oliko jeesus vankilassa

Jeesuksen kultilla ja ihmissyöjällä taisi olla jotain yhteistä.

Näin ei tosin koskaan tapahtunut. Roomalaiset eivät milloinkaan toimineet noin. Tarina on satua.

RepeRuutikallo kirjoitti:

Näin ei tosin koskaan tapahtunut. Roomalaiset eivät milloinkaan toimineet noin. Tarina on satua.

Keisari Trajanuksen ja Plinius nuoremman kirjeen vaihto todistaa, että maaherroilla oli vapaat kädet jakaa oikeutta haluamallaan tavalla hallitsemassaan provinssissa. Raamatun esittämä kertomus ei siis ole mahdoton. Jeesuksen ja Barabbaan välillä käyty kauppa on ällöttävin ja brutaalein näytelmä ikinä jonka viattomaksi uhriksi joutui. Pilatus oli taitava pelyri ja tämä näytelmä oli hänelle pelkkää leikkiä jolla hän pyrki pönkittämään alamaistensa suosiota. Kansaa taas huijattiin uskomaan saavansa sen minkä he halusivatkin. Leipää ja sirkushuveja.

TaitavaPilatus kirjoitti:

Keisari Trajanuksen ja Plinius nuoremman kirjeen vaihto todistaa, että maaherroilla oli vapaat kädet jakaa oikeutta haluamallaan tavalla hallitsemassaan provinssissa. Raamatun esittämä kertomus ei siis ole mahdoton. Jeesuksen ja Barabbaan välillä käyty kauppa on ällöttävin ja brutaalein näytelmä ikinä jonka viattomaksi uhriksi joutui. Pilatus oli taitava pelyri ja tämä näytelmä oli hänelle pelkkää leikkiä jolla hän pyrki pönkittämään alamaistensa suosiota. Kansaa taas huijattiin uskomaan saavansa sen minkä he halusivatkin. Leipää ja sirkushuveja.

Kyllä tuo toteamukseni oli oikealta raamatuntutkijatohtorilta kuultu eikä suinkaan omaa keksintöäni. Muistaakseni tuo Pliniuksen ja Trajanuksen kirjeenvaihto on osittain tai kokonaan myöhemmin sävellettyä apologeettista väärennöskamaa, siitähän on täällä aiemmin keskusteltu.

RepeRuutikallo kirjoitti:

Kyllä tuo toteamukseni oli oikealta raamatuntutkijatohtorilta kuultu eikä suinkaan omaa keksintöäni. Muistaakseni tuo Pliniuksen ja Trajanuksen kirjeenvaihto on osittain tai kokonaan myöhemmin sävellettyä apologeettista väärennöskamaa, siitähän on täällä aiemmin keskusteltu.

En tiedä sekoitatko kirjeen vaihdon nyt johonkin muuhun, mutta Trakanuksen ja Olinius nuoremman kirjeen vaihto käsittelee Pliniuksen ongelmaa keistittyjen kanssa. Plinius kuvailee keisarille toimiaan, jolla on pyrkinyt kitkemään kristinuskoa Bithynian provinssissa. Tähän Trajanus vain toteaa vastauksessaan Pliniusken toimineen oikein ja pyytää tätä jatkavan samaan malliin. Kirjeen vaihto on nykyään osa teosta Plinius Caecilius Secundus, Gaius, nuor.: Plinius nuoremman kirjeitä Trajanuksen ajan Roomasta joka löytyy myös suomennettunakin.