Ilkka Niiniluodon Hyvän elämän filosofiaa (2016)
Antti S. Mattilan Näkökulman vaihtamisen taito (2011)
Ronald L. Numbersin Galileo tyrmässä ja muita myyttejä tieteestä ja uskonnosta (2015)
Mikael Stenmarkin Tiedeusko ja todellisuuden rajat (2016)
Näiden kirjojen myötä eiköhän tieteen ja uskonnon välinen vuorovaikutus ja keskustelu tule selväksi.
Kirjat valaisevat hyvin tieteellistä metodologista ja tiedeuskovaista sekä uskonnollista ajattelua yleensä. Kahlattuani nämä olen nyt viisaampi kuin ennen ja tiedän mitä Francis Crick, Richard Dawkins, Carl Sagan ja Edward O.Wilson ajattelevat. Ja tiedän mitä darwinismi todella on ei vain myyttien tasolla vaan folosofisena luonnontieteellisenä ajattelumallina.
Antti S. Mattilan Näkökulman vaihtamisen taito (2011)
Ronald L. Numbersin Galileo tyrmässä ja muita myyttejä tieteestä ja uskonnosta (2015)
Mikael Stenmarkin Tiedeusko ja todellisuuden rajat (2016)
Näiden kirjojen myötä eiköhän tieteen ja uskonnon välinen vuorovaikutus ja keskustelu tule selväksi.
Kirjat valaisevat hyvin tieteellistä metodologista ja tiedeuskovaista sekä uskonnollista ajattelua yleensä. Kahlattuani nämä olen nyt viisaampi kuin ennen ja tiedän mitä Francis Crick, Richard Dawkins, Carl Sagan ja Edward O.Wilson ajattelevat. Ja tiedän mitä darwinismi todella on ei vain myyttien tasolla vaan folosofisena luonnontieteellisenä ajattelumallina.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Hyvä lähtökohta. Päästään anti- intellektualismista, sekä tiedeuskosta että fundamentalistisesta kreationismista.
Mutta tuskin Reinikainen silti lukee ja ymmärtää noita, eikä valtavirta luovu dogmaattisuudestaan tieteellisiin teorioihin uskomisessaan eikä kunnolla opiskelemaan filosofiaa. Räsänen, Valtaoja ja Enqvist ym.
Eivätkä ateistit avarru.
Eivätkä muotouskovaiset ja main- stream teologiakaan muutu. Liberaaliteologit ovat jo nuo lukeneet tarkkaan ja uskovat joka sanan kuin Raamatun.
Mikä oli lopputulos ? Suuntaa antavaa tietoa.