Tuntevatko ortodoksit armoa eläviä olentoja kohtaan?
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=2000000000000005&conference=4500000000000746&posting=22000000006967172
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=2000000000000005&conference=4500000000000746&posting=22000000006967172
Vastaukset 5
Vanhimmat
Tarkoittanet siis ortodoksien suhdetta lihan-/kasvissyöntiin? Ei siinä ole mitään erityistä linjaa, jotkut on kasvissyöjiä, mutta varmasti pieni osa, kuten koko väestön keskuudessa. Paaston aikana ei syödä lihaa, mutta se on enemmänkin henkilökohtaista kilvoittelua kuin eläinten oikeuksien puolustamista. Itse olen kasvissyöjä (en vegaani), mutta siihen on syynä eläinten oikeuksien lisäksi myös makuasiat. :-) Eli liha ei ole koskaan minulle maistunut.
Raamattu opettaa, että Jumala asetti ihmisen hallitsemaan muuta luomakuntaa (1 Moos.1:28). Tämä merkitsee, että voimme käyttää hyväksemme kaikkea, mitä luomakunta tuottaa, mutta meillä on myös vastuu sen hyvinvoinnista. Meillä ei ole esimerkiksi oikeutta manipuloida Jumalan luomien olevaisten kehitystä, eikä tuottaa kanssaluoduillemme tarpeetonta kärsimystä.
Genesis sisältää mielenkiintoisen jakeen: "Jumala sanoi vielä: Minä annan teille kaikki siementä tekevät kasvit, joita maan päällä on, ja kaikki puut, joissa on siementä kantavat hedelmät. Olkoot ne teidän ravintonanne". (1 Moos.1:29) Raamattu ei tässä kohdassa mainitse, että Jumala kehoittaisi meitä käyttämään ravinnoksemme myös eläimiä.
Kaikki suuret uskonnot maailmassa, myös kristinusko, hyväksyvät kuitenkin eläinten käytön ihmisravinnoksi.
On myös hyvä muistaa, että Jeesus asetti ehtoollisvälineiksi leivän ja viinin, eikä esimerkiksi pääsiäislammasta.
Uudesta Testamantista käy ilmi, että apostolit joutuivat usein selvittämään kristityiksi kääntyneitten suhdetta lihan syöntiin. Pulmana oli pääasiassa se, oliko luvallista käyttää ravinnoksi epäjumalille uhrattujen eläinten lihaa. Kirjeessään korinttilaisille (1 Kor. 8:13)apostoli Paavali tekee seuraavan päätelmän: "Näin ollen: jos ruoka viettelee veljeni syntiin, en ikinä enää syö lihaa, jotta en viettelisi veljeäni." Paavali jättää siis suhtautumisen lihan syöntiin jokaisen ihmisen omantunnon varaan.
(Varoitus! Yllä olevat mielipiteet ovat allekirjoittaneen omia, eivätkä edusta Ortodoksisen kirkon kantaa. Myöskin lainaukset Raamatusta ovat minun siteeraamiani ja saattavat siten olla väärin valittuja.)
Tuo luomiskertomuksen ajatus on mielenkiintoinen. Muistan lukeneeni jostain, että juuri tuo lankeemuksen jälkeen alkanut lihan syönti olisi taustalla luostareiden tapaan pitäytyä lihansyönnistä. Eli syödään enkeliravintoa, kasviksia ja pohjolassa myös kalaa, ravintoa ennen lankeemusta.
Mutta tätä ajatusta eivät kaikki hyväksy. Viron arkkipiispa Stefanos ei näe tässä linkkiä, vaan hän perustelee kasvissyöntiä luostareissa puhtaasti asketismilla.
Itse taivun hieman tuohon tulkintaan nähdä linkki luomiskertomuksen ja kasvissyönnin välillä niin nasiireilla kuin luostareissa. Mutta olen jäävi, koska olen aikoinani ollut kasvissyöjä usean vuoden, miltei vuosikymmenen, ajan. Nykyisinkin lihaa menee melko vähän, lähinnä juhlakausina. Kerkesin hieman vieraantua jokapäiväisestä lihan syönnistä tuolloin kasvisruoka aikana.
En kuitenkaan kauhean voimakkaasti perustelisi kirkolla kasvissyöntiä. Voihan se kuulua kristilliseen asketismiin, mutta kasvisruokailija ei välttämättä ole askeetikko. Ruokatottumuksien muutoksella emme pelastu, se on selvä, mutta se voi olla osa kilvoittelua muutoinkin kuin paastoaikana. Tai sitten ihan henkilökohtainen mieltymys ilman voimakasta sidosta kristillisyyteen.
Halusin vain kommentoida vähän tähänkin ,koska olin juuri lukemassa Jaakobista jeesuksen veljestä.
Johannes kastaja ja Jaakob va(a)nhurskas nasiireina eivät syöneet lihaa eivätkä juoneet viiniä.
on aika. lupauksellinen sellainen. askeettinen lupaus. kestoltaan ei koko elämän kestävä...