Mitä "perisynti" -oppi tarkoittaa?

Ev.lut kirkon Katekismus on hyvä omas vastaamaan kysymykseesi

Nää on näitä Raamatun juttuja. Job.15:14 Job.25:4-5 Katso, eipä kukaan ole kirkas, eivät tähdetkään ole puhtaat hänen silmissänsä; 6. saati sitten ihminen, tuo mato, ja ihmislapsi, tuo toukka!

Paavali puhuu myös perisynnistä toteamalla että hän tekee sitä mitä ei tahdo.

Jumala se jutustelee vaan, auringolle ja lumelle ja sadekuuroille. Job.9:7 Job.37:6

Vaikka sanaa perisynti ei löydy Raamatusta, itse ajatus tulee selkeästi esiin monesta Raamatun kohdasta:

”Yhden ainoan ihmisen teko toi maailmaan synnin ja synnin mukana kuoleman. Näin on kuolema saavuttanut kaikki ihmiset, koska kaikki ovat tehneet syntiä” (Room 5:12). ”Minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt” (Ps 51:7, KR38). ”Kaikki heidän sydämensä aivoitukset ja ajatukset olivat kaiken aikaa ainoastaan pahat” (1 Moos 6:5). ”Ihmisen ajatukset ja teot ovat pahat nuoruudesta saakka ( 1 Moos 8:21).”Voiko saastaisesta tulla puhdas? Ei koskaan (Job 14:4)! ”Petollinen on ihmissydän, paha ja parantumaton vailla vertaa! Kuka sen tuntee” (Jer 17:9)? ”Juuri ihmisen sisältä, sydämestä, lähtevät pahat ajatukset, ja niiden mukana siveettömyys, varkaudet, murhat, aviorikokset, ahneus, häijyys, vilppi, irstaus, pahansuopuus, herjaus, ylpeys ja uhmamieli (Mark 7:21-22). ”Ei ole yhtäkään vanhurskasta, ei yhtäkään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa. Kaikki ovat luopuneet ja käyneet kelvottomiksi. Ei ole ketään, joka tekee hyvää, ei ainoatakaan (Room 3:10-12). ”Kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta” (Room 3:23). ”Maan päällä ei ole yhtäkään niin hurskasta, että hän tekisi aina vain hyvää eikä koskaan syntiä” (Saarn 7:21). ”Eihän ole ihmistä, joka ei tee syntiä” (1 Kun 8:46).

Perisynti on osa kristinuskon hilpeän positiivista ihmiskäsitystä, jonka mukaan jo vauva on syntinen, paha ja heikko ja siitä se heikkous ja huonous vasta alkaa.

Perisynti tarkoittaa, että ole huono, heikko, kurja, kelpaamaton ja paha ihan luonnostasi. Hauskaa sunnuntaita.

Aloittaja tässä. Tiedän toki sen, että ihmisellä on syntinen luonto ja että Adamin lankeemuksen kautta (ja Eevan? lankesihan Eevakin syntiin) kaikki ihmiset siitä eteenpäin ovat olleet synnin ja kuoleman vallassa eli ihmissuku on "korruptoitunut" eli syntinen luonto.

Kysymykseni koskee sitä, kun yksi ei-luterilainen kristitty sanoi, että luterilainen perisyntioppi on oikeasti se, että me kaikki, me kaikki jotka tässä kirjoittelemme, olemme ikään kuin tehneet ne synnit jotka Adam teki ja joita Hitler ja kaikki ihmiset kaikissa sukupolvissa ovat tehneet eli että Jumala pitäisi sinua ja minua vastuullisena ja oikeudenmukaisen rankaisun kohteena kaikkien ihmisten kaikista synneistä. Tavallaan että Adamissa (ja Eevassa?) me kaikki olemme jotenkin tehneet nuo kaikki synnit?Onko hän oikeassa? Onko se oikeasti luterilaisen perisyntiopin sisältö?

Olemmeko sinä ja minä vastuussa siitä mitä Hitler ja Stalin jne. tekivät?

Jumalan kiitos, Jeesus toi kaikkeen syntiin anteeksiannon, armahduksen, mutta nyt ei puhutakaan siitä, vaan rajatusti perisyntiopin määritelmästä luterilaisuudessa.

Kyseessä on ajatus jonka mukaan lapsi on jo syntyessään täysin syntinen eikä voi pelastua ilman kastetta. Ihmiskunta lankesi syntiin Adamin syötyä kielletystä hedelmästä ja siitä seurannut pahuus on vain periytynyt sukupolvelta toiselle korruproiden ja saastuttaen ihmistä. Perisyntioppi pohjautuu pitkälti Paavalin kirjeisiin roomalaisille ja efesolaisille sekä Psalmeihin. Tärkeimpänä raamatullisena lähtökohtana perisyntiopille pidetään Roomalaiskirjeen 5. luvun jaetta 12-21.

Room. 5:12 Yhden ainoan ihmisen teko toi maailmaan synnin ja synnin mukana kuoleman. Näin on kuolema saavuttanut kaikki ihmiset, koska kaikki ovat tehneet syntiä. 13 Olihan synti maailmassa ennen lain antamistakin, mutta missä lakia ei ole, siellä ei synneistä pidetä kirjaa. 14 Kuolema kuitenkin hallitsi Aadamista Moosekseen asti kaikkia, myös niitä, jotka eivät Aadamin tavoin syyllistyneet rikkomukseen. Aadam oli esikuva siitä, joka oli tuleva. 15 Rikkomusta ei kuitenkaan voi verrata armoon. Yhden ainoan ihmisen rikkomus on tosin tuottanut kaikille kuoleman, mutta vielä paljon runsaammin ovat Jumalan armo ja hänen lahjansa tulleet yhden ainoan ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, ansiosta kaikkien osaksi. 16 Tätä lahjaa ei voi edes verrata yhden ihmisen synnin seurauksiin, sillä yhden ihmisen teon seurauksena oli kadotustuomio, mutta Jumalan armosta kaikkien rikkomusten seuraukseksi tulikin vapauttava tuomio. 17 Yhden ihmisen rikkomus aiheutti sen, että kuolema pääsi hallitsemaan tämän yhden vuoksi. Paljon ennemmin tulevat ne, jotka saavat omakseen vanhurskauden ylenpalttisen armon ja lahjan, elämään ja hallitsemaan yhden ainoan ansiosta, Jeesuksen Kristuksen. 18 Niin kuin siis yhden ainoan rikkomus tuotti kaikille ihmisille kadotustuomion, niin riittää yhden ainoan vanhurskas teko antamaan kaikille ihmisille vanhurskauden ja elämän. 19 Niin kuin yhden ihmisen tottelemattomuus teki kaikista syntisiä, niin yhden kuuliaisuus tekee kaikista vanhurskaita. 20 Laki tuli maailmaan sitä varten, että rikkomus tulisi suuremmaksi. Mutta missä synti on tullut suureksi, siellä on armo tullut ylenpalttiseksi. 21 Niin kuin synti on hallinnut ja vienyt kuolemaan, niin on armo hallitseva ja johtava ikuiseen elämään, koska Herramme Jeesus Kristus on lahjoittanut meille vanhurskauden.

Niin paljon ovat kristityt itseään rakastaneet ja muita vihanneet, että ovat luoneet perisynnin käsitteen, jotta pääsisivät tuomitsemaan muut helvettiin ja itsensä uskollaan taivaaseen.