutta loppujen lopuksi kukaan ei ole pystynyt näyttämään, että jokin rakenne olisi purkamattomasti monimutkainen.


    Tässä esimerkki Behen hiirenloukusta.

    http://udel.edu/~mcdonald/mousetrap.html


    Ja tässä vakavammin otettava teksti, joka kertoo että Behen tulkinta bakteerimoottorista kertoo lähinnä hänen omista päämääristään. Bakteerimoottorikaan ei ole purkamattomisti monimutkainen rakenne.

    http://gamma.nic.fi/~shn/tekstit/design.htm

    "But view it as a secretory structure, it is NOT IC, remove the filament and it still works, remove the hook and it still works, remove the motor and it still works, not as well as with the motor, but it still works."

    Katsoin tuon http://udel.edu/~mcdonald/mousetrap.html ja enkä ymmärtänyt miksi noin monimutkaiset esitelmät hiirenloukuista jos Behe tarkoitti sanoessaan: "If any one of the components of the mousetrap (the base, hammer, spring, catch, or holding bar) is removed, then the trap does not function. In other words, the simple little mousetrap has no ability to trap a mouse until several separate parts are all assembled. Because the mousetrap is necessarily composed of several parts, it is irreducibly complex."


    Eikö Behe tarkoittamut että ottaessaan yhden osan yhdestä "valmiista paketista", se ei toimi. Ei niin että ottaa yhden osan pois yhdestä "tietyn sarjan (johon kuuluu monta erilaista mallia) tietystä mallista (jättäen muut koskemattomaksi)". Hieman huonosti sanottu, mutta toivottavasti ymmärsit. Tuon viimeisen kuvan hiirenloukku on niin riisuttu että sen ominaisuudet eivät vastaa alkuperäisin hiirenloukun ominaisuuksia, jotka Behe asetti muuttumattomiksi.
    Tämä riisuminen johdattaa taas siihen että hiirenloukku ei pakosti tapakkaan hiirtä, mikä on hiirenloukun tehtävä, ja tälläinen aiheuttaisi evoluutiossa pienen harha-askeleen joka koituisi myöhemmin kohtalokkaaksi. Behe taisi asettaa erityisesti hiirenloukun TULOKSEN JA TEHOKKUUDEN niin että niitä ei saisi muuttaa, mutta tuossa riisutussa mallissa ne ovat muutetut (käytännössä toisen kuvan jälkeen, tehokkuus on tuhottu täysin).
    En ymmärrä noita vakavammin otettavia tekstejä, niin en voi tarkistaa olenko ymmärtänyt asiaa oikein, mutta ihmetyttää vain miksi näin?

    Äänestä

  • Hevoinen.cjb.net kirjoitti:

    Katsoin tuon http://udel.edu/~mcdonald/mousetrap.html ja enkä ymmärtänyt miksi noin monimutkaiset esitelmät hiirenloukuista jos Behe tarkoitti sanoessaan: "If any one of the components of the mousetrap (the base, hammer, spring, catch, or holding bar) is removed, then the trap does not function. In other words, the simple little mousetrap has no ability to trap a mouse until several separate parts are all assembled. Because the mousetrap is necessarily composed of several parts, it is irreducibly complex."


    Eikö Behe tarkoittamut että ottaessaan yhden osan yhdestä "valmiista paketista", se ei toimi. Ei niin että ottaa yhden osan pois yhdestä "tietyn sarjan (johon kuuluu monta erilaista mallia) tietystä mallista (jättäen muut koskemattomaksi)". Hieman huonosti sanottu, mutta toivottavasti ymmärsit. Tuon viimeisen kuvan hiirenloukku on niin riisuttu että sen ominaisuudet eivät vastaa alkuperäisin hiirenloukun ominaisuuksia, jotka Behe asetti muuttumattomiksi.
    Tämä riisuminen johdattaa taas siihen että hiirenloukku ei pakosti tapakkaan hiirtä, mikä on hiirenloukun tehtävä, ja tälläinen aiheuttaisi evoluutiossa pienen harha-askeleen joka koituisi myöhemmin kohtalokkaaksi. Behe taisi asettaa erityisesti hiirenloukun TULOKSEN JA TEHOKKUUDEN niin että niitä ei saisi muuttaa, mutta tuossa riisutussa mallissa ne ovat muutetut (käytännössä toisen kuvan jälkeen, tehokkuus on tuhottu täysin).
    En ymmärrä noita vakavammin otettavia tekstejä, niin en voi tarkistaa olenko ymmärtänyt asiaa oikein, mutta ihmetyttää vain miksi näin?

    Vakavammin otettavan tekstin ideana oli se, että bakteerimoottoria voi tosiaan pitää purkamattoman monimutkaisena rakenteena, jos ajatellaan että sen tehtävänä on toimia bakteeria liikuttavana moottorina. Mutta tilanne muuttuu kun otetaan huomioon, että se on alun perin ollut erityselin (on sitä vieläkin). Alkuperäisessä tehtävässään sillä ei ole tarvinnut olla moottorin ominaisuuksia koska bakteeri ja/tai kilpailutilanne on ollut toisenlainen niin, että moottori ei ole ollut välttämätön. Mutta kun moottoriominaisuuksia on sattunut kehittymään, bakteeri on hyötynyt asiasta, nämä ominaisuudet ovat jalostuneet pidemmälle ja samalla bakteeri on tullut riippuvaiseksi moottoristaan.

    Äänestä

Jumala on päättänyt pelastaa
maailman saarnauttamalla
ristin hullutusta ja hän
lahjoittaa uskon jokaiselle
sitä pyytävälle.

Siis Jumala on päättänyt pelastaa
uskon kautta, ei näkemisen.

Konkreettisia todisteita ovat
nähneet monet ihmiset, mutta
Jumala sanoo Raamatussa, ettei
usko synny todisteiden näkemisen
kautta. Jokaisen todisteen voi
epäusko kääntää epäuskottavaksi:
jos olikin kyse vain trikistä,
petoksesta, joukkoharhasta tms.?

Esim.

- Jumala vaelsi Israelin kansan
kanssa näkyen pilven patsaana
päivällä ja tulipatsaana yöllä.
Silti monet siitä kansasta eivät
uskoneet Herraa.

- Jeesus teki monia konkreettisia
ihmeitä. Paransi ihmisiä heidän
sairauksistaan, esim. syntymästään
saakka sokean. Hän herätti myös
kuolleen, joka oli neljättä
päivää haudassa, eloon.
Silti hän kohtasi jatkuvasti
epäileviä ihmisiä, joilta ei
selityksiä puuttunut.

- Jeesus kuoli ristinkuoleman,
mutta nousi kuolleista, ja
kohtasi sen jälkeen ihmisiä
sekä yksin että joukossa:
esim. kerralla yli 500 ihmiselle.
Yksi hänen opetuslapsistaankaan
ei uskonut Jeesuksen nousseen ylös.
"Ei ennen kuin saan laittaa sormeni
hänen haavoihinsa." No, hän sai,
ja Jeesus sanoi: "Onnellisia ne,
jotka uskovat vaikka eivät näe."

Missä ovat viisaat ja oppineet,
missä tämän maailman älyniekat?
Eikö Jumala ole tehnyt maailman
viisautta hulluudeksi? Jumala on
kyllä osoittanut viisautensa,
mutta kun maailma ei omassa
viisaudessaan oppinut tuntemaan
Jumalaa, Jumala katsoi hyväksi
julistaa hulluutta ja näin
pelastaa ne, jotka uskovat.

Juutalaiset vaativat ihmetekoja,
ja kreikkalaiset etsivät viisautta.
Me sen sijaan julistamme ristiinnaulittua
Kristusta. Juutalaiset torjuvat sen
herjauksena, ja muiden mielestä se
on hulluutta, mutta kutsutuille,
niin juutalaisille kuin kreikkalaisillekin,
ristiinnaulittu Kristus on Jumalan voima ja
Jumalan viisaus.
1. Kor. 1:21-

Äänestä
  • Olen tullut siihen uskoon, että olen jumala. Koska usko ei tule "näkemisen" eli todisteiden kautta, olen siis jumala, kun uskon niin.

    Sinunkaan ei auta kuin uskoa, että olen jumala, koska todisteita siitä en anna, kun kuitenkin vain kääntäisit ne epäuskottaviksi.

    Äänestä

Raamatusta voimme kaikki lukea miksi Jumala ei anna konkreettisia todisteita olemassaolostaan pyydettäessä. Jos ihminen ei sitä sieltä lue syystä tai toisesta (paneutuminen, ennakkoluulot,liian paljon tekstiä) niin ei voi mitään.

Äänestä

Ei ole mitään estettä. Kyllähän Jumalan näkee jos vain haluaa nähdä. Ei usko ole tyhjän päällä.
Minä olen aika varma että Jumala on olemassa mutta en sentään ole koskaan väittänyt tietäväni ehdotonta totuutta...??

Äänestä

et ole jumala vaikka esiinnytkin että sinulla olisikin kaikki tieto ja vähän enempi, näet, on absurdi väite sanoa varmaksi ettei Jumalaa ole.

Samaan sarjaan kuluu väite että mahdoton on mahdollista jos on vain tarpeeksi pitkä aika (tällä tarkoitan anti-kreationistista käsitystä elämän synnystä esim)

"Jos minä olisin Jumala, en jättäisi luomuksiani näin yksin, mikä estäisi minua antamasta konkreettisen todisteen olemassaolostani? Kertokaa mikä on se este?"

Ihmisellä on vapaus valita tunteeko Jumalan, vaiko kieltääkö hänet, etsiikö ja kasvaako kohti häntä vaiko kohti napaansa.

Sen olemme saaneet, mitä tilasimme, miksi siis valittaa?!

Äänestä

Kommentoi aloitusta


Avarensis kirjoitti:

Vaikka meillä on Raamattu, niin se ei todista mitenkään Jumalan olemassaoloa.

Elämä on ihmellinen asia, sen myönnän. Mutta totuus on se, että mitään Jumalaa ei ole.

Jos minä olisin Jumala, en jättäisi luomuksiani näin yksin, mikä estäisi minua antamasta konkreettisen todisteen olemassaolostani? Kertokaa mikä on se este?

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu