Perinteisesti Johanneskastajan kuolema ajoitetaan Josephuksen kertomusten perusteella Aretasta vastaan käydyn sodan yhteyteen vuosille 36-37 ajatellen että kertomuksessaan Josephus etenee kronologisessa tapahtuma järjestyksessä. Näin Johannes olisi teloitettu vasta noin 3 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen, mikä aiheuttaa suuren ristiriidan evankeliumeissa kerrotun kanssa.
Minusta kyseessä on kuitenkin takauma, jolla Josephus selittää juutalaisten reaktiota Antipaan tappioon. Josephus ei nimittäin anna minkäänlaista viitettä, koska kyseinen teloitus oli tarkkaanottaen tapahtunut. Ei muita kuin, että sen on täytynyt tapahtua ennen Aretasta vastaan käytyä sotaa jonka Antipas hävisi, eli vuosia 36-37. Asiaan liittyy myös paljon muutakin.
Huomionarvoisin vihje on Herodiaan ja Antipaksen tytär Salome. Koska kyseessä oli heidän yhteinen tyttärensä, oli parin täytynyt mennä yhteen jo ennen vuotta 14, jolloin Salome on mitä todennäköisimmin syntynyt. Tällöin Antipaan on täytynyt myös erita kuningas Aretaksen tyttärestä naidakseen sisarpuolensa. Toisen vihjeen antaa Luukkaan evankeliumi, joka ilmoittaa Johanneksen aloittaneen julistustyönsä keisari Tiberiuksen 15. hallitusvuotena, eli vuosien 28-29 välillä.
Vuosina 26-27Jerusalemiin saapui Roomasta uusi prefekti, julmaluonteinen Pontius Pilatus. Ensitöikseen Pilatus oli siirtänyt talviaikaan armeijan standartit eli tunnusviirit Caesarean rannikkokaupungista Jerusalemiin, mikä oli aiheuttanut juutalaisten keskuudessa suurta vihaa aina Alexandriassa asti. Sitten hän oli tyhjentänyt temppelin koko pyhän rahaston, korbanin, rahoittaakseen vesijohdon rakennustyöt. Hän oli prefektinä aina vuosion 36-37 asti. Pontiuksen toiminta saattaapi olla suurin syy, miksi Johannes irrottautui temppelin papistosta ja siirtyi erämaahan julistamaan valtakuntaa.
Näin ollen Johanneskastajan on siis täytynyt kuolla vuosien 28-29 ja 36-37 välillä siinä vaiheessa kun hän oli jo saavuttanut suurta suosiota ja hyvän miehen maineen. Tuota tarkempaa ajoitusta emme Johanneksen teloitukselle Makhaerusen linnassa. Mahdollisesti jo noin vuosi ennen vuotta 33, jolloin Jeesus tuomittiin ristille pääsiäisenä. Johanneksen evankeliumi näet antaa viitteen että se oliso tapahtunut edellisen pääsiäisen aikaan vuonna 32. Mutta niin tarkkaa ajoitusta me emme voi pureskelematta hyväksyä.
Mutta kun Jeesus oli saavuttanut mainetta Johanneksen jäätyä taka-alalle, pelkäsi Antipas Johannes kostajan nousseen kuolleista. Hän halusi saada Jeesuksen kiinni tappaakseen hänet, mutta Jeesus siirtyikin Syyrian foinikiaan ja halusi pysyä piilossa. Jeesus kuitenkin palasi pakomatkaltaan, tiesi kuolevansa hyvin pian ja matkusti pääsiäiseksi Jeeusalemiin. Sepä olikin Jeesuksen viimeinen pääsiäinen maanpäällä.
Minusta kyseessä on kuitenkin takauma, jolla Josephus selittää juutalaisten reaktiota Antipaan tappioon. Josephus ei nimittäin anna minkäänlaista viitettä, koska kyseinen teloitus oli tarkkaanottaen tapahtunut. Ei muita kuin, että sen on täytynyt tapahtua ennen Aretasta vastaan käytyä sotaa jonka Antipas hävisi, eli vuosia 36-37. Asiaan liittyy myös paljon muutakin.
Huomionarvoisin vihje on Herodiaan ja Antipaksen tytär Salome. Koska kyseessä oli heidän yhteinen tyttärensä, oli parin täytynyt mennä yhteen jo ennen vuotta 14, jolloin Salome on mitä todennäköisimmin syntynyt. Tällöin Antipaan on täytynyt myös erita kuningas Aretaksen tyttärestä naidakseen sisarpuolensa. Toisen vihjeen antaa Luukkaan evankeliumi, joka ilmoittaa Johanneksen aloittaneen julistustyönsä keisari Tiberiuksen 15. hallitusvuotena, eli vuosien 28-29 välillä.
Vuosina 26-27Jerusalemiin saapui Roomasta uusi prefekti, julmaluonteinen Pontius Pilatus. Ensitöikseen Pilatus oli siirtänyt talviaikaan armeijan standartit eli tunnusviirit Caesarean rannikkokaupungista Jerusalemiin, mikä oli aiheuttanut juutalaisten keskuudessa suurta vihaa aina Alexandriassa asti. Sitten hän oli tyhjentänyt temppelin koko pyhän rahaston, korbanin, rahoittaakseen vesijohdon rakennustyöt. Hän oli prefektinä aina vuosion 36-37 asti. Pontiuksen toiminta saattaapi olla suurin syy, miksi Johannes irrottautui temppelin papistosta ja siirtyi erämaahan julistamaan valtakuntaa.
Näin ollen Johanneskastajan on siis täytynyt kuolla vuosien 28-29 ja 36-37 välillä siinä vaiheessa kun hän oli jo saavuttanut suurta suosiota ja hyvän miehen maineen. Tuota tarkempaa ajoitusta emme Johanneksen teloitukselle Makhaerusen linnassa. Mahdollisesti jo noin vuosi ennen vuotta 33, jolloin Jeesus tuomittiin ristille pääsiäisenä. Johanneksen evankeliumi näet antaa viitteen että se oliso tapahtunut edellisen pääsiäisen aikaan vuonna 32. Mutta niin tarkkaa ajoitusta me emme voi pureskelematta hyväksyä.
Mutta kun Jeesus oli saavuttanut mainetta Johanneksen jäätyä taka-alalle, pelkäsi Antipas Johannes kostajan nousseen kuolleista. Hän halusi saada Jeesuksen kiinni tappaakseen hänet, mutta Jeesus siirtyikin Syyrian foinikiaan ja halusi pysyä piilossa. Jeesus kuitenkin palasi pakomatkaltaan, tiesi kuolevansa hyvin pian ja matkusti pääsiäiseksi Jeeusalemiin. Sepä olikin Jeesuksen viimeinen pääsiäinen maanpäällä.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Vai niin.
"Josefuksen mukaan Johannes Kastaja teloitettiin ennen Herodes Antipaan ja Aretas IV:n käymää sotaa vuonna 36,"(vikipedia)
Viimeistään kuitenkin vuosien 28-29 jälkeen, joten saamme Johannes kastajan teloitukselle aikahaarukan vuosien 28-36 välille. Sitä tarkemmpaa emme voi sanoa.
Aika menneen maailman Salattuja elämiä.
Mitä väliä hei. Paljon on kuollut populaa myöhemminkin.