Oletko niputettu

Kuules Lievonen,

onko sinun itseriittoisuudellasi mitään mittaa ja määrää!?
No, kysymys oli tietenkin retorinen, koska vastaus on EI OLE!

s-seutulainen kirjoitti:

Kuules Lievonen,

onko sinun itseriittoisuudellasi mitään mittaa ja määrää!?
No, kysymys oli tietenkin retorinen, koska vastaus on EI OLE!

Suosittelen erikoisesti sinulle kuunneltavaksi ajatuksen ja ajan kanssa Raamatun ilmoituksin koetelen.

https://www.youtube.com/watch?v=fs8qnqr7mSc

Tämäkin on JUMALAN ilmooitus liittyen linkissä olevaan aiheeseen:

19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, .....eivät........... peri........ Jumalan ........valtakuntaa.

markku.lievonen kirjoitti:

Suosittelen erikoisesti sinulle kuunneltavaksi ajatuksen ja ajan kanssa Raamatun ilmoituksin koetelen.

https://www.youtube.com/watch?v=fs8qnqr7mSc

Tämäkin on JUMALAN ilmooitus liittyen linkissä olevaan aiheeseen:

19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, .....eivät........... peri........ Jumalan ........valtakuntaa.

On varmaan paikallaan jälleen kerran kertoa, etten kuulu mihinkään lahkoon enkä lohkoon.
En sitten yhtään mihinkään. Tarkennettuna - en edes Suomen evankelisluterilaiseen kirkkoon. Enkä helluntailaisiin.
Onko siinä mitään ylentelemisen aihetta? Ei ole.
Herran Jeesuksen seurakuntaan kuitenkin uskallan uskoa kuuluvani minäkin.
Jumalan armosta.

Voisitko opettaa ja valaista asiaa? Kerro miten hänen toimintansa miellät lahkokaisuudeksi, jos hän kertoo kuuluvansa Turun seurakuntaan ja tekevänsä työtä sen piirissä? Niin, ainakin näin hän kuvasi työtään muutama vuosi sitten. Tosin en ole tavannut häntä kasvotusten.

Niin, valehtelu lie tänäkin päivänä edellen syntiä kuin myös väärän todistuksen antamminen.

markku.lievonen kirjoitti:

Voisitko opettaa ja valaista asiaa? Kerro miten hänen toimintansa miellät lahkokaisuudeksi, jos hän kertoo kuuluvansa Turun seurakuntaan ja tekevänsä työtä sen piirissä? Niin, ainakin näin hän kuvasi työtään muutama vuosi sitten. Tosin en ole tavannut häntä kasvotusten.

Niin, valehtelu lie tänäkin päivänä edellen syntiä kuin myös väärän todistuksen antamminen.

Weijolaisuuden lahkon tunnusmerkkejä:

- kaikki muu on lahkolaisuutta paitsi weijolaisuus
- kokoontuminen yhteen muiden kuin weijolaisten kanssa on syntiä
- weijolaisuus määrittelee korkeinpana auktoriteettina sen, mikä Raamatun tulkinta ja millainen elämä on luvallista ja mikä on syntiä (kiellettyä)
- muita kristittyjä tulee kalastella weijolaisen lahkon jäseniksi ja käskeä heitä eroamaan muista kristityistä, vaikka näillä ei olisi jäsenrekisteriä tai Raamatusta poikkeavaa nimeä seurakunnalle, mutta heillä on erilaisia näkemyksiä Raamatun opetuksista ja tulkinnasta kuin weijolaisilla: vain weijolaisuus on aitoa kristillisyyttä ja kaikki muu harhaan joutumista

Mainittakoon, että paavolalaisuus ei pidä weijolaisuutta terveenä kristillisyytenä (on asioita, jotka eivät ole terveen opetuksen ja elämän mukaista weijolla ja weijolaisilla), ja paavolalaisuus on ainoaa oikeaa kristillisyyttä sen lahkon kannattajien mukaan (kaikki muut ovat lahkolaisia paitsi paavolalaiset)

eikiitos kirjoitti:

Weijolaisuuden lahkon tunnusmerkkejä:

- kaikki muu on lahkolaisuutta paitsi weijolaisuus
- kokoontuminen yhteen muiden kuin weijolaisten kanssa on syntiä
- weijolaisuus määrittelee korkeinpana auktoriteettina sen, mikä Raamatun tulkinta ja millainen elämä on luvallista ja mikä on syntiä (kiellettyä)
- muita kristittyjä tulee kalastella weijolaisen lahkon jäseniksi ja käskeä heitä eroamaan muista kristityistä, vaikka näillä ei olisi jäsenrekisteriä tai Raamatusta poikkeavaa nimeä seurakunnalle, mutta heillä on erilaisia näkemyksiä Raamatun opetuksista ja tulkinnasta kuin weijolaisilla: vain weijolaisuus on aitoa kristillisyyttä ja kaikki muu harhaan joutumista

Mainittakoon, että paavolalaisuus ei pidä weijolaisuutta terveenä kristillisyytenä (on asioita, jotka eivät ole terveen opetuksen ja elämän mukaista weijolla ja weijolaisilla), ja paavolalaisuus on ainoaa oikeaa kristillisyyttä sen lahkon kannattajien mukaan (kaikki muut ovat lahkolaisia paitsi paavolalaiset)

Samassa kaupungissa tai samalla paikkakunnalla voi siis toimia weijolainen ja paavolalainen "ainoa oikeaoppinen Jumalan seurakunta", jossa "noudatetaan Jumalan sanan ohjeita" ja eletään todeksi Raamatun opetus "yhdestä Jumalan seurakunnasta" kullakin paikkakunnalla.

Kummankohan valitsisin?

Ai niin - paavolalaisten mielestä yhteyden valinta on lahkolaisuuden syntiä, joten en saa valita kummankan puolueen välillä... mitä minun pitäisi siis tehdä? Kokoontua yhteen toisten kanssa ja pitää kaikkia sen paikkakunnan kristittyjä "Jumalan seurakunnan jäseninä"? Mutta niinhän kaikki muutkin tekevät, vaikka seurakunnalla olisi jokin muu kuin raamatullinen nimi ja se pitäisi jäsenrekisteriä käytännön syistä!

Sekö on ainoa ero weijolaisten ja paavolalaisten välillä perinteisiin seurakuntiin, että nämä eivät pidä jäsenrekisteriä (vaikka heillä on kyllä hyvin tiedossa se, ketkä kuuluvat yhteyteen: osoitetiedot, puhelinnumerot, nimet,...) ja käyttävät seurakunnastaan epäraamatullista nimeä (helluntai-, vapaa-, luterilainen kansanlähetys-, jne.)?

Tilannehan on nyt niin, että samalla paikkakunnalla voi olla paavolalainen oikeaoppinen seurakunta, weijolainen lahkoista erotettu ortodoksinen seurakunta, helluntaiseurakunta, vapaakirkko ja monia muita, mutta kunkin yhteisön sisällä olevat opetusta saaneet uudestisyntyneet kristityt pitävät kaikkia sen paikkakunnan kristittyjä sen paikkakunnan Jumalan seurakuntana, mutta käytännön syistä ja eroista johtuen, se ei kokoonnu yhteen yhtenä seurakuntana eikä se ole valinnut Pyhän Hengen vaikutuksesta vanhempia, jotka kaitsevat niitä kaikkia, vaan jokaista yhteisöä paimentavat sen yhteisön valitsemat vanhimmat.

Kari Kangasharju on kirjoittanut tästä vallitsevasta tilanteesta ja siihen ovat osallisia paavolalaiset sekä weijolaiset yhdessä kaikkien muiden kanssa.

https://archive.org/details/YksiSeurakunta1997

eikiitos kirjoitti:

Samassa kaupungissa tai samalla paikkakunnalla voi siis toimia weijolainen ja paavolalainen "ainoa oikeaoppinen Jumalan seurakunta", jossa "noudatetaan Jumalan sanan ohjeita" ja eletään todeksi Raamatun opetus "yhdestä Jumalan seurakunnasta" kullakin paikkakunnalla.

Kummankohan valitsisin?

Ai niin - paavolalaisten mielestä yhteyden valinta on lahkolaisuuden syntiä, joten en saa valita kummankan puolueen välillä... mitä minun pitäisi siis tehdä? Kokoontua yhteen toisten kanssa ja pitää kaikkia sen paikkakunnan kristittyjä "Jumalan seurakunnan jäseninä"? Mutta niinhän kaikki muutkin tekevät, vaikka seurakunnalla olisi jokin muu kuin raamatullinen nimi ja se pitäisi jäsenrekisteriä käytännön syistä!

Sekö on ainoa ero weijolaisten ja paavolalaisten välillä perinteisiin seurakuntiin, että nämä eivät pidä jäsenrekisteriä (vaikka heillä on kyllä hyvin tiedossa se, ketkä kuuluvat yhteyteen: osoitetiedot, puhelinnumerot, nimet,...) ja käyttävät seurakunnastaan epäraamatullista nimeä (helluntai-, vapaa-, luterilainen kansanlähetys-, jne.)?

Tilannehan on nyt niin, että samalla paikkakunnalla voi olla paavolalainen oikeaoppinen seurakunta, weijolainen lahkoista erotettu ortodoksinen seurakunta, helluntaiseurakunta, vapaakirkko ja monia muita, mutta kunkin yhteisön sisällä olevat opetusta saaneet uudestisyntyneet kristityt pitävät kaikkia sen paikkakunnan kristittyjä sen paikkakunnan Jumalan seurakuntana, mutta käytännön syistä ja eroista johtuen, se ei kokoonnu yhteen yhtenä seurakuntana eikä se ole valinnut Pyhän Hengen vaikutuksesta vanhempia, jotka kaitsevat niitä kaikkia, vaan jokaista yhteisöä paimentavat sen yhteisön valitsemat vanhimmat.

Kari Kangasharju on kirjoittanut tästä vallitsevasta tilanteesta ja siihen ovat osallisia paavolalaiset sekä weijolaiset yhdessä kaikkien muiden kanssa.

https://archive.org/details/YksiSeurakunta1997

Lie turhaa käsitellä koko asiaa, koska et halua edes ymmärtää mistä on kysymys. Lahkolaisuudesta ei ole kysymys,jos esim. Turussa on ihmisiä,- veljiä ja sisaria, jota näkevät ja uskovat KAIKKI Turussa olevat uudestisyntyneet sisaret ja veljet kuuluvan Turun paikallisseurakuntaan. Tietääkseni Weijo ei ole kertonut koskaan petustaneensa Turkuun seurakuntaa,- vaan toteuttaa paikallisseurakunnan työtä kuin myös ihmisiä kokoontuuu kokouksissaan Turun paikallisseurakunnan sisällä.Näin oli ainakin vuosia sitten.

Lahkolaisuutta on se, joka ei tunnnusta ja todeksi elä ja opeta apostolista seurakuntaa. Esim. kuvittelee Luterilaisuuden seurakunaksi tai Helluntalaisuuden tai ortodoksien seurakunnaksi jne.... Lapsikin ymmärtää, ettei Turussa voi olla kuin yksi Kristuksen ruuumis / seurakunta.

Taas apostolit eivät edes opettaneet, että paikallisseurakunnnan tulisi kokoontua yhdessä ja samassa paikassa / rakennuksessa. Kysymys on siis sydämentilasta ja asentieista muita paikkakunnan sisaria ja veljiä kohtaan. Kuulua samaan seurakuntaan ja toteuttaa Jeesuksen rukous ; olla yhtä kuin Jeesus on JUMALANSA kanssa.

markku.lievonen kirjoitti:

Lie turhaa käsitellä koko asiaa, koska et halua edes ymmärtää mistä on kysymys. Lahkolaisuudesta ei ole kysymys,jos esim. Turussa on ihmisiä,- veljiä ja sisaria, jota näkevät ja uskovat KAIKKI Turussa olevat uudestisyntyneet sisaret ja veljet kuuluvan Turun paikallisseurakuntaan. Tietääkseni Weijo ei ole kertonut koskaan petustaneensa Turkuun seurakuntaa,- vaan toteuttaa paikallisseurakunnan työtä kuin myös ihmisiä kokoontuuu kokouksissaan Turun paikallisseurakunnan sisällä.Näin oli ainakin vuosia sitten.

Lahkolaisuutta on se, joka ei tunnnusta ja todeksi elä ja opeta apostolista seurakuntaa. Esim. kuvittelee Luterilaisuuden seurakunaksi tai Helluntalaisuuden tai ortodoksien seurakunnaksi jne.... Lapsikin ymmärtää, ettei Turussa voi olla kuin yksi Kristuksen ruuumis / seurakunta.

Taas apostolit eivät edes opettaneet, että paikallisseurakunnnan tulisi kokoontua yhdessä ja samassa paikassa / rakennuksessa. Kysymys on siis sydämentilasta ja asentieista muita paikkakunnan sisaria ja veljiä kohtaan. Kuulua samaan seurakuntaan ja toteuttaa Jeesuksen rukous ; olla yhtä kuin Jeesus on JUMALANSA kanssa.

" Tietääkseni Weijo ei ole kertonut koskaan petustaneensa Turkuun seurakuntaa,- vaan toteuttaa paikallisseurakunnan työtä kuin myös ihmisiä kokoontuuu kokouksissaan Turun paikallisseurakunnan sisällä."

Tietenkään weijo ei sano perustaneensda Turkuun seurakuntaa, koska hän ymmärtää sen olleen siellä jo ennen hänen syntymäänsä!

Samoin Petri Paavola tietää, että Turussa on ollut Jumalan seurakunta jo ennen kuin hänen kannattajansa alkoivat kokoontua siellä yhteen "Yksi Jumalan seurakunta" periaatteen johdosta.

Nyt siellä kokoontuvat erimielisyyksistä johtuen yhteen paavolalainen seurakunta ja weijolainen seurakunta, jotka molemmat kuuluvat oman paikkakuntansa Jumalan seurakuntaan kaikkien muiden uudestisyntyneiden Jumalan lasten kanssa, joita on esimerkiksi helluntai- ja vapaakirkoissa, luterilaisten ja monien muiden keskuudessa.

Voidaan ehkä väittää, että weijo tai paavolalaiset toivat uutena mullistavana ajatuksena Turkuun ajatuksen siitä, että kaikki sen paikkakunnan uudestisyntyneet kristityt muodostavat Jumalan seurakunnan sillä paikkakunnalla. Tämä ei tietenkään pidä paikkaansa, koska monet ovat sen jo ennen heitä ymmärtäneet, vaikka kokoontuvatkin käytännön syistä eri nimisten "seurakuntien" sisällä tai nimettömissä pienemmissä ryhmissä.

Paavolalaiset ovat olleet aiemmin eksyneitä vielä sen suhteen, että ovat vaatineet Jumalan seurakunnalta vanhimpien valitsemista kullakin paikkakunnalla sen koosta riippuen. Nämä vanhimmat kaitsevat sitten kaikkia sen paikkakunnan uskovia. Jos esimerkiksi New Yorkissa olisi miljoona uskovaista, niin nämä vanhimmat kaitsisivat näitä kaikkia sen sijaan, että kullekin pienelle ryhmälle (seurakunnalle) valittaisiin omat vanhimmat eikä näiden yläpuolella olisi ketään vanhimpia (piispoja) kaitsemassa heitä. Paavolalaiset ovat olleet itse asiassa piispanistuimen kannattajia omassa typeryydessään, kun eivät ole osanneet mitoittaa vanhinten tarvetta paikkakunnan tai kaupunginosan tai kylän koon mukaan vaan ovat valinneet maantieteelliseksi rajaksi "raamatullisen" "paikkakunnan".

Ja tottahan se on, että jokainen uudestisyntynyt kristitty kuuluu sen paikkakunnan Jumalan seurakuntaan, jossa asuu tai viipyy pidemmän aikaa, riippumatta siitä, mitä nimeä uskovaiset käyttävät omasta yhteisöstään... ei se paavolalaisuus tai weijolaisuus tee uskovaisesta yhtään enemmän seurakuntaan kuuluvaa tai kuulumatonta, jos hän sanoutuu irti entisestä seurakunnastaan liittyäkseen näihin "lahkoihin". ;)

markku.lievonen kirjoitti:

Lie turhaa käsitellä koko asiaa, koska et halua edes ymmärtää mistä on kysymys. Lahkolaisuudesta ei ole kysymys,jos esim. Turussa on ihmisiä,- veljiä ja sisaria, jota näkevät ja uskovat KAIKKI Turussa olevat uudestisyntyneet sisaret ja veljet kuuluvan Turun paikallisseurakuntaan. Tietääkseni Weijo ei ole kertonut koskaan petustaneensa Turkuun seurakuntaa,- vaan toteuttaa paikallisseurakunnan työtä kuin myös ihmisiä kokoontuuu kokouksissaan Turun paikallisseurakunnan sisällä.Näin oli ainakin vuosia sitten.

Lahkolaisuutta on se, joka ei tunnnusta ja todeksi elä ja opeta apostolista seurakuntaa. Esim. kuvittelee Luterilaisuuden seurakunaksi tai Helluntalaisuuden tai ortodoksien seurakunnaksi jne.... Lapsikin ymmärtää, ettei Turussa voi olla kuin yksi Kristuksen ruuumis / seurakunta.

Taas apostolit eivät edes opettaneet, että paikallisseurakunnnan tulisi kokoontua yhdessä ja samassa paikassa / rakennuksessa. Kysymys on siis sydämentilasta ja asentieista muita paikkakunnan sisaria ja veljiä kohtaan. Kuulua samaan seurakuntaan ja toteuttaa Jeesuksen rukous ; olla yhtä kuin Jeesus on JUMALANSA kanssa.

Unohdat nyt sen, että paavolalaisten mielestä Jeesus ei ole vain yhtä Jumalansa kanssa vaan hän on myös Jumala. Voisitko kokoontua yhteen sellaisten kanssa, jotka noin ajattelevat? Saisitko julistaa siellä rauhassa oppia, jonka mukaan Jeesus ei olekaan Jumala?

eikiitos kirjoitti:

Unohdat nyt sen, että paavolalaisten mielestä Jeesus ei ole vain yhtä Jumalansa kanssa vaan hän on myös Jumala. Voisitko kokoontua yhteen sellaisten kanssa, jotka noin ajattelevat? Saisitko julistaa siellä rauhassa oppia, jonka mukaan Jeesus ei olekaan Jumala?

Niin, lie aivan turhaa käsitellä sinun vääristyneitä mielikuvia asiaan liittyen. Viestisi ilmentää juuri ymmärrystäsi aiheesta,- ei asioiden todellisuutta.

Niin, ajatellen aihetta- apostolien opettama JUMALAN paikallisseurakunta, niin itseäni ei kiinnosta tulkintasi / ymmärryksesi Paavolasta tai Veijosta. Tämä alue sinun tulee keskustella heidän kanssaan, koska minä en tiedä heidän ajatuksiaan.

Mutta,- ajatellen paikallisseurakuntaa. Vaikka seurakunnan sisällä olisi eri näkemysiä / ymmrrystä JUMALAN aivoituksista, niin siti tämäkään tila ei saa johtaa eriseuraisuuteen tai puolueen / oppi perustamiseen..

Edelleen painotan painavimman asian ja KUKA ei ole perinyt JUMALAN seurakuntaa.

19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, .....eivät........... peri........ Jumalan ........valtakuntaa.

Lahkolaisuutta ei ole, eikä koskaan tule olemaan toiminta ja opetus, joka opettaa ja todeksielää apostolien opettaman JUMALAN seurakunnan. Siis pitää kaikkia paikkakunnan uskovia samaan seurakuntaan kuuluvana.

Esim. jos eroat Luterilaisuudesta, niin pappi sanoo, että erosit seurakunnasta ja lovuit uskosta Jos ihminen eroaa Hellungaipuolueesta, niin sen jäsenet kertovat, että ihminen erosi seurakunnasta ja luopui uskosta. Kerron kokemusperäisesti,,- en fiktiivisesti kuvitellen.

Todellisuus on, miten helluntaipuolueen jäsen uskottelee,- on opetettu, miten luterilainen ei kuulu hänen seurakuntaansa ja päin vastoin. Joka puolueen jäsenet kuvittelevat paikkakunnallaan olevan useampia seurakuntia eli just`vastoin JUMALAN tahtoa. Tee vaikka väitöskirjanen, niin totta se on.

Jos/ kun ihmisellä on totuus sydämessään, niin jokainen näkee tämän asian. Uskonnolliset puoludeet ovat lahkoja, jotka eivät peri JUMALAN valtakuntaa.

markku.lievonen kirjoitti:

Niin, lie aivan turhaa käsitellä sinun vääristyneitä mielikuvia asiaan liittyen. Viestisi ilmentää juuri ymmärrystäsi aiheesta,- ei asioiden todellisuutta.

Niin, ajatellen aihetta- apostolien opettama JUMALAN paikallisseurakunta, niin itseäni ei kiinnosta tulkintasi / ymmärryksesi Paavolasta tai Veijosta. Tämä alue sinun tulee keskustella heidän kanssaan, koska minä en tiedä heidän ajatuksiaan.

Mutta,- ajatellen paikallisseurakuntaa. Vaikka seurakunnan sisällä olisi eri näkemysiä / ymmrrystä JUMALAN aivoituksista, niin siti tämäkään tila ei saa johtaa eriseuraisuuteen tai puolueen / oppi perustamiseen..

Edelleen painotan painavimman asian ja KUKA ei ole perinyt JUMALAN seurakuntaa.

19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, .....eivät........... peri........ Jumalan ........valtakuntaa.

Lahkolaisuutta ei ole, eikä koskaan tule olemaan toiminta ja opetus, joka opettaa ja todeksielää apostolien opettaman JUMALAN seurakunnan. Siis pitää kaikkia paikkakunnan uskovia samaan seurakuntaan kuuluvana.

Esim. jos eroat Luterilaisuudesta, niin pappi sanoo, että erosit seurakunnasta ja lovuit uskosta Jos ihminen eroaa Hellungaipuolueesta, niin sen jäsenet kertovat, että ihminen erosi seurakunnasta ja luopui uskosta. Kerron kokemusperäisesti,,- en fiktiivisesti kuvitellen.

Todellisuus on, miten helluntaipuolueen jäsen uskottelee,- on opetettu, miten luterilainen ei kuulu hänen seurakuntaansa ja päin vastoin. Joka puolueen jäsenet kuvittelevat paikkakunnallaan olevan useampia seurakuntia eli just`vastoin JUMALAN tahtoa. Tee vaikka väitöskirjanen, niin totta se on.

Jos/ kun ihmisellä on totuus sydämessään, niin jokainen näkee tämän asian. Uskonnolliset puoludeet ovat lahkoja, jotka eivät peri JUMALAN valtakuntaa.

Uuden testamentin mukaan "seurakunta" on uloskutsuttujen yhteenkokoontuminen ja sellaisia voi olla monia samalla paikkakunnalla. Esimerkiksi Efesossa oli seurakunta, jossa Apollos oli vaikuttanut ennen sitä, kun Paavali tuli toistamiseen Efesoon ja tapasi siellä veljiä, jotka eivät tienneet mitään Apollon kanssa kokoontuvasta seurakunnasta (Apt 18-19).

Roomassa oli monia seurakuntia, jotka kokoontuivat jonkun kodissa. (Room 16) Yhdellä paikkakunnalla voi siten Raamatun opetuksen mukaan olla monia eri seurakuntia, joista kaikki eivät tunne toisiaan tai eivät tiedä mitään toisistaan. Tämä on välttämätöntä, kun puhutaan suurista paikkakunnista (esim. Peking. Mexico City, New York, London, Paris,...). Silti nämä pienet seurakunnat (solut) muodostavat yhdessä sen paikkakunnan "Jumalan seurakunnan" ja Jumalan silmissä sen seurakunnan jäseniä ovat myös suurempiin kirkkokuntiin kuuluvat uudestisyntyneet kristity, jotka eivät tiedä mitään tai tietävät vain vähän näistä "paavolalaisista" ja "weijolaisista" lahkoista. Kaikki ovat sitä mieltä, että sen paikkakunnan Jumalan seurakunta muodostuu uudestisyntyneistä kristityistä pois lukien universalistit, jotka eivät ole uudestiyntyneitä tai ovat luopuneet uskosta uudestisyntymisen jälkeen ja valinneet harhaopin Jumalan vaikuttaman uskon sijasta.

Paavolalaiset tekevät nyt sen virheen, kun eivät ymmärrä "seurakunniksi" jokaista kodeissa kokoontuvaa uskovien yhteisöä vaan pitävät seurakuntana vain "kaikkia" "paikkakunnan" "uskovaisia" "uudestisyntyneitä" "Jumalan lapsia". Niinpä paavolalaiset eivät voi hyväksyä sitä Raamatun ilmoittamaa asiaa, että yhdellä paikkakunnalla voi olla monta eri seurakuntaa, mutta ne muodostavat yhdessä yhden ainoan Jumalan seurakunnan sillä paikkakunnalla.

No, mikä on weijolaisten erehdys ja harhaan joutuminen. Se, että vain weijolaiset ovat sen paikkakunnan lahkolaisuudesta vapaa seurakunta ja jokainen heistä erillään pysyttelevä on lahkolainen. Niinpä weijolaisten mielestä paavolalaiset ovat lahkolaisia ja niin kaikki muutkin, jotka eivät alistu weijolaisuuden valtaan. Ja onhan weijossa ja weijolaisissa paljon muutakin väärää ja syntiä, mutta maailmaan eivät mahtuisi ne kirjat, jos niistä yksityiskohtaisesti kirjoitettaisiin.

eikiitos kirjoitti:

Uuden testamentin mukaan "seurakunta" on uloskutsuttujen yhteenkokoontuminen ja sellaisia voi olla monia samalla paikkakunnalla. Esimerkiksi Efesossa oli seurakunta, jossa Apollos oli vaikuttanut ennen sitä, kun Paavali tuli toistamiseen Efesoon ja tapasi siellä veljiä, jotka eivät tienneet mitään Apollon kanssa kokoontuvasta seurakunnasta (Apt 18-19).

Roomassa oli monia seurakuntia, jotka kokoontuivat jonkun kodissa. (Room 16) Yhdellä paikkakunnalla voi siten Raamatun opetuksen mukaan olla monia eri seurakuntia, joista kaikki eivät tunne toisiaan tai eivät tiedä mitään toisistaan. Tämä on välttämätöntä, kun puhutaan suurista paikkakunnista (esim. Peking. Mexico City, New York, London, Paris,...). Silti nämä pienet seurakunnat (solut) muodostavat yhdessä sen paikkakunnan "Jumalan seurakunnan" ja Jumalan silmissä sen seurakunnan jäseniä ovat myös suurempiin kirkkokuntiin kuuluvat uudestisyntyneet kristity, jotka eivät tiedä mitään tai tietävät vain vähän näistä "paavolalaisista" ja "weijolaisista" lahkoista. Kaikki ovat sitä mieltä, että sen paikkakunnan Jumalan seurakunta muodostuu uudestisyntyneistä kristityistä pois lukien universalistit, jotka eivät ole uudestiyntyneitä tai ovat luopuneet uskosta uudestisyntymisen jälkeen ja valinneet harhaopin Jumalan vaikuttaman uskon sijasta.

Paavolalaiset tekevät nyt sen virheen, kun eivät ymmärrä "seurakunniksi" jokaista kodeissa kokoontuvaa uskovien yhteisöä vaan pitävät seurakuntana vain "kaikkia" "paikkakunnan" "uskovaisia" "uudestisyntyneitä" "Jumalan lapsia". Niinpä paavolalaiset eivät voi hyväksyä sitä Raamatun ilmoittamaa asiaa, että yhdellä paikkakunnalla voi olla monta eri seurakuntaa, mutta ne muodostavat yhdessä yhden ainoan Jumalan seurakunnan sillä paikkakunnalla.

No, mikä on weijolaisten erehdys ja harhaan joutuminen. Se, että vain weijolaiset ovat sen paikkakunnan lahkolaisuudesta vapaa seurakunta ja jokainen heistä erillään pysyttelevä on lahkolainen. Niinpä weijolaisten mielestä paavolalaiset ovat lahkolaisia ja niin kaikki muutkin, jotka eivät alistu weijolaisuuden valtaan. Ja onhan weijossa ja weijolaisissa paljon muutakin väärää ja syntiä, mutta maailmaan eivät mahtuisi ne kirjat, jos niistä yksityiskohtaisesti kirjoitettaisiin.

"Yhdellä paikkakunnalla voi siten Raamatun opetuksen mukaan olla monia eri seurakuntia, "

Niin, edelleen on voimassa lupaukseni. Jos Raamatusta,- apostolien opettamana ja JUMALAN ilmoittamana löydät ilmoituksia, joissa opetetaan jollain paikkakunnalla olleen useampia kuin yhden seurakunnan, niin saat repullisen euroja,- seteleinä.

Apostolit opettivat tarkoin, miten ihmislajin keskuudessa on vain yksi Kristuksen ruumis ja tähän ruumiiseen / seurauntaan ihminen liittyy Hengellä kastamisen kautta. Olipa uudestisyntynyt ihminen Kiinassa tai Venäjällä tai Ruotsissa tai Joensuussa, niin jokai ikinen uudestisyntynyt ihminen on liittynyt seurakuntaan Hengellä kastamisen kautta. KAIKKI ovat yhden ja saman seurakunnan jäseniä. Sisaria ja veljiä keskenään. Siis tämä seurakunta / JUMALAN valitut on maailman laajuinen = yksi kpl. Tämä yksi seurakunta ilmenee paikallisseurakuntana eri paikkakunnilla. Paikkakunnan nimen mukaaan. On täysin sula mahdottomuus olla jollain paikkakunnalla useampia seurakuntia, koska jo koko seurakunta käsite on yksi ja ainut.

Juuri tuohon liittyen apostolisena aikana seurakunta kokoontui mm kodeissa. Siis oli repullinen koteja, joissa uskovat kokoontuivat, mutta silti kodit ilmensivät yhtä ja samaa seurakuntaa.

Niin, aivan sama käsite tänä aikana. On edelleen yksi suuri maailmanlaajuinen seurakunta ja se ilmenee maassamme paikallisseurakuntina. Taas näillä uskonnollisilla puolueilla, joita on repullinen paikkakunilla, niin eivät ole seurakuntia. Koko sana / liite seurakunta on varastettu Raamatusta.

Havainnoikaappa ja ymmärtäkää, miksi Jeesus sanoi; Minä en tunne teitä? Siis ihmistä, joka ei ole perinyt ja sisällä JUMALAN valtakunnassa. Jeesus tuntee vain JUMALAN valtakunnan sisällä olevat valitut sisaret ja veljet, jotka luontaisesti ottavat vastaan opetukset. Pitävät niitä totena olipa aika ihmislajin historiassa mikä tahansa.

Ihminen, joka ei ole sisällä, niin luonnollisesti vastustaa,- ei pidä totena. Sijaan on tullut identiteetti / lihallisuus ja lihan mielen suunnittelut. Juuri lihallisuuteen / sokeuteen iittyy, miten apostolista toimintaa ja seurakuntaa pidetään mahdottomuutena toteuttaa tänä aikana. Sen jäseniä nähdään seurakunnattomana,- vaikka todellisuus on juuri päinvastoin.

Jumalan seurakunnan tunnusmerkki on annettu Raamatussa.

2. Korintossa olevalle Jumalan seurakunnalle, Kristuksessa Jeesuksessa pyhitetyille, jotka ovat kutsutut ja pyhät, ynnä kaikille, jotka avuksi huutavat meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä kaikissa paikkakunnissa, niin omissaan kuin meidänkin.
( 1. Kor. 1. )

Ja Jumalan seurakunta koostuu siis Jeesuksen pyhistä, uskovista, jotka avuksensa Herranaan huutavat Jeesusta Kristusta.

13. Mutta Ananias vastasi: "Herra, minä olen monelta kuullut siitä miehestä, kuinka paljon pahaa hän on tehnyt sinun pyhillesi Jerusalemissa;
14. ja täälläkin hänellä on ylipapeilta valtuus vangita kaikki, jotka sinun nimeäsi avuksi huutavat".
( Apt. 9. )

Jeesus tuntee omansa, pyhänsä, jotka ovat sydämestään kääntyneen Herran Jeesuksen puoleen, ja huutavat avuksensa Häntä Herranaan.

Eikä Herra Jeesus torju ketään sydämestään puoleensa kääntyvää.

Jumalan valtakuntaan on vain yksi Tie, ei kukaan tule Isän tykö, kuin Herran Jeesuksen kautta.

8. Mutta mitä se sanoo? "Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme.
9. Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10. sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
11. Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään".
12. Tässä ei ole erotusta juutalaisen eikä kreikkalaisen välillä; sillä yksi ja sama on kaikkien Herra, rikas antaja kaikille, jotka häntä avuksi huutavat.
13. Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu".
( Room. 10. )

Pelastuksen evankeliumi Herrasta Jeesuksesta saa ihmisen kääntymään Herran Jeesuksen puoleen, huutamaan Häntä avukseen.

>>Jumalan valtakunta on sama kuin Jumalan seurakunta. Näin käsitin sinun tarkoirttavan? Ymmärsinkö oikein?<<

Ajattelen samoin. JUMALAN valtakunta on sisäisesti ihmisessä ja ihminen saa tämän valtakunnan näkemisen uudestisyntymisessä. Hengellä kastamisen kautta mm liittyen todelliseen seuraukuntaan.
Niin, mielenkiintoinen asia on, ettei ihmisen asioiden tietoisuus tee ihmisestä seurakunnan / JUMALAN valtakunnan jäsentä. Todellisuus on, miten Raamatun opetuksien ja ilmoituksien kautta ihminen voi havainnoida onko hän JUMALAN valtakunnan sisllä vai ulkopuolella. Onko perinyt JUMALAN valtakunnan. Kaikki uskonnolliset ihmiset,- jotka vähänkin on Raamatuun kallellaan, niin väittää perineensä JUMALAN valtakunnan. Juuri tähän asiaan liittyy uskon teot. Havainnooko ihminen tekoja / käyttäytyisen, joka on todistuksena JUMALAN valtakunnan perimisestä. Niin, Raamattu ilmoituksineen on veden / asian jakaja,- ei ihmisten mielipiteet. Ilmoitukset on erittäin yksinkertaisia. On vain tutkittava itseään kohdentuvatko ne ihmiseen itseensä,- vaiko ei. Sydämentilasta on siis kysymys.

Tutkikaamme itseämme. Omaammeko tämän tilan itsessämme ajatelle arjen elämää;

4 Iloitkaa aina Herrassa! Vieläkin minä sanon: iloitkaa!
5 Tulkoon teidän lempeytenne kaikkien ihmisten tietoon. Herra on lähellä.
6 Älkää mistään murehtiko, vaan kaikessa saattakaa pyyntönne rukouksella ja anomisella kiitoksen kanssa Jumalalle tiettäväksi,
7 ja Jumalan rauha, joka on kaikkea ymmärrystä ylempi, on varjeleva teidän sydämenne ja ajatuksenne Kristuksessa Jeesuksessa.
8 Ja vielä, veljet, kaikki, mikä on totta, mikä kunnioitettavaa, mikä oikeaa, mikä puhdasta, mikä rakastettavaa, mikä hyvältä kuuluvaa, jos on jokin avu ja jos on jotakin kiitettävää, sitä ajatelkaa;

Tai tämän;

19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, .....eivät........... peri........ Jumalan ........valtakuntaa.

Kumpaan joukkoon kuulunet molempiin et kuulu et?

Niin, erikoisesti tässä ajassa on huomiiotava, ettei maailman asiat ja uskonnollisuus villine menoineen tule heijastua JUMALAN aivoituksiin uskovaan ihmiseen. Kaikki on kaikkivaltiaan JUMALAN tiedossa ja hallinnassa. Edelleen on iloon aihetta. Väitämpä. Jos ihminen alkaa murehtimaan ja kadottaa iloisen mielentilansa, niin epäusko on vallannut mielen. Koetuksien ajasta on kysymys.