On arvioitu, että peräti noin kolmasosa Rooman valtakunnan ytimen (nykyisen Italian) väestöstä oli orjia keisari Augustuksen hallintokaudella. Tutkijat ovat jokseenkin yksimielisiä siitä, että Rooman valtakunnan menestystarina olisi ollut huomattavasti vaatimattomampi ilman orjatyövoimaa.
(Lähde: https://antiikinhistoriajakulttuuri.com/2015/10/12/orjuus-antiikin-roomassa/)
Tunnetuin orjuuden loppumiseen vaikuttanut kirjoitus on Paavalin kirje Filemonille. Kirjettä käytettiin paljon mm. brittiläisten ja yhdysvaltalaisten taistelussa orjuutta vastaan. Sekä orjuuden puolustajat että vastustajat käyttivät kirjettä tukemaan omaa mielipidettään. Nykyään tutkijat ovat sitä mieltä, että Paavali käytännössä kaivoi pohjan orjuuden alta kirjeellään.
(Lähde: https://fi.wikipedia.org/wiki/Kirje_Filemonille)
(Lähde: https://antiikinhistoriajakulttuuri.com/2015/10/12/orjuus-antiikin-roomassa/)
Tunnetuin orjuuden loppumiseen vaikuttanut kirjoitus on Paavalin kirje Filemonille. Kirjettä käytettiin paljon mm. brittiläisten ja yhdysvaltalaisten taistelussa orjuutta vastaan. Sekä orjuuden puolustajat että vastustajat käyttivät kirjettä tukemaan omaa mielipidettään. Nykyään tutkijat ovat sitä mieltä, että Paavali käytännössä kaivoi pohjan orjuuden alta kirjeellään.
(Lähde: https://fi.wikipedia.org/wiki/Kirje_Filemonille)
Vastaukset 14
Vanhimmat
Kyllä laillinen orjuus jatkui Euroopassa hyvän aikaa 1800-luvulle. Ei kristinusko sitä mitenkään estänyt.
https://fi.wikipedia.org/wiki/Maaorjuus
<<<Ei kristinusko sitä mitenkään estänyt.>>>
Kristinusko ei ole käskyttäjä vaan kehoittaja. Paavali antoi ikuisesti kestävän mallin: hän rakasti Onesimos-orjaa ja kehoitti Filemonia tekemään samoin. Käytännössä Paavali muutti näin orja-isäntä suhteen ystävyyssuhteeksi.
Paavali palautti paenneen orjan omistajalleen ja anoi, ettei omistaja rankaisisi orjaa pakenimisesta. Paavali osoitti ihmisyyttä, muttei mitenkään kritisoinut orjajärjestelmää tai kyseenalaistanut, että orja on isäntänsä omaisuutta. Orjan mielipiteellä ei ollut väliä.
<<<Paavali osoitti ihmisyyttä, muttei mitenkään kritisoinut orjajärjestelmää tai kyseenalaistanut, että orja on isäntänsä omaisuutta. Orjan mielipiteellä ei ollut väliä.>>>
Kyllähän kyseenalaisti. Paavali ei palauttanut Onesimosta orjana:
<<<ei enää orjana, vaan orjaa arvokkaampana, rakkaana veljenä (fil16.jae)>>>
Jos asiassa on jotakin epäselvää, niin täytyy muistaa että jo ennen Paavalin toimintaa Jeesus oli sanonut näin:
--- Herran henki on minun ylläni, sillä hän on voidellut minut. Hän on lähettänyt minut ilmoittamaan köyhille hyvän sanoman, julistamaan vangituille vapautusta ja sokeille näkönsä saamista, päästämään sorretut vapauteen ja julistamaan Herran riemuvuotta. (Luuk.4:18-21)
Paavali puhui tuossa selvästi kuvainnollisesti. Ei kirjeestä tule mitenkään sellaista kuvaa, että Onesimos olisi päästetty vapaaksi ja saisi mennä minne ikinä itse haluaa.
Kirjeestä saa sellaisen kuvan että sekä Filemon että Onesimos olisivat nyt kristittyjä. Heidän elämänsä tuli siis muuttua kristityn elämäksi seurakuntayhteyksineen.
Alkukristityt eivät jatkaneet elämäänsä sortojärjestelmissä vaan perustivat vapaita seurakuntia, munkkikuntia yms.
Noinkos niitä maaorjia sitten kovasti rakastettiin 1800-l. saakka?
"Unohdit" mainita että Paavalin epäselvää kirjettä on käytetty argumenttina sekä orjuutta vastaan että orjuuden puolesta.
<<<Paavalin epäselvää kirjettä on käytetty argumenttina sekä orjuutta vastaan että orjuuden puolesta.>>>
Kristinuskon sanoma on niin voimakkaasti kaikkea sortoa vastaan että se on tuottanut jatkuvaa kritiikkiä kaikkea vääryyttä vastaan kaikkina vuosisatoina. Esimerkkinä siitä käy tapahtumasarja joka käynnistyi kun orjuus asetettiin voimaan Amerikassa.
Se tapahtui Paavin voimakkaasta vastustuksesta huolimatta ja oli muutenkin kiistojen kohteena alusta asti. Orjuudesta hyötyjien ahneus oli niin suurta että kesti vuosisatoja ennen kuin kristityt aktivistit saivat aikaan amerikkalaisen orjuuden lakkauttamisen. Orjajärjestelmä alkoi horjua160 vuoden jälkeen ja sortui kokonaan 250 vuoden mittaisen kamppailun jälkeen. Kyseessä oli pitkäaikaisin ja intensiivisin vapaustaistelu, jonka ihmiskunta on kokenut.
Mitä Raamattuun tulee niin sortavan orjuuden muuttaminen inhimilliseksi on Raamatun tekstissä kestoaihe alusta asti:
<<<Ette saa viedä muukalaiselta ettekä orvolta hänen oikeuksiaan. Älkää ottako leskeltä vaatetta lainan pantiksi. Muistakaa, että itse olitte orjina Egyptissä ja että Herra, teidän Jumalanne, lunasti teidät sieltä vapaiksi. (5.moos24:17)>>>
Oletteko sitä mieltä, että ateistisessa yhteiskunnassa olisi ollut mahdotonta päätyä orjuustalouteen?
Toisin sanoen: uskonnollisuus tai uskonnot ovat syy orjatalouteen?
Emme.
Vastasit sitten kaikkien ateistien puolesta tietämättä kenenkään muun ateistin mielipidettä.
Kuvitellaanpa sitä, että ihmisen evoluutio olisi johtanut kokonaan uskonnottomaan järjestelmään. Olisiko se voinut johtaa orjatalouteen vai ei?
Me tiedämme sen, että ihmiset ovat järjestäytyneet kautta aikojen hierarkkisesti mutta oliko orjuus osa ihmiskuntaa jo ennen uskovaisuuden syntyä?
Orjuus ei ollut Raamatun aikana yksiselitteisesti paha asia. Siksi myöskään Raamatussa ei suoraan kielletä pitämästä orjia, mutta heitä tulee kohdella hyvin. Monille orjuus merkitsikin parempaa elämää ja siksi he myivät itsensä vapaa-ehtoisesti orjaksi.
Sellainen orjuus, joka meille on jäänyt Amerikassa olleesta orjuudesta, oli jo Mooseksen laissa kielletty.
"Joka varastaa ihmsen ja joka myy hänet tahi pitää häntä hallussansa, se rangaistakoon kuolemalla." (2.Moos.21:16)
Kristinusko oli etunenässä taistelemassa vääränlaista orjuutta vastaan. Erityisen tunnettu orjuuden vastustaja oli kristitty englantilainen parlamentin jäsen William Wilberforce (1759-1833). Kuukausi hänen kuolemansa jälkeen orjuus lakkautettiinkin Brittiläisessä imperiumissa..
Raamattu mainitsee myös paljon pahemman orjuuden. Se on synnin orjuus. Jeesus tuli vapauttamaan ihmiset tästä orjuudesta. Siksi Häntä kutsutaan myös nimellä Vapahtaja. Suurin osa suomalaisista elää tänäkin päivänä tässä orjuudessa, joka johtaa lopulta iankaikkiseen kadotukseen. Kun ihminen vapautuu synnin orjuudesta, hän lakkaa pitämästä myös muita ihmisiä orjinaan.
Eihän ne mustat orjat Amerikassa mitään varastettuja olleet. Laillisesti Afrikasta, Amerikasta tai muualta ostettuja, tai sitten orjuudessa Amerikassa syntyneitä.
Kuten geenitutkimus osoittaa, monet orjanomistajat on raiskanneet Amerikassa omia orjanaisiaan ja myyneet jopa näin lapsiaan edelleen orjuuteen.
Nimenomaan Raamatulla Amerikassa mustien orjuutta tarpeen vaatiessa perusteltiin, aivan riippumatta siitä, onko sellainen perustelu oikeutettua.