Kuinka moni uskovaksi julistautunut ja uskovien upotuskasteella käynyt helluntailainen uskoo edelleenkin, että upotuskasteella saa synnit anteeksi?
Kuinka moni helluntailainen elää edelleenkin näitten vanhojen traditioitten mukaisesti, että vasta upotuskasteen jälkeen uskova kastetaan Pyhällä Hengellä ja tulella, josta helluntailainen saa merkiksi eri kielilläpuhumisen lahjan?
Kuinka sitten suhtaudutaan niihin uskoon tulleisiin, joille on julistettu synnit anteeksiannetuksi Jeesuksen nimessä ja veressä; ja jotka ovat sen seurauksena saaneet Pyhän Hengen kasteen ennen uskovien upotuskatetta?
Kuinka moni helluntailainen elää edelleenkin näitten vanhojen traditioitten mukaisesti, että vasta upotuskasteen jälkeen uskova kastetaan Pyhällä Hengellä ja tulella, josta helluntailainen saa merkiksi eri kielilläpuhumisen lahjan?
Kuinka sitten suhtaudutaan niihin uskoon tulleisiin, joille on julistettu synnit anteeksiannetuksi Jeesuksen nimessä ja veressä; ja jotka ovat sen seurauksena saaneet Pyhän Hengen kasteen ennen uskovien upotuskatetta?
Vastaukset 32
Vanhimmat
Synnit saa anteeksi uskovien upotuskasteessa. Se lukee Raamatussa. Jos joku ei ota uskovien upotuskastetta, niin ei ole syntien anteeksiantoa. Tämä on Jumalan määräys.
Ap.t 2:38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Mk 16:16. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
>>>Ap.t 2:38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Mk 16:16. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.<<
Näissä jakeissahan asia on kerrottu täysin selvästi. Parannuksen teko, mihin Pietari kehotti kansaa, on tietysti kääntymys pois epäuskosta Herraan Jeesukseen Kristukseen. Se on usko Herraan Jeesukseen Kristukseen. Uskoa Jeesukseen seuraa syntien anteeksi saaminen. Syntien anteeksi saamisen seurauksena ihminen vapautuu synnistä. Silloin hän menee kasteelle ja hautaa entisen syntisen ihmisensä kasteen hautaan. Se on elävän uskon seuraus.
Kansa, jolle Pietari saarnasi nuo Sanat, oli hylännyt Herran Jeesuksen Kristuksen ja vaatinut Hänet ristiinnaulittavaksi. He eivät olleet uskoneet Jeesukseen, että Hän on se, joka Hän sanoi olevansa. Se oli kansan synti, josta Pietari nuhteli heitä, ja käski kääntymään pois. Tämä on selvästi luettavissa asiayhteydestä.
Usko Jeesukseen johtaa ihmisen kääntymykseen Jumalan puoleen uskossa Jeesukseen Kristukseen. Usko vie myös tekosynneistä luopumiseen koska Jeesukseen uskoon tullut ihminen syntyy uudesti, ylhäältä, Sanasta ja Hengestä, so Jumalasta Jumalan lapseksi. Jumalan lapsi saa Pyhän Hengen, joka vaikuttaa uskovassa tahtoa elää Jumalan tahdon mukaista vanhurskasta Jumalalle pyhitettyä elämää.
Uskomalla Jeesukseen ihminen saa synnit anteeksi ja vapautuu synneistä. Synneistä vapautumisen hedelmä, ts. seuraus, on pyhityselämä. Pyhitys on synnistä luopumista ja Jumalalle antautumista.
Roomalaiskirje:6:22 "Mutta nyt, kun olette synnistä vapautetut ja Jumalan palvelijoiksi tulleet, on teidän hedelmänne pyhitys, ja sen loppu on iankaikkinen elämä."
Uskoa Herraan Jeesukseen ei seuraa syntien anteeksisaaminen, jos ei ota upotuskastetta Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä. Upotuskasteen ottaminen on Jumalan vanhurskaan tahdon tekemistä. Ilman sitä, ei ole tehnyt parannusta eikä noudattanut Jumalan tahtoa.
Ap.t 2:38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Ap.t 22:16 Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.'
1 Kr 6:11 Tällaisia jotkut teistä olivat ennen, mutta nyt teidät on pesty puhtaiksi ja tehty pyhiksi ja vanhurskaiksi Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä ja Jumalamme Hengen voimasta.
Mt 3:13 Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen kastettavaksi. 14 Johannes esteli ja sanoi: "Sinäkö tulet minun luokseni? Minunhan pitäisi saada sinulta kaste!" 15 Mutta Jeesus vastasi hänelle: "Älä nyt vastustele. Näin meidän on tehtävä, jotta täyttäisimme Jumalan vanhurskaan tahdon." Silloin Johannes suostui hänen pyyntöönsä.
Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22. Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
>>>Uskoa Herraan Jeesukseen ei seuraa syntien anteeksisaaminen, jos ei ota upotuskastetta Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä. Upotuskasteen ottaminen on Jumalan vanhurskaan tahdon tekemistä. Ilman sitä, ei ole tehnyt parannusta eikä noudattanut Jumalan tahtoa.<<<
Ryöväri ristillä ei ehtinyt, eikä voinut, mennä kasteelle ja sai varmasti synnit anteeksi ristillä koska Jeesus lupasi olla hänen kanssaan paratiisissa jo samana päivänä.
Paratiisiin ei pääse ellei ole saanut syntejä anteeksi.
Okei!! Se oli siksi, koska hänellä ei ollut mahdollista mennä kasteelle.
Mutta miten sitten Kornelius ja hänen perhekuntalaisensa? He saivat Pyhän Hengen
saarnan aikana, eivät olleet ehtineet tehdä muuta kuin ottaa vastaan Jumalan
palvelija ja kuunnella Jumalan sanaa ja uskoa julistettu Sana. Apt 10. luku.
Sitäpaitsi Jumala ilmoitti Pietarille etukäteen puhdistaneensa Korneliuksen synneistä.
Käsky kuului Pietarille: "Minkä Jumala on puhdistanut, sitä älä sinä sano epäpyhäksi."
Apt 10:15 JUMALA ON PUHDISTANUT! Kukaan ei voi saada Pyhää Henkeä ellei ole saanut syntejään anteeksi.
Sitten olis vielä Saulus Tarsolainen, joka sai Pyhän Hengen ennen vesikastetta.
Apt 9:17-18 "Niin Ananias meni ja astui huoneeseen, pani molemmat kätensä hänen päälleen ja sanoi: "Veljeni Saul, Herra lähetti minut - Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, jota tulit - että saisit näkösi jälleen ja tulisit täytetyksi Pyhällä Hengellä." Ja heti putosivat hänen silmistään ikäänkuin suomukset, ja hän sai näkönsä ja nousi ja otti kasteen."
Sinä teet Raamatun vastaisen doktriinin kastetta vastaan omalla järkeilylläsi, joka ei ole Jumalasta. Corneliuksen perhe sai Pyhän Hengen, mutta heidät velvoitettiin menemään upotuskasteella. Jos he eivät olisi tätä käskyä totelleet, he eivät olisi tehneet Jumalan vanhurskasta tahtoa, mikä on edellytys syntien anteeksiantoon. Kuningas Saul menetti saamansa Pyhän Hengen, koska ei totellut Herraa.
Henkikaste ei korvaa upotuskastetta. Vesikaste on tarkoitettu pesemään pois synnit, johon pätee sanat, että sen minkä Jumala on puhdistanut, älä sano saastaiseksi.
Ap.t 11:46 ---- Silloin Pietari sanoi: 47 "Kuka voi estää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?" 48 Hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen.
Ap.t 22:16 Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.'
1 Kr 6:11 Tällaisia jotkut teistä olivat ennen, mutta nyt teidät on pesty puhtaiksi ja tehty pyhiksi ja vanhurskaiksi Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä ja Jumalamme Hengen voimasta.
Kysymys oli siitä, saako synnit anteeksi ennen vesikastetta.
Osoitin Raamatulla, että Kornelius ja Saul saivat synnit anteeksi
ennen vesikastetta uskomalla Jeesukseen Kristukseen.
He kyllä ottivat kasteen mutta synnit oli jo saatu anteeksi.
Sitten voidaan keskustella siitä, saako uskova synnit
anteeksi jos ei koskaan ota vesikastetta. Raamatun Sanan
mukaan ihminen saa synnit anteeksi kun uskoo Jeesuksen
sovitustyön omalle kohdalleen. Raamattu ei pane kastetta
pelastuksen ehdoksi. Usko Jeesukseen johtaa syntien
anteeksi saamiseen ja pelastukseen ikuiseen elämään.
Nähdäkseni vesikasteen merkitys on siinä, että se vapauttaa
maailmasta ja sen ruhtinaan orjuudesta. Vrt. Israelin kulku
veden läpi vapauteen Egyptistä ja sen faaraosta. Kaste, tai
sen pois jättäminen, vaikuttaa uskovan maalliseen vaellukseen.
https://www.jumala-kanssamme.se/439636059
Ei kaste anna syntejä anteeksi. Minut kastettiin, ja ensin olin saanut synnit anteeksi. Löydätte oikean opin kasteesta,
http://Jeesus-on-Herra.com/kasteopetukset/
Ei pidä paikkansa.
Jeesus on määrännyt, että kasteessa saa synnit anteeksi. Jos ei ota kastetta, niin ei voi luottaa syntien anteeksiantoon.
Ap.t 22:16 Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.'
1 Kr 6:11 Tällaisia jotkut teistä olivat ennen, mutta nyt teidät on pesty puhtaiksi ja tehty pyhiksi ja vanhurskaiksi Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä ja Jumalamme Hengen voimasta.
Suomen Helluintainkirkko: 7. Jeesuksen asettama kaste liittyy Jumalan pelastustyöhön, ja kirkon lapsikaste, liittyy myös pelastustyöhön.
Lapsikaste ei ole edes Jeesuksen eikä Johannes Kastajan tarkoittama kaste. Jos joku ei tunnusta Jeesusta Kristusta Jumalan Pojaksi, niin pappi ei saa kastaa häntä, koska se on Raamatun mukaan kastamisen este. Siksi lasten kasteet ovat kaikki mitättömiä.
Ap.t 8:36 Matkan jatkuessa he tulivat paikkaan, jossa oli vettä. Silloin hoviherra sanoi: "Tässä on vettä. Estääkö mikään kastamasta minua?" 37 Filippos sanoi hänelle: "Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista." Hoviherra vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika." 38 Hän käski pysäyttää vaunut, ja he molemmat, Filippos ja hoviherra, astuivat veteen, ja Filippos kastoi hänet.
Ai. Tuo oppi on itselleni uutta. Minä luulin saaneeni tuolloiset syntini anteeksi siinä nk. uskoontulossani jonka ymmärsin "koko elämän antamisena Jeesukselle" sekä katuen syntejäni ja rukoillessani niitä anteeksi.
Helluntailaisten upotuskaste selitettiin itselleni "Jeesuksen seuraamisen merkiksi, Hänen askelissaan kulkemiseksi, entisen elämän hautaamiseksi".
PH:n kasteen sain paljon myöhemmin.
Hellareiden opit ovat aina olleet vaihtuvia, siksi heistä lopulta erosinkin.
Olenhan minä uskoontuloni jälkeenkin tehnyt syntiä ja teen edelleenkin. Mutta rukouksessa Taivaan Isän kanssa ja uskoen evankeliumin, voin uskoa ne anteeksiannetuiksi.
Niin sanottu Pyhän Hengen kaste ei korvaa uskovien upotuskastetta vedessä. Jos ei ota upotuskastetta, niin ei pelastu.
Ap.t 11:46 ---- Silloin Pietari sanoi: 47 "Kuka voi estää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?" 48 Hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen.
Tjaaha. Kiitos kun oikein internetissä tuon ilmoitit.
No, nuo kaksi eri kastetta eivät ole toisiinsa verrannolliset, sillä upotuskaste on ihmisen suorittama, tosin tapahtumana varsin näyttävä ja Pyhän Hengen kaste ei niin näyttävä ja uskonnollista kunniaa tuova.
Molemmat sinänsä tärkeitä mutta jos kahdesta on valittava vain toinen, niin kyllä, ainakin omalla kohdallani, Pyhä Henki kastajana menee K. Antturin edelle.
Teillä hellareissa on aina olleet toiset, nestoriolaiset ja donatolaiset ja areiolaiset ym:t 20 harhaoppianne ja näiden mukaiset arvojärjestyksenne ja siksi, jos monesta muustakin epäraittiudestanne johtuen teistä aikoinaan myös erosin.
Monet helluntailaiset eivät edes tiedän, mikä on Pyhän Hengen kaste. Kun he menevät River seurakuntaan tai Helsingin Cityseurakuntaan ja kaatuvat maahan tärisemään ja nauramaan, he luulevat saneensa sellaisen. Näiden seurakuntien toiminta on jumalatonta, jossa vaikuttaa vieras tuli ja torontolainen väärä henki.
Ap.t 8:9. Mutta ennestään oli kaupungissa muuan mies, nimeltä Simon, joka harjoitti noituutta ja hämmästytti Samarian kansaa sanoen olevansa jokin suuri;
10. ja häntä kuuntelivat kaikki, pienet ja suuret, ja sanoivat: "Tämä mies on se Jumalan voima, jota kutsutaan 'suureksi'".
11. Ja he kuuntelivat häntä sentähden, että hän kauan aikaa oli noituuksillaan heitä hämmästyttänyt.
12. Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.
Pyhän Hengen kaste saa ihmisen kääntymään ja sen jälkeen hän ottaa upotuskasteen vedessä syntien anteeksisaamiseksi. Jos joku väittää saaneensa Pyhän Hengen kasteen ja sen jälkeen ei mene upotuskasteelle, hän ei ole Pyhässä Hengessä, koska hän ei noudata Jeesuksen käskyä ottaa upotuskaste. Sellainen ihminen ei ole Pyhässä Hengessä, joka uskoo kaiken maailman harhaoppeja ja noudattaa niitä.
Room 8: 7 Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin eivätkä voikaan alistua. 8 Ne, jotka elävät turmeltuneen luontonsa mukaisesti, eivät voi olla Jumalalle mieleen. 9 Te ette kuitenkaan elä oman luontonne vaan Hengen alaisina, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa.
Mk 16:16. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Ap.t 2:38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Mt 3:13 Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen kastettavaksi. 14 Johannes esteli ja sanoi: "Sinäkö tulet minun luokseni? Minunhan pitäisi saada sinulta kaste!" 15 Mutta Jeesus vastasi hänelle: "Älä nyt vastustele. Näin meidän on tehtävä, jotta täyttäisimme Jumalan vanhurskaan tahdon." Silloin Johannes suostui hänen pyyntöönsä.
Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
Ristiriita on lähtöisin jo kirjoituksista.
Kuten sdf tuolla jo kirjoitti, ei ole pääsyä Jumalan lapseksi eikä synnit ole anteeksi annettu ennen kuin kasteessa. Tämä on joidenkin kirkkojen opetus ja se perustuu Raamattuun.
Toisaalta, niistä kirjoituksista, joissa ei kasteesta mainita mitään, löytyy pelastus armosta uskon kautta: uskosi on sinut pelastanut, uskosta vanhurskautettu.
Jälkimmäinen tapa ei ole kirjauskontoa, elämässä on todeksi koettu oikeus tulla Jumalan lapseksi ja samalla on tapahtunut Jumalan vastaan tulo, saatu Pyhän Hengen voima.
Tässä vaiheessa kastamiselle ei ole tarkoitusta, koska kastamisen tarkoitus todellakin on kastaa uudestisyntymään ja siinä saada synnit anteeksi, so. hyvän omantunnon pyytämistä, hyvän omantunnon liitto, päästä vaeltamaan anteeksiantamuksessa.
Kukaan ei ole tähän mennessä pystynyt antamaan Uuden Testamentin kasteelle muuta merkitystä kuin että siinä synnit pestään pois ja synnytään uudesti.
Uskovaiselle kasteen ottaminen on synti. Ei se tekosynti ole , vaan on epäuskon synti. Toisten ihmisten luoma odotus että vielä jotakin tarvitaan. Kun ei tarvita !
Uskovaiselle on uskossa koko ja täysi vanhurskautus.
>>Uskovaiselle kasteen ottaminen on synti. Ei se tekosynti ole , vaan on epäuskon synti. Toisten ihmisten luoma odotus että vielä jotakin tarvitaan. Kun ei tarvita ! Uskovaiselle on uskossa koko ja täysi vanhurskautus. <<
Sinä vääristelet Raamattua kuin Saatana.
Uskominen on sitä, että tottelee Jeesuksen käskyä ottaa upotuskaste. Upotuskaste on Jumalan vanhurskaan tahdon tekemistä, mitä ilman ei ole syntien anteeksiantoa.
Mk 16:16. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Ap.t 2:38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Mt 3:13 Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen kastettavaksi. 14 Johannes esteli ja sanoi: "Sinäkö tulet minun luokseni? Minunhan pitäisi saada sinulta kaste!" 15 Mutta Jeesus vastasi hänelle: "Älä nyt vastustele. Näin meidän on tehtävä, jotta täyttäisimme Jumalan vanhurskaan tahdon." Silloin Johannes suostui hänen pyyntöönsä.
Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
Ko. lahkon kaste on vain pelkkä merkki ohikulkijoille, joka ei sisällä edes syntien anteeksisaamista. Jumala ei sitä noteeraan muuksi kuin synniksi. Eikä lahkon kasteessa ole koskaan ollut sitä armoa ja voimaa jonka Jumala on antanut meille lutherilaisille Jeesuksessa Kristuksessa. He kastavat uudestaan omaan nimeensä ei Jeesuksen nimeen ja tämä todistaa heidät perkeleen lapsiksi.
Sinä Eenokki12 puhut jumalattomia kuin Saatana.
Uskovien upotuskasteessa pestään synnit pois Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä. Tämä on Jumalan Sanaa:
Mk 16:16. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Ap.t 2:38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Mt 3:13 Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen kastettavaksi. 14 Johannes esteli ja sanoi: "Sinäkö tulet minun luokseni? Minunhan pitäisi saada sinulta kaste!" 15 Mutta Jeesus vastasi hänelle: "Älä nyt vastustele. Näin meidän on tehtävä, jotta täyttäisimme Jumalan vanhurskaan tahdon." Silloin Johannes suostui hänen pyyntöönsä.
Mt 7:21. Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
Saatanan omalle vastaan. Kirjoitettu on Mk 16:16. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.an omalle vastaan:
Sinä perkeleen poika et usko kasteeseen jonka Jumala on asettanut. Sinä vetoat Jeesukseen joka ei kaltaisia tunne tuomiolla ja sanan sijaan asetat uskosi ja tekosi. Et siis usko Jumalan sanaan vaan lahkosi oppiin ja veden henkeen joka uudesti kastajien altaissa ui käsipohjaa.
Sinussa on riivaajahenki.
Kreikkalainen sana baptisma tarkoittaa kastetapahtumaa, johon kuuluu upottaminen ja vedestä nouseminen. Raamatussa kastaminen on samaa kuin upottaminen. Raamatun mukaan kristillinen kaste edellytti Jumalan sanan ymmärtämistä ja tietoiseen ajatteluun perustuvaa päätöstä tarjoutua tekemään Jumalan paljastettu tahto.
Se ei voi olla hetken mielijohde vaan vakaa päätös. Kristillisyyden alussa Pietari opetti ihmisille ensin Jumalan tahtoa ja mitä se merkitsi ja Apt. 2:41 kertoo juuri tuosta asiasta: "Sentähden ne, jotka sydämessään omaksuivat hänen sanansa, kastettiin, ja sinä päivänä tuli lisää noin kolmetuhatta sielua."
Samoin Apt. 8: 12 sanoo: " Mutta kun he uskoivat Filipposta, joka julisti hyvää uutista Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, heitä ryhdyttiin kastamaan, sekä miehiä, että naisia." Ei siis lapsia. Jeesus mallimme kastettiin aikuisena miehenä, ei lapsena.
Apt. 2: 14,22,38,41, osoittaa, että ennen kastetta täytyi olla 'sanan kuuleminen', sanan omaksuminen sydämestään ja katuminen. Yksilön täytyy olla siinä iässä, että voi tehdä tämä vakava päätös. Pieni vastasyntynyt lapsi, ei pysty tekemään sitä.
Kasteet kielillä puhumiset ovat pakanallia jäänteitä joille ei ole mitään näyttöä, muinaiset ihmiset sepittivät näkemyksiään omasta päästään.
Upotuskaste....ja pakkokaste....
Voiko kasteen antaa sellainen joka on olevinaan oikeassa ja toinen on hänen mielestään väärässä, tai väärällä puolella.
Jos otetaan lause, 'ottakaa kaste, muuten hukutte.'
Jos oikeassa oleva ( uskon kautta) painaa oletetun väärässä olevan pään veden alle, ja hokee tunnustatko tunnustatko, olet hyökännyt minua vastaan. Ole tehnyt syntiä.
Niin johan se tunnustaa mitä vain ja ilmiantaa jopa kavereitaan mielluummin kuin hukkuu.
Oletulle väärässä olevalle jää muistijälki hukkumisen tunteesta ja hänestä voi tulla uskollinen palvelija, mutta vain siihen saakka, kun hän saa tilaisuuden kostaa.
Joskus aikoinaan noitia upotettiin veteen, heidät sidottiin ja heitettiin järveen, jos ei uponnut, se todisti, että ei ollut noita, jos upposi oli syyllinen.
Mistä malli tuli ?
Sotapäällikkö, myöhemmin Keisari Vespasianus vei lähi-idässä ollessaan sotilaita Kuolleelle merelle, sitoi muutamia ja heitti mereen, toiset olivat kauhuissaan, että miksi näin , mitä nuo miehet olivat tehneet. Mistä heitä rangaistaan näin.
Mutta miehet eivät uponneetkaan vaan kelluivat pinnalla, kuten Kuolleessa meressä tapahtuu. Se oli suuri ihme kaikille ja siitä kerrottiin Euroopassa ja olettettiin että roomalaiset ovat jumalan miehiä, he eivät huku edes mereen. Vespasianus oli tehnyt jekun, hän itse kyllä tiesi.
Ja siitäpä saatiin myös evankeliumiin hyvä tarina, Jeesus kävelee vetten päällä. Synnitön ei huku.
kukan helluntaissa ei ole saanut syntejään anteeksi minkäänlaisessa kasteessa eikä sellaist aopetusta siellä ole koskaan ollutkaan.
Ne on saatu jo paljon ennen kastetta silloin kun ylsilö uudestisyntyi Jumalan Hengestä.
kaste on ensimmäinen askel uuden isännän palveluksessa, siinä kaikki.
Tässäpä se lopuksi aivan lyhykäisyydessään tuli julki kasteopetuksen esimerkki.
Olen meinaan ajatellut, että uskovien upotuskaste on se julkinen suun tunnustus, jossa julkisesti ilmaistaan halu tehdä uskostaan Jeesuksen esimerkin kaltainen, kun uskoon tultuaan haluaa seurata Jeesusta kaikessa.
Kun sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi, niin suun tunnustuksella pelastutaan.
Eiköhän suun tunnustuksella, uskovan kasteella ja todistamisella ole yksi ja sama merkitys:
"Joka tunnustaa minut ihmisten edessä, sen minäkin tunnustan Isäni edessä, joka on taivaassa."
Pelkureilla ei ole osaa taivaaseen:"Pelkurien ja epäuskoisten osa on siinä järvessä joka tulta ja tulikiveä palaa."
Suun tunnustuksella todistatte ainoastaan lahkonne oppeja käyttämällä tuomioksenne Jeesuksen nimeä. Pelkureita ovat jumalattomat ihmiset, uskoon tulleet, jotka pelkäävät tulla vihatuksi ja pilkatuksi ja uudesti kastetut, joskin heidän puheista saattaa joku jumalaton saada aihetta parannukseen.
Uudesti kastajien lahkot rakentavat uskonsa, lupaustensa ja suun tunnustuksensa varaan kasteen jota vaativat ehdottomasti upotuskasteena. Suun tunnustuksella lahkonsa edessä vahvistavat itselleen uskon vanhurskauden ja tulisen helvetin itselleen.
Uskovien upotuskasteessa ei kasteta ketään uudelleen, koska pientä lasta ei ole koskaan kastettu Jeesuksen käskemällä kasteella. Luterilainen lapsikaste on pelkkä papin toimittama seremonia, jolla ei ole mitään tekemistä raamatullisella kasteella. Raamattu kieltää kastamasta ketään, joka ei ole tunnustanut omalla suullaan uskoaan Jumalan Poikaan. Sen takia pientä lasta ei ole kastettu ollenkaan, vaikka pappi olisi mitä seremonioita hänelle tehnyt.
Ap.t 8:36 Matkan jatkuessa he tulivat paikkaan, jossa oli vettä. Silloin hoviherra sanoi: "Tässä on vettä. Estääkö mikään kastamasta minua?" 37 Filippos sanoi hänelle: "Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista." Hoviherra vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika." 38 Hän käski pysäyttää vaunut, ja he molemmat, Filippos ja hoviherra, astuivat veteen, ja Filippos kastoi hänet.
Ap.t 2:37. Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"
38. Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Keille noissa Raamatunkohdissa puhuttiin ???
Juutalaisille !
Eli tuon Kristuksen aikakauden juutalaiset liittyivät vanhasta liitosta uuteen liittoon vanhan liiton säädösten mukaisen PARANNUKSEN KASTEEN kautta ja avulla !
Sen ajan juutalaiset siis ottivat Kristuksen vastaan Vapahtajanaan !
Järjestys siis oli se:
Ensin vesikaste ja sitten vasta kätten päällepanon kautta saatu Pyhä Henki !
Pakanoiden kohdalla eli uuden liiton tapauksessa ENSIN uudestisyntyminen ja Pyhällä Hengellä kastaminen, kuten Korneliuksen huonekunnan kohdalla.
Ei tarvittu siis enää vedellä kastamista eikä kätten päällepanoa !
Tuosta vedestä, joka ei voi pestä millään syntejä, vain Kristuksen kallis sovintoveri siihen kelpaa, edes eläinuhrien veri ei riittänyt Jumalalle !!!
4 Sillä mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä.
5 Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: "Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit;
6 polttouhreihin ja syntiuhreihin sinä et mielistynyt.
7 Silloin minä sanoin: 'Katso, minä tulen-kirjakääröön on minusta kirjoitettu-tekemään sinun tahtosi, Jumala'."
8 Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin,
9 sanoo hän sitten: "Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi". Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen.
10 Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan.
Raamattu kirjoittaa VEDESTÄ seuraavaa, eli se on kuva parannuksenteosta eli hyvän omantunnon pyytämisestä:
1. Piet. 3:21 Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena-joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta-Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,
Siis EI LIHAN JA SAASTAN POISTAMISTA, eli EI PESE SYNTJÄ !!!
Vaan parannuksen kaste se vain oli vanhassa liitossa !
Matt. 3:11 Minä kastan teidät vedellä PARANNUKSEEN, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
Vanhan liiton parannuksen kaste ei ole enää voimassa uudessa liitossa !
Jos se parannuksen kaste olisi voimassa uudessa liitossa, niin silloin meidän tulisi useasti käydä vedellä kastettavana.
Parannuksen kaste oli vain "kuva ja varjo" tulevasta !
Parannuksen teko uudessa liitossa toteutuu "huulten hedelmällä", eli tunnustamalla synnit, tämän ohjeen mukaan:
9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
Sama laajemmin:
7 Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.
8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
10 Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.
Kyllä kun tarpeeksi kauan pitää upotuksessa - kuolleista ei yleensä puhuta pahaa. Olikohan sarjahukuttaja fundamentalisti Hellari?
Mutta oikeasti, on muuten aika huvittava rituaali. Aatteleppa ite.