Puhutaanko näissä kahdessa jakeessa samasta asiasta?
Ilm. 3:7 "Sinä kerskut, että olet rikas, entistäkin varakkaampi, etkä tarvitse enää mitään. Et tajua, mikä todella olet: surkea ja säälittävä, köyhä, sokea ja alaston. [Hoos. 12:9; 1. Kor. 4:8]
Matt. 5:3
"Autuaita ovat hengessään köyhät, sillä heidän on taivasten valtakunta. [Ps. 40:18; Jes. 57:15, Jes. 61:1, Jes. 66:2; Jaak. 2:5]
Ilm. 3:7 "Sinä kerskut, että olet rikas, entistäkin varakkaampi, etkä tarvitse enää mitään. Et tajua, mikä todella olet: surkea ja säälittävä, köyhä, sokea ja alaston. [Hoos. 12:9; 1. Kor. 4:8]
Matt. 5:3
"Autuaita ovat hengessään köyhät, sillä heidän on taivasten valtakunta. [Ps. 40:18; Jes. 57:15, Jes. 61:1, Jes. 66:2; Jaak. 2:5]
Vastaukset 24
Vanhimmat
Ihan perusasia Raamattua tutkittaessa on selvitää
- kuka puhuu
- kenelle puhutaan
- missä tilateessa puhutaan
Kun saat nämä selville, tiedät myös vastauksen 🤓
Se koira älähti, johon...
Mihin sinua osoui 😳❓
No minkä on sinun vastauksesi?
Kerrohan.
Ainakin näitä omasta mielestään hengessään rikkaita uskovaisia vilisee tälläkin foorumilla pilvin pimein.
Vielä enemmän teitä hengessä köyhiä atteja.
Taitaa nämä atet mennä sitten ennen teitä Jumalan valtakuntaan.
Eivät he sinne halua.
Ei siinä kenenkään haluamista kysytä, mutta sen ymmärrän, että se muoto kristinuskosta, joka on Paavalin opilla tehty niin, ei sinne valtakuntaan ole kyllä lähtijöitä, en minäkään menisi - jos koittavat laittaa, niin pidän kynsin ja hampain ovenkarmista kiinni. Olen varma, että siellä joutuu seisomaan koko ajan päällään.
Tarkoitatko, että taivaaseen mennään sattumalta?
Mistä tiedät? Oletko atte? Jos taivas on kiva paikka, miksi eivät haluaisi????
Hyvä aloitus. Tuollainen asioita pintaa syvemmin pohtivat ajatukset saavat tuskin mitään viisaita kommentteja täällä.
Aloituksessa olikin enemmän kuin kaksi jaetta. Kahdesta ihmisryhmästä noissa puhutaan. Tekopyhistä omavanhurskaista ja aidosti syntisiksi itsensä kokevista, jotka näkevät oman hengellisen köyhyytensä.
Tekopyhät luulevat olevansa hyviä ja JUmalalle mieluisia, mutta tulevat pettymään karvaasti tuomiolla, mikäli eivät tee parannusta.
Oman kelvottomuutensa kokeva, joka huutaa Jumalaa avuksi, saa syntien sovituksen ja tulee muuttumaan Jumalan voimasta Hänelle kelpaavaksi.
Nämä kaksi ihmistä kuvataan Jeesuksen kertomuksessa kirjanoppineesta ja publikaanista temppelissä rukoilemassa.
usko.vaisen vastaus aloitukseen oli aivan oikea. Raamatunkohdan asiayhteydestä selviää kummasta on kyse.
"Kaksi miestä meni ylös pyhäkköön rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani. Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani. Minä paastoan kahdesti viikossa; minä annan kymmenykset kaikista tuloistani.' Mutta publikaani seisoi taampana eikä edes tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'. Minä sanon teille: tämä meni kotiinsa vanhurskaampana kuin se toinen; sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, mutta joka itsensä alentaa, se ylennetään." Luukas 18:10
Ilm. 3:7 "Sinä kerskut, että olet rikas, entistäkin varakkaampi, etkä tarvitse enää mitään. Et tajua, mikä todella olet: surkea ja säälittävä, köyhä, sokea ja alaston. [Hoos. 12:9; 1. Kor. 4:8]
- Minusta tässä kuvataan uskovaisia, jotka kuvittelevat olevansa parempia uskossaan kuin muut heidän mielestään nimikristityt tai heidän haukkumansa liberaalit tai ateistit. Tämä olikin kirjoitettu Laodikeian seurakunnalle eli uudestisyntyneille uskoville jotka olivat sysänneet Jeesuksen ulos kolkuttelemaan.
Matt. 5:3
"Autuaita ovat hengessään köyhät, sillä heidän on taivasten valtakunta. [Ps. 40:18; Jes. 57:15, Jes. 61:1, Jes. 66:2; Jaak. 2:5]
-Tämä jae puhuu samasta asiasta eli hengessään köyhä tunnustaa olevansa syntinen joka päivä, siis tekevänsä syntiä ajatuksin, sanoin ja teoin. Näin me luterilaiset tunnustamme.
Luukkaan 12 luvun alussa Jeesus sanookin oppilailleen: "ENNEN KAIKKEA varokaa fariseusten hapatusta, se on ulkokultaisuutta."
Ei ole uskova immuuni itsetyytyväiselle tekopyhyydelle. Jeesuksen helvettivaroituksetkin olivat kaikki hänen seuraajilleen suunnattuja! Valvokaamme! Jeesuksen seurassa on hyvä.
Ihmettelen kyllä tuota Jeesuksen kertomusta fariseuksesta ja publikaanista. Kumpikin rukoilivat Jumalaa, olivat siis uskossa. Fariseus antoi kiitoksen Jumalalle siitä että hänellä meni hyvin. MITÄ PAHAA SIINÄ ON?
Matteus 23:1- Jeesus varoittaa kansaa fariseuksista. Tekopyhyys on vakavin este Jumalan ja ihmisen välillä.
13 ”Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te tekopyhät! Te suljette taivasten valtakunnan ihmisiltä. Itse te ette mene sisälle ettekä päästä niitäkään, jotka olisivat menossa."
Matteus 21:31- "Jeesus sanoi heille: ”Totisesti minä sanon teille: publikaanit ja portot menevät Jumalan valtakuntaan ennen teitä. Sillä Johannes tuli osoittamaan teille vanhurskauden tietä , mutta te ette uskoneet häntä. Publikaanit ja portot sen sijaan uskoivat."
Vanhurskauden ainoa tie on Jeesus itse.
Lainaamasi raamatunpaikat eivät vastanneet kysymykseeni miksi Jumalan kiittäminen oli pahasta. Publikaani ei kiitellyt eikä ylistänyt Jumalaa vaan valitteli omia syntejään. Tykkääkö Jumala noista marisijoista ja syntiensä ruikuttajista enemmän kuin Hänen kiittäjistään?
Ovatko kaikki nuo ylistäjät jotka suureen ääneen huutelevat kiitos jeesusta tekopyhiä fariseuksia?
Hyvä kysymys. Monesti tuntuu, että he mielistelyllään yrittävän pettää Jumalaa.
Ei fariseus kiittänyt Jumalaa, vaan rukouksen fokus hänellä oli omassa hyvyydessä. "Jotta kyllä tällä hyvyydellä pitää Jumalan suosio saada." Rukous meni pieleen siinä.
Jumala haluaa että olisimme aitoja. Eikä syntinsä tunnustaja syntejään hylätä märehtimään, vaan saa syntinsä anteeksi Jeesukseen turvautumalla ja valitus vaihtuu kiitokseen ja ylistykseen, jonka fokus on Jumalassa, ei omassa hyvyydessä. Publikaani sai syntinsä anteeksi - fariseus ei, koska hän luuli ettei anteeksi annettavaa ole.
Toivottavasti tämä vastaa kysymykseesi.
Jeesuksen kertomuksessa fariseus kuitenkin rukoili näin: "Jumala, minä kiitän sinua... " Itseäänkö hän kiittikin?
Minä olen käynyt muutaman kerran vapaaseurakuntien kokouksissa ja kuunnellut niissä ns. todistuspuheenvuoroja. Vaikka niissä Jumalaa kovin kiitetäänkin, pelastuksesta yms, vaikutelmaksi jää se että ihminen kiittää siinä itseään, omia vastaanottamisiaan, parannuksentekoaan, ratkaisuaan ja kaikkea mahdollista. Sitten hän panee itsensä mittapuuksi muillekin. Farisealaisen rukous sopii tähän hyvin kuin nyrkki silmään.
> Onko kristitty hengessään köyhä vai rikas?
Noh, ainakin toivottavasti pahassa hengessä köyhä ja hyvässä rikas. :)