Hanukka on taas

Jeesus oli usein temppelissä ja Jerusalemissa. Olisiko Jeesuksen pitänyt poistua temppelistä vain siksi, että siellä vietettiin hanukkaa? Minäkin olen usein maamme pääkaupungissa jouluna, eikä se tarkoita, että minä viettäisin joulua.

Muistellaa saa mitä tahansa, mutta pyhittää saa ainoastaan Herran sanassaan määräämät juhlapyhät. Miksi viettää täysin hatusta vedettyjä juhlia? Eivätkö Herran juhlapyhät riitä?

Kristitty.net kirjoitti:

Jeesus oli usein temppelissä ja Jerusalemissa. Olisiko Jeesuksen pitänyt poistua temppelistä vain siksi, että siellä vietettiin hanukkaa? Minäkin olen usein maamme pääkaupungissa jouluna, eikä se tarkoita, että minä viettäisin joulua.

Muistellaa saa mitä tahansa, mutta pyhittää saa ainoastaan Herran sanassaan määräämät juhlapyhät. Miksi viettää täysin hatusta vedettyjä juhlia? Eivätkö Herran juhlapyhät riitä?

Lue lisää

Olet sikäli oikeassa, ettei Raamatussa ole käskyä viettää temppelinvihkimisen juhlaa. Siis se ei ole sapatti, eikä mikään pakollinen juhla. En tiedä, tehdäänkö tästä asiasta liian suurta numeroa? Missään tapauksessa hanukkaa ei voi verrata jouluun, jolla korvataan Herran juhlia, mitä ei saa tehdä. Voi olla, että olet sikäli oikeassa, ettei siitä pitäisi tehdä mitään uskonnollista juhlaa. Mutta hanukan tapahtumia voi opettaa, koska ne liittyvät myös Danielin kirjan profetioihin.

miksei_ kirjoitti:

Olet sikäli oikeassa, ettei Raamatussa ole käskyä viettää temppelinvihkimisen juhlaa. Siis se ei ole sapatti, eikä mikään pakollinen juhla. En tiedä, tehdäänkö tästä asiasta liian suurta numeroa? Missään tapauksessa hanukkaa ei voi verrata jouluun, jolla korvataan Herran juhlia, mitä ei saa tehdä. Voi olla, että olet sikäli oikeassa, ettei siitä pitäisi tehdä mitään uskonnollista juhlaa. Mutta hanukan tapahtumia voi opettaa, koska ne liittyvät myös Danielin kirjan profetioihin.

Lue lisää

"Missään tapauksessa hanukkaa ei voi verrata jouluun, jolla korvataan Herran juhlia, mitä ei saa tehdä."

Miten niin ei voi? Molemmat ovat täysin omasta päästä keksittyjä juhlia.

Kristitty.net kirjoitti:

"Missään tapauksessa hanukkaa ei voi verrata jouluun, jolla korvataan Herran juhlia, mitä ei saa tehdä."

Miten niin ei voi? Molemmat ovat täysin omasta päästä keksittyjä juhlia.

Lue lisää

Onhan aste-eroja, mutta olet oikeassa, ettei hanukka ole Raamatussa käsketty juhla. Siis sitä ei voi pitää sapattina, eikä se ole sellainen juhla, johon olisi muutenkaan määrätty mitään rituaaleja. Minä syön kuitenkin muutenkin munkkeja ja polttelen silloin tällöin kynttilöitä tunnelman vuoksi. Voi sellaista tehdä joulukuussa muutenkin.

Korostan kuitenkin sitä, että Danielin kirjan ennustamat tapahtumat liittyvät hanukkaan, joten sen muisteleminen ja opettaminen on asiallista.

Kristitty.net kirjoitti:

"Missään tapauksessa hanukkaa ei voi verrata jouluun, jolla korvataan Herran juhlia, mitä ei saa tehdä."

Miten niin ei voi? Molemmat ovat täysin omasta päästä keksittyjä juhlia.

Lue lisää

Hanukkana muistellaan noita urhoollisia Makkabealaisia, jotka puhdistivat Herran temppelin. Uskonto olisi muuten hävitetty tyystin. Joten eiköhän mekin iloita siitä, että usko Herraan säilyi. Mitä taas jouluun tulee, niin sen alkuperä ei ole kristillisyydessä, tosin pakanajuhlaan on ympätty kaikenlaista kristillisyyteen kuuluvaa. Eihän siinä pahaa ole, että jouluna muistetaan Jumalaa ja Jeesusta. Jeesusta pitäisi muistaa joka päivä. Itse en sydämessäni tunne enää joulua vain omakseni.

Yksi_usko kirjoitti:

Hanukkana muistellaan noita urhoollisia Makkabealaisia, jotka puhdistivat Herran temppelin. Uskonto olisi muuten hävitetty tyystin. Joten eiköhän mekin iloita siitä, että usko Herraan säilyi. Mitä taas jouluun tulee, niin sen alkuperä ei ole kristillisyydessä, tosin pakanajuhlaan on ympätty kaikenlaista kristillisyyteen kuuluvaa. Eihän siinä pahaa ole, että jouluna muistetaan Jumalaa ja Jeesusta. Jeesusta pitäisi muistaa joka päivä. Itse en sydämessäni tunne enää joulua vain omakseni.

Lue lisää

Ja Raamatussa käsketään muistella näitä asioita missä kohtaa?

Joulukuusi liittyy pakanalliseen juhlaan, jossa lopuksi kuusi poltettiin karkottamaan pahoja henkiä. Joulukuusi ei kuulu kristittyjen elämäntapoihin.

ei.kuusta kirjoitti:

Joulukuusi liittyy pakanalliseen juhlaan, jossa lopuksi kuusi poltettiin karkottamaan pahoja henkiä. Joulukuusi ei kuulu kristittyjen elämäntapoihin.

Joulu ei kuulu kristittyjen elämäntapoihin.

"Hienoa" Jyväskylä! Seuraavaksi aserakarsikko eteiseen!

SAI kirjoitti:

"Hienoa" Jyväskylä! Seuraavaksi aserakarsikko eteiseen!

Mitä Raamattu sanookaan puiden koristelusta?

"Näin sanoo Herra: "Älkää totutelko itseänne pakanain menoon älkääkä kauhistuko taivaan merkkejä, sillä pakanat niitä kauhistuvat. Sillä kansat noudattavat turhia jumalia; sillä ne ovat puuta, joka hakataan metsästä, puusepän kätten tekemiä, työaseella tehtyjä. Ne koristetaan hopealla ja kullalla sekä kiinnitetään nauloilla ja vasaroilla, niin etteivät ne horju.: Ne ovat kuin linnunpelätin kurkkumaalla, eivät ne voi puhua; kantamalla täytyy niitä kantaa, sillä eivät ne voi astua. Älkää peljätkö niitä, sillä eivät ne voi pahaa tehdä; mutta eivät ne myöskään voi tehdä hyvää." (Jer. 10:2-5)

Kyllä, tanssikaa kuusen ympärillä tonttulakit päässä ja uskotelkaa itsellenne, että joulu ei ole pakanallinen juhla. Miksi jumalattomat pakanat rakastavat joulua? Koska se on läpensä pakanallinen juhla.

Kristitty.net kirjoitti:

Mitä Raamattu sanookaan puiden koristelusta?

"Näin sanoo Herra: "Älkää totutelko itseänne pakanain menoon älkääkä kauhistuko taivaan merkkejä, sillä pakanat niitä kauhistuvat. Sillä kansat noudattavat turhia jumalia; sillä ne ovat puuta, joka hakataan metsästä, puusepän kätten tekemiä, työaseella tehtyjä. Ne koristetaan hopealla ja kullalla sekä kiinnitetään nauloilla ja vasaroilla, niin etteivät ne horju.: Ne ovat kuin linnunpelätin kurkkumaalla, eivät ne voi puhua; kantamalla täytyy niitä kantaa, sillä eivät ne voi astua. Älkää peljätkö niitä, sillä eivät ne voi pahaa tehdä; mutta eivät ne myöskään voi tehdä hyvää." (Jer. 10:2-5)

Kyllä, tanssikaa kuusen ympärillä tonttulakit päässä ja uskotelkaa itsellenne, että joulu ei ole pakanallinen juhla. Miksi jumalattomat pakanat rakastavat joulua? Koska se on läpensä pakanallinen juhla.

Lue lisää

Tietääkseni kukaan ei ole pyytänyt joulukuuselta mitään tai kumartanut sitä kuten Jumalaa. Kyseessä on perinne.

järki-sallittu- kirjoitti:

Tietääkseni kukaan ei ole pyytänyt joulukuuselta mitään tai kumartanut sitä kuten Jumalaa. Kyseessä on perinne.

Tietääkseni Raamatussa ei missään kohtaa meitä kehoiteta koristelemaan muita ja pystyttämään niitä koteihimme. Kerro mitä tekemistä joulukuusella on Jeesuksen syntymän kanssa?

Katsokaapa seuraavaa Jyväskylä ja muut adventtiseurakunnat. Luulisi, että taivutte Herran suoran Sanan alla !

Älä pystytä itsellesi asera-karsikoita, älä mitään puuta, Herran, sinun Jumalasi, alttarin viereen, jonka itsellesi teet; 5. Moos. 16:21

Älä pystytä mitään puuta. Lisäksi vielä tiedätte koko joulun tulevan roomalaisesta ja babylonialaisesta pakanaperinteestä. "Muinaiset roomalaiset viettivät 17. ja 23. joulukuuta välisenä aikana keskitalven Saturnalia-juhlaa. Talvipäivänseisauksena 25. joulukuuta oli Sol Invictuksen eli Voittamattoman auringon päivä." (wikipedia) Että "hienosti" teillä adv. menee! Nyt on korkea aika herätä ja kääntyä Israelin Pyhän puoleen!

SAI kirjoitti:

Katsokaapa seuraavaa Jyväskylä ja muut adventtiseurakunnat. Luulisi, että taivutte Herran suoran Sanan alla !

Älä pystytä itsellesi asera-karsikoita, älä mitään puuta, Herran, sinun Jumalasi, alttarin viereen, jonka itsellesi teet; 5. Moos. 16:21

Älä pystytä mitään puuta. Lisäksi vielä tiedätte koko joulun tulevan roomalaisesta ja babylonialaisesta pakanaperinteestä. "Muinaiset roomalaiset viettivät 17. ja 23. joulukuuta välisenä aikana keskitalven Saturnalia-juhlaa. Talvipäivänseisauksena 25. joulukuuta oli Sol Invictuksen eli Voittamattoman auringon päivä." (wikipedia) Että "hienosti" teillä adv. menee! Nyt on korkea aika herätä ja kääntyä Israelin Pyhän puoleen!

Lue lisää

Tuon on hyvä jae muistaa, älä pystytä mitään puuta, ja aamen. Tosin saivartelijat voivat sanoa, että tuo koskee vain alttarin viereen pystytettävää puuta.

Kristitty.net kirjoitti:

Tuon on hyvä jae muistaa, älä pystytä mitään puuta, ja aamen. Tosin saivartelijat voivat sanoa, että tuo koskee vain alttarin viereen pystytettävää puuta.

Niin, puuthan oli VT:ssä juuri niitä paikkoja, joiden alla palvottiin epäjumalia. Sieltä, auringonpalvonnasta se joulukuusikin on peräisin. Ja Jyväskylässä se kuusi oli aina juurikin siinä alttarin vieressä, vai oliko jopa alttarilla. Ja todennäköisesti se raahataan sinne tänäkin jouluna.

Tämä on adventisteille rakas perinne, koska Ellen White on kehoittanut hankkimaan joulukuusen. Kirjassaan "Kodin Ihanteita" s. 455 hän toteaa mm. seuraavaa:

"Jumala olisi hyvin tyytyväinen, jos jokainen seurakunta hankkisi jouluksi kuusen, johon ripustettaisiin suuria ja pieniä lahjoja näitä jumalanpalveluspaikkoja varten."

"Vanhempien ei pidä omaksua kantaa, että kirkkoon sapattikouluoppilaiden iloksi tuotu joulukuusi olisi syntiä."

MUTTA JUMALA SANOO: Älä pystytä itsellesi asera-karsikoita, älä mitään puuta, Herran, sinun Jumalasi, alttarin viereen, jonka itsellesi teet; 5. Moos. 16:21

SAI kirjoitti:

Niin, puuthan oli VT:ssä juuri niitä paikkoja, joiden alla palvottiin epäjumalia. Sieltä, auringonpalvonnasta se joulukuusikin on peräisin. Ja Jyväskylässä se kuusi oli aina juurikin siinä alttarin vieressä, vai oliko jopa alttarilla. Ja todennäköisesti se raahataan sinne tänäkin jouluna.

Tämä on adventisteille rakas perinne, koska Ellen White on kehoittanut hankkimaan joulukuusen. Kirjassaan "Kodin Ihanteita" s. 455 hän toteaa mm. seuraavaa:

"Jumala olisi hyvin tyytyväinen, jos jokainen seurakunta hankkisi jouluksi kuusen, johon ripustettaisiin suuria ja pieniä lahjoja näitä jumalanpalveluspaikkoja varten."

"Vanhempien ei pidä omaksua kantaa, että kirkkoon sapattikouluoppilaiden iloksi tuotu joulukuusi olisi syntiä."

MUTTA JUMALA SANOO: Älä pystytä itsellesi asera-karsikoita, älä mitään puuta, Herran, sinun Jumalasi, alttarin viereen, jonka itsellesi teet; 5. Moos. 16:21

Lue lisää

Tein tästä jakeesta Facebookiin hauskan kuvan.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=147103432926653&set=a.147103522926644&type=3&theater

SAI kirjoitti:

Niin, puuthan oli VT:ssä juuri niitä paikkoja, joiden alla palvottiin epäjumalia. Sieltä, auringonpalvonnasta se joulukuusikin on peräisin. Ja Jyväskylässä se kuusi oli aina juurikin siinä alttarin vieressä, vai oliko jopa alttarilla. Ja todennäköisesti se raahataan sinne tänäkin jouluna.

Tämä on adventisteille rakas perinne, koska Ellen White on kehoittanut hankkimaan joulukuusen. Kirjassaan "Kodin Ihanteita" s. 455 hän toteaa mm. seuraavaa:

"Jumala olisi hyvin tyytyväinen, jos jokainen seurakunta hankkisi jouluksi kuusen, johon ripustettaisiin suuria ja pieniä lahjoja näitä jumalanpalveluspaikkoja varten."

"Vanhempien ei pidä omaksua kantaa, että kirkkoon sapattikouluoppilaiden iloksi tuotu joulukuusi olisi syntiä."

MUTTA JUMALA SANOO: Älä pystytä itsellesi asera-karsikoita, älä mitään puuta, Herran, sinun Jumalasi, alttarin viereen, jonka itsellesi teet; 5. Moos. 16:21

Lue lisää

Whitellä ei näyttänyt olevan tietoa joulusta? No, nyt on. Ja nämä Whiten ohjeet sopisi heittää roskakoriin pikimmiten jokaisessa adventtikirkossa. On käsittämätöntä, että kuusi tuodaan kirkkoon, ja usein juuri puhujapöntön viereen! Mitä se siellä tekee. Onneksi Hopeaniemen seurakunnassa ei tuoda kuusta. Ei myöskään useissa pienemmissä adventtiseurakunnissa. Mutta Sykkivässä Sydämessä tuodaan ja luultavasti Lohjalla. Minä en ainakaan saata käydä sellaisissa adv.seurakunnissa, joissa tuodaan kuusi. Toivottavasti muutkin adventistit alkaisivat boikotoida seurakuntia, joihin tuodaan kuusi. Eiköhän siten kuusesta päästäisi.

Kristitty.net kirjoitti:

Tietääkseni Raamatussa ei missään kohtaa meitä kehoiteta koristelemaan muita ja pystyttämään niitä koteihimme. Kerro mitä tekemistä joulukuusella on Jeesuksen syntymän kanssa?

Lue lisää

<< Kerro mitä tekemistä joulukuusella on Jeesuksen syntymän kanssa? >>

Hyvä kysymys. Ei mitään. Eikä joululla. Mutta joulu on aito perinne. Siihen ei pidä sotkea valhetta Jeesuksen syntymästä. Jeesus ei syntynyt jouluna.

Laitan tähän yhden videon, jossa kerrotaan joulusta. Videon tekijä rakastaa joulua lahjojen tähden. Niinhän monet muutkin tekevät. Siihen juhlaan ei liity sen kummempaa.

https://www.youtube.com/watch?v=bzydj6-cLbg

Minäkin olen ollut "jouluihminen". Meillä on laitettu usein joulukoristeet jo lokakuussa. Ja lahjoja on ollut paljon. Olen siis tehnyt joulusta rakkaan juhlan lapsille. Nyt kun tiedän, että Jeesus syntyi keväällä ja joulu on menettänyt "glamourinsa", niin lasten on vaikea lopettaa joulun viettoa. He edelleen odottavat joulua - lahjojen tähden - perinteen tähden....

Yksi_usko kirjoitti:

<< Kerro mitä tekemistä joulukuusella on Jeesuksen syntymän kanssa? >>

Hyvä kysymys. Ei mitään. Eikä joululla. Mutta joulu on aito perinne. Siihen ei pidä sotkea valhetta Jeesuksen syntymästä. Jeesus ei syntynyt jouluna.

Laitan tähän yhden videon, jossa kerrotaan joulusta. Videon tekijä rakastaa joulua lahjojen tähden. Niinhän monet muutkin tekevät. Siihen juhlaan ei liity sen kummempaa.

https://www.youtube.com/watch?v=bzydj6-cLbg

Minäkin olen ollut "jouluihminen". Meillä on laitettu usein joulukoristeet jo lokakuussa. Ja lahjoja on ollut paljon. Olen siis tehnyt joulusta rakkaan juhlan lapsille. Nyt kun tiedän, että Jeesus syntyi keväällä ja joulu on menettänyt "glamourinsa", niin lasten on vaikea lopettaa joulun viettoa. He edelleen odottavat joulua - lahjojen tähden - perinteen tähden....

Lue lisää

jatkan vielä.

Hanukka on hyvä juhla, jolla voisi yrittää korvata joulun. Hanukka on kuitenkin Raamatullinen juhla, vaikka ei olekaan Herran juhla. Eli juhla ei liity Jeesuksen 1. eikä 2. tulemiseen eikä PH:n antamiseen. Joten on ihmisten tekemä juhla. En ole samaa mieltä, että emme saa tehdä omia juhlia. Vietämmehän syntymäpäiviäkin. Ei Jeesuskaan koskaan nurissut hanukkaa vastaan. Päin vastoin Hän käyskenteli pyhäkössä hanukkana. Varmasti, jos hanukka olisi ärsyttänyt jotenkin Jeesusta, siitä olisi maininta Raamatussa. Näin ei kuitenkaan ole.

Kristitty.net kirjoitti:

Tein tästä jakeesta Facebookiin hauskan kuvan.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=147103432926653&set=a.147103522926644&type=3&theater

Lue lisää

Voitko laittaa tuon kuvan mulle s-postiin, koska en ole facessa.

Yksi_usko kirjoitti:

jatkan vielä.

Hanukka on hyvä juhla, jolla voisi yrittää korvata joulun. Hanukka on kuitenkin Raamatullinen juhla, vaikka ei olekaan Herran juhla. Eli juhla ei liity Jeesuksen 1. eikä 2. tulemiseen eikä PH:n antamiseen. Joten on ihmisten tekemä juhla. En ole samaa mieltä, että emme saa tehdä omia juhlia. Vietämmehän syntymäpäiviäkin. Ei Jeesuskaan koskaan nurissut hanukkaa vastaan. Päin vastoin Hän käyskenteli pyhäkössä hanukkana. Varmasti, jos hanukka olisi ärsyttänyt jotenkin Jeesusta, siitä olisi maininta Raamatussa. Näin ei kuitenkaan ole.

Lue lisää

"Hanukka on kuitenkin Raamatullinen juhla, vaikka ei olekaan Herran juhla."

Hanukka mainitaan tasan kerran Raamatussa, täysin ohimennen, eikä missään kohtaa sanota, että Jeesus olisi viettänyt hanukkaa. Sinä sanotaan, että Jeesus käyskenteli temppelissä. Eikö Jeesus olisi saanut olla temppelissä hanukan aikaan? Eihän se, että Jeesus oli temppelissä, Isänsä huoneessa, jossa hän oli usein, tarkoita millään tavalla, että hän olisi viettänyt hanukkaa. Minäkin olen monta kertaa ollut jouluna pääkaupungissamme käyskentelemässä, eikä se tarkoita, että minä viettäisin joulua. Jos Jumala haluaisi meidän viettävän hanukkaa, siitä kerrottaisiin meille Raamatussa selkeästi. Jumala on pyhässä sanassaan antanut meille juhlat, jotka meidän tulee pyhittää, eikä missään kohtaa anneta mitään lupaa keksiä omasta päästä juhlia. Jos kerran vietät hanukkaa, aivan yhtä hyvin ja samoilla kriteereillä voit viettää myös sunnuntaita ja joulua.

Sanot että vietämmehän syntymäpäiviäkin. Minä en vietä kenenkään syntymäpäiviä, en edes omiani. Syntymäpäivä on täysin vieras ajatus Raamatulle. Raamatussa yksikään vanhurskas ei vietä syntymäpäiviään. Raamatussa ainoastaan pakanat Herodes ja Faarao viettävät syntymäpäiviään, ja molempien bileissä joku päätyy päätä lyhyemmäksi.

SAI kirjoitti:

Voitko laittaa tuon kuvan mulle s-postiin, koska en ole facessa.

Voin laittaa, jos laitat minulle viestiä, sähköpostiosoitteeni löytyy kotisivuiltani heti ylänurkasta vasemmasta laidasta.

Kristitty.net kirjoitti:

Voin laittaa, jos laitat minulle viestiä, sähköpostiosoitteeni löytyy kotisivuiltani heti ylänurkasta vasemmasta laidasta.

Juu . . .kyllä sinulla on minun s-postiosoite. Laita sille tyypille, joka lähetti sulle kolme Herran puhuttelussa -kirjaa ;) Tuo nimimerkkini muodostuu nimeni alkukirjaimista.

SAI kirjoitti:

Juu . . .kyllä sinulla on minun s-postiosoite. Laita sille tyypille, joka lähetti sulle kolme Herran puhuttelussa -kirjaa ;) Tuo nimimerkkini muodostuu nimeni alkukirjaimista.

Lue lisää

Aha, OK. Selvä juttu.

Kristitty.net kirjoitti:

"Hanukka on kuitenkin Raamatullinen juhla, vaikka ei olekaan Herran juhla."

Hanukka mainitaan tasan kerran Raamatussa, täysin ohimennen, eikä missään kohtaa sanota, että Jeesus olisi viettänyt hanukkaa. Sinä sanotaan, että Jeesus käyskenteli temppelissä. Eikö Jeesus olisi saanut olla temppelissä hanukan aikaan? Eihän se, että Jeesus oli temppelissä, Isänsä huoneessa, jossa hän oli usein, tarkoita millään tavalla, että hän olisi viettänyt hanukkaa. Minäkin olen monta kertaa ollut jouluna pääkaupungissamme käyskentelemässä, eikä se tarkoita, että minä viettäisin joulua. Jos Jumala haluaisi meidän viettävän hanukkaa, siitä kerrottaisiin meille Raamatussa selkeästi. Jumala on pyhässä sanassaan antanut meille juhlat, jotka meidän tulee pyhittää, eikä missään kohtaa anneta mitään lupaa keksiä omasta päästä juhlia. Jos kerran vietät hanukkaa, aivan yhtä hyvin ja samoilla kriteereillä voit viettää myös sunnuntaita ja joulua.

Sanot että vietämmehän syntymäpäiviäkin. Minä en vietä kenenkään syntymäpäiviä, en edes omiani. Syntymäpäivä on täysin vieras ajatus Raamatulle. Raamatussa yksikään vanhurskas ei vietä syntymäpäiviään. Raamatussa ainoastaan pakanat Herodes ja Faarao viettävät syntymäpäiviään, ja molempien bileissä joku päätyy päätä lyhyemmäksi.

Lue lisää

En ole niin ehdoton noissa juhlissa. Mitä pahaa on syntymäpäivissä? Lapsilta jäisi unohtumattomat hetket kokematta. Sen sijaan meillä aikuiset eivät vietä enää syntymäpäiviä, ei edes nuoret. Mutta lapset viettävät ja ovat viettäneet. Silloin kutsutaan kavereita synttäreille. Se on selvää. Siinä ei ole mitään epäjumalanpalvelusta. Se on vain nyt tapana. Tosin olemme viettäneet syntymäpäiviä kohtuullisesti - siis kohtuullisin kustannuksin ym...

Hanukka on kylläkin mainittu Raamatussa ja juutalaiset viettävät hanukkaa. Siis otan sen mielelläni perinteekseni. Tosin hanukkaan varmaankin kuuluisi kaksi sapattia (1. ja 8. pv). Meillä nämä päivät eivät ole sapatteja. En oikein uskalla lisätä itse vuotuisia sapatteja, koska Herra ei ole niistä käskyä antanut.

Yksi_usko kirjoitti:

En ole niin ehdoton noissa juhlissa. Mitä pahaa on syntymäpäivissä? Lapsilta jäisi unohtumattomat hetket kokematta. Sen sijaan meillä aikuiset eivät vietä enää syntymäpäiviä, ei edes nuoret. Mutta lapset viettävät ja ovat viettäneet. Silloin kutsutaan kavereita synttäreille. Se on selvää. Siinä ei ole mitään epäjumalanpalvelusta. Se on vain nyt tapana. Tosin olemme viettäneet syntymäpäiviä kohtuullisesti - siis kohtuullisin kustannuksin ym...

Hanukka on kylläkin mainittu Raamatussa ja juutalaiset viettävät hanukkaa. Siis otan sen mielelläni perinteekseni. Tosin hanukkaan varmaankin kuuluisi kaksi sapattia (1. ja 8. pv). Meillä nämä päivät eivät ole sapatteja. En oikein uskalla lisätä itse vuotuisia sapatteja, koska Herra ei ole niistä käskyä antanut.

Lue lisää

Niin, juutalaiset viettävät hanukkaa, entä sitten? Juutalaiset eivät usko Messiaaseen, he ovat Jumalan pyhän lain korvanneet perinnäissäännöillään, heistä ei missään nimessä tule ottaa mallia.

Syntymäpäivä on täysin pakanallinen käsite. Kukaan vanhurskas Raamatussa ei vietä kenenkään syntymäpäivää.

Kun kerran vietät hanukkaa ja syntymäpäiviä, aivan yhtä hyvin voisit viettää jouluakin. Mikä sinua estää?

Kristitty.net kirjoitti:

Niin, juutalaiset viettävät hanukkaa, entä sitten? Juutalaiset eivät usko Messiaaseen, he ovat Jumalan pyhän lain korvanneet perinnäissäännöillään, heistä ei missään nimessä tule ottaa mallia.

Syntymäpäivä on täysin pakanallinen käsite. Kukaan vanhurskas Raamatussa ei vietä kenenkään syntymäpäivää.

Kun kerran vietät hanukkaa ja syntymäpäiviä, aivan yhtä hyvin voisit viettää jouluakin. Mikä sinua estää?

Lue lisää

Raamatussa ei ole kielletty kutsumasta vieraita kylään, kun on omat syntymäpäivät. Raamatussa on papistollekin määrätty ikävaatimukset, joten jokainen laskee omaa ikäänsäkin.

Sitten on ihan eri asia, että syntymäpäivistä tehdään jonkin diktaattorin palvontapäivä. Se on väärin.

järki_käteen kirjoitti:

Raamatussa ei ole kielletty kutsumasta vieraita kylään, kun on omat syntymäpäivät. Raamatussa on papistollekin määrätty ikävaatimukset, joten jokainen laskee omaa ikäänsäkin.

Sitten on ihan eri asia, että syntymäpäivistä tehdään jonkin diktaattorin palvontapäivä. Se on väärin.

Lue lisää

Koko ajatu syntymäpäivän vietosta on täysin vieras Raamatulle. Raamatussa ainoastaan pakanat Faarao ja Herodes viettävät syntymäpäiviään.

Toki oman iän voi laskea, siihen ei tarvita mitään lapsellisia synttäreitä.

Kristitty.net kirjoitti:

Koko ajatu syntymäpäivän vietosta on täysin vieras Raamatulle. Raamatussa ainoastaan pakanat Faarao ja Herodes viettävät syntymäpäiviään.

Toki oman iän voi laskea, siihen ei tarvita mitään lapsellisia synttäreitä.

Lue lisää

Tee asiasta doktriinin. Sellainenkin on perinnäissääntö.

Kristitty.net kirjoitti:

Niin, juutalaiset viettävät hanukkaa, entä sitten? Juutalaiset eivät usko Messiaaseen, he ovat Jumalan pyhän lain korvanneet perinnäissäännöillään, heistä ei missään nimessä tule ottaa mallia.

Syntymäpäivä on täysin pakanallinen käsite. Kukaan vanhurskas Raamatussa ei vietä kenenkään syntymäpäivää.

Kun kerran vietät hanukkaa ja syntymäpäiviä, aivan yhtä hyvin voisit viettää jouluakin. Mikä sinua estää?

Lue lisää

<<Kun kerran vietät hanukkaa ja syntymäpäiviä, aivan yhtä hyvin voisit viettää jouluakin. Mikä sinua estää? >>

Kristikunta on viettänyt joulua Jeesuksen syntymän johdosta. Näin minäkin olen viettänyt, vaikka adventistina olen tiennyt että Jeesus ei syntynyt jouluna. Mutta nyt tiedän, että Jeesus syntyi keväällä. En voi sietää valehtelemista. On ikävää, että joulua vietetään Jeesuksen syntymän muistoksi. Kirkoissa luetaan jouluevankeliumi Luukkaan evankeliumista, lauletaan joululauluja. On niin surullista, että valheesta on tehty perinne. Eipä ihme, että niin monet lapset aikuistuttuaan luopuvat kokonaan Jumalasta ja uskosta, kun heille selviää, että kaikki onkin ollut satua. Nyt kun uutta valoa tulee jatkuvasti juutalaisilta (tai messiaanisilta juutalaisilta) rabbeilta, niin kirkon pitäisi nöyrtyä, tunnustaa olleensa väärässä ja suunnata kohti totuutta. Tähän ylpeä kirkko tuskin pystyy.

Hanukka ei ole pakanallinen käsite. Sitä paitsi hanukkaan liittyy yhtymäkohtia Jeesukseen. Mitä taas syntymäpäiviin tulee, niin se on perinne. Miksi lasten pitäisi kärsiä aikuisten ahdasmielisyydestä? Luetaanhan lapsille satujakin. Syntymäpäivät ovat leikkiä, ei sen kummempaa.

Yksi_usko kirjoitti:

<<Kun kerran vietät hanukkaa ja syntymäpäiviä, aivan yhtä hyvin voisit viettää jouluakin. Mikä sinua estää? >>

Kristikunta on viettänyt joulua Jeesuksen syntymän johdosta. Näin minäkin olen viettänyt, vaikka adventistina olen tiennyt että Jeesus ei syntynyt jouluna. Mutta nyt tiedän, että Jeesus syntyi keväällä. En voi sietää valehtelemista. On ikävää, että joulua vietetään Jeesuksen syntymän muistoksi. Kirkoissa luetaan jouluevankeliumi Luukkaan evankeliumista, lauletaan joululauluja. On niin surullista, että valheesta on tehty perinne. Eipä ihme, että niin monet lapset aikuistuttuaan luopuvat kokonaan Jumalasta ja uskosta, kun heille selviää, että kaikki onkin ollut satua. Nyt kun uutta valoa tulee jatkuvasti juutalaisilta (tai messiaanisilta juutalaisilta) rabbeilta, niin kirkon pitäisi nöyrtyä, tunnustaa olleensa väärässä ja suunnata kohti totuutta. Tähän ylpeä kirkko tuskin pystyy.

Hanukka ei ole pakanallinen käsite. Sitä paitsi hanukkaan liittyy yhtymäkohtia Jeesukseen. Mitä taas syntymäpäiviin tulee, niin se on perinne. Miksi lasten pitäisi kärsiä aikuisten ahdasmielisyydestä? Luetaanhan lapsille satujakin. Syntymäpäivät ovat leikkiä, ei sen kummempaa.

Lue lisää

Entä sitte hanukka, jolloin opetetaan juutalaista myyttiä, legendaa, eli siis suomeksi satua, että öljy kesti kahdenksan päivää? Sen viettäminen muka on raamatullista?

Kristitty.net kirjoitti:

Entä sitte hanukka, jolloin opetetaan juutalaista myyttiä, legendaa, eli siis suomeksi satua, että öljy kesti kahdenksan päivää? Sen viettäminen muka on raamatullista?

Mikä myytti se on, että öljy riitti 8 päivää? Ei ole mielestäni satua. Jeesus käyskenteli hanukkana Salomonin pylväskäytävässä. Tämä on mainittu Raamatussa. Eipä tätä voi väheksyä, ei myöskään väittää etteikö Jeesus olisi viettänyt hanukkaa. Raamatussa ei kerrota, että Jeesus ei viettänyt hanukkaa, vaan käyskenteli vain muuten siellä. Tämä on omaa tulkintaasi.

Mitä taas tulee syntymäpäiviin, niin ne eivät ole mitenkään Raamatullisia. Ne ovat leikkiä.

Yksi_usko kirjoitti:

Mikä myytti se on, että öljy riitti 8 päivää? Ei ole mielestäni satua. Jeesus käyskenteli hanukkana Salomonin pylväskäytävässä. Tämä on mainittu Raamatussa. Eipä tätä voi väheksyä, ei myöskään väittää etteikö Jeesus olisi viettänyt hanukkaa. Raamatussa ei kerrota, että Jeesus ei viettänyt hanukkaa, vaan käyskenteli vain muuten siellä. Tämä on omaa tulkintaasi.

Mitä taas tulee syntymäpäiviin, niin ne eivät ole mitenkään Raamatullisia. Ne ovat leikkiä.

Lue lisää

Ai mikä myytti se on? Suoraan Talmudista, juutalaisten kokoelmasta myyttejä, legendoja ja satuja. Vai kerrotaanko jossakin kohtaa Raamattua öljyn kestäneen kahdeksan päivää?

Niin, Jeesus käyskenteli temppelissä. Sanotaanko tässä sanallakaan, että Jeesus olisi opetuslasten kanssa sytytellyt hanukka kynttilöitä?

Kristitty.net kirjoitti:

Ai mikä myytti se on? Suoraan Talmudista, juutalaisten kokoelmasta myyttejä, legendoja ja satuja. Vai kerrotaanko jossakin kohtaa Raamattua öljyn kestäneen kahdeksan päivää?

Niin, Jeesus käyskenteli temppelissä. Sanotaanko tässä sanallakaan, että Jeesus olisi opetuslasten kanssa sytytellyt hanukka kynttilöitä?

Lue lisää

Ei ole myytti. Hanukka = The feast of dedication. (Joh. 10:22-27). Alla Zav Poratin video aiheesta.

https://www.youtube.com/watch?v=F48rjiFIb9c

Jeesus on kaikessa meidän esimerkkimme. Niin myös hanukan viettämisessä. Hanukassa ei ole mitään pakanuutta. Hanukka on omistautumista Herrallemme Jeesukselle Kristukselle.

1. Joh. 2:6; 13:15; 8:12; 5:14.

Kristitty.net kirjoitti:

Aha, OK. Selvä juttu.

Kyllä repesin ihan ihan täysin, kun näin kuvan. Kiitokset, aion käyttää tätä. Pitääpä lähettää vaikka Jyväskylän nais papille.

Kristitty.net kirjoitti:

Mitä Raamattu sanookaan puiden koristelusta?

"Näin sanoo Herra: "Älkää totutelko itseänne pakanain menoon älkääkä kauhistuko taivaan merkkejä, sillä pakanat niitä kauhistuvat. Sillä kansat noudattavat turhia jumalia; sillä ne ovat puuta, joka hakataan metsästä, puusepän kätten tekemiä, työaseella tehtyjä. Ne koristetaan hopealla ja kullalla sekä kiinnitetään nauloilla ja vasaroilla, niin etteivät ne horju.: Ne ovat kuin linnunpelätin kurkkumaalla, eivät ne voi puhua; kantamalla täytyy niitä kantaa, sillä eivät ne voi astua. Älkää peljätkö niitä, sillä eivät ne voi pahaa tehdä; mutta eivät ne myöskään voi tehdä hyvää." (Jer. 10:2-5)

Kyllä, tanssikaa kuusen ympärillä tonttulakit päässä ja uskotelkaa itsellenne, että joulu ei ole pakanallinen juhla. Miksi jumalattomat pakanat rakastavat joulua? Koska se on läpensä pakanallinen juhla.

Lue lisää

Joulu on läpeensä kristillinen juhla ja tonttutyttö on läpeensä tyytyväinen.

Yksi_usko kirjoitti:

Ei ole myytti. Hanukka = The feast of dedication. (Joh. 10:22-27). Alla Zav Poratin video aiheesta.

https://www.youtube.com/watch?v=F48rjiFIb9c

Jeesus on kaikessa meidän esimerkkimme. Niin myös hanukan viettämisessä. Hanukassa ei ole mitään pakanuutta. Hanukka on omistautumista Herrallemme Jeesukselle Kristukselle.

1. Joh. 2:6; 13:15; 8:12; 5:14.

Lue lisää

Ai ei ole myytti, että öljyä kesti kahdeksan päivää? Siitä kerrotaan Raamatussa missä kohtaa? Aivan, siitä kerrotaan samassa teoksessa, jonka mukaan Jeesuksen isä oli roomalainen sotilas nimeltä Pantera. Jos Jeesus on kaikessa meidän esimerkkimme, meillä ei ole mitään syytä viettää hanukkaa, sillä Jeesus ei viettänyt hanukkaa. Jos haluat seurata Jeesuksen esimerkkiä, voit toki käyskennellä temppelissä hanukkana.

Kristitty.net kirjoitti:

Ai ei ole myytti, että öljyä kesti kahdeksan päivää? Siitä kerrotaan Raamatussa missä kohtaa? Aivan, siitä kerrotaan samassa teoksessa, jonka mukaan Jeesuksen isä oli roomalainen sotilas nimeltä Pantera. Jos Jeesus on kaikessa meidän esimerkkimme, meillä ei ole mitään syytä viettää hanukkaa, sillä Jeesus ei viettänyt hanukkaa. Jos haluat seurata Jeesuksen esimerkkiä, voit toki käyskennellä temppelissä hanukkana.

Lue lisää

Jeesuksen aikana vietettiin hanukkaa eikä Jeesus kieltänyt sen viettämistä. Päin vastoin. Jos hän ei olisi hyväksynyt hanukkaa, ei hän olisi kävellyt Salomon pylväskäytävässä. Hanukasta kerrotaan siellä samassa, missä laistakin ja käskyistä ja Messiaasta ja kaikista muistakin Vanhan testamentin tapahtumista.

Nyt on muuten hanukan viimeinen päivä eli kaikki kynttilät palavat. Alla linkki Jonathan Cahnin hanukka-videoon. Hanukka kuvaa omistautumista.

https://www.youtube.com/watch?v=deK4TOJ2cNE

Yksi_usko kirjoitti:

Jeesuksen aikana vietettiin hanukkaa eikä Jeesus kieltänyt sen viettämistä. Päin vastoin. Jos hän ei olisi hyväksynyt hanukkaa, ei hän olisi kävellyt Salomon pylväskäytävässä. Hanukasta kerrotaan siellä samassa, missä laistakin ja käskyistä ja Messiaasta ja kaikista muistakin Vanhan testamentin tapahtumista.

Nyt on muuten hanukan viimeinen päivä eli kaikki kynttilät palavat. Alla linkki Jonathan Cahnin hanukka-videoon. Hanukka kuvaa omistautumista.

https://www.youtube.com/watch?v=deK4TOJ2cNE

Lue lisää

Tiesitkö muuten, että hanukkaa vietettiin AINOASTAAN UUDESSA TESTAMENTISSA.

Yksi_usko kirjoitti:

Tiesitkö muuten, että hanukkaa vietettiin AINOASTAAN UUDESSA TESTAMENTISSA.

Minulla on muuten 9-haarainen hanukkakynttelikkö, vaikka Jonathan Cahnilla on 7-haarainen.

Yksi_usko kirjoitti:

Minulla on muuten 9-haarainen hanukkakynttelikkö, vaikka Jonathan Cahnilla on 7-haarainen.

lisäys. Eli niin kuin logossasi. Joten jos sinulla on Menora, niin pistä kynttilät palamaan.

Kristitty.net kirjoitti:

Ai ei ole myytti, että öljyä kesti kahdeksan päivää? Siitä kerrotaan Raamatussa missä kohtaa? Aivan, siitä kerrotaan samassa teoksessa, jonka mukaan Jeesuksen isä oli roomalainen sotilas nimeltä Pantera. Jos Jeesus on kaikessa meidän esimerkkimme, meillä ei ole mitään syytä viettää hanukkaa, sillä Jeesus ei viettänyt hanukkaa. Jos haluat seurata Jeesuksen esimerkkiä, voit toki käyskennellä temppelissä hanukkana.

Lue lisää

Laitetaan tähän Raamatun paikka, jonka Jonathan Cahn otti myös esille videossaan.

Joh. 10:22 KJV
"And it was at Jerusalem the feast of dedication, and it was winter."

Tämä tarkoittaa sitä, että Jerusalemissa vietettiin hanukkaa (=the feast of dedication), ja oli talvi.

Yksi_usko kirjoitti:

Jeesuksen aikana vietettiin hanukkaa eikä Jeesus kieltänyt sen viettämistä. Päin vastoin. Jos hän ei olisi hyväksynyt hanukkaa, ei hän olisi kävellyt Salomon pylväskäytävässä. Hanukasta kerrotaan siellä samassa, missä laistakin ja käskyistä ja Messiaasta ja kaikista muistakin Vanhan testamentin tapahtumista.

Nyt on muuten hanukan viimeinen päivä eli kaikki kynttilät palavat. Alla linkki Jonathan Cahnin hanukka-videoon. Hanukka kuvaa omistautumista.

https://www.youtube.com/watch?v=deK4TOJ2cNE

Lue lisää

"Jos hän ei olisi hyväksynyt hanukkaa, ei hän olisi kävellyt Salomon pylväskäytävässä."

Ai Jeesusko ei olisi saanut kävellä isänsä huoneessa, vaikka oli juutalaisten temppelin vihkimisen muistojuhla? Raamatussa ei sanallakaan sanota, että Jeesus olisi viettänyt hanukkaa. Eikö ole merkillistä, että tästä suuresta juhlasta kertoo meille Raamatussa ainoastaan tasan yksi jae, sekin täysin ohimennen?

"Hanukasta kerrotaan siellä samassa, missä laistakin ja käskyistä ja Messiaasta ja kaikista muistakin Vanhan testamentin tapahtumista."

Luku ja jae sitten kiitos, missä kohtaa kerrotaan hanukasta. Hanukan ihmeestä kertoo meille Talmud, sama teos, jonka mukaan Jeesuksen isä oli roomalainen sotilas nimeltä Pantera. Joten jos uskot hanukan ihmeeseen, varmasti uskot myös Panteraan.

Jos Jumala haluaisi meidän viettävän hanukkaa, siitä kerrottaisiin meille Raamatussa suoraan. Kyse oli juutalaisten omasta päästään keksimästä juhlasta, jonka Johannes mainitsee ainoastaan antaakseen tapahtumille kehyksen.

Yksi_usko kirjoitti:

Tiesitkö muuten, että hanukkaa vietettiin AINOASTAAN UUDESSA TESTAMENTISSA.

Ai vietettiin ainoastaan Uudessa testamentissa? Miten sitä olisi voitu viettää Vanhassa, ennen tapahtumia, joista hanukkaa kertoo? Ja tästä suuresta juhlasta kertoo meille tasan yksi jae. Tasan yksi jae, mieti sitä, eikä missään kohtaa sanota, että Jeesus olisi opetuslasten kanssa sytytellyt hanukkakynttilöitä.

Minulla on profiilissani menora, aito Jumalan asettama seitsenhaarainen kynttelikkö, hanukkamenora yhdeksine haaroinen on kopio ja vääristelmä tuosta Jumalan asettamasta menorasta.

ei.kuusta kirjoitti:

Joulukuusi liittyy pakanalliseen juhlaan, jossa lopuksi kuusi poltettiin karkottamaan pahoja henkiä. Joulukuusi ei kuulu kristittyjen elämäntapoihin.

Oma tekokuusi on viikon ollut paikallaan ja lähes koristeltuna. Lapsenlapseni koristelee alempana olevat oksat. Kuusi on ihan valon ja ilon tuojana meille. Jeesuksesta kerron pienelle ja hän haluaa erotessamme kuulla sanat, hyvää yötä, Jeesus myötä!
Tärkeintä ei ole säännöt, vaan se, mitä sydämestä löytyy, eli usko Jeesukseen. Hänen syntymäänsä jouluna vietetään. Ja pääsiäisenä palataan Jeesuksen uhrikuolemaan, minkä seurauksena uskossa olevat pääsevät kerran taivaaseen iloiseen iloon Herran seuraan.

77777777 kirjoitti:

Oma tekokuusi on viikon ollut paikallaan ja lähes koristeltuna. Lapsenlapseni koristelee alempana olevat oksat. Kuusi on ihan valon ja ilon tuojana meille. Jeesuksesta kerron pienelle ja hän haluaa erotessamme kuulla sanat, hyvää yötä, Jeesus myötä!
Tärkeintä ei ole säännöt, vaan se, mitä sydämestä löytyy, eli usko Jeesukseen. Hänen syntymäänsä jouluna vietetään. Ja pääsiäisenä palataan Jeesuksen uhrikuolemaan, minkä seurauksena uskossa olevat pääsevät kerran taivaaseen iloiseen iloon Herran seuraan.

Lue lisää

Ja missä kohtaa Raamattua käsketään viettämään Jeesuksen syntymäjuhlaa tai yhtään kenenkään synttäreitä? Raamatussa ainoastaan pakanat Herodes ja Faaroa viettävät syntymäpäivään, ja molempien bileissä joku päätyy päätä lyhyemmäksi.

Kristitty.net kirjoitti:

Ai vietettiin ainoastaan Uudessa testamentissa? Miten sitä olisi voitu viettää Vanhassa, ennen tapahtumia, joista hanukkaa kertoo? Ja tästä suuresta juhlasta kertoo meille tasan yksi jae. Tasan yksi jae, mieti sitä, eikä missään kohtaa sanota, että Jeesus olisi opetuslasten kanssa sytytellyt hanukkakynttilöitä.

Minulla on profiilissani menora, aito Jumalan asettama seitsenhaarainen kynttelikkö, hanukkamenora yhdeksine haaroinen on kopio ja vääristelmä tuosta Jumalan asettamasta menorasta.

Lue lisää

"Minulla on profiilissani menora, aito Jumalan asettama seitsenhaarainen kynttelikkö, hanukkamenora yhdeksine haaroinen on kopio ja vääristelmä tuosta Jumalan asettamasta menorasta."

Kyllä tässä tulee vaikuttuneeksi ja vakuuttuneeksi uskontojen tärkeydestä, kun lukee, miten "merkittävien" asioiden kanssa tosiuskovaiset pipertävät.

77777777 kirjoitti:

Oma tekokuusi on viikon ollut paikallaan ja lähes koristeltuna. Lapsenlapseni koristelee alempana olevat oksat. Kuusi on ihan valon ja ilon tuojana meille. Jeesuksesta kerron pienelle ja hän haluaa erotessamme kuulla sanat, hyvää yötä, Jeesus myötä!
Tärkeintä ei ole säännöt, vaan se, mitä sydämestä löytyy, eli usko Jeesukseen. Hänen syntymäänsä jouluna vietetään. Ja pääsiäisenä palataan Jeesuksen uhrikuolemaan, minkä seurauksena uskossa olevat pääsevät kerran taivaaseen iloiseen iloon Herran seuraan.

Lue lisää

<<. Hänen syntymäänsä jouluna vietetään. Ja pääsiäisenä palataan Jeesuksen uhrikuolemaan>>

Oikeastaan Jeesus ei ole voinut syntyä jouluna, mutta hyvä, jos edes kerran vuodessa muistetaan Herraa. Jeesus syntyi Nisan kuun alussa aloittaen Raamatullisen vuoden. Silloin paimenet olivat yöllä ulkona paimentamassa lampaita, jotka olivat synnyttämässä uhrikaritsoja, että lampailla kaikki olisi hyvin. Muulloin paimenet eivät olleet ulkona lampaita paimentamassa. Uhrilampaat syntyivät siis täsmälleen samaan aikaan kuin meidänkin uhrikaritsamme Jeesus Kristus.

Yksi_usko kirjoitti:

<<. Hänen syntymäänsä jouluna vietetään. Ja pääsiäisenä palataan Jeesuksen uhrikuolemaan>>

Oikeastaan Jeesus ei ole voinut syntyä jouluna, mutta hyvä, jos edes kerran vuodessa muistetaan Herraa. Jeesus syntyi Nisan kuun alussa aloittaen Raamatullisen vuoden. Silloin paimenet olivat yöllä ulkona paimentamassa lampaita, jotka olivat synnyttämässä uhrikaritsoja, että lampailla kaikki olisi hyvin. Muulloin paimenet eivät olleet ulkona lampaita paimentamassa. Uhrilampaat syntyivät siis täsmälleen samaan aikaan kuin meidänkin uhrikaritsamme Jeesus Kristus.

Lue lisää

Paavali sanoo, että Jeesus oli meidän pääsiäislampaamme, ja pääsiäislampaan Tooran mukaan kuului olla vuoden vanha karitsa, joten tämä tukisi sitä ajatusta, että Jeesus syntyi pääsiäisenä. Mutta olen myös kuullut päteviä väitteitä sille, että Jeesus olisi syntynyt lehtimajanjuhlan aikaan. Koska Raamattu ei kerro suoraan, milloin Jeesus syntyi, asia on minulle täysin yhdentekevä.

Kristitty.net kirjoitti:

Paavali sanoo, että Jeesus oli meidän pääsiäislampaamme, ja pääsiäislampaan Tooran mukaan kuului olla vuoden vanha karitsa, joten tämä tukisi sitä ajatusta, että Jeesus syntyi pääsiäisenä. Mutta olen myös kuullut päteviä väitteitä sille, että Jeesus olisi syntynyt lehtimajanjuhlan aikaan. Koska Raamattu ei kerro suoraan, milloin Jeesus syntyi, asia on minulle täysin yhdentekevä.

Lue lisää

<<Tooran mukaan kuului olla vuoden vanha karitsa, joten tämä tukisi sitä ajatusta, että Jeesus syntyi pääsiäisenä. >>

Avaisikohan tämä mitenkään tätä kohtaa?

2. Moos. 40:17
17 Telttamaja pystytettiin toisen vaellusvuoden ensimmäisen kuun ensimmäisenä päivänä.

Yksi_usko kirjoitti:

<<Tooran mukaan kuului olla vuoden vanha karitsa, joten tämä tukisi sitä ajatusta, että Jeesus syntyi pääsiäisenä. >>

Avaisikohan tämä mitenkään tätä kohtaa?

2. Moos. 40:17
17 Telttamaja pystytettiin toisen vaellusvuoden ensimmäisen kuun ensimmäisenä päivänä.

Lue lisää

jatkoa... Jeesuskin syntyi vasta raskausajan jälkeen. Täydellistä, eikö vain?

Yksi_usko kirjoitti:

jatkoa... Jeesuskin syntyi vasta raskausajan jälkeen. Täydellistä, eikö vain?

jatkoa... Niin ja on muistettava, että itämailla syntymän katsottiin alkavan jo sikiämisestä:) Vieläkin täydellisempää:)

Kristitty.net kirjoitti:

Paavali sanoo, että Jeesus oli meidän pääsiäislampaamme, ja pääsiäislampaan Tooran mukaan kuului olla vuoden vanha karitsa, joten tämä tukisi sitä ajatusta, että Jeesus syntyi pääsiäisenä. Mutta olen myös kuullut päteviä väitteitä sille, että Jeesus olisi syntynyt lehtimajanjuhlan aikaan. Koska Raamattu ei kerro suoraan, milloin Jeesus syntyi, asia on minulle täysin yhdentekevä.

Lue lisää

<<Tooran mukaan kuului olla vuoden vanha karitsa, joten tämä tukisi sitä ajatusta, että Jeesus syntyi pääsiäisenä. >>

Olisikohan niin, että Jeesus paitsi syntyi pääsiäisenä, niin myös kastettiin pääsiäisenä (eli uudestisyntyi) ja kuoli seuraavana vuonna pääsiäisenä. Eli Jeesuksen toimintakausi olisi ollut vuoden mittainen. Tämä stemmaisi pääsiäiskaritsan suhteen. Otetaanpa esimerkkejä Johanneksen evankeliumista: Joh. 2:13 "pääsiäinen oli lähellä", Joh. 4:45 "vielä on 4 kk elonleikkuuseen", Joh. 7:2 "lehtimajajuhla", Joh. 11:1 "ennen pääsiäistä", Joh. 11:12 "Jeesus ratsastaa Jerusalemiin", Joh. 19:17-24. Tähän kului vain yksi vuosi. Tässä löysin erinomaisen artikkelin liittyen tähän asiaan.


https://yle.fi/aihe/artikkeli/2015/04/01/opetuslapset-taistelivat-jeesuksen-suosiosta

No mutta eikös se adventistien temppeli olekaan siellä taivaassa ja ne juhlapyhät luonnollisesti myös, koska se taivaan temppeli on kopio maallisesta temppelistä? Niin adventistipäättäjät suureen ääneen julistavat, että se temppelipalvelus jatkuu siellä taivaassa? Syntejä kun pitää ynnäillä vieläkin vaikka se Jeesus tuli sitä varten, että niitä ei tarvitsisi enää ynnäillä, koska ne on jo sivitettu?

Missä kohtaa Raamattua tämä sanotaan? Sinulla on varmaan antaa jakeet?

SAI kirjoitti:

Missä kohtaa Raamattua tämä sanotaan? Sinulla on varmaan antaa jakeet?

Mikä? -- Jos minulta kysyt?

No-mutta kirjoitti:

No mutta eikös se adventistien temppeli olekaan siellä taivaassa ja ne juhlapyhät luonnollisesti myös, koska se taivaan temppeli on kopio maallisesta temppelistä? Niin adventistipäättäjät suureen ääneen julistavat, että se temppelipalvelus jatkuu siellä taivaassa? Syntejä kun pitää ynnäillä vieläkin vaikka se Jeesus tuli sitä varten, että niitä ei tarvitsisi enää ynnäillä, koska ne on jo sivitettu?

Lue lisää

Taivaassa elävää Jeesusta ja enkelijoukkoja ei kukaan pysty välttämään.

Tuomio jompaan kumpaan ylösnousemukseen Ilm 20 mukaan on jokaisen osa.


Raamatun kirjoitukset eivät ole segmentoitu vain "adventisteille" vaan kaikille uskovaisille ja jumalattomille globaalisti.

Jarinhotelli4 kirjoitti:

Mikä? -- Jos minulta kysyt?

Sinulta kysyn: Missä kohtaa Raamattua sanotaan, että Jumalan jo luomisessa (1. Moos. 1:14) määräämä kuuhun ja aurinkoon perustuva ajanlaskujärjestelmä on kumottu?

Missä kohtaa sanotaan, että Luojan kalenteri juhlinnen on vaihtunut Rooman pakanallisten keisarien ja paavien iljetykseen? Tässä ilmestyskirjan pedon kalenterissa esim. vuodesta 153 eaa. alkaen tammikuun 1. päivää on pidetty uudenvuodenpäivänä. Juppiterille uhrattiin silloin härkiä kiitokseksi suojeluksesta ja uudet konsulit astuivat virkaan. Sitten 25. Joulukuuta on voittamattoman auringon päivä. Katso myös Dan. 7:25 ja Matt.5:17-18, ennen kuin vastaat.

SAI kirjoitti:

Sinulta kysyn: Missä kohtaa Raamattua sanotaan, että Jumalan jo luomisessa (1. Moos. 1:14) määräämä kuuhun ja aurinkoon perustuva ajanlaskujärjestelmä on kumottu?

Missä kohtaa sanotaan, että Luojan kalenteri juhlinnen on vaihtunut Rooman pakanallisten keisarien ja paavien iljetykseen? Tässä ilmestyskirjan pedon kalenterissa esim. vuodesta 153 eaa. alkaen tammikuun 1. päivää on pidetty uudenvuodenpäivänä. Juppiterille uhrattiin silloin härkiä kiitokseksi suojeluksesta ja uudet konsulit astuivat virkaan. Sitten 25. Joulukuuta on voittamattoman auringon päivä. Katso myös Dan. 7:25 ja Matt.5:17-18, ennen kuin vastaat.

Lue lisää

Olen luottanut niihin tietoihin mitä olen saanut koskien 7.3.321 lakimuutosta keisari Konstantinukselta, ja että tuolla hetkellä on sapatti ja sanday:n kanssa käynyt niin että sapatti on lakannut, ja sandayn päivä jäänyt olemaan kansan juhlana. Nyt kuitenkin tässä vaiheessa kaksi juhlapäivää yhdistettiin -molemmista otettiin jotakin kansan miellyttämiseksi, ja syntynyt hybridipäivä vietettiin sanday:na viikon ensimmäisenä päivänä.

- Olen saanut tällaista tietoa ja olen siihen luottanut -tähän tietoon.


Minä en ole perehtynyt tuohon mistä kirjoitat, enkä jaksa päätäni vaivata asialla._

<<Temppelipalvelus on lakannut ristillä, sillä kaikki temppelin seremoniat viittasivat tulevaan Messiaaseen.>>

Uhraaminen loppui, koska Jeshua oli kertakaikkinen uhri eikä uutta uhria enää tarvita. Temppeliä ei ole myöskään enää.

<<Profetiat täyttyivät, profetioissa luvattu Messias tuli ja meni taivaaseen.>>

Näin on. Messias tulee noutamaan morsianta.

<<Temppelipalveluksen lakattua kaikki temppelin seremoniat lakkasivat -juhla-aikoineen.>>

Juhlat eivät liity pelkästään temppeliin. Juutalaiset viettävät edelleen juhlia, vaikka temppeliä ei olekaan. Meidänkin käsittääkseni on hyvä viettää Herran juhlia, siis seitsemää Herran juhlaa. Tästä on suora käsky Raamatussa. Juhlia vietetään kodeissa pääasiassa. Olisihan se mukava, jos myös adventtikirkoissa vietettäisiin Herran juhlia. Adventtiseurakunta on kuitenkin uudistuskyvytön täällä Suomessa? Vai eikö uskalleta aleta viettämään Herran juhlia, koska muutkaan kristilliset seurakunnat eivät vietä niitä? Vai eikö haluta leimautua juutalaiseksi? Vai mistä johtuu? No minulle on yksi hailee, mitä seurakunta tekee. Tärkeämpää on, että mitä itse teen.

Yksi_usko kirjoitti:

<<Temppelipalvelus on lakannut ristillä, sillä kaikki temppelin seremoniat viittasivat tulevaan Messiaaseen.>>

Uhraaminen loppui, koska Jeshua oli kertakaikkinen uhri eikä uutta uhria enää tarvita. Temppeliä ei ole myöskään enää.

<<Profetiat täyttyivät, profetioissa luvattu Messias tuli ja meni taivaaseen.>>

Näin on. Messias tulee noutamaan morsianta.

<<Temppelipalveluksen lakattua kaikki temppelin seremoniat lakkasivat -juhla-aikoineen.>>

Juhlat eivät liity pelkästään temppeliin. Juutalaiset viettävät edelleen juhlia, vaikka temppeliä ei olekaan. Meidänkin käsittääkseni on hyvä viettää Herran juhlia, siis seitsemää Herran juhlaa. Tästä on suora käsky Raamatussa. Juhlia vietetään kodeissa pääasiassa. Olisihan se mukava, jos myös adventtikirkoissa vietettäisiin Herran juhlia. Adventtiseurakunta on kuitenkin uudistuskyvytön täällä Suomessa? Vai eikö uskalleta aleta viettämään Herran juhlia, koska muutkaan kristilliset seurakunnat eivät vietä niitä? Vai eikö haluta leimautua juutalaiseksi? Vai mistä johtuu? No minulle on yksi hailee, mitä seurakunta tekee. Tärkeämpää on, että mitä itse teen.

Lue lisää

Huomaa että temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen, joten itse en näe mitään yhtetyttä näiden asioiden välillä. Paavali uhrasi temppelissä vielä Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeenkin, ja alkuseurakunta kokoontui joka päivä temppelissä, paikassa, jossa edelleen uhrattiin.

Kristitty.net kirjoitti:

Huomaa että temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen, joten itse en näe mitään yhtetyttä näiden asioiden välillä. Paavali uhrasi temppelissä vielä Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeenkin, ja alkuseurakunta kokoontui joka päivä temppelissä, paikassa, jossa edelleen uhrattiin.

Lue lisää

<<Paavali uhrasi temppelissä vielä Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeenkin, ja alkuseurakunta kokoontui joka päivä temppelissä, paikassa, jossa edelleen uhrattiin. >>

Paavali uhrasi, koska se oli laki maassa. Ei Paavali voinut tehdä muutakaan. Mutta Paavali teki kirjoituksissa selväksi, että uhrata ei tarvita. Siis maassa maan tavalla.

Yksi_usko kirjoitti:

<<Paavali uhrasi temppelissä vielä Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeenkin, ja alkuseurakunta kokoontui joka päivä temppelissä, paikassa, jossa edelleen uhrattiin. >>

Paavali uhrasi, koska se oli laki maassa. Ei Paavali voinut tehdä muutakaan. Mutta Paavali teki kirjoituksissa selväksi, että uhrata ei tarvita. Siis maassa maan tavalla.

Lue lisää

Kerro missä kohtaa Paavali sanoo, että enään ei tarvitse uhrata. Luku ja jae kiitos. Jeesus muistaakseni sanoi, että laista ei katoa pieninkään piirto.

Yksi_usko kirjoitti:

<<Temppelipalvelus on lakannut ristillä, sillä kaikki temppelin seremoniat viittasivat tulevaan Messiaaseen.>>

Uhraaminen loppui, koska Jeshua oli kertakaikkinen uhri eikä uutta uhria enää tarvita. Temppeliä ei ole myöskään enää.

<<Profetiat täyttyivät, profetioissa luvattu Messias tuli ja meni taivaaseen.>>

Näin on. Messias tulee noutamaan morsianta.

<<Temppelipalveluksen lakattua kaikki temppelin seremoniat lakkasivat -juhla-aikoineen.>>

Juhlat eivät liity pelkästään temppeliin. Juutalaiset viettävät edelleen juhlia, vaikka temppeliä ei olekaan. Meidänkin käsittääkseni on hyvä viettää Herran juhlia, siis seitsemää Herran juhlaa. Tästä on suora käsky Raamatussa. Juhlia vietetään kodeissa pääasiassa. Olisihan se mukava, jos myös adventtikirkoissa vietettäisiin Herran juhlia. Adventtiseurakunta on kuitenkin uudistuskyvytön täällä Suomessa? Vai eikö uskalleta aleta viettämään Herran juhlia, koska muutkaan kristilliset seurakunnat eivät vietä niitä? Vai eikö haluta leimautua juutalaiseksi? Vai mistä johtuu? No minulle on yksi hailee, mitä seurakunta tekee. Tärkeämpää on, että mitä itse teen.

Lue lisää

Herra on siellä missä juhlitaan, jos on Herraa rakastava mieli.

Vaikka vappunenän päähän vetäisi, jos Herrassa pystyy siinä olemaan.

> Kristillinen kirkko ei ota vanhan liiton juhlia.
Nykyinen allakkakin on täynnä lippupäiviä, yhtä juhlaa koko ajan, joissa ei ole kyse Raamatun asetuksista uuden liiton ihmisille.

Jarinhotelli4 kirjoitti:

Herra on siellä missä juhlitaan, jos on Herraa rakastava mieli.

Vaikka vappunenän päähän vetäisi, jos Herrassa pystyy siinä olemaan.

> Kristillinen kirkko ei ota vanhan liiton juhlia.
Nykyinen allakkakin on täynnä lippupäiviä, yhtä juhlaa koko ajan, joissa ei ole kyse Raamatun asetuksista uuden liiton ihmisille.

Lue lisää

Sanassaan Herra on meille antanut juhlapyhät, jotka tulee pyhittää. Miksi ihmeessä keksisimme omasta päästä niiden tilalle toisia juhlia?

Minua ei vähempää voisi kiinnostaa meidän almanakkamme.

Kristitty.net kirjoitti:

Kerro missä kohtaa Paavali sanoo, että enään ei tarvitse uhrata. Luku ja jae kiitos. Jeesus muistaakseni sanoi, että laista ei katoa pieninkään piirto.

Sanopa miksi enää ei ole temppeliä? Jos tarvitsisi vielä uhrata, niin varmasti olisi myös temppeli. Jeesus sanoi ristillä: "Se on täytetty". Myös temppelin esirippu repesi ylhäältä alas. Tämä on kyllä selvääkin selvempi asia, että ei tarvitse enää uhrata.

Yksi_usko kirjoitti:

Sanopa miksi enää ei ole temppeliä? Jos tarvitsisi vielä uhrata, niin varmasti olisi myös temppeli. Jeesus sanoi ristillä: "Se on täytetty". Myös temppelin esirippu repesi ylhäältä alas. Tämä on kyllä selvääkin selvempi asia, että ei tarvitse enää uhrata.

Lue lisää

Sanopa miksi Jumala ei tuhonnut temppeliä sillä hetkellä, kun temppelin esirippu repesi? Vaan se sai olla toiminnassa vielä 40 vuotta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen?

Niin Jeesus sanoi, että se on täytetty, eli siis hänen maanpäällinen tehtävänsä oli täytetty.

Missään kohtaa Raamattua ei sanota, että enää ei tarvitse uhrata.

Kristitty.net kirjoitti:

Sanopa miksi Jumala ei tuhonnut temppeliä sillä hetkellä, kun temppelin esirippu repesi? Vaan se sai olla toiminnassa vielä 40 vuotta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen?

Niin Jeesus sanoi, että se on täytetty, eli siis hänen maanpäällinen tehtävänsä oli täytetty.

Missään kohtaa Raamattua ei sanota, että enää ei tarvitse uhrata.

Lue lisää

Temppelin esirippu repesi ylhäältä alas. Uhraaminen loppui kun temppeli hävitettiin ja Paavali uhrasi vain sen vuoksi, koska hänen lain mukaan piti uhrata. Paavali kirjoittaa selvästi, että Jeesus on kertakaikkinen uhri eikä uutta uhria tarvita.

Kristitty.net kirjoitti:

Sanopa miksi Jumala ei tuhonnut temppeliä sillä hetkellä, kun temppelin esirippu repesi? Vaan se sai olla toiminnassa vielä 40 vuotta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen?

Niin Jeesus sanoi, että se on täytetty, eli siis hänen maanpäällinen tehtävänsä oli täytetty.

Missään kohtaa Raamattua ei sanota, että enää ei tarvitse uhrata.

Lue lisää

Rakennuksia ei välttämättä tuhota maan tasalle, silloin kun toiminnan perustehtävät rakennuksissa kokevat muutosta.

Kristitty.net kirjoitti:

Kerro missä kohtaa Paavali sanoo, että enään ei tarvitse uhrata. Luku ja jae kiitos. Jeesus muistaakseni sanoi, että laista ei katoa pieninkään piirto.

Raamatun Jeesus pisti tulkinnat uusiksi.

Hebr.13
14 Eihän meillä täällä ole pysyvää kaupunkia, vaan me odotamme ikävöiden sitä kaupunkia (=taivaallinen Jerusalem), joka tulee. [Hepr. 11:10,13,16]
15 Olkaamme sen tähden hänen välityksellään alati uhraamassa Jumalalle kiitosuhria, niiden huulten hedelmää, jotka tunnustavat hänen nimeään. [Ps. 50:23; Hoos. 14:3; Ef. 5:20]
16 Älkää myöskään unohtako tehdä hyvää ja antaa omastanne, sillä sellaiset uhrit ovat Jumalalle mieleen. [2. Kor. 9:8,9; Fil. 4:18]

Yksi_usko kirjoitti:

<<Temppelipalvelus on lakannut ristillä, sillä kaikki temppelin seremoniat viittasivat tulevaan Messiaaseen.>>

Uhraaminen loppui, koska Jeshua oli kertakaikkinen uhri eikä uutta uhria enää tarvita. Temppeliä ei ole myöskään enää.

<<Profetiat täyttyivät, profetioissa luvattu Messias tuli ja meni taivaaseen.>>

Näin on. Messias tulee noutamaan morsianta.

<<Temppelipalveluksen lakattua kaikki temppelin seremoniat lakkasivat -juhla-aikoineen.>>

Juhlat eivät liity pelkästään temppeliin. Juutalaiset viettävät edelleen juhlia, vaikka temppeliä ei olekaan. Meidänkin käsittääkseni on hyvä viettää Herran juhlia, siis seitsemää Herran juhlaa. Tästä on suora käsky Raamatussa. Juhlia vietetään kodeissa pääasiassa. Olisihan se mukava, jos myös adventtikirkoissa vietettäisiin Herran juhlia. Adventtiseurakunta on kuitenkin uudistuskyvytön täällä Suomessa? Vai eikö uskalleta aleta viettämään Herran juhlia, koska muutkaan kristilliset seurakunnat eivät vietä niitä? Vai eikö haluta leimautua juutalaiseksi? Vai mistä johtuu? No minulle on yksi hailee, mitä seurakunta tekee. Tärkeämpää on, että mitä itse teen.

Lue lisää

Ei adventtikirkko halua leimautua juutalaiseksi, he kavahtavat sitä. Eikä halua Yksi_uskokaan täysipainoisesti, koska ei uskalla vastata kysymyksiini, eikä edes kutsu itseään Jumalan ainoan ikuisen kansan nimellä. Tämän kansan nimi on juutalaiset. Ei se muutu koskaan miksikään, joita ihmiset ovat kehitelleet. Näitä ovat mm.:

- Kristityt
- Adventistit
- Jumalan näkyvä kansa
- Messiaaniset
- Jehovan todistajat
- jne . . .

Yksi_usko kirjoitti:

Temppelin esirippu repesi ylhäältä alas. Uhraaminen loppui kun temppeli hävitettiin ja Paavali uhrasi vain sen vuoksi, koska hänen lain mukaan piti uhrata. Paavali kirjoittaa selvästi, että Jeesus on kertakaikkinen uhri eikä uutta uhria tarvita.

Lue lisää

"Paavali uhrasi vain sen vuoksi, koska hänen lain mukaan piti uhrata."

Eli siis Paavali uhrasi, koska hänen piti uhrata! Näemme, että Jeesuksen ylösnousemus ei muuttanut tätä asiaa millään tasolla, temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen. Jeesus sanoi, että laista ei katoa pieninkään piirto, ilmeisesti hän unohti mainita, että kaikki säädökset uhraamisesta on kumottu, eli siis leijonan osa Toorasta.

Kristitty.net kirjoitti:

"Paavali uhrasi vain sen vuoksi, koska hänen lain mukaan piti uhrata."

Eli siis Paavali uhrasi, koska hänen piti uhrata! Näemme, että Jeesuksen ylösnousemus ei muuttanut tätä asiaa millään tasolla, temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen. Jeesus sanoi, että laista ei katoa pieninkään piirto, ilmeisesti hän unohti mainita, että kaikki säädökset uhraamisesta on kumottu, eli siis leijonan osa Toorasta.

Lue lisää

Paavalin piti uhrata, koska se oli maassa sellainen laki. Kuitenkin Paavali kirjoitti, että Jeesus oli kertakaikkinen uhri eikä uutta uhria tarvita. Eikö sinulle riitä Jeesuksen uhri?

Yksi_usko kirjoitti:

Paavalin piti uhrata, koska se oli maassa sellainen laki. Kuitenkin Paavali kirjoitti, että Jeesus oli kertakaikkinen uhri eikä uutta uhria tarvita. Eikö sinulle riitä Jeesuksen uhri?

Lue lisää

Täysin absurdia. Eli siis Jeesuksen uhri riitti, mutta Paavali jostain syystä silti uhrasi. Paavali käskee meitä seuraamaan hänen esimerkkiään, joka tarkoittaa sitä, että Paavalin oma vaellus oli tarpeeksi nuhteetonta ollakseen meille esikuvaksi. Ja Paavali noudatti Tooraa ja uhrasi, joten Jeesuksen ristinkuolemalla tuottama sovitus ei korvannut uhreja. Uhrit ennen ja jälkeen Jeesuksen kuoleman toimittivat tismalleen samaa virkaa - ne viittasivat Jeesuksen kertakaikkiseen uhriin.

Kristitty.net kirjoitti:

Huomaa että temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen, joten itse en näe mitään yhtetyttä näiden asioiden välillä. Paavali uhrasi temppelissä vielä Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeenkin, ja alkuseurakunta kokoontui joka päivä temppelissä, paikassa, jossa edelleen uhrattiin.

Lue lisää

<<Huomaa että temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen, joten itse en näe mitään yhtetyttä näiden asioiden välillä. Paavali uhrasi temppelissä vielä Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeenkin, ja alkuseurakunta kokoontui joka päivä temppelissä, paikassa, jossa edelleen uhrattiin. >>

Paavali uhrasi, koska maassa oli laillisesti pakko uhrata. Paavali ei voinut rikkoa juutalaisten lakia. Juutalaiset eivät olleet tunnistaneet Messiasta, jonka vuoksi he edelleen odottivat messiasta ja heidän syntinsä uhrattiin entiseen malliin. Onko tätä niin vaikea ymmärtää? Miksi muuten Jumala salli, että temppeli hävitettiin? Vielä tärkeämpää on kysymys, että miksi temppeliä ei olla vieläkään rakennettu uudelleen? Vastaus: Jumala ei halua, että uhrataan. Mitä enemmän juutalaisten silmiltä otetaan peite pois, sitä merkityksettömäksi uusi temppeli tulee. Messiaaniset juutalaiset eivät yleensä uhraa (joitakin pieniä yksittäisiä ryhmiä saattaa olla, jotka uhraavat, mutta heidän silmät eivät ole tässä suhteessa avautuneet. Yleensä juutalaiset, jotka uskovat Jeesukseen eivät uhraa.

Yksi_usko kirjoitti:

<<Huomaa että temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen, joten itse en näe mitään yhtetyttä näiden asioiden välillä. Paavali uhrasi temppelissä vielä Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeenkin, ja alkuseurakunta kokoontui joka päivä temppelissä, paikassa, jossa edelleen uhrattiin. >>

Paavali uhrasi, koska maassa oli laillisesti pakko uhrata. Paavali ei voinut rikkoa juutalaisten lakia. Juutalaiset eivät olleet tunnistaneet Messiasta, jonka vuoksi he edelleen odottivat messiasta ja heidän syntinsä uhrattiin entiseen malliin. Onko tätä niin vaikea ymmärtää? Miksi muuten Jumala salli, että temppeli hävitettiin? Vielä tärkeämpää on kysymys, että miksi temppeliä ei olla vieläkään rakennettu uudelleen? Vastaus: Jumala ei halua, että uhrataan. Mitä enemmän juutalaisten silmiltä otetaan peite pois, sitä merkityksettömäksi uusi temppeli tulee. Messiaaniset juutalaiset eivät yleensä uhraa (joitakin pieniä yksittäisiä ryhmiä saattaa olla, jotka uhraavat, mutta heidän silmät eivät ole tässä suhteessa avautuneet. Yleensä juutalaiset, jotka uskovat Jeesukseen eivät uhraa.

Lue lisää

Ai ei muka Paavali voinut rikkoa juutalaisten lakia? Tietenkin voi, hänhän kirjoitti, että ennemmin tulee noudattaa Jumalaa kuin ihmistä.

Kerro miksi temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen? Siihen asti edelleen uhrattiin.

Keksit aivan omasta päästäsi, että Jumala ei halua, että uhrataan.

Selitä, miksi Jeesus sanoo, että laista ei katoa pieninkään piirto? Eikö se tarkoita, että myöskään uhrisäädöksistä ei katoa pieninkään piirto?

SAI kirjoitti:

Ei adventtikirkko halua leimautua juutalaiseksi, he kavahtavat sitä. Eikä halua Yksi_uskokaan täysipainoisesti, koska ei uskalla vastata kysymyksiini, eikä edes kutsu itseään Jumalan ainoan ikuisen kansan nimellä. Tämän kansan nimi on juutalaiset. Ei se muutu koskaan miksikään, joita ihmiset ovat kehitelleet. Näitä ovat mm.:

- Kristityt
- Adventistit
- Jumalan näkyvä kansa
- Messiaaniset
- Jehovan todistajat
- jne . . .

Lue lisää

<<Ei adventtikirkko halua leimautua juutalaiseksi, he kavahtavat sitä. Eikä halua Yksi_uskokaan täysipainoisesti, koska ei uskalla vastata kysymyksiini, eikä edes kutsu itseään Jumalan ainoan ikuisen kansan nimellä. Tämän kansan nimi on juutalaiset. >>

Ensin täytyy selvittää sanat: juutalainen, heprealainen ja israelilainen. Jumala on näissä asioissa hyvin tarkka.

Kristitty.net kirjoitti:

Ai ei muka Paavali voinut rikkoa juutalaisten lakia? Tietenkin voi, hänhän kirjoitti, että ennemmin tulee noudattaa Jumalaa kuin ihmistä.

Kerro miksi temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen? Siihen asti edelleen uhrattiin.

Keksit aivan omasta päästäsi, että Jumala ei halua, että uhrataan.

Selitä, miksi Jeesus sanoo, että laista ei katoa pieninkään piirto? Eikö se tarkoita, että myöskään uhrisäädöksistä ei katoa pieninkään piirto?

Lue lisää

<<Ai ei muka Paavali voinut rikkoa juutalaisten lakia? Tietenkin voi, hänhän kirjoitti, että ennemmin tulee noudattaa Jumalaa kuin ihmistä.>>

Mitä olisikaan seurannut ellei Paavali olisi uhrannut? Hän uhrasi siis koska maassa oli pakko uhrata. Ja maassa oli pakko uhrata, koska juutalaisten hengellinen johto ei ymmärtänyt eikä tunnistanut Jeesusta.

<<Kerro miksi temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen? Siihen asti edelleen uhrattiin.>>

Sitä sinun pitää kysyä Jumalalta. Mutta miksi Jumala lopulta antoi temppelin tuhoutua eikä sitä ole vieläkään rakennettu uudestaan?

<<Keksit aivan omasta päästäsi, että Jumala ei halua, että uhrataan.>>

Ei ole omasta päästä keksittyä. Sinä sen sijaan keksit omasta päästäsi että Jeesuksen uhri ei olisi ollutkaan riittävä.

<<Selitä, miksi Jeesus sanoo, että laista ei katoa pieninkään piirto? Eikö se tarkoita, että myöskään uhrisäädöksistä ei katoa pieninkään piirto?>>

Laista ei katoa piirtokaan. Tämä tarkoittaa myös sitä, että Jeesus täytti uhrilain. Uhrilain tarkoitus oli syntien sovittaminen eläinuhrin kautta. Tämä kuvasi Jeesusta. Jeesus kuoli meidän syntiemme tähden uhrikaritsanamme. Mitä me uhraisimme? Et ole kyennyt vieläkään vastaamaan, että mitä sinä vielä uhraisit? Ole hyvä, ja kerro se. Väitän, että sinä opetat Raamatunvastaisesti ja halveksit Jeesuksen uhria.

Yksi_usko kirjoitti:

<<Ai ei muka Paavali voinut rikkoa juutalaisten lakia? Tietenkin voi, hänhän kirjoitti, että ennemmin tulee noudattaa Jumalaa kuin ihmistä.>>

Mitä olisikaan seurannut ellei Paavali olisi uhrannut? Hän uhrasi siis koska maassa oli pakko uhrata. Ja maassa oli pakko uhrata, koska juutalaisten hengellinen johto ei ymmärtänyt eikä tunnistanut Jeesusta.

<<Kerro miksi temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen? Siihen asti edelleen uhrattiin.>>

Sitä sinun pitää kysyä Jumalalta. Mutta miksi Jumala lopulta antoi temppelin tuhoutua eikä sitä ole vieläkään rakennettu uudestaan?

<<Keksit aivan omasta päästäsi, että Jumala ei halua, että uhrataan.>>

Ei ole omasta päästä keksittyä. Sinä sen sijaan keksit omasta päästäsi että Jeesuksen uhri ei olisi ollutkaan riittävä.

<<Selitä, miksi Jeesus sanoo, että laista ei katoa pieninkään piirto? Eikö se tarkoita, että myöskään uhrisäädöksistä ei katoa pieninkään piirto?>>

Laista ei katoa piirtokaan. Tämä tarkoittaa myös sitä, että Jeesus täytti uhrilain. Uhrilain tarkoitus oli syntien sovittaminen eläinuhrin kautta. Tämä kuvasi Jeesusta. Jeesus kuoli meidän syntiemme tähden uhrikaritsanamme. Mitä me uhraisimme? Et ole kyennyt vieläkään vastaamaan, että mitä sinä vielä uhraisit? Ole hyvä, ja kerro se. Väitän, että sinä opetat Raamatunvastaisesti ja halveksit Jeesuksen uhria.

Lue lisää

Miksi ihmeessä Paavali olisi ollut velvollinen noudattamaan juutalaisten omia säädöksiä? Hän oli Jumalan apostoli ja käski meidän seurata omaa esimerkkiään, ja hän uhrasi, joten myös meidän tulee uhrata, jos olisi temppeli vielä olemassa.

Miksi Jumala ei tuhonnut temppeliä sillä hetkellä, kun Jeesus antoi henkensä?

Jeesuksen uhri on riittävä. Mutta Tooran mukaan pitää edelleen uhrata, ja Jeesushan sanoi, että laista ei katoa pieninkään piirto. Valehteliko Jeesus? Vastaatko tähän kiitos.

Jos temppeli olisi vielä olemassa, uhraisin mitä Toorassa säädetään. Kaikki uhrit viittaavat Jeesuksen uhriin.

Eli siis sinun mukaasi Paavali halveksi Jeesuksen uhria. Kuitti sille.

Yksi_usko kirjoitti:

<<Ei adventtikirkko halua leimautua juutalaiseksi, he kavahtavat sitä. Eikä halua Yksi_uskokaan täysipainoisesti, koska ei uskalla vastata kysymyksiini, eikä edes kutsu itseään Jumalan ainoan ikuisen kansan nimellä. Tämän kansan nimi on juutalaiset. >>

Ensin täytyy selvittää sanat: juutalainen, heprealainen ja israelilainen. Jumala on näissä asioissa hyvin tarkka.

Lue lisää

No selittäisitkö sinä nyt minulle nuo termit? Olisin todella kiinnostunut.
kiitos :)

Yksi_usko kirjoitti:

<<Ai ei muka Paavali voinut rikkoa juutalaisten lakia? Tietenkin voi, hänhän kirjoitti, että ennemmin tulee noudattaa Jumalaa kuin ihmistä.>>

Mitä olisikaan seurannut ellei Paavali olisi uhrannut? Hän uhrasi siis koska maassa oli pakko uhrata. Ja maassa oli pakko uhrata, koska juutalaisten hengellinen johto ei ymmärtänyt eikä tunnistanut Jeesusta.

<<Kerro miksi temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen? Siihen asti edelleen uhrattiin.>>

Sitä sinun pitää kysyä Jumalalta. Mutta miksi Jumala lopulta antoi temppelin tuhoutua eikä sitä ole vieläkään rakennettu uudestaan?

<<Keksit aivan omasta päästäsi, että Jumala ei halua, että uhrataan.>>

Ei ole omasta päästä keksittyä. Sinä sen sijaan keksit omasta päästäsi että Jeesuksen uhri ei olisi ollutkaan riittävä.

<<Selitä, miksi Jeesus sanoo, että laista ei katoa pieninkään piirto? Eikö se tarkoita, että myöskään uhrisäädöksistä ei katoa pieninkään piirto?>>

Laista ei katoa piirtokaan. Tämä tarkoittaa myös sitä, että Jeesus täytti uhrilain. Uhrilain tarkoitus oli syntien sovittaminen eläinuhrin kautta. Tämä kuvasi Jeesusta. Jeesus kuoli meidän syntiemme tähden uhrikaritsanamme. Mitä me uhraisimme? Et ole kyennyt vieläkään vastaamaan, että mitä sinä vielä uhraisit? Ole hyvä, ja kerro se. Väitän, että sinä opetat Raamatunvastaisesti ja halveksit Jeesuksen uhria.

Lue lisää

Anteeksi tuo viimeinen kommenttini. Et opeta varsinaisesti Raamatunvastaisesti. Mutta ei ota huomioon sitä tosiasiaa, että Jeesus oli uhrilampaamme. Et ole tätä asiaa tuonut koskaan esille. Eikö asia ole sinulle vielä avautunut? Mistä mielestäsi uhraaminen kertoi, mitä se kuvasi?

Yksi_usko kirjoitti:

<<Huomaa että temppeli tuhottiin vasta 40 vuotta Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen, joten itse en näe mitään yhtetyttä näiden asioiden välillä. Paavali uhrasi temppelissä vielä Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeenkin, ja alkuseurakunta kokoontui joka päivä temppelissä, paikassa, jossa edelleen uhrattiin. >>

Paavali uhrasi, koska maassa oli laillisesti pakko uhrata. Paavali ei voinut rikkoa juutalaisten lakia. Juutalaiset eivät olleet tunnistaneet Messiasta, jonka vuoksi he edelleen odottivat messiasta ja heidän syntinsä uhrattiin entiseen malliin. Onko tätä niin vaikea ymmärtää? Miksi muuten Jumala salli, että temppeli hävitettiin? Vielä tärkeämpää on kysymys, että miksi temppeliä ei olla vieläkään rakennettu uudelleen? Vastaus: Jumala ei halua, että uhrataan. Mitä enemmän juutalaisten silmiltä otetaan peite pois, sitä merkityksettömäksi uusi temppeli tulee. Messiaaniset juutalaiset eivät yleensä uhraa (joitakin pieniä yksittäisiä ryhmiä saattaa olla, jotka uhraavat, mutta heidän silmät eivät ole tässä suhteessa avautuneet. Yleensä juutalaiset, jotka uskovat Jeesukseen eivät uhraa.

Lue lisää

Temppeleitä on ollut.

Ilmestysmaja on korvattu Salomon temppelillä. Rakennustyöt on aloitettu Salomonin neljännellä hallituskaudella.


Serubbaabelin temppeli rakennettiin v. 538 eKr. heti.


Herodeksen temppeli 20 eKr on työt määrätty aloitettavaksi.


Rooma tuhosi 70 jKr temppelin.
Jeesus Kristus- ja taivaallinen palvelu on uuden liiton ajan temppeli. Temppelin vanhan liiton seremonia palvelut ja lait päättyivät Golgatalle.

Yksi_usko kirjoitti:

Anteeksi tuo viimeinen kommenttini. Et opeta varsinaisesti Raamatunvastaisesti. Mutta ei ota huomioon sitä tosiasiaa, että Jeesus oli uhrilampaamme. Et ole tätä asiaa tuonut koskaan esille. Eikö asia ole sinulle vielä avautunut? Mistä mielestäsi uhraaminen kertoi, mitä se kuvasi?

Lue lisää

Niin, Paavali sanoo, että Jeesus on meidän pääsiäislampaamme. Mutta missään kohtaa Raamattua ei sanota, että ainutkaan käsky laista olisi kumottu. Selitä nyt vain, miksi Jeesus sanoo, että laista ei katoa pieninkään piirto, valehteliko Jeesus?

Jarinhotelli4 kirjoitti:

Temppeleitä on ollut.

Ilmestysmaja on korvattu Salomon temppelillä. Rakennustyöt on aloitettu Salomonin neljännellä hallituskaudella.


Serubbaabelin temppeli rakennettiin v. 538 eKr. heti.


Herodeksen temppeli 20 eKr on työt määrätty aloitettavaksi.


Rooma tuhosi 70 jKr temppelin.
Jeesus Kristus- ja taivaallinen palvelu on uuden liiton ajan temppeli. Temppelin vanhan liiton seremonia palvelut ja lait päättyivät Golgatalle.

Lue lisää

Temppeleitä on ollut, ja näistä eräässä messiaanisten juutalaisten videossa kerrottiinkin. Mutta se on merkityksellistä, että miksi temppeliä ei olla vielä rakennettu uudelleen, kun se tuhottiin 70 jKr. Miksi temppeliä olla vielä rakennettu vaikka on kulunut näin kauan aikaa temppelin hävityksestä?

Yksi_usko kirjoitti:

Temppeleitä on ollut, ja näistä eräässä messiaanisten juutalaisten videossa kerrottiinkin. Mutta se on merkityksellistä, että miksi temppeliä ei olla vielä rakennettu uudelleen, kun se tuhottiin 70 jKr. Miksi temppeliä olla vielä rakennettu vaikka on kulunut näin kauan aikaa temppelin hävityksestä?

Lue lisää

Kerro sinä nyt vain, miksi Jeesus sanoo, että laista ei katoa pieninkään piirto?

Kristitty.net kirjoitti:

Kerro sinä nyt vain, miksi Jeesus sanoo, että laista ei katoa pieninkään piirto?

Ei minulla ole epäselvää siinä että Matt 5:17-18 - Lain arvot säilyvät aina muuttumattomina synnin opettajana- Se sama laki joka on kivitauluihinkin kirjoitettu.
Minulle tämä on selvä asia.

Jarinhotelli4 kirjoitti:

Ei minulla ole epäselvää siinä että Matt 5:17-18 - Lain arvot säilyvät aina muuttumattomina synnin opettajana- Se sama laki joka on kivitauluihinkin kirjoitettu.
Minulle tämä on selvä asia.

Lue lisää

<<Kerro sinä nyt vain, miksi Jeesus sanoo, että laista ei katoa pieninkään piirto? >>

Ei kaiketi piirtokaan katoa, jos Jeesus täyttää uhrilain? Vai mitä meinaat?

Yksi_usko kirjoitti:

<<Kerro sinä nyt vain, miksi Jeesus sanoo, että laista ei katoa pieninkään piirto? >>

Ei kaiketi piirtokaan katoa, jos Jeesus täyttää uhrilain? Vai mitä meinaat?

Lue lisää

Tarkoitan sitä mitä jae 19 sanoo; Matt 5:19, (17-19 jakeet.)

Jakeessa 19 lukee mistä on kyse asiayhteydessä._

Yksi_usko kirjoitti:

<<Kerro sinä nyt vain, miksi Jeesus sanoo, että laista ei katoa pieninkään piirto? >>

Ei kaiketi piirtokaan katoa, jos Jeesus täyttää uhrilain? Vai mitä meinaat?

Lue lisää

Ai piirtoakaan ei katoa, jos kerran meidän ei tarvitse uhrisäädöksiä noudattaa? Kyllähän silloin aika monta piirtoa laista on kadonnut. Retoriikkasi ei poikkea mitenkään kristittyjen retoriikasta, jotka sanovat, että saamme syödä saastaisia ja häpäistä sapatin, koska Jeesus on täyttänyt lain puolestamme.

Jarinhotelli4 kirjoitti:

Tarkoitan sitä mitä jae 19 sanoo; Matt 5:19, (17-19 jakeet.)

Jakeessa 19 lukee mistä on kyse asiayhteydessä._

Ja mitä jae 19 sanoo? Että saamme rikkoa surutta kaikkia Jumalan pyhiä käskyjä?

Olipa kaunista kieltä. Sopiiko tuollainen kristityille? Ja keroisitko kiitos, milloin juutalaiset ovat tappaneet miljoonia kristittyjä? Kristityt todistetusti ovat tappaneet miljoonia juutalaisia, sitä kutsutaan holokaustiksi.

Eipä tule minunkaan mieleen, että milloin juutalaiset olisivat tappaneet "miljoonia kristittyjä". Holokaustissa nimenomaan päin vastoin. Kristityt tappoivat miljoonia juutalaisia. Muistitko väärin?

Jouduin tarkistamaan, ja Pasi Toivonenhan on minun bannilistallani. En siis tälle henkilölle kirjoita enää sanaakaan, hänen ainoa tarkoituksensa täällä on solvata, panetelle ja pilkata muita ja levittää valheita.

Sori. Sahti unohtui...!

Musti.Hintikka kirjoitti:

Sori. Sahti unohtui...!

Raamatussa missään kohtaa ei kielletä nauttimasta alkoholia. Viini on Jumalan lahja meille. Mutta kohtuu kaikessa. Raamattu selvästi kieltää päihtymisen viinistä. Mutta sinun vitsailusi juutalaisista ovat liika minulla, joten voi hyvin ja näkemiin.

Kristitty.net kirjoitti:

Raamatussa missään kohtaa ei kielletä nauttimasta alkoholia. Viini on Jumalan lahja meille. Mutta kohtuu kaikessa. Raamattu selvästi kieltää päihtymisen viinistä. Mutta sinun vitsailusi juutalaisista ovat liika minulla, joten voi hyvin ja näkemiin.

Lue lisää

Adventisteille on niin outoa, että uskonto sallisi alkoholin käytön.

Yksi_usko kirjoitti:

Adventisteille on niin outoa, että uskonto sallisi alkoholin käytön.

Minä olen adventtikirkossa käynyt tasan kaksi kertaa, kääntymässä ja katsomassa mikä on meininki. Paljon siellä luettiin Raamattua, mikä oli hyvä asia. Mutta tätä absolutismia minä en ymmärrä. Laitan tähän, mistä jo tein helluntaipalstalle aloituksen:

Raamatussa puhutaan alkoholista hyvin myönteiseen sävyyn:

"Tule siis, syö leipäsi ilolla ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo aikaa on Jumala hyväksynyt nuo tekosi." (Saarn. 9:7)

"Sinä kasvatat ruohon karjalle ja kasvit ihmisen tarpeeksi. Niin sinä tuotat maasta leivän ja viinin, joka ilahuttaa ihmisen sydämen; niin sinä saatat kasvot öljystä kiiltäviksi, ja leipä vahvistaa ihmisen sydäntä." (Ps. 104:14,15)

"Silloin minä käännän kansani Israelin kohtalon, ja he rakentavat jälleen autiot kaupungit ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja juovat niiden viiniä, he tekevät puutarhoja ja syövät niiden hedelmiä." (Aamos 9:14)

"Kuulkaa, kaikki janoavaiset, tulkaa veden ääreen. Tekin, joilla ei ole rahaa, tulkaa, ostakaa ja syökää; tulkaa, ostakaa ilman rahatta, ilman hinnatta viiniä ja maitoa." (Jes. 55:1)

"Antakaa väkevää juomaa menehtyvälle ja viiniä murhemielisille. Sellainen juokoon ja unhottakoon köyhyytensä älköönkä enää vaivaansa muistelko." (San. 31:6,7)

Toisaalta Raamatussa myös varoitetaan päihtymisestä:

"Älä katsele viiniä, kuinka se punoittaa, kuinka se maljassa hohtaa ja helposti valahtaa alas. Lopulta se puree kuin käärme ja pistää kuin myrkkylisko. Silmäsi outoja näkevät, ja sydämesi haastelee sekavia. Sinusta on kuin makaisit keskellä merta, on kuin maston huipussa makaisit. "Löivät minua, mutta ei koskenut minuun; pieksivät minua, mutta en tiennyt mitään. Milloinkahan herännen? Tahdonpa taas hakea tätä samaa."" (Sanl. 23:31-35)

Ainoastaan päihtyminen viinistä kielletään Raamatussa:

"Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä" (Ef. 5:18)

Apostoli Paavali kehoittaa Timoteusta nauttimaan myös viiniä:

"Älä enää juo vain vettä, vaan käytä vähän viiniä vatsasi tähden ja usein uudistuvien vaivojesi vuoksi." (1. Tim. 5:23)

Jeesus muutti kaanaan häissä veden viiniksi. Jeesus ja opetuslapset joivat viiniä ja Jeesus siunasi viimeisellä ateriallaan maljan viiniä. Missään kohtaa Raamattua ei meitä sanallakaan kielletä nauttimasta alkoholia. Ei missään kohtaa.

Kristitty.net kirjoitti:

Minä olen adventtikirkossa käynyt tasan kaksi kertaa, kääntymässä ja katsomassa mikä on meininki. Paljon siellä luettiin Raamattua, mikä oli hyvä asia. Mutta tätä absolutismia minä en ymmärrä. Laitan tähän, mistä jo tein helluntaipalstalle aloituksen:

Raamatussa puhutaan alkoholista hyvin myönteiseen sävyyn:

"Tule siis, syö leipäsi ilolla ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo aikaa on Jumala hyväksynyt nuo tekosi." (Saarn. 9:7)

"Sinä kasvatat ruohon karjalle ja kasvit ihmisen tarpeeksi. Niin sinä tuotat maasta leivän ja viinin, joka ilahuttaa ihmisen sydämen; niin sinä saatat kasvot öljystä kiiltäviksi, ja leipä vahvistaa ihmisen sydäntä." (Ps. 104:14,15)

"Silloin minä käännän kansani Israelin kohtalon, ja he rakentavat jälleen autiot kaupungit ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja juovat niiden viiniä, he tekevät puutarhoja ja syövät niiden hedelmiä." (Aamos 9:14)

"Kuulkaa, kaikki janoavaiset, tulkaa veden ääreen. Tekin, joilla ei ole rahaa, tulkaa, ostakaa ja syökää; tulkaa, ostakaa ilman rahatta, ilman hinnatta viiniä ja maitoa." (Jes. 55:1)

"Antakaa väkevää juomaa menehtyvälle ja viiniä murhemielisille. Sellainen juokoon ja unhottakoon köyhyytensä älköönkä enää vaivaansa muistelko." (San. 31:6,7)

Toisaalta Raamatussa myös varoitetaan päihtymisestä:

"Älä katsele viiniä, kuinka se punoittaa, kuinka se maljassa hohtaa ja helposti valahtaa alas. Lopulta se puree kuin käärme ja pistää kuin myrkkylisko. Silmäsi outoja näkevät, ja sydämesi haastelee sekavia. Sinusta on kuin makaisit keskellä merta, on kuin maston huipussa makaisit. "Löivät minua, mutta ei koskenut minuun; pieksivät minua, mutta en tiennyt mitään. Milloinkahan herännen? Tahdonpa taas hakea tätä samaa."" (Sanl. 23:31-35)

Ainoastaan päihtyminen viinistä kielletään Raamatussa:

"Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä" (Ef. 5:18)

Apostoli Paavali kehoittaa Timoteusta nauttimaan myös viiniä:

"Älä enää juo vain vettä, vaan käytä vähän viiniä vatsasi tähden ja usein uudistuvien vaivojesi vuoksi." (1. Tim. 5:23)

Jeesus muutti kaanaan häissä veden viiniksi. Jeesus ja opetuslapset joivat viiniä ja Jeesus siunasi viimeisellä ateriallaan maljan viiniä. Missään kohtaa Raamattua ei meitä sanallakaan kielletä nauttimasta alkoholia. Ei missään kohtaa.

Lue lisää

<<Ainoastaan päihtyminen viinistä kielletään Raamatussa:>>

Miksi kiusata suomalaisia, kun suomalaisilla on tuo "rähinägeenikin". Eli jos käyttää alkoholia, niin sitten... Suomalaisille EI sovi alkoholi tippaakaan. Nollalinja siis.

Yksi_usko kirjoitti:

<<Ainoastaan päihtyminen viinistä kielletään Raamatussa:>>

Miksi kiusata suomalaisia, kun suomalaisilla on tuo "rähinägeenikin". Eli jos käyttää alkoholia, niin sitten... Suomalaisille EI sovi alkoholi tippaakaan. Nollalinja siis.

Lue lisää

lisäys. Eikä sovi juutalaisillekaan, vaikka toisin väitetään. Kyllä juutalaisetkin päihtyvät. Hellekin nollalinja.

Yksi_usko kirjoitti:

<<Ainoastaan päihtyminen viinistä kielletään Raamatussa:>>

Miksi kiusata suomalaisia, kun suomalaisilla on tuo "rähinägeenikin". Eli jos käyttää alkoholia, niin sitten... Suomalaisille EI sovi alkoholi tippaakaan. Nollalinja siis.

Lue lisää

Ja missä kohtaa Raamattua kehoitetaan nollalinjaan?

Kristitty.net kirjoitti:

Ja missä kohtaa Raamattua kehoitetaan nollalinjaan?

Raamatussa ei puhuta varsinaisesti "nollalinjasta" mainiten tuota sanaa, mutta alkoholista on varoittavia esimerkkejä. Mutta kun katsoo tilastoja, ja lääkärit voivat todistaa, niin alkoholi tappaa. Miksi turmella Pyhän Hengen temppeliä moisella? Emme tarvitse alkoholia elääksemme ja ilokin tulee Herrasta. Niin, että nollalinja.

Yksi_usko kirjoitti:

Raamatussa ei puhuta varsinaisesti "nollalinjasta" mainiten tuota sanaa, mutta alkoholista on varoittavia esimerkkejä. Mutta kun katsoo tilastoja, ja lääkärit voivat todistaa, niin alkoholi tappaa. Miksi turmella Pyhän Hengen temppeliä moisella? Emme tarvitse alkoholia elääksemme ja ilokin tulee Herrasta. Niin, että nollalinja.

Lue lisää

Ottakoon nollalinjan kuka haluaa. Se on ihan hyvä elämäntapa, mutta Pyhissä kirjoituksissa sitä ei edellytetä, kuten K.n toi hyvin esiin.

Aikaisemmin mitä keskustelitte syntymäpäivistä, niin en näe niissä mitään pakanallista perinnettä. K.n voisit opettaa minua ja näyttää sen paikan Kirjoituksista, jossa synttärit kielketään tai mistä tulee pakanuus niihin.

Kristitty.net kirjoitti:

Minä olen adventtikirkossa käynyt tasan kaksi kertaa, kääntymässä ja katsomassa mikä on meininki. Paljon siellä luettiin Raamattua, mikä oli hyvä asia. Mutta tätä absolutismia minä en ymmärrä. Laitan tähän, mistä jo tein helluntaipalstalle aloituksen:

Raamatussa puhutaan alkoholista hyvin myönteiseen sävyyn:

"Tule siis, syö leipäsi ilolla ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo aikaa on Jumala hyväksynyt nuo tekosi." (Saarn. 9:7)

"Sinä kasvatat ruohon karjalle ja kasvit ihmisen tarpeeksi. Niin sinä tuotat maasta leivän ja viinin, joka ilahuttaa ihmisen sydämen; niin sinä saatat kasvot öljystä kiiltäviksi, ja leipä vahvistaa ihmisen sydäntä." (Ps. 104:14,15)

"Silloin minä käännän kansani Israelin kohtalon, ja he rakentavat jälleen autiot kaupungit ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja juovat niiden viiniä, he tekevät puutarhoja ja syövät niiden hedelmiä." (Aamos 9:14)

"Kuulkaa, kaikki janoavaiset, tulkaa veden ääreen. Tekin, joilla ei ole rahaa, tulkaa, ostakaa ja syökää; tulkaa, ostakaa ilman rahatta, ilman hinnatta viiniä ja maitoa." (Jes. 55:1)

"Antakaa väkevää juomaa menehtyvälle ja viiniä murhemielisille. Sellainen juokoon ja unhottakoon köyhyytensä älköönkä enää vaivaansa muistelko." (San. 31:6,7)

Toisaalta Raamatussa myös varoitetaan päihtymisestä:

"Älä katsele viiniä, kuinka se punoittaa, kuinka se maljassa hohtaa ja helposti valahtaa alas. Lopulta se puree kuin käärme ja pistää kuin myrkkylisko. Silmäsi outoja näkevät, ja sydämesi haastelee sekavia. Sinusta on kuin makaisit keskellä merta, on kuin maston huipussa makaisit. "Löivät minua, mutta ei koskenut minuun; pieksivät minua, mutta en tiennyt mitään. Milloinkahan herännen? Tahdonpa taas hakea tätä samaa."" (Sanl. 23:31-35)

Ainoastaan päihtyminen viinistä kielletään Raamatussa:

"Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä" (Ef. 5:18)

Apostoli Paavali kehoittaa Timoteusta nauttimaan myös viiniä:

"Älä enää juo vain vettä, vaan käytä vähän viiniä vatsasi tähden ja usein uudistuvien vaivojesi vuoksi." (1. Tim. 5:23)

Jeesus muutti kaanaan häissä veden viiniksi. Jeesus ja opetuslapset joivat viiniä ja Jeesus siunasi viimeisellä ateriallaan maljan viiniä. Missään kohtaa Raamattua ei meitä sanallakaan kielletä nauttimasta alkoholia. Ei missään kohtaa.

Lue lisää

Raamattu varoittaa ankarasti alkoholista. Papeilta ja Herralle pyhittyneiltä vaadittiin ehdotonta raittiutta. (3 Moos 10:9-11, 4 Moos 6:2-4, Tuom 13:4,7)

Kreikan ja hebreankielessä oli Raamatun kirjoittamisen aikana useita viiniä tarkoittavia sanoja. Yleisimmät olivat hebrean "jajin" ja kreikan "oinos." Molempia sanoja käytettiin käymättömästä ja käyneestä rypälemehusta, rypäletertusta ja koko viini- eli rypälesadosta. Viiniä säilytettiin kaivamalla mehu syvälle maahan ja keittämällä tiivisteeksi jota ohennettiin vedellä.

Raamattu esittää kaikille alkoholia koskevat varoitukset: San 20:1, 23:20-21,29-35, 31:4-5, Jes 5:11-12,22, 28:1-3, Ef 5:18, Room 13:13-14, Gal 5:19-21, Luuk 21:34, 1 Tim 3:3, 1 Kor 6:9-10, 3:16-17, 1 Piet 4:3.

Koska kristityille oli on esitetty Raamatussa ankarat varoitukset alkoholista, on ymmärrettävää että kristityt käyttivät viiniä, "oinos" alkoholittomassa merkityksessä eli rypälemehuna alkoholittomana.
Viinin väärinkäyttöäkin on aina ollut eli viini käyttämistä alkoholipitoiseksi. Nämä kaksi asiaa pitää erottaa aina Raamatun asiayhteyksissä tapakulttuurissa.



Raamatussa kysymyksiä herättäviä kohtia:

Luuk 7:34. "Ihmisen Poika on tullut, Hän syö ja juo, ja te sanotte, Mikä syömäri ja juomari, publikaanien ja syntisten ystävä." Eikö Jeesus ollutkaan raitis? Jeesuksesta esitettiin monia halventavia väitteitä panettelumielessä.
Jeesuksen oli oltava syntisten parissa koska Jeesus auttoi ihmisiä ja puhui evankeliumia. Huono seura aiheuttaa monia vaaroja, ja siksi huonoon seuraan ei sovi viihtymismielessä hakeutua. >Tässä on Vapahtajan esimerkki evankeliumin palvelijoille.; Jeesus oli juomarien seurassa vain jos siitä oli evankeliumille hyötyä ihmisten auttamiseksi.
”Eivät terveet tarvitse parantajaa, vaan sairaat. En minä ole tullut kutsumaan hurskaita vaan syntisiä.” (Mark 2:17)

Joh 2: 1-11. Tekikö Jeesus Kaanan häissä juovuksissa oleville vieraille lisää alkoholipitoista viiniä? Kreikan "methyein ja methyskesthai" on mahdollista kääntää myös "olla kylläinen." Viinin juojat eivät siis olleet juovuksissa ja Jeesus olisi tehnyt heille lisää entistä vahvempaa viiniä, vaan Kaanan viinin juojat olivat kylläisiä. Jeesus ei suinkaan juottanut juovuksissa hoipertelevaa häävierasjoukkoa entistä vahvemmalla alkoholipitoisella viinillä.

1 Tim 5:23. "Käytä vatsasi ja vaivojesi vuoksi vähän viiniäkin?" Vettä käytettiin juomana ja tahdottiin seurata papeille annettuja ohjeita. (3 Moos 10:9-11) Timoteus evankeliumin palvelijana tahtoi pitää itsensä puhtaana. (1 Tim 3:2-3,11-12) Evankeliumin palvelijoiden tuli noudattaa kohtuutta kaikessa. Joistakin vanhoista kirjoituksista on käynyt ilmi että sairaille kehotettiin antamaan viiniä mieluimmin kuin vettä. (Luuk 10:34) Viinin parantavaan vaikutukseen uskottiin. Onhan viini Raamatussa myös siunauksen symboli, ja viinin turmelemisesta (käyttämisestä) varoitettiin. (Jes 65:8)

San 31:6-7. (VKR) "Antakaa väkevää juomaa menehtyvälle." Alkoholipitoisia juomia käytettiin menehtyville tuskia lieventämään. Nykyisin käytetään lääkitystä. Kuolemaan tuomituillekin annettiin kipuja lieventäviä juomia. (Mark 15:23, Joh 19:29-30, Matt 27:34)

5 Moos 14:26. "Ostakaa rahalla viiniä ja olutta." (VKR/1933:"Väkijuomaa", KR92:"olutta. ") Raamatun koko ilmoituksen huomioiden ei voinut olla mahdollista että Jumala olisi kehottanut tulemaan pyhille juhlille humalassa. Väkijuoman tislauskin opittiin vasta n. 500 jkr.
- Kysymys 5 Moos 14:26 on uhrilahjasta. Mikäli israelilainen asui kaukana pyhäköstä eikä siksi ehtinyt ajoissa pyhäkköjuhlaan, tuli Herran antama sato muuttaa rahaksi, ja sitten tuo raha ”viiniksi tai olueksi.” Koska matka kesti kauan tuli antaa näin "myöhästynyt" ohra, eli ohrasta valmistettu olut uhrilahjaksi. Olutta ei juotu, ja Raamattu kieltääkin oluen juomisen 19 kertaa. "Shekar" merkitsi hebrean sukulaiskielessä Akkadissa olutta. Olutta ei tässä yhteydessä pidä sekoittaa syömiseen ja juomiseen. Kyse oli lehtimajanjuhlaan tuotavista viljauhreista. Alkoholipitoituuksista ei voi sanoa että olisivat olleet alkoholipitoisia. Alkoholi edustaa Raamatussa epäpyhää ja siksi alkoholipitoisen juoman käyttö pyhissä juhlissa on täysin absurdi ajatus. Kyse oli "poikkeuslaista" jonka turvin myöhästynyt saattoi tuoda viljakymmenyksensä. Oluen muodossa uhri oli "todiste" ettei voinut saapua ajoissa juhlille. Meille tällainen säädös on outo, mutta ei sikäläisessä tapakulttuurissa. Olut kävi kuitenkin vain sen verran kuin ohra itsessään käy alkoholiksi ilman käymisen auttajia. Sen annettiin käydä itsekseen, koska se siten todisti että vilja oli vanhaa. Näin jokainen saattoi tuoda viljauhrinsa Herralle.


Jatkan alla ……. >

Jarinhotelli4 kirjoitti:

Raamattu varoittaa ankarasti alkoholista. Papeilta ja Herralle pyhittyneiltä vaadittiin ehdotonta raittiutta. (3 Moos 10:9-11, 4 Moos 6:2-4, Tuom 13:4,7)

Kreikan ja hebreankielessä oli Raamatun kirjoittamisen aikana useita viiniä tarkoittavia sanoja. Yleisimmät olivat hebrean "jajin" ja kreikan "oinos." Molempia sanoja käytettiin käymättömästä ja käyneestä rypälemehusta, rypäletertusta ja koko viini- eli rypälesadosta. Viiniä säilytettiin kaivamalla mehu syvälle maahan ja keittämällä tiivisteeksi jota ohennettiin vedellä.

Raamattu esittää kaikille alkoholia koskevat varoitukset: San 20:1, 23:20-21,29-35, 31:4-5, Jes 5:11-12,22, 28:1-3, Ef 5:18, Room 13:13-14, Gal 5:19-21, Luuk 21:34, 1 Tim 3:3, 1 Kor 6:9-10, 3:16-17, 1 Piet 4:3.

Koska kristityille oli on esitetty Raamatussa ankarat varoitukset alkoholista, on ymmärrettävää että kristityt käyttivät viiniä, "oinos" alkoholittomassa merkityksessä eli rypälemehuna alkoholittomana.
Viinin väärinkäyttöäkin on aina ollut eli viini käyttämistä alkoholipitoiseksi. Nämä kaksi asiaa pitää erottaa aina Raamatun asiayhteyksissä tapakulttuurissa.



Raamatussa kysymyksiä herättäviä kohtia:

Luuk 7:34. "Ihmisen Poika on tullut, Hän syö ja juo, ja te sanotte, Mikä syömäri ja juomari, publikaanien ja syntisten ystävä." Eikö Jeesus ollutkaan raitis? Jeesuksesta esitettiin monia halventavia väitteitä panettelumielessä.
Jeesuksen oli oltava syntisten parissa koska Jeesus auttoi ihmisiä ja puhui evankeliumia. Huono seura aiheuttaa monia vaaroja, ja siksi huonoon seuraan ei sovi viihtymismielessä hakeutua. >Tässä on Vapahtajan esimerkki evankeliumin palvelijoille.; Jeesus oli juomarien seurassa vain jos siitä oli evankeliumille hyötyä ihmisten auttamiseksi.
”Eivät terveet tarvitse parantajaa, vaan sairaat. En minä ole tullut kutsumaan hurskaita vaan syntisiä.” (Mark 2:17)

Joh 2: 1-11. Tekikö Jeesus Kaanan häissä juovuksissa oleville vieraille lisää alkoholipitoista viiniä? Kreikan "methyein ja methyskesthai" on mahdollista kääntää myös "olla kylläinen." Viinin juojat eivät siis olleet juovuksissa ja Jeesus olisi tehnyt heille lisää entistä vahvempaa viiniä, vaan Kaanan viinin juojat olivat kylläisiä. Jeesus ei suinkaan juottanut juovuksissa hoipertelevaa häävierasjoukkoa entistä vahvemmalla alkoholipitoisella viinillä.

1 Tim 5:23. "Käytä vatsasi ja vaivojesi vuoksi vähän viiniäkin?" Vettä käytettiin juomana ja tahdottiin seurata papeille annettuja ohjeita. (3 Moos 10:9-11) Timoteus evankeliumin palvelijana tahtoi pitää itsensä puhtaana. (1 Tim 3:2-3,11-12) Evankeliumin palvelijoiden tuli noudattaa kohtuutta kaikessa. Joistakin vanhoista kirjoituksista on käynyt ilmi että sairaille kehotettiin antamaan viiniä mieluimmin kuin vettä. (Luuk 10:34) Viinin parantavaan vaikutukseen uskottiin. Onhan viini Raamatussa myös siunauksen symboli, ja viinin turmelemisesta (käyttämisestä) varoitettiin. (Jes 65:8)

San 31:6-7. (VKR) "Antakaa väkevää juomaa menehtyvälle." Alkoholipitoisia juomia käytettiin menehtyville tuskia lieventämään. Nykyisin käytetään lääkitystä. Kuolemaan tuomituillekin annettiin kipuja lieventäviä juomia. (Mark 15:23, Joh 19:29-30, Matt 27:34)

5 Moos 14:26. "Ostakaa rahalla viiniä ja olutta." (VKR/1933:"Väkijuomaa", KR92:"olutta. ") Raamatun koko ilmoituksen huomioiden ei voinut olla mahdollista että Jumala olisi kehottanut tulemaan pyhille juhlille humalassa. Väkijuoman tislauskin opittiin vasta n. 500 jkr.
- Kysymys 5 Moos 14:26 on uhrilahjasta. Mikäli israelilainen asui kaukana pyhäköstä eikä siksi ehtinyt ajoissa pyhäkköjuhlaan, tuli Herran antama sato muuttaa rahaksi, ja sitten tuo raha ”viiniksi tai olueksi.” Koska matka kesti kauan tuli antaa näin "myöhästynyt" ohra, eli ohrasta valmistettu olut uhrilahjaksi. Olutta ei juotu, ja Raamattu kieltääkin oluen juomisen 19 kertaa. "Shekar" merkitsi hebrean sukulaiskielessä Akkadissa olutta. Olutta ei tässä yhteydessä pidä sekoittaa syömiseen ja juomiseen. Kyse oli lehtimajanjuhlaan tuotavista viljauhreista. Alkoholipitoituuksista ei voi sanoa että olisivat olleet alkoholipitoisia. Alkoholi edustaa Raamatussa epäpyhää ja siksi alkoholipitoisen juoman käyttö pyhissä juhlissa on täysin absurdi ajatus. Kyse oli "poikkeuslaista" jonka turvin myöhästynyt saattoi tuoda viljakymmenyksensä. Oluen muodossa uhri oli "todiste" ettei voinut saapua ajoissa juhlille. Meille tällainen säädös on outo, mutta ei sikäläisessä tapakulttuurissa. Olut kävi kuitenkin vain sen verran kuin ohra itsessään käy alkoholiksi ilman käymisen auttajia. Sen annettiin käydä itsekseen, koska se siten todisti että vilja oli vanhaa. Näin jokainen saattoi tuoda viljauhrinsa Herralle.


Jatkan alla ……. >

Lue lisää

Jatkoa edelliseeni …… >

Viini on Raamatussa siunauksen symboli. Jes 65:8, Ps 104:15, kuvaa Jumalan armoa Jes 55:1, Pelastusta Jes 25:6, Matt 9:17.
Viini kuvaa myös Jumalan vihaa ja tuomiota Ps 60:5, 75:9, Jer 25:15-18, llm 14:10, 16:19, 19:15.
Kristityn tapoihin ei kuulu alkoholipitoiset juomat. Jokainen alkoholisti on juonut ensimmäisen alkoholiannoksensa. Vähäinenkin alkoholi on aina suuri riski. Oikea raittiuskasvatus siksi on ehdottoman raittiuden puolustaminen.

”Muista kuinka kuulit sanan ja otin sen vastaan, tarkkaa sitä ja tee parannus. Ellet ole hereillä minä tulen kuin varas, yllätän sinut hetkellä jota et aavista.” (Ilm 3:3)

Käynyt viini aiheuttaa suuren vaaran. Kristitty valvoo kaikkia halujaan. Aamen.

Jarinhotelli4 kirjoitti:

Jatkoa edelliseeni …… >

Viini on Raamatussa siunauksen symboli. Jes 65:8, Ps 104:15, kuvaa Jumalan armoa Jes 55:1, Pelastusta Jes 25:6, Matt 9:17.
Viini kuvaa myös Jumalan vihaa ja tuomiota Ps 60:5, 75:9, Jer 25:15-18, llm 14:10, 16:19, 19:15.
Kristityn tapoihin ei kuulu alkoholipitoiset juomat. Jokainen alkoholisti on juonut ensimmäisen alkoholiannoksensa. Vähäinenkin alkoholi on aina suuri riski. Oikea raittiuskasvatus siksi on ehdottoman raittiuden puolustaminen.

”Muista kuinka kuulit sanan ja otin sen vastaan, tarkkaa sitä ja tee parannus. Ellet ole hereillä minä tulen kuin varas, yllätän sinut hetkellä jota et aavista.” (Ilm 3:3)

Käynyt viini aiheuttaa suuren vaaran. Kristitty valvoo kaikkia halujaan. Aamen.

Lue lisää

Paljon tulee tekstiä Jari, mutta et sinä tuon massan alle onnistu Raamatun totuutta hukuttamaan. Sitä paitsi olet kopioinut ajatuksesi jostain adventistien oppaista. Hieno yhteenveto kyllä muuten.

Mutta mitäs Jari jos tehdään nyt niin, että annat yhden paikan, jossa Raamattu edellyttää tavalliselta ihmiseltä tänä päivänä absolutismia. Anna yksikin paikka, jos pystyt siihen :)

SAI kirjoitti:

Paljon tulee tekstiä Jari, mutta et sinä tuon massan alle onnistu Raamatun totuutta hukuttamaan. Sitä paitsi olet kopioinut ajatuksesi jostain adventistien oppaista. Hieno yhteenveto kyllä muuten.

Mutta mitäs Jari jos tehdään nyt niin, että annat yhden paikan, jossa Raamattu edellyttää tavalliselta ihmiseltä tänä päivänä absolutismia. Anna yksikin paikka, jos pystyt siihen :)

Lue lisää

Raamattu varoittaa ankarasti alkoholista. Papeilta ja Herralle pyhittyneiltä vaadittiin ehdotonta raittiutta. (3 Moos 10:9-11, 4 Moos 6:2-4, Tuom 13:4,7)

Raamatun kirjoittamisen aikana sanan viini merkitys oli erilainen. "Viini" sisälsi kaikki viinirypäleistä tehdyt juomat rypäletuoremehusta luonnollisen käymisen kautta käyneisiin viineihin.

Yleisimmät viinisolivat hebrean "jajin" ja kreikan "oinos." Molempia sanoja käytettiin käymättömästä ja käyneestä rypälemehusta, rypäletertusta ja koko viini- eli rypälesadosta. Viiniä säilytettiin kaivamalla mehu syvälle maahan ja keittämällä tiivisteeksi jota ohennettiin vedellä.

Raamatussa on useita viiniä merkitseviä sanoja. Viinirypäleistä puristetuista juomista ovat ovat; "jajin;" (Hebr.; -VT:ssä 140 kertaa) kreikan; "oinos," ja "khamar, khemer, tirosh, asis, gleukos, sobhe." -Sekä alkoholiton että alkoholipitoinen. Sanat jajin ja oinos olivat yleisnimityksiä, joita voitin käyttää sekä rypäletuoremehusta että alkoholipitoisesta ja alkoholittomasta viinistä. Tirosh (hepr,) asis, gleukos (kreikk.) Yksinomaan käymättömiä viinejä merkitsevät heprealaiset sanat tirosh ja asis sekä kreikankielinen gleukos. Sana tirosh esiintyy Raamatussa 38 kertaa, asis viisi kertaa ja gleukos yhden kerran.

Raamattu esittää kaikille alkoholia koskevat varoitukset: San 20:1, 23:20-21,29-35, 31:4-5, Jes 5:11-12,22, 28:1-3, Ef 5:18, Room 13:13-14, Gal 5:19-21, Luuk 21:34, 1 Tim 3:3, 1 Kor 6:9-10, 3:16-17, 1 Piet 4:3.

Koska kristityille oli on esitetty Raamatussa ankarat varoitukset alkoholista, on ymmärrettävää että kristityt käyttivät viiniä, "oinos" alkoholittomassa merkityksessä eli rypälemehuna alkoholittomana.
Viinin väärinkäyttöäkin on aina ollut eli viini käyttämistä alkoholipitoiseksi. Nämä kaksi asiaa pitää erottaa aina Raamatun asiayhteyksissä tapakulttuurissa.

Viini on Raamatussa siunauksen symboli. Jes 65:8, Ps 104:15, kuvaa Jumalan armoa Jes 55:1, Pelastusta Jes 25:6, Matt 9:17.

Viini kuvaa myös Jumalan vihaa ja tuomiota Ps 60:5, 75:9, Jer 25:15-18, llm 14:10, 16:19, 19:15.
Kristityn tapoihin ei kuulu alkoholipitoiset juomat. Jokainen alkoholisti on juonut ensimmäisen alkoholiannoksensa. Vähäinenkin alkoholi on aina suuri riski. Oikea raittiuskasvatus siksi on ehdottoman raittiuden puolustaminen.

”Muista kuinka kuulit sanan ja otin sen vastaan, tarkkaa sitä ja tee parannus. Ellet ole hereillä minä tulen kuin varas, yllätän sinut hetkellä jota et aavista.” (Ilm 3:3)

>>> Minä en aseta kieltoja enkä käskyjä!
Minun tehtäväni ei ole "pystyä Sinulle antamaan >"Anna yksikin paikka, jos pystyt siihen :" .
En ole Raamattua kirjoittanut. Minun tehtäväni ei ole valvoa kenenkään raittiutta. Minuun ei ole raittiuden valvojaa myöskään. Ei muutakaan siveysvalvojaa.
> Kirjoitin mitä kirjoitin alkoholi Raamatussa aiheesta.
Tottakai käytän lähdeaineistoa kirjoittaessani Raamatun kysymyksistä. Minulla on yksitoista metriä hengellistä kirjallisuutta kirjahyllykössäni-.

Jarinhotelli4 kirjoitti:

Raamattu varoittaa ankarasti alkoholista. Papeilta ja Herralle pyhittyneiltä vaadittiin ehdotonta raittiutta. (3 Moos 10:9-11, 4 Moos 6:2-4, Tuom 13:4,7)

Raamatun kirjoittamisen aikana sanan viini merkitys oli erilainen. "Viini" sisälsi kaikki viinirypäleistä tehdyt juomat rypäletuoremehusta luonnollisen käymisen kautta käyneisiin viineihin.

Yleisimmät viinisolivat hebrean "jajin" ja kreikan "oinos." Molempia sanoja käytettiin käymättömästä ja käyneestä rypälemehusta, rypäletertusta ja koko viini- eli rypälesadosta. Viiniä säilytettiin kaivamalla mehu syvälle maahan ja keittämällä tiivisteeksi jota ohennettiin vedellä.

Raamatussa on useita viiniä merkitseviä sanoja. Viinirypäleistä puristetuista juomista ovat ovat; "jajin;" (Hebr.; -VT:ssä 140 kertaa) kreikan; "oinos," ja "khamar, khemer, tirosh, asis, gleukos, sobhe." -Sekä alkoholiton että alkoholipitoinen. Sanat jajin ja oinos olivat yleisnimityksiä, joita voitin käyttää sekä rypäletuoremehusta että alkoholipitoisesta ja alkoholittomasta viinistä. Tirosh (hepr,) asis, gleukos (kreikk.) Yksinomaan käymättömiä viinejä merkitsevät heprealaiset sanat tirosh ja asis sekä kreikankielinen gleukos. Sana tirosh esiintyy Raamatussa 38 kertaa, asis viisi kertaa ja gleukos yhden kerran.

Raamattu esittää kaikille alkoholia koskevat varoitukset: San 20:1, 23:20-21,29-35, 31:4-5, Jes 5:11-12,22, 28:1-3, Ef 5:18, Room 13:13-14, Gal 5:19-21, Luuk 21:34, 1 Tim 3:3, 1 Kor 6:9-10, 3:16-17, 1 Piet 4:3.

Koska kristityille oli on esitetty Raamatussa ankarat varoitukset alkoholista, on ymmärrettävää että kristityt käyttivät viiniä, "oinos" alkoholittomassa merkityksessä eli rypälemehuna alkoholittomana.
Viinin väärinkäyttöäkin on aina ollut eli viini käyttämistä alkoholipitoiseksi. Nämä kaksi asiaa pitää erottaa aina Raamatun asiayhteyksissä tapakulttuurissa.

Viini on Raamatussa siunauksen symboli. Jes 65:8, Ps 104:15, kuvaa Jumalan armoa Jes 55:1, Pelastusta Jes 25:6, Matt 9:17.

Viini kuvaa myös Jumalan vihaa ja tuomiota Ps 60:5, 75:9, Jer 25:15-18, llm 14:10, 16:19, 19:15.
Kristityn tapoihin ei kuulu alkoholipitoiset juomat. Jokainen alkoholisti on juonut ensimmäisen alkoholiannoksensa. Vähäinenkin alkoholi on aina suuri riski. Oikea raittiuskasvatus siksi on ehdottoman raittiuden puolustaminen.

”Muista kuinka kuulit sanan ja otin sen vastaan, tarkkaa sitä ja tee parannus. Ellet ole hereillä minä tulen kuin varas, yllätän sinut hetkellä jota et aavista.” (Ilm 3:3)

>>> Minä en aseta kieltoja enkä käskyjä!
Minun tehtäväni ei ole "pystyä Sinulle antamaan >"Anna yksikin paikka, jos pystyt siihen :" .
En ole Raamattua kirjoittanut. Minun tehtäväni ei ole valvoa kenenkään raittiutta. Minuun ei ole raittiuden valvojaa myöskään. Ei muutakaan siveysvalvojaa.
> Kirjoitin mitä kirjoitin alkoholi Raamatussa aiheesta.
Tottakai käytän lähdeaineistoa kirjoittaessani Raamatun kysymyksistä. Minulla on yksitoista metriä hengellistä kirjallisuutta kirjahyllykössäni-.

Lue lisää

Kerro nyt vain, missä kohtaa Raamattua kielletään sanallakaan nauttimasta viiniä? Luku ja jae kiitos. Tein tästä aloituksen helluntailaisten palstalle, kopioin sen tänne:

Raamatussa puhutaan alkoholista hyvin myönteiseen sävyyn:

"Tule siis, syö leipäsi ilolla ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo aikaa on Jumala hyväksynyt nuo tekosi." (Saarn. 9:7)

"Sinä kasvatat ruohon karjalle ja kasvit ihmisen tarpeeksi. Niin sinä tuotat maasta leivän ja viinin, joka ilahuttaa ihmisen sydämen; niin sinä saatat kasvot öljystä kiiltäviksi, ja leipä vahvistaa ihmisen sydäntä." (Ps. 104:14,15)

"Silloin minä käännän kansani Israelin kohtalon, ja he rakentavat jälleen autiot kaupungit ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja juovat niiden viiniä, he tekevät puutarhoja ja syövät niiden hedelmiä." (Aamos 9:14)

"Kuulkaa, kaikki janoavaiset, tulkaa veden ääreen. Tekin, joilla ei ole rahaa, tulkaa, ostakaa ja syökää; tulkaa, ostakaa ilman rahatta, ilman hinnatta viiniä ja maitoa." (Jes. 55:1)

"Antakaa väkevää juomaa menehtyvälle ja viiniä murhemielisille. Sellainen juokoon ja unhottakoon köyhyytensä älköönkä enää vaivaansa muistelko." (San. 31:6,7)

Toisaalta Raamatussa myös varoitetaan päihtymisestä:

"Älä katsele viiniä, kuinka se punoittaa, kuinka se maljassa hohtaa ja helposti valahtaa alas. Lopulta se puree kuin käärme ja pistää kuin myrkkylisko. Silmäsi outoja näkevät, ja sydämesi haastelee sekavia. Sinusta on kuin makaisit keskellä merta, on kuin maston huipussa makaisit. "Löivät minua, mutta ei koskenut minuun; pieksivät minua, mutta en tiennyt mitään. Milloinkahan herännen? Tahdonpa taas hakea tätä samaa."" (Sanl. 23:31-35)

Ainoastaan päihtyminen viinistä kielletään Raamatussa:

"Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä" (Ef. 5:18)

Apostoli Paavali kehoittaa Timoteusta nauttimaan myös viiniä:

"Älä enää juo vain vettä, vaan käytä vähän viiniä vatsasi tähden ja usein uudistuvien vaivojesi vuoksi." (1. Tim. 5:23)

Jeesus muutti kaanaan häissä veden viiniksi. Jeesus ja opetuslapset joivat viiniä ja Jeesus siunasi viimeisellä ateriallaan maljan viiniä. Missään kohtaa Raamattua ei meitä sanallakaan kielletä nauttimasta alkoholia. Ei missään kohtaa.

Huomaa kreikan sana oinos jakeessa Ef. 5:18. Juopuiko seurakunta muka rypälemehusta? Ja sama sana on niissä kohdissa, joissa Jeesus muutta veden viiniksi ja viimeisellä aterialla siunaa maljan. Joten Raamatussa missään kohtaa ei kielletä nauttimasta alkoholia, ei missään kohtaa.

SAI kirjoitti:

Ottakoon nollalinjan kuka haluaa. Se on ihan hyvä elämäntapa, mutta Pyhissä kirjoituksissa sitä ei edellytetä, kuten K.n toi hyvin esiin.

Aikaisemmin mitä keskustelitte syntymäpäivistä, niin en näe niissä mitään pakanallista perinnettä. K.n voisit opettaa minua ja näyttää sen paikan Kirjoituksista, jossa synttärit kielketään tai mistä tulee pakanuus niihin.

Lue lisää

"K.n voisit opettaa minua ja näyttää sen paikan Kirjoituksista, jossa synttärit kielketään tai mistä tulee pakanuus niihin. "

Raamatussa yksikään vanhurskas ei vietä omia syntymäpäiviään tai kenenkään muunkaan. Raamatussa ainoastaan pakanat Faarao ja Herodes viettävät syntymäpäiviään, ja molempien bileissä joku päätyy päätä lyhyemmäksi. Syntymäpäivien viettäminen on täysin vierasta Raamatulle, ja se on selvästi täysin pakanallinen perinne.

Yksi_usko kirjoitti:

Raamatussa ei puhuta varsinaisesti "nollalinjasta" mainiten tuota sanaa, mutta alkoholista on varoittavia esimerkkejä. Mutta kun katsoo tilastoja, ja lääkärit voivat todistaa, niin alkoholi tappaa. Miksi turmella Pyhän Hengen temppeliä moisella? Emme tarvitse alkoholia elääksemme ja ilokin tulee Herrasta. Niin, että nollalinja.

Lue lisää

"Miksi turmella Pyhän Hengen temppeliä moisella?"

Aina tämä Pyhän Hengen temppelin turmeleminen nostetaan esiin, kuulemma masturbointi, tupakointi, ja nyt alkoholi turmelevat Pyhän Hengen temppelin. Asiayhteys on otettava huomioon, Paavali puhuu selvästi haureuden synnistä ja varoittaa, että haureus turmelee Pyhän Hengen temppelin. Alkoholin turmelevasta vaikutuksesta ei Paavali puhu sanaakaan.

Kristitty.net kirjoitti:

"Miksi turmella Pyhän Hengen temppeliä moisella?"

Aina tämä Pyhän Hengen temppelin turmeleminen nostetaan esiin, kuulemma masturbointi, tupakointi, ja nyt alkoholi turmelevat Pyhän Hengen temppelin. Asiayhteys on otettava huomioon, Paavali puhuu selvästi haureuden synnistä ja varoittaa, että haureus turmelee Pyhän Hengen temppelin. Alkoholin turmelevasta vaikutuksesta ei Paavali puhu sanaakaan.

Lue lisää

Kiitti tuosta synttäri vastauksesta. Yritän tutkia asiaa tässä ajan kanssa lisää. En ole koko aikuisiälläni viettänyt omia synttäreitä ja vieroksun todella ajatusta.

Niin, kyllähän tämän Pyhän Hengen temppelin voi turmella vaikka vettä juomalla. Kysymys on määrästä. Ei saa antaa minkään hallita itseään. (1. Kor. 6:12) Ei saa antaa minkään asian elämässä muodostua jumalaksi. Kohtuus kaikessa.
Sitten on erikseen ne asiat, mitkä on laissa selvästi kielletty. Näitä emme tee.

Kristitty.net kirjoitti:

Kerro nyt vain, missä kohtaa Raamattua kielletään sanallakaan nauttimasta viiniä? Luku ja jae kiitos. Tein tästä aloituksen helluntailaisten palstalle, kopioin sen tänne:

Raamatussa puhutaan alkoholista hyvin myönteiseen sävyyn:

"Tule siis, syö leipäsi ilolla ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo aikaa on Jumala hyväksynyt nuo tekosi." (Saarn. 9:7)

"Sinä kasvatat ruohon karjalle ja kasvit ihmisen tarpeeksi. Niin sinä tuotat maasta leivän ja viinin, joka ilahuttaa ihmisen sydämen; niin sinä saatat kasvot öljystä kiiltäviksi, ja leipä vahvistaa ihmisen sydäntä." (Ps. 104:14,15)

"Silloin minä käännän kansani Israelin kohtalon, ja he rakentavat jälleen autiot kaupungit ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja juovat niiden viiniä, he tekevät puutarhoja ja syövät niiden hedelmiä." (Aamos 9:14)

"Kuulkaa, kaikki janoavaiset, tulkaa veden ääreen. Tekin, joilla ei ole rahaa, tulkaa, ostakaa ja syökää; tulkaa, ostakaa ilman rahatta, ilman hinnatta viiniä ja maitoa." (Jes. 55:1)

"Antakaa väkevää juomaa menehtyvälle ja viiniä murhemielisille. Sellainen juokoon ja unhottakoon köyhyytensä älköönkä enää vaivaansa muistelko." (San. 31:6,7)

Toisaalta Raamatussa myös varoitetaan päihtymisestä:

"Älä katsele viiniä, kuinka se punoittaa, kuinka se maljassa hohtaa ja helposti valahtaa alas. Lopulta se puree kuin käärme ja pistää kuin myrkkylisko. Silmäsi outoja näkevät, ja sydämesi haastelee sekavia. Sinusta on kuin makaisit keskellä merta, on kuin maston huipussa makaisit. "Löivät minua, mutta ei koskenut minuun; pieksivät minua, mutta en tiennyt mitään. Milloinkahan herännen? Tahdonpa taas hakea tätä samaa."" (Sanl. 23:31-35)

Ainoastaan päihtyminen viinistä kielletään Raamatussa:

"Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä" (Ef. 5:18)

Apostoli Paavali kehoittaa Timoteusta nauttimaan myös viiniä:

"Älä enää juo vain vettä, vaan käytä vähän viiniä vatsasi tähden ja usein uudistuvien vaivojesi vuoksi." (1. Tim. 5:23)

Jeesus muutti kaanaan häissä veden viiniksi. Jeesus ja opetuslapset joivat viiniä ja Jeesus siunasi viimeisellä ateriallaan maljan viiniä. Missään kohtaa Raamattua ei meitä sanallakaan kielletä nauttimasta alkoholia. Ei missään kohtaa.

Huomaa kreikan sana oinos jakeessa Ef. 5:18. Juopuiko seurakunta muka rypälemehusta? Ja sama sana on niissä kohdissa, joissa Jeesus muutta veden viiniksi ja viimeisellä aterialla siunaa maljan. Joten Raamatussa missään kohtaa ei kielletä nauttimasta alkoholia, ei missään kohtaa.

Lue lisää

Olen kirjoituksessani kommentoinut nuo ongelma-kohdat.

Olet esittämässä protestia lukematta ja ymmärtämättä mitä on kirjoitettu aloituksessa.

Ei sitä pakko lukea ole tietenkään.


Vastaan kuitenkin sen verran että "viini" ei ollut suomalaisen viinakaupan viiniä.

Lue mistä on kyse.

Jarinhotelli4 kirjoitti:

Olen kirjoituksessani kommentoinut nuo ongelma-kohdat.

Olet esittämässä protestia lukematta ja ymmärtämättä mitä on kirjoitettu aloituksessa.

Ei sitä pakko lukea ole tietenkään.


Vastaan kuitenkin sen verran että "viini" ei ollut suomalaisen viinakaupan viiniä.

Lue mistä on kyse.

Lue lisää

Mutta kyllä tuon ajan viinissä prosentteja oli aivan varmasti. Miksi muuten varoiteltaisiin: Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä, Ef. 5:18

Jarin Raamatussa lukee --> Älkää juopuko mehukatista :)

Kristitty.net kirjoitti:

"K.n voisit opettaa minua ja näyttää sen paikan Kirjoituksista, jossa synttärit kielketään tai mistä tulee pakanuus niihin. "

Raamatussa yksikään vanhurskas ei vietä omia syntymäpäiviään tai kenenkään muunkaan. Raamatussa ainoastaan pakanat Faarao ja Herodes viettävät syntymäpäiviään, ja molempien bileissä joku päätyy päätä lyhyemmäksi. Syntymäpäivien viettäminen on täysin vierasta Raamatulle, ja se on selvästi täysin pakanallinen perinne.

Lue lisää

Kylläpä se nyt taitaa olla niin, että syntymäpäivät ovat yhtä pakanallisia kuin joulukin. Käy lukasemassa -->
https://syntymapaivalahjat.fi/2014/04/17/syntymapaivien-historiaa-taikauskoa-ja-onnentoivotuksia/

SAI kirjoitti:

Mutta kyllä tuon ajan viinissä prosentteja oli aivan varmasti. Miksi muuten varoiteltaisiin: Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä, Ef. 5:18

Jarin Raamatussa lukee --> Älkää juopuko mehukatista :)

Lue lisää

Pitää vaan lukea mitä kirjoitan.

En kirjoita suomalaisen viinakaupan viinistä, enkä marketin Mehukatista.

Jarinhotelli4 kirjoitti:

Olen kirjoituksessani kommentoinut nuo ongelma-kohdat.

Olet esittämässä protestia lukematta ja ymmärtämättä mitä on kirjoitettu aloituksessa.

Ei sitä pakko lukea ole tietenkään.


Vastaan kuitenkin sen verran että "viini" ei ollut suomalaisen viinakaupan viiniä.

Lue mistä on kyse.

Lue lisää

"Vastaan kuitenkin sen verran että "viini" ei ollut suomalaisen viinakaupan viiniä."

Eli siis Paavali varoitti juopumasta rypälemehusta? Selvästi et ole loppuun asti ajatellut tätä asiaa. Kreikan oinos tarkoittaa täydellä varmuudella alkoholipitoista viiniä.

Kristitty.net kirjoitti:

Minä olen adventtikirkossa käynyt tasan kaksi kertaa, kääntymässä ja katsomassa mikä on meininki. Paljon siellä luettiin Raamattua, mikä oli hyvä asia. Mutta tätä absolutismia minä en ymmärrä. Laitan tähän, mistä jo tein helluntaipalstalle aloituksen:

Raamatussa puhutaan alkoholista hyvin myönteiseen sävyyn:

"Tule siis, syö leipäsi ilolla ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo aikaa on Jumala hyväksynyt nuo tekosi." (Saarn. 9:7)

"Sinä kasvatat ruohon karjalle ja kasvit ihmisen tarpeeksi. Niin sinä tuotat maasta leivän ja viinin, joka ilahuttaa ihmisen sydämen; niin sinä saatat kasvot öljystä kiiltäviksi, ja leipä vahvistaa ihmisen sydäntä." (Ps. 104:14,15)

"Silloin minä käännän kansani Israelin kohtalon, ja he rakentavat jälleen autiot kaupungit ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja juovat niiden viiniä, he tekevät puutarhoja ja syövät niiden hedelmiä." (Aamos 9:14)

"Kuulkaa, kaikki janoavaiset, tulkaa veden ääreen. Tekin, joilla ei ole rahaa, tulkaa, ostakaa ja syökää; tulkaa, ostakaa ilman rahatta, ilman hinnatta viiniä ja maitoa." (Jes. 55:1)

"Antakaa väkevää juomaa menehtyvälle ja viiniä murhemielisille. Sellainen juokoon ja unhottakoon köyhyytensä älköönkä enää vaivaansa muistelko." (San. 31:6,7)

Toisaalta Raamatussa myös varoitetaan päihtymisestä:

"Älä katsele viiniä, kuinka se punoittaa, kuinka se maljassa hohtaa ja helposti valahtaa alas. Lopulta se puree kuin käärme ja pistää kuin myrkkylisko. Silmäsi outoja näkevät, ja sydämesi haastelee sekavia. Sinusta on kuin makaisit keskellä merta, on kuin maston huipussa makaisit. "Löivät minua, mutta ei koskenut minuun; pieksivät minua, mutta en tiennyt mitään. Milloinkahan herännen? Tahdonpa taas hakea tätä samaa."" (Sanl. 23:31-35)

Ainoastaan päihtyminen viinistä kielletään Raamatussa:

"Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä" (Ef. 5:18)

Apostoli Paavali kehoittaa Timoteusta nauttimaan myös viiniä:

"Älä enää juo vain vettä, vaan käytä vähän viiniä vatsasi tähden ja usein uudistuvien vaivojesi vuoksi." (1. Tim. 5:23)

Jeesus muutti kaanaan häissä veden viiniksi. Jeesus ja opetuslapset joivat viiniä ja Jeesus siunasi viimeisellä ateriallaan maljan viiniä. Missään kohtaa Raamattua ei meitä sanallakaan kielletä nauttimasta alkoholia. Ei missään kohtaa.

Lue lisää

<<Apostoli Paavali kehoittaa Timoteusta nauttimaan myös viiniä:

"Älä enää juo vain vettä, vaan käytä vähän viiniä vatsasi tähden ja usein uudistuvien vaivojesi vuoksi." (1. Tim. 5:23)>>

Eipäs kehottanut. Paavali antoi lääkkeen Timoteuksen vatsavaivoihin. Silloin lääketiede ei ollut niin kehittynyttä.

Yksi_usko kirjoitti:

<<Apostoli Paavali kehoittaa Timoteusta nauttimaan myös viiniä:

"Älä enää juo vain vettä, vaan käytä vähän viiniä vatsasi tähden ja usein uudistuvien vaivojesi vuoksi." (1. Tim. 5:23)>>

Eipäs kehottanut. Paavali antoi lääkkeen Timoteuksen vatsavaivoihin. Silloin lääketiede ei ollut niin kehittynyttä.

Lue lisää

Sanot että ei kehoittanut, kylläpäs kehoitti, Paavali sanoo suoraan, että käytä vähän viiniä. Missään kohtaa Raamattua ei meitä kielletä nauttimasta alkoholia, ei missään kohtaa. Jarin hotelli sekoilee kreikan termeineen, hän uskoo, että efesolaiset päihtyivät rypälemehusta.

Kristitty.net kirjoitti:

Sanot että ei kehoittanut, kylläpäs kehoitti, Paavali sanoo suoraan, että käytä vähän viiniä. Missään kohtaa Raamattua ei meitä kielletä nauttimasta alkoholia, ei missään kohtaa. Jarin hotelli sekoilee kreikan termeineen, hän uskoo, että efesolaiset päihtyivät rypälemehusta.

Lue lisää

Miksi jätät lauseesta selventävän osan pois? Miksi Paavali kehoitti Timoteusta käyttämään VÄHÄN viiniä? Siksi, koska Timoteuksella oli vatsavaivoja ja viini auttoi siinä. Paavali ei kehottanut Timoteusta käyttämään viiniä muutoin kuin LÄÄKKEENÄ. Nykyäänkin voi toki käyttää lääkkeenä tippa viiniä, jos se auttaa. Mutta lääketiede on kehittyneempää, joten vatsavaivoihin on parempiakin lääkkeitä olemassa. Nollalinja siis pätee edelleenkin.

Yksi_usko kirjoitti:

Miksi jätät lauseesta selventävän osan pois? Miksi Paavali kehoitti Timoteusta käyttämään VÄHÄN viiniä? Siksi, koska Timoteuksella oli vatsavaivoja ja viini auttoi siinä. Paavali ei kehottanut Timoteusta käyttämään viiniä muutoin kuin LÄÄKKEENÄ. Nykyäänkin voi toki käyttää lääkkeenä tippa viiniä, jos se auttaa. Mutta lääketiede on kehittyneempää, joten vatsavaivoihin on parempiakin lääkkeitä olemassa. Nollalinja siis pätee edelleenkin.

Lue lisää

Laitoin jo aiemmin jakeita Raamatussa, jossa ylistetään suoraan viiniä. Raamatussa missään kohtaa ei kielletä nauttimasta alkoholia. Absolutismi on perinnäissääntö, ihmisten omasta päästään keksimä käskyn, jonka noudattamisessa ei ole mitään siunausta.

Kristitty.net kirjoitti:

Kerro nyt vain, missä kohtaa Raamattua kielletään sanallakaan nauttimasta viiniä? Luku ja jae kiitos. Tein tästä aloituksen helluntailaisten palstalle, kopioin sen tänne:

Raamatussa puhutaan alkoholista hyvin myönteiseen sävyyn:

"Tule siis, syö leipäsi ilolla ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo aikaa on Jumala hyväksynyt nuo tekosi." (Saarn. 9:7)

"Sinä kasvatat ruohon karjalle ja kasvit ihmisen tarpeeksi. Niin sinä tuotat maasta leivän ja viinin, joka ilahuttaa ihmisen sydämen; niin sinä saatat kasvot öljystä kiiltäviksi, ja leipä vahvistaa ihmisen sydäntä." (Ps. 104:14,15)

"Silloin minä käännän kansani Israelin kohtalon, ja he rakentavat jälleen autiot kaupungit ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja juovat niiden viiniä, he tekevät puutarhoja ja syövät niiden hedelmiä." (Aamos 9:14)

"Kuulkaa, kaikki janoavaiset, tulkaa veden ääreen. Tekin, joilla ei ole rahaa, tulkaa, ostakaa ja syökää; tulkaa, ostakaa ilman rahatta, ilman hinnatta viiniä ja maitoa." (Jes. 55:1)

"Antakaa väkevää juomaa menehtyvälle ja viiniä murhemielisille. Sellainen juokoon ja unhottakoon köyhyytensä älköönkä enää vaivaansa muistelko." (San. 31:6,7)

Toisaalta Raamatussa myös varoitetaan päihtymisestä:

"Älä katsele viiniä, kuinka se punoittaa, kuinka se maljassa hohtaa ja helposti valahtaa alas. Lopulta se puree kuin käärme ja pistää kuin myrkkylisko. Silmäsi outoja näkevät, ja sydämesi haastelee sekavia. Sinusta on kuin makaisit keskellä merta, on kuin maston huipussa makaisit. "Löivät minua, mutta ei koskenut minuun; pieksivät minua, mutta en tiennyt mitään. Milloinkahan herännen? Tahdonpa taas hakea tätä samaa."" (Sanl. 23:31-35)

Ainoastaan päihtyminen viinistä kielletään Raamatussa:

"Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä" (Ef. 5:18)

Apostoli Paavali kehoittaa Timoteusta nauttimaan myös viiniä:

"Älä enää juo vain vettä, vaan käytä vähän viiniä vatsasi tähden ja usein uudistuvien vaivojesi vuoksi." (1. Tim. 5:23)

Jeesus muutti kaanaan häissä veden viiniksi. Jeesus ja opetuslapset joivat viiniä ja Jeesus siunasi viimeisellä ateriallaan maljan viiniä. Missään kohtaa Raamattua ei meitä sanallakaan kielletä nauttimasta alkoholia. Ei missään kohtaa.

Huomaa kreikan sana oinos jakeessa Ef. 5:18. Juopuiko seurakunta muka rypälemehusta? Ja sama sana on niissä kohdissa, joissa Jeesus muutta veden viiniksi ja viimeisellä aterialla siunaa maljan. Joten Raamatussa missään kohtaa ei kielletä nauttimasta alkoholia, ei missään kohtaa.

Lue lisää

<<"Tule siis, syö leipäsi ilolla ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo aikaa on Jumala hyväksynyt nuo tekosi." (Saarn. 9:7)>>

Jae ei kehota juomaan käynyttä viiniä. Tässä puhuttiin iloitsemisesta hyvällä mielellä olemisesta, sillä Jumala on armahtavainen. Tämä jae ei käske juomaan viiniä, että siitä tulisi hyvä mieli tai syömään leipää siksi, että siitä tulisi iloiseksi, vaan hyvä ja iloinen mieli tulee Jumalasta. Tämän johdosta ei tarvitse murehtia. Viini on tyypillinen ruokajuoma noissa maissa, ei tarkoita että siinä olisi aina lainkaan alkoholia. Jos niin luulet, niin se on omaa luuloasi.

<<"Sinä kasvatat ruohon karjalle ja kasvit ihmisen tarpeeksi. Niin sinä tuotat maasta leivän ja viinin, joka ilahuttaa ihmisen sydämen; niin sinä saatat kasvot öljystä kiiltäviksi, ja leipä vahvistaa ihmisen sydäntä." (Ps. 104:14,15)>>

Jae ei kehota juomaan käynyttä viiniä. Tässä on runollinen muoto. Daavid on juonut viiniä, mutta onko Raamatussa kerrottu, että hän olisi juonut käynyttä viiniä tai humaltunut viinistä?

<<"Silloin minä käännän kansani Israelin kohtalon, ja he rakentavat jälleen autiot kaupungit ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja juovat niiden viiniä, he tekevät puutarhoja ja syövät niiden hedelmiä." (Aamos 9:14)>>

Jae ei kehota juomaan käynyttä viiniä. Viinirypälemehu on parasta ilman käymistä. Kohta ei tue kuitenkaan käynyttä viiniä, vaan puhutaan viinitarhojen istuttamisesta ja niiden viinien (siis käymättömien) juomista.

<<"Kuulkaa, kaikki janoavaiset, tulkaa veden ääreen. Tekin, joilla ei ole rahaa, tulkaa, ostakaa ja syökää; tulkaa, ostakaa ilman rahatta, ilman hinnatta viiniä ja maitoa." (Jes. 55:1)>>

Jae ei tue käynyttä viiniä. Jakeessa kehoitetaan tulemaan Jeesuksen luo. Jeesusta ei koskaan kuvata hapatetuksi vaan Häntä kuvaa happamaton eli käymätön.

<<"Antakaa väkevää juomaa menehtyvälle ja viiniä murhemielisille. Sellainen juokoon ja unhottakoon köyhyytensä älköönkä enää vaivaansa muistelko." (San. 31:6,7)>>

Jae ei tuo käynyttä viiniä. Tässä puhutaan runomuodossa. Väkevän juoman antaminen menehtyvälle on samaa kuin antaisi morfiinia kuolevalle. Näinhän tehdäänkin, jotta kipuja ei tuntisi. Sen sijaan käynyttä viiniä ei saa koskaan antaa murheeseen. "Tippa murheeseen" on hirveintä, mitä voi kuvitella. Jae on ymmärrettävä runollisessa muodossa.

<<"Älä enää juo vain vettä, vaan käytä vähän viiniä vatsasi tähden ja usein uudistuvien vaivojesi vuoksi." (1. Tim. 5:23)>>

Tämä käsiteltiinkin, että Paavali antoi Timoteukselle neuvoja lääkkeeksi vatsavaivoihin. Nykyään lääketiede on kehittyneempää ja vatsavaivoihin on huomattavasti parempia lääkkeitä.

Yksi_usko kirjoitti:

<<"Tule siis, syö leipäsi ilolla ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo aikaa on Jumala hyväksynyt nuo tekosi." (Saarn. 9:7)>>

Jae ei kehota juomaan käynyttä viiniä. Tässä puhuttiin iloitsemisesta hyvällä mielellä olemisesta, sillä Jumala on armahtavainen. Tämä jae ei käske juomaan viiniä, että siitä tulisi hyvä mieli tai syömään leipää siksi, että siitä tulisi iloiseksi, vaan hyvä ja iloinen mieli tulee Jumalasta. Tämän johdosta ei tarvitse murehtia. Viini on tyypillinen ruokajuoma noissa maissa, ei tarkoita että siinä olisi aina lainkaan alkoholia. Jos niin luulet, niin se on omaa luuloasi.

<<"Sinä kasvatat ruohon karjalle ja kasvit ihmisen tarpeeksi. Niin sinä tuotat maasta leivän ja viinin, joka ilahuttaa ihmisen sydämen; niin sinä saatat kasvot öljystä kiiltäviksi, ja leipä vahvistaa ihmisen sydäntä." (Ps. 104:14,15)>>

Jae ei kehota juomaan käynyttä viiniä. Tässä on runollinen muoto. Daavid on juonut viiniä, mutta onko Raamatussa kerrottu, että hän olisi juonut käynyttä viiniä tai humaltunut viinistä?

<<"Silloin minä käännän kansani Israelin kohtalon, ja he rakentavat jälleen autiot kaupungit ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja juovat niiden viiniä, he tekevät puutarhoja ja syövät niiden hedelmiä." (Aamos 9:14)>>

Jae ei kehota juomaan käynyttä viiniä. Viinirypälemehu on parasta ilman käymistä. Kohta ei tue kuitenkaan käynyttä viiniä, vaan puhutaan viinitarhojen istuttamisesta ja niiden viinien (siis käymättömien) juomista.

<<"Kuulkaa, kaikki janoavaiset, tulkaa veden ääreen. Tekin, joilla ei ole rahaa, tulkaa, ostakaa ja syökää; tulkaa, ostakaa ilman rahatta, ilman hinnatta viiniä ja maitoa." (Jes. 55:1)>>

Jae ei tue käynyttä viiniä. Jakeessa kehoitetaan tulemaan Jeesuksen luo. Jeesusta ei koskaan kuvata hapatetuksi vaan Häntä kuvaa happamaton eli käymätön.

<<"Antakaa väkevää juomaa menehtyvälle ja viiniä murhemielisille. Sellainen juokoon ja unhottakoon köyhyytensä älköönkä enää vaivaansa muistelko." (San. 31:6,7)>>

Jae ei tuo käynyttä viiniä. Tässä puhutaan runomuodossa. Väkevän juoman antaminen menehtyvälle on samaa kuin antaisi morfiinia kuolevalle. Näinhän tehdäänkin, jotta kipuja ei tuntisi. Sen sijaan käynyttä viiniä ei saa koskaan antaa murheeseen. "Tippa murheeseen" on hirveintä, mitä voi kuvitella. Jae on ymmärrettävä runollisessa muodossa.

<<"Älä enää juo vain vettä, vaan käytä vähän viiniä vatsasi tähden ja usein uudistuvien vaivojesi vuoksi." (1. Tim. 5:23)>>

Tämä käsiteltiinkin, että Paavali antoi Timoteukselle neuvoja lääkkeeksi vatsavaivoihin. Nykyään lääketiede on kehittyneempää ja vatsavaivoihin on huomattavasti parempia lääkkeitä.

Lue lisää

lisäys:

<<"Antakaa väkevää juomaa menehtyvälle ja viiniä murhemielisille. Sellainen juokoon ja unhottakoon köyhyytensä älköönkä enää vaivaansa muistelko." (San. 31:6,7)>>

Raamattu on kirjoitettu myös sen ajan ihmisille, jotta he ymmärtäisivät evankeliumin.

Yksi_usko kirjoitti:

lisäys:

<<"Antakaa väkevää juomaa menehtyvälle ja viiniä murhemielisille. Sellainen juokoon ja unhottakoon köyhyytensä älköönkä enää vaivaansa muistelko." (San. 31:6,7)>>

Raamattu on kirjoitettu myös sen ajan ihmisille, jotta he ymmärtäisivät evankeliumin.

Lue lisää

lisäys. Siis kansan kielellä, jotta he ymmärtäisivät paremmin, että mistä puhutaan. Tavallaan heille väännetty rautalangasta. Ei siis voi ottaa kirjaimellisesti.

Yksi_usko kirjoitti:

lisäys. Siis kansan kielellä, jotta he ymmärtäisivät paremmin, että mistä puhutaan. Tavallaan heille väännetty rautalangasta. Ei siis voi ottaa kirjaimellisesti.

jatkoa

… vaan tuo Sananlaskujen kohta on kerrottu kansalle kuvainnollisesti niin, että he paremmin asian ymmärtäisivät.

Yksi_usko kirjoitti:

<<"Tule siis, syö leipäsi ilolla ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo aikaa on Jumala hyväksynyt nuo tekosi." (Saarn. 9:7)>>

Jae ei kehota juomaan käynyttä viiniä. Tässä puhuttiin iloitsemisesta hyvällä mielellä olemisesta, sillä Jumala on armahtavainen. Tämä jae ei käske juomaan viiniä, että siitä tulisi hyvä mieli tai syömään leipää siksi, että siitä tulisi iloiseksi, vaan hyvä ja iloinen mieli tulee Jumalasta. Tämän johdosta ei tarvitse murehtia. Viini on tyypillinen ruokajuoma noissa maissa, ei tarkoita että siinä olisi aina lainkaan alkoholia. Jos niin luulet, niin se on omaa luuloasi.

<<"Sinä kasvatat ruohon karjalle ja kasvit ihmisen tarpeeksi. Niin sinä tuotat maasta leivän ja viinin, joka ilahuttaa ihmisen sydämen; niin sinä saatat kasvot öljystä kiiltäviksi, ja leipä vahvistaa ihmisen sydäntä." (Ps. 104:14,15)>>

Jae ei kehota juomaan käynyttä viiniä. Tässä on runollinen muoto. Daavid on juonut viiniä, mutta onko Raamatussa kerrottu, että hän olisi juonut käynyttä viiniä tai humaltunut viinistä?

<<"Silloin minä käännän kansani Israelin kohtalon, ja he rakentavat jälleen autiot kaupungit ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja juovat niiden viiniä, he tekevät puutarhoja ja syövät niiden hedelmiä." (Aamos 9:14)>>

Jae ei kehota juomaan käynyttä viiniä. Viinirypälemehu on parasta ilman käymistä. Kohta ei tue kuitenkaan käynyttä viiniä, vaan puhutaan viinitarhojen istuttamisesta ja niiden viinien (siis käymättömien) juomista.

<<"Kuulkaa, kaikki janoavaiset, tulkaa veden ääreen. Tekin, joilla ei ole rahaa, tulkaa, ostakaa ja syökää; tulkaa, ostakaa ilman rahatta, ilman hinnatta viiniä ja maitoa." (Jes. 55:1)>>

Jae ei tue käynyttä viiniä. Jakeessa kehoitetaan tulemaan Jeesuksen luo. Jeesusta ei koskaan kuvata hapatetuksi vaan Häntä kuvaa happamaton eli käymätön.

<<"Antakaa väkevää juomaa menehtyvälle ja viiniä murhemielisille. Sellainen juokoon ja unhottakoon köyhyytensä älköönkä enää vaivaansa muistelko." (San. 31:6,7)>>

Jae ei tuo käynyttä viiniä. Tässä puhutaan runomuodossa. Väkevän juoman antaminen menehtyvälle on samaa kuin antaisi morfiinia kuolevalle. Näinhän tehdäänkin, jotta kipuja ei tuntisi. Sen sijaan käynyttä viiniä ei saa koskaan antaa murheeseen. "Tippa murheeseen" on hirveintä, mitä voi kuvitella. Jae on ymmärrettävä runollisessa muodossa.

<<"Älä enää juo vain vettä, vaan käytä vähän viiniä vatsasi tähden ja usein uudistuvien vaivojesi vuoksi." (1. Tim. 5:23)>>

Tämä käsiteltiinkin, että Paavali antoi Timoteukselle neuvoja lääkkeeksi vatsavaivoihin. Nykyään lääketiede on kehittyneempää ja vatsavaivoihin on huomattavasti parempia lääkkeitä.

Lue lisää

Olet aivan omasta päästäsi keksinyt, että Raamatun aikaan ihmiset lipittivät alkoholitonta viiniä, eli siis rypälemehua. Täyttä hölynpölyä. Raamattu monessa kohtaa puhuu positiivisesti alkoholipitoisesta viinistä.

Uudessa testamentissa kreikan sana oinos tarkoittaa kiistatta alkoholipitoista viiniä, koska Paavali varoittaa päihtymästä viinistä (oinos). Samaa viiniä (oinos) Jeesus joi opetuslasten kanssa viimeisellä aterialla ja muutti veden häissä viiniksi, joka oli varmasti alkoholipitoista. Sinä voit kuvitella, että häissä nautittiin alkoholitonta viiniä. Olet selvästi edelleen adventismin siteissä. Missään kohtaa Raamattua ei kielletä nauttimasta alkoholia, ei missään kohtaa.

Ja Raamattu kertoo hanukan ihmeestä, että öljyä kesti kahdeksan päivää, missä kohtaa? Ja missä kohtaa Raamattua käsketään viettää tätä juhlaa? Eikö Herran sanassaan määräämissä juhlissa ole tarpeeksi juhlimista?

Jeesuksen syntymää ei käsketä Raamatussa viettää missään kohtaa, kuolemaa kylläkin, pääsiäisenä. Jeesus oli meidän pääsiäislampaamme, joten "juutalainen" pesach saa täyttymyksensä Kristuksessa. Meidät lunastettiin Jeesuksen kuolemalla, ei syntymällä. Paavali kirjoittaa paljon Jeesuksen kuolemasta, mutta ei sanaakaan Jeesuksen syntymästä. Eikö ole erikoista, että Jumalan apostoli ei jostain syystä sanallakaan mainitse tätä juhlaa, joka tonttuineen ja kuusineen ja joulukinkkuineen on niin tärkeä kristityille?

Kristitty.net kirjoitti:

Jeesuksen syntymää ei käsketä Raamatussa viettää missään kohtaa, kuolemaa kylläkin, pääsiäisenä. Jeesus oli meidän pääsiäislampaamme, joten "juutalainen" pesach saa täyttymyksensä Kristuksessa. Meidät lunastettiin Jeesuksen kuolemalla, ei syntymällä. Paavali kirjoittaa paljon Jeesuksen kuolemasta, mutta ei sanaakaan Jeesuksen syntymästä. Eikö ole erikoista, että Jumalan apostoli ei jostain syystä sanallakaan mainitse tätä juhlaa, joka tonttuineen ja kuusineen ja joulukinkkuineen on niin tärkeä kristityille?

Lue lisää

Kuitenkin muistaakseni vuoden 1. päivä (keväällä) on määrätty pyhäpäiväksi. Joten Jeesuksen syntymäpäivä lienee sapatti?

Yksi_usko kirjoitti:

Kuitenkin muistaakseni vuoden 1. päivä (keväällä) on määrätty pyhäpäiväksi. Joten Jeesuksen syntymäpäivä lienee sapatti?

Tiedot Jeesuksen syntymästä jossain vaiheessa hävitetty melko perusteellisesti. Mutta kyllä sekin selviää.

Yksi_usko kirjoitti:

Tiedot Jeesuksen syntymästä jossain vaiheessa hävitetty melko perusteellisesti. Mutta kyllä sekin selviää.

Jeesus ei kuitenkaan syntynyt hanukkana vaan keväällä, silloin kun koko luomakunta herää ja syntyy talven horroksen jälkeen.

Yksi_usko kirjoitti:

Jeesus ei kuitenkaan syntynyt hanukkana vaan keväällä, silloin kun koko luomakunta herää ja syntyy talven horroksen jälkeen.

On huomioitava myös se, että itämailla aikoinaan Jeesuksen syntymän katsottiin alkavan jo sikiämisestä, eli lehtimajanjuhlana.

Yksi_usko kirjoitti:

Kuitenkin muistaakseni vuoden 1. päivä (keväällä) on määrätty pyhäpäiväksi. Joten Jeesuksen syntymäpäivä lienee sapatti?

Älä nyt rupea omasta päästäsi keksimään asioita. Älä sano että muistaakseni, vaan ota asioista selvää, ennen kuin tänne kirjoitat. Muuten joudut naurunalaiseksi. Vuoden ensimmäinen päivä on Nisan kuussa, eikä se ole Tooran mukaan pyhäpäivä. Pyhäpäivät on lueteltu 3. Moos. 23 ja ensimmäinen pyhäpäivä on Nisan kuun 15. päivä, happamattoman leivän juhlan ensimmäinen päivä.

Ja näitä teorioita Jeesuksen syntymälle riittää niin keväälle kuin syksyllekin. Itseäni eivät nuo laskelmat kiinnosta pätkääkään, Raamattu ei kerro, mihin aikaan vuodesta Jeesus syntyi, joten on selvää, että meidän ei hänen synttäreitä tule viettää. Jeesus lunasti meidät kuolemallaan, ei syntymällään. Paavali kirjoittaa paljon Jeesuksen kuolemasta, mutta ei sanaakaan Jeesuksen syntymästä. Jeesuksen kuolemalla meillä jo on juhla, pääsiäinen, ja syntymää meidän ei tarvitse juhlia.

Kristitty.net kirjoitti:

Älä nyt rupea omasta päästäsi keksimään asioita. Älä sano että muistaakseni, vaan ota asioista selvää, ennen kuin tänne kirjoitat. Muuten joudut naurunalaiseksi. Vuoden ensimmäinen päivä on Nisan kuussa, eikä se ole Tooran mukaan pyhäpäivä. Pyhäpäivät on lueteltu 3. Moos. 23 ja ensimmäinen pyhäpäivä on Nisan kuun 15. päivä, happamattoman leivän juhlan ensimmäinen päivä.

Ja näitä teorioita Jeesuksen syntymälle riittää niin keväälle kuin syksyllekin. Itseäni eivät nuo laskelmat kiinnosta pätkääkään, Raamattu ei kerro, mihin aikaan vuodesta Jeesus syntyi, joten on selvää, että meidän ei hänen synttäreitä tule viettää. Jeesus lunasti meidät kuolemallaan, ei syntymällään. Paavali kirjoittaa paljon Jeesuksen kuolemasta, mutta ei sanaakaan Jeesuksen syntymästä. Jeesuksen kuolemalla meillä jo on juhla, pääsiäinen, ja syntymää meidän ei tarvitse juhlia.

Lue lisää

"Muuten joudut naurunalaiseksi."

Myöhäistä!

Yksi-usko on jo aikaa sitten joutunut naurunalaiseksi ja on jopa voittanut palstan vuoden Hupi-akan Award palkinnon.

Yksi-usko kilpailee aivan omassa sarjassaan. Hänellä ei ole varteenotettavia kilpailijoita ja tuskinpa tuleekaan...

Kristitty.net kirjoitti:

Älä nyt rupea omasta päästäsi keksimään asioita. Älä sano että muistaakseni, vaan ota asioista selvää, ennen kuin tänne kirjoitat. Muuten joudut naurunalaiseksi. Vuoden ensimmäinen päivä on Nisan kuussa, eikä se ole Tooran mukaan pyhäpäivä. Pyhäpäivät on lueteltu 3. Moos. 23 ja ensimmäinen pyhäpäivä on Nisan kuun 15. päivä, happamattoman leivän juhlan ensimmäinen päivä.

Ja näitä teorioita Jeesuksen syntymälle riittää niin keväälle kuin syksyllekin. Itseäni eivät nuo laskelmat kiinnosta pätkääkään, Raamattu ei kerro, mihin aikaan vuodesta Jeesus syntyi, joten on selvää, että meidän ei hänen synttäreitä tule viettää. Jeesus lunasti meidät kuolemallaan, ei syntymällään. Paavali kirjoittaa paljon Jeesuksen kuolemasta, mutta ei sanaakaan Jeesuksen syntymästä. Jeesuksen kuolemalla meillä jo on juhla, pääsiäinen, ja syntymää meidän ei tarvitse juhlia.

Lue lisää

Juutalaisilla on ainakin vapaapäivä tuolloin Nisan kuun 1. pnä. Johonkin tämä liittyy.

Yksi_usko kirjoitti:

Juutalaisilla on ainakin vapaapäivä tuolloin Nisan kuun 1. pnä. Johonkin tämä liittyy.

No ei liity ainakaan Tooraan eikä mihinkään Raamatun käskyyn. Missään kohtaa Tooraa ei puhuta sanaakaan Nisan kuun 1. päivästä.

Yksi_usko kirjoitti:

Juutalaisilla on ainakin vapaapäivä tuolloin Nisan kuun 1. pnä. Johonkin tämä liittyy.

2. Moos. 40:1->
"Ja Herra puhui Moosekselle sanoen: 2 »Pystytä pyhäkköteltta ja sen telttamaja ensimmäisen kuun ensimmäisenä päivänä, 3 aseta sinne liitonarkku ja ripusta väliverho arkun eteen. 4 Vie sinne pöytä ja aseta sille varusteet uhrileipiä varten. Vie sinne myös seitsenhaarainen lampunjalka ja nosta sen lamput paikoilleen. 5 Sijoita kultainen suitsutusalttari liitonarkun eteen ja ripusta oviverho telttamajan ovelle. 6 »Sijoita polttouhrialttari telttamajan oven eteen, 7 sijoita allas alttarin ja pyhäkköteltan portin välille ja kaada altaaseen vettä. 8 Ympäröi verhoilla koko esipiha ja ripusta esipihan portin oviverho paikoilleen. 9 »Ota pyhää öljyä ja voitele sillä telttamaja ja kaikki, mitä siellä on; näin pyhität sen ja kaikki sen varusteet, ja siitä tulee pyhä. 10 Voitele polttouhrialttari ja kaikki sen välineet ja pyhitä alttari, niin että siitä tulee erityisen pyhä. 11 Voitele allas jalustoineen ja pyhitä se. 12 Kutsu sitten esiin Aaron ja hänen poikansa, vie heidät pyhäkköteltan ovelle ja pese heidät vedellä. 13 Pue Aaron pyhiin vaatteisiin ja voitele ja pyhitä hänet minun papikseni. 14 Kutsu sitten esiin myös hänen poikansa, pue paidat heidän ylleen 15 ja voitele heidät minun papeikseni samalla tavoin kuin voitelit heidän isänsä. Näin heidät voidellaan ikuiseen pappeuteen sukupolvesta toiseen.»
16 Mooses teki kaiken tarkoin niin kuin Herra oli käskenyt. 17 Telttamaja pystytettiin toisen vaellusvuoden ensimmäisen kuun ensimmäisenä päivänä....

Hän ripusti oviverhon telttamajan ovelle, 29 sijoitti polttouhrialttarin telttamajan oven luo ja poltti alttarilla polttouhreja ja ruokauhreja sen käskyn mukaisesti, jonka Herra oli hänelle antanut. 30 Altaan hän sijoitti alttarin ja pyhäkköteltan portin välille, ja hän kaatoi siihen vettä peseytymistä varten. 31 Mooses sekä Aaron ja hänen poikansa pesivät vedellä kätensä ja jalkansa 32 tullessaan pyhäkkötelttaan. Samoin he peseytyivät ennen kuin astuivat alttarin ääreen. Tällaisen käskyn Herra oli Moosekselle antanut. 33 Mooses pystytti vielä esipihan verhot telttamajan ja alttarin ympärille ja ripusti paikoilleen esipihan portin oviverhon. Niin Mooses sai työn valmiiksi.

Herran kirkkaus täyttää telttamajan

34 Silloin pilvi peitti pyhäkköteltan ja Herran kirkkaus täytti telttamajan. 35 Mooses ei voinut astua pyhäkkötelttaan, koska pilvi oli asettunut pyhäkköteltan päälle ja Herran kirkkaus täytti telttamajan. "

Tämä tapahtui siis 1. kuun 1. päivänä. Eli Jeesus - Jeshuan tulevana syntymäpäivänä. Eikö olekin ihmeellistä!

Yksi_usko kirjoitti:

2. Moos. 40:1->
"Ja Herra puhui Moosekselle sanoen: 2 »Pystytä pyhäkköteltta ja sen telttamaja ensimmäisen kuun ensimmäisenä päivänä, 3 aseta sinne liitonarkku ja ripusta väliverho arkun eteen. 4 Vie sinne pöytä ja aseta sille varusteet uhrileipiä varten. Vie sinne myös seitsenhaarainen lampunjalka ja nosta sen lamput paikoilleen. 5 Sijoita kultainen suitsutusalttari liitonarkun eteen ja ripusta oviverho telttamajan ovelle. 6 »Sijoita polttouhrialttari telttamajan oven eteen, 7 sijoita allas alttarin ja pyhäkköteltan portin välille ja kaada altaaseen vettä. 8 Ympäröi verhoilla koko esipiha ja ripusta esipihan portin oviverho paikoilleen. 9 »Ota pyhää öljyä ja voitele sillä telttamaja ja kaikki, mitä siellä on; näin pyhität sen ja kaikki sen varusteet, ja siitä tulee pyhä. 10 Voitele polttouhrialttari ja kaikki sen välineet ja pyhitä alttari, niin että siitä tulee erityisen pyhä. 11 Voitele allas jalustoineen ja pyhitä se. 12 Kutsu sitten esiin Aaron ja hänen poikansa, vie heidät pyhäkköteltan ovelle ja pese heidät vedellä. 13 Pue Aaron pyhiin vaatteisiin ja voitele ja pyhitä hänet minun papikseni. 14 Kutsu sitten esiin myös hänen poikansa, pue paidat heidän ylleen 15 ja voitele heidät minun papeikseni samalla tavoin kuin voitelit heidän isänsä. Näin heidät voidellaan ikuiseen pappeuteen sukupolvesta toiseen.»
16 Mooses teki kaiken tarkoin niin kuin Herra oli käskenyt. 17 Telttamaja pystytettiin toisen vaellusvuoden ensimmäisen kuun ensimmäisenä päivänä....

Hän ripusti oviverhon telttamajan ovelle, 29 sijoitti polttouhrialttarin telttamajan oven luo ja poltti alttarilla polttouhreja ja ruokauhreja sen käskyn mukaisesti, jonka Herra oli hänelle antanut. 30 Altaan hän sijoitti alttarin ja pyhäkköteltan portin välille, ja hän kaatoi siihen vettä peseytymistä varten. 31 Mooses sekä Aaron ja hänen poikansa pesivät vedellä kätensä ja jalkansa 32 tullessaan pyhäkkötelttaan. Samoin he peseytyivät ennen kuin astuivat alttarin ääreen. Tällaisen käskyn Herra oli Moosekselle antanut. 33 Mooses pystytti vielä esipihan verhot telttamajan ja alttarin ympärille ja ripusti paikoilleen esipihan portin oviverhon. Niin Mooses sai työn valmiiksi.

Herran kirkkaus täyttää telttamajan

34 Silloin pilvi peitti pyhäkköteltan ja Herran kirkkaus täytti telttamajan. 35 Mooses ei voinut astua pyhäkkötelttaan, koska pilvi oli asettunut pyhäkköteltan päälle ja Herran kirkkaus täytti telttamajan. "

Tämä tapahtui siis 1. kuun 1. päivänä. Eli Jeesus - Jeshuan tulevana syntymäpäivänä. Eikö olekin ihmeellistä!

Lue lisää

Jeesus - Jeshua syntyi siis keväällä Nisan kuun 1. päivänä. (Ensimmäisen kuun ensimmäisenä päivänä).

Yksi_usko kirjoitti:

2. Moos. 40:1->
"Ja Herra puhui Moosekselle sanoen: 2 »Pystytä pyhäkköteltta ja sen telttamaja ensimmäisen kuun ensimmäisenä päivänä, 3 aseta sinne liitonarkku ja ripusta väliverho arkun eteen. 4 Vie sinne pöytä ja aseta sille varusteet uhrileipiä varten. Vie sinne myös seitsenhaarainen lampunjalka ja nosta sen lamput paikoilleen. 5 Sijoita kultainen suitsutusalttari liitonarkun eteen ja ripusta oviverho telttamajan ovelle. 6 »Sijoita polttouhrialttari telttamajan oven eteen, 7 sijoita allas alttarin ja pyhäkköteltan portin välille ja kaada altaaseen vettä. 8 Ympäröi verhoilla koko esipiha ja ripusta esipihan portin oviverho paikoilleen. 9 »Ota pyhää öljyä ja voitele sillä telttamaja ja kaikki, mitä siellä on; näin pyhität sen ja kaikki sen varusteet, ja siitä tulee pyhä. 10 Voitele polttouhrialttari ja kaikki sen välineet ja pyhitä alttari, niin että siitä tulee erityisen pyhä. 11 Voitele allas jalustoineen ja pyhitä se. 12 Kutsu sitten esiin Aaron ja hänen poikansa, vie heidät pyhäkköteltan ovelle ja pese heidät vedellä. 13 Pue Aaron pyhiin vaatteisiin ja voitele ja pyhitä hänet minun papikseni. 14 Kutsu sitten esiin myös hänen poikansa, pue paidat heidän ylleen 15 ja voitele heidät minun papeikseni samalla tavoin kuin voitelit heidän isänsä. Näin heidät voidellaan ikuiseen pappeuteen sukupolvesta toiseen.»
16 Mooses teki kaiken tarkoin niin kuin Herra oli käskenyt. 17 Telttamaja pystytettiin toisen vaellusvuoden ensimmäisen kuun ensimmäisenä päivänä....

Hän ripusti oviverhon telttamajan ovelle, 29 sijoitti polttouhrialttarin telttamajan oven luo ja poltti alttarilla polttouhreja ja ruokauhreja sen käskyn mukaisesti, jonka Herra oli hänelle antanut. 30 Altaan hän sijoitti alttarin ja pyhäkköteltan portin välille, ja hän kaatoi siihen vettä peseytymistä varten. 31 Mooses sekä Aaron ja hänen poikansa pesivät vedellä kätensä ja jalkansa 32 tullessaan pyhäkkötelttaan. Samoin he peseytyivät ennen kuin astuivat alttarin ääreen. Tällaisen käskyn Herra oli Moosekselle antanut. 33 Mooses pystytti vielä esipihan verhot telttamajan ja alttarin ympärille ja ripusti paikoilleen esipihan portin oviverhon. Niin Mooses sai työn valmiiksi.

Herran kirkkaus täyttää telttamajan

34 Silloin pilvi peitti pyhäkköteltan ja Herran kirkkaus täytti telttamajan. 35 Mooses ei voinut astua pyhäkkötelttaan, koska pilvi oli asettunut pyhäkköteltan päälle ja Herran kirkkaus täytti telttamajan. "

Tämä tapahtui siis 1. kuun 1. päivänä. Eli Jeesus - Jeshuan tulevana syntymäpäivänä. Eikö olekin ihmeellistä!

Lue lisää

Hohhhoijaa. Ja missä kohtaa sanotaan, että Jeesus syntyi ensimmäinen Nisan kuuta? Ja missä kohtaa sanotaan, että ensimmäinen Nisan kuuta olkoon pyhä kokouks, älä silloin mitään työtä tee?

Kristitty.net kirjoitti:

Hohhhoijaa. Ja missä kohtaa sanotaan, että Jeesus syntyi ensimmäinen Nisan kuuta? Ja missä kohtaa sanotaan, että ensimmäinen Nisan kuuta olkoon pyhä kokouks, älä silloin mitään työtä tee?

Lue lisää

Mooseksella oli hikinen urakka saada telttamaja valmiiksi. Sitten Herran kirkkaus täytti telttamajan. Samoin Marialla oli hikinen urakka saada Jeesus synnytetyksi. Sitten Herran kirkkaus täytti väliaikaisen asumuksen. Suorastaan täydellistä:)

Kristitty.net kirjoitti:

Hohhhoijaa. Ja missä kohtaa sanotaan, että Jeesus syntyi ensimmäinen Nisan kuuta? Ja missä kohtaa sanotaan, että ensimmäinen Nisan kuuta olkoon pyhä kokouks, älä silloin mitään työtä tee?

Lue lisää

Valitettavasti Jeesuksen syntymätiedot on hävitetty, mutta Raamattu julistaa evankeliumia niin monin ulottuvuuksin, esim. tekemisissä. Kyllä Herran omien pitäisi tajuta. Toinen asia on se, että onko Nisan kuun 1. päivä sapatti? En tiedä. En ole tietoinen, että kirjoituksissa näin sanottaisiin missään. Mutta se kiinnostaa, että miksi juutalaisilla Nisan kuun 1. pv on vapaapäivä (niin kuin Jonathan Cahn mainitsee.

Yksi_usko kirjoitti:

Valitettavasti Jeesuksen syntymätiedot on hävitetty, mutta Raamattu julistaa evankeliumia niin monin ulottuvuuksin, esim. tekemisissä. Kyllä Herran omien pitäisi tajuta. Toinen asia on se, että onko Nisan kuun 1. päivä sapatti? En tiedä. En ole tietoinen, että kirjoituksissa näin sanottaisiin missään. Mutta se kiinnostaa, että miksi juutalaisilla Nisan kuun 1. pv on vapaapäivä (niin kuin Jonathan Cahn mainitsee.

Lue lisää

Lisäys edelliseen. 1. kuun 1. päivä on ollut sekä Marialle että Moosekselle kova ja hikinen työpäivä. Mutta miksi juutalaisilla on tuolloin vapaapäivä - ei kaiketi kuitenkaan sapatti?

Yksi_usko kirjoitti:

Valitettavasti Jeesuksen syntymätiedot on hävitetty, mutta Raamattu julistaa evankeliumia niin monin ulottuvuuksin, esim. tekemisissä. Kyllä Herran omien pitäisi tajuta. Toinen asia on se, että onko Nisan kuun 1. päivä sapatti? En tiedä. En ole tietoinen, että kirjoituksissa näin sanottaisiin missään. Mutta se kiinnostaa, että miksi juutalaisilla Nisan kuun 1. pv on vapaapäivä (niin kuin Jonathan Cahn mainitsee.

Lue lisää

Älä usko Inspiration TV-kanavan eksyttäjiä. Se on huijari kanava.

Yksi_usko kirjoitti:

Lisäys edelliseen. 1. kuun 1. päivä on ollut sekä Marialle että Moosekselle kova ja hikinen työpäivä. Mutta miksi juutalaisilla on tuolloin vapaapäivä - ei kaiketi kuitenkaan sapatti?

Lue lisää

Missään kohtaa Tooraa ei sanota, että Nisan kuun 1. päivä olisi sapatti, joten se ei ole sitä. Juutalaisilla on paljon aivan omasta päästä keksittyjä perinnäissääntöjä, meidän ei tule seurata juutalaisia ja heidän valheitaan.

Pahoittelen omalta osaltani, minulla ei ole aikaa katsoa näitä videoita, jos sinulla on aikaa, voisit referoida sieltä mielenkiintoisimpia pointteja.

Inspiration TV-kanava on täynnä eksyttäjiä.