Eli entäs sitten.?
"Marttilaisesti - tässä seison, enkä muuta voi"!
Pää on kasteltu - tie, tai tiehaarat elämässä edessä, oikealle ja vasemmalle.
Kun ei oikein voi askeltaa, kun menee lakipuolelle, pitäskö se erään edesmenneen saarnaajan tapaan ottaa välillä perskännit, ettei uskovaisuus nouse päähän lihankautta.
Tuntuis niin armo olevan ilman tekoja.
Eihän sitä raamattuun voi sormellakaan koskea, sitä alkaa uskovaisuus astua kuvioihin.
Varottihan se mustalaisukko tarinan mukaan poikaansa, kun meinas kottikärryn sankoihin ottaa kiinni.
"Poika! - Älä koske, se voi tarttua"!
Niinpä. Siis kristittypolku, kumpaan sitä kävellään, että näyttäsi niin porukanmielestä oikeauskoiselta. Kumarreltaisiin samaan suuntaan ja suu höpertäisi samanhenkisesti ja ehkä ne määrätyt papit tunkee öylättejä suuhun, noin malliksi. Olisiko se sellainen, ettei vain se laki tulisi liikaa esiin?
Hieman siinä sivussa kävellessä poikkeileisi opin mukaan, sinne ja tuonne, ovista jonka päällä lukee - liha on heikko, tervetuloa. Tänne voi tulla ominvoimin, lihallisesti, hyvää lihaa on kaupan, eikä lakihenkisyys täällä vaivaa.
Eikä kukaan syytä, onhan samanhenkisyys pitämässä näitä kauppapaikkoja auki.
Sitten hurskaan näköisenä sunnuntaikirkkoon. Minä tulin!
Siinä sitten taputellaan olkapäälle ja puhutaan määrättyjä nimiä, millä se elämä taas seuraavaan sunnuntaihin etenee.
Tähän kohtaan en uskalla puhua Abarahamin uskosta. Se ei kuulu tähän, tässä kummittelee jokin toisen usko ja välimiesoppi.
"Marttilaisesti - tässä seison, enkä muuta voi"!
Pää on kasteltu - tie, tai tiehaarat elämässä edessä, oikealle ja vasemmalle.
Kun ei oikein voi askeltaa, kun menee lakipuolelle, pitäskö se erään edesmenneen saarnaajan tapaan ottaa välillä perskännit, ettei uskovaisuus nouse päähän lihankautta.
Tuntuis niin armo olevan ilman tekoja.
Eihän sitä raamattuun voi sormellakaan koskea, sitä alkaa uskovaisuus astua kuvioihin.
Varottihan se mustalaisukko tarinan mukaan poikaansa, kun meinas kottikärryn sankoihin ottaa kiinni.
"Poika! - Älä koske, se voi tarttua"!
Niinpä. Siis kristittypolku, kumpaan sitä kävellään, että näyttäsi niin porukanmielestä oikeauskoiselta. Kumarreltaisiin samaan suuntaan ja suu höpertäisi samanhenkisesti ja ehkä ne määrätyt papit tunkee öylättejä suuhun, noin malliksi. Olisiko se sellainen, ettei vain se laki tulisi liikaa esiin?
Hieman siinä sivussa kävellessä poikkeileisi opin mukaan, sinne ja tuonne, ovista jonka päällä lukee - liha on heikko, tervetuloa. Tänne voi tulla ominvoimin, lihallisesti, hyvää lihaa on kaupan, eikä lakihenkisyys täällä vaivaa.
Eikä kukaan syytä, onhan samanhenkisyys pitämässä näitä kauppapaikkoja auki.
Sitten hurskaan näköisenä sunnuntaikirkkoon. Minä tulin!
Siinä sitten taputellaan olkapäälle ja puhutaan määrättyjä nimiä, millä se elämä taas seuraavaan sunnuntaihin etenee.
Tähän kohtaan en uskalla puhua Abarahamin uskosta. Se ei kuulu tähän, tässä kummittelee jokin toisen usko ja välimiesoppi.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Idiooteilta on upotettu ruumis painettuna pelkkään veteen. Minäkin upotin kesällä itseni kokonaan itseni samaan veteen ei sentään kloorattuun keittiöveteen vaan kirkkaaseen järviveteen. Rannalle kapusi puhdas pesty ja uskossa oleva lutherilainen ja vanha Aatami viittoili perässä huutaen että miksi minut hylkäsit. Täytyy mainita rehellinen kun kuulemma olen että en siedä niitä uudesti kastettuja mulkosilmiä.
Totesin vaimolle, että Eenokki tulee ensin perkeleineen esiin.
No, olisiko se sinun tiesi edessä sitten autuuteen vievä tie.
Sarvipäitä suu täynnä ja Marttia esittelisin viimeisellä tuomiolla Herralleni, eli Martin nahkako minut pelastaa? Lähdettäisiinkö Martin mukaan mekin hukuttamaan heitä, jotka uskovien kasteella ovat käyneet? Kehuttaisiin, että ME olemme lapsikasteinemme portinvartiojoita taivaisiin. Vain me armon käsitämme ja siinä sivussa kiroittaisiin noita juutalaisia, tämän välimiehemme Martin sanoituksella.
Niinkö?
Kuinka autuus kumpuaisi kummankin sydämestä. Kerrohan Eenokki, kun tuo sädekehä loistaa pääsipäällä ja suusi perkeleet sen todistaa hunajaisesti.
Eli pitäähän se mies sanoistaan pitää kiinni.
Jaak.2:24 Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.
Saarn.12:14 Sillä Jumala tuo kaikki teot tuomiolle, joka kohtaa kaikkea salassa olevaa, olkoon se hyvää tai pahaa. 2Kor.5:10
Oletteko te tyhmät puupäät aivan varmoja päättäessänne uskoa ja uudestisyntyä tekojenne kautta, että kaikki on täytetty tekojenkin osalta?
Taidat vain puhua aidanseipäistä, toiset puhuvat koko aidasta.
Siinä se ero on.
Etkö sinä ymmärrä, että pelastus on Jumalantyö - eli usko tulee Sanasta ja sana Jumalansuusta.
Sinä hoet, että kastevesi pelastaa. Sinulla on se sakaramentti- rituaali, toisilla se, että Jumalapuhuu ja Pyhän Hengen kautta kirkastaa Kristuksen Golgatan sovitustyön ja SE pelastaa.
Eli se koko aituus on nähtävä.
Mietihän Eenokki tuota Nooan arkkia. pesuvadissako se kellu ja laitoja vihmottiin, sekä kadotettu kansa hukkui ämpärilliseen vettä.
Sinun tarinasi on siinä. Taidatkin olla ontuva Eerikson
Kyllähän sinäkin autuaallisen hymyn ja haisevan takapuolen omaava idiootti olet tullut helluntailaisten uskoon heidän sanasta ja se on tullut lahkoriivattujen suusta. Parasta olisi jos vetäisit ämpärin kuhmuiseen kovaan päähäsi ja heittäytyisit hyppytornista jäiseen veteen eikä avanto ole tarpeen sillä se syntyy omana tekonasi kun kohtaat toisen kovan nimittäin jään.
Nooan aikaiset olivat syvässä vedessä hukkuneita perkeleen omia ja upotuskastettuja, kuten nykyiset uudesti kastetut ja Nooa joka oli lutherilainen pelastui 8 henkilön ohella.
Jaak 2:20 Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön?
Matt 7:21 "Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan. Sinne pääsee se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon.
Ilm 20:13: ... ja kaikki heidät tuomittiin tekojensa mukaan.
Ilm 22:12 "Minä tulen pian, ja tullessani minä tuon jokaiselle palkan, maksan kullekin hänen tekojensa mukaan.
Jaak.2:13 Biblia (1776) Sillä armoton tuomio pitää hänen päällensä tuleman, joka ei laupiutta tehnyt; ja laupius kehuu tuomiota vastaan.