Hämmentävä venäläisväite: Elias Lönnrot palkattiin viemään Kalevala karjalaisilta ja nyt se pitää antaa takaisin.
ITÄRAJAN takana Kalevalaa nimitetään karjalais-suomalaiseksi kansaneepokseksi, Suomessa kansalliseepokseksi.
”Karjalan tasavallassa Kalevala on tosi tärkeä karjalaisille niin identiteetin, kulttuurin kuin karjalaisen kirjallisuudenkin kannalta”, Helsingin tutkijakollegiumin yliopistotutkija Eila Stepanova sanoo.
Hän on kasvanut Petroskoissa, josta muutti Suomeen vuonna 1992. Suhteet synnyinseudulle ovat edelleen vahvat.
”Nyt Kalevalan merkitys on vain korostunut siellä, koska karjalaiset yrittävät nostaa omaa kieltään ja kulttuuriaan näkyviksi”, Stepanova kertoo.
KUMMASTUSTA hänessä on kuitenkin herättänyt viime vuoden lopussa Pietarissa ilmestynyt karjalankielinen runoelma ”Sampo. Pohjolan runot”, jonka venäjänkielisessä esipuheessa veljekset Dmitri ja Aleksei Bakulin ilmoittavat yrittävänsä korjata vuosikymmenten vääryyksiä siitä, miten suomalaiset veivät karjalaisilta heidän eepoksensa. Omivat, kuten muotitermi kuuluu.
Veljekset tähtäävät aidon, alkuperäisen karjalaisen kansaneepoksen rekonstruointiin. Heidän teoksensa sisältää myös venäjännökset kaikista runoista.
”He antavat Elias Lönnrotille tunnustusta runojen keräämisestä, mutta syyttävät häntä karjalaisen mytologian vääristelystä.”
KAIKKEIN erikoisin Stepanovan mielestä on johdannon kohta, jossa Bakulinit esittävät, että Lönnrot toimi poliittisen ja ideologisen tilauksen tähden.
”Tuo tosiaan kuulostaa pikkuisen hassulta”, Stepanova muotoilee, ”Venäjän nykytilannetta mukailevalta ilmaisulta.”
”Se, miksi juuri Lönnrot sai tilauksen, johtuu veljesten mukaan siitä, että hän oli köyhälistön edustaja. Jos tilauksen olisi saanut joku oikea arvostettu, taloudellisesti ja siten samalla myös ajattelultaan riippumaton tiedemies, niin tällainen henkilö olisi veljesten mukaan vahingossa unohtanut sosiaalis-poliittisen toimeksiannon ja samalla myös mahdollisesti jättänyt vääristelemättä karjalaisten runoutta.”
VÄÄRISTELYSTÄ Lönnrotia ja vohkimisesta Suomea syytti jo Otto Wille Kuusinen (1881–1964), punaisesta Suomesta Neuvostoliiton kommunistisen puolueen korkeimpaan johtoon kohonnut kirjaviisas.
Kuusisen katsannossa Lönnrotilla oli porvarillisia, uskonnollisia ja ideologisia päämääriä – jotka myös näkyvät hänen Kalevalassaan. Kyseiset jäljet Kuusinen halusi siivota pois.
”Kuusinen korosti, että valkoisella Suomella on kansalliseepos Kalevala, mutta Neuvostoliitolla ja punaisilla on kansaneepos”, Stepanova kertaa. ”Ja että Kalevalan kehto on Karjala, siis silloinen Neuvosto-Karjala.”
Bakulinien eepoksen johdannossa hän kuulee kuusislaisen retoriikan kaikua, vaikka veljekset eivät mainitsekaan Kuusista.
Veljeksillä on sukujuuret Karjalassa, mutta kansanrunouden tutkijoita he eivät Stepanovan mukaan ole.
SAMPO-EEPOS on herättänyt kosolti keskustelua Karjalassa.
”Yhdet ylistävät sitä”, Eila Stepanova kertoo. ”Toiset ovat sitä mieltä, että kyse ei ole kansaneepoksesta vaan taas vain yhdestä runoelmasta.”
Helsingin yliopiston folkloristiikan professori Lotte Tarkka näkee Bakulinien Sammossa klassisen projektin, joka ammentaa nationalismista ja romantiikasta.
https://www.hs.fi/kulttuuri/art-2000006016911.html
ITÄRAJAN takana Kalevalaa nimitetään karjalais-suomalaiseksi kansaneepokseksi, Suomessa kansalliseepokseksi.
”Karjalan tasavallassa Kalevala on tosi tärkeä karjalaisille niin identiteetin, kulttuurin kuin karjalaisen kirjallisuudenkin kannalta”, Helsingin tutkijakollegiumin yliopistotutkija Eila Stepanova sanoo.
Hän on kasvanut Petroskoissa, josta muutti Suomeen vuonna 1992. Suhteet synnyinseudulle ovat edelleen vahvat.
”Nyt Kalevalan merkitys on vain korostunut siellä, koska karjalaiset yrittävät nostaa omaa kieltään ja kulttuuriaan näkyviksi”, Stepanova kertoo.
KUMMASTUSTA hänessä on kuitenkin herättänyt viime vuoden lopussa Pietarissa ilmestynyt karjalankielinen runoelma ”Sampo. Pohjolan runot”, jonka venäjänkielisessä esipuheessa veljekset Dmitri ja Aleksei Bakulin ilmoittavat yrittävänsä korjata vuosikymmenten vääryyksiä siitä, miten suomalaiset veivät karjalaisilta heidän eepoksensa. Omivat, kuten muotitermi kuuluu.
Veljekset tähtäävät aidon, alkuperäisen karjalaisen kansaneepoksen rekonstruointiin. Heidän teoksensa sisältää myös venäjännökset kaikista runoista.
”He antavat Elias Lönnrotille tunnustusta runojen keräämisestä, mutta syyttävät häntä karjalaisen mytologian vääristelystä.”
KAIKKEIN erikoisin Stepanovan mielestä on johdannon kohta, jossa Bakulinit esittävät, että Lönnrot toimi poliittisen ja ideologisen tilauksen tähden.
”Tuo tosiaan kuulostaa pikkuisen hassulta”, Stepanova muotoilee, ”Venäjän nykytilannetta mukailevalta ilmaisulta.”
”Se, miksi juuri Lönnrot sai tilauksen, johtuu veljesten mukaan siitä, että hän oli köyhälistön edustaja. Jos tilauksen olisi saanut joku oikea arvostettu, taloudellisesti ja siten samalla myös ajattelultaan riippumaton tiedemies, niin tällainen henkilö olisi veljesten mukaan vahingossa unohtanut sosiaalis-poliittisen toimeksiannon ja samalla myös mahdollisesti jättänyt vääristelemättä karjalaisten runoutta.”
VÄÄRISTELYSTÄ Lönnrotia ja vohkimisesta Suomea syytti jo Otto Wille Kuusinen (1881–1964), punaisesta Suomesta Neuvostoliiton kommunistisen puolueen korkeimpaan johtoon kohonnut kirjaviisas.
Kuusisen katsannossa Lönnrotilla oli porvarillisia, uskonnollisia ja ideologisia päämääriä – jotka myös näkyvät hänen Kalevalassaan. Kyseiset jäljet Kuusinen halusi siivota pois.
”Kuusinen korosti, että valkoisella Suomella on kansalliseepos Kalevala, mutta Neuvostoliitolla ja punaisilla on kansaneepos”, Stepanova kertaa. ”Ja että Kalevalan kehto on Karjala, siis silloinen Neuvosto-Karjala.”
Bakulinien eepoksen johdannossa hän kuulee kuusislaisen retoriikan kaikua, vaikka veljekset eivät mainitsekaan Kuusista.
Veljeksillä on sukujuuret Karjalassa, mutta kansanrunouden tutkijoita he eivät Stepanovan mukaan ole.
SAMPO-EEPOS on herättänyt kosolti keskustelua Karjalassa.
”Yhdet ylistävät sitä”, Eila Stepanova kertoo. ”Toiset ovat sitä mieltä, että kyse ei ole kansaneepoksesta vaan taas vain yhdestä runoelmasta.”
Helsingin yliopiston folkloristiikan professori Lotte Tarkka näkee Bakulinien Sammossa klassisen projektin, joka ammentaa nationalismista ja romantiikasta.
https://www.hs.fi/kulttuuri/art-2000006016911.html
Vastaukset 42
Vanhimmat
Karjalaiset eli ns. rajaryssät taas omimassa asioita jotka eivät heille kuulu.
Siellä on samaa jurttamongo N1c:tä, jolla ei ole mitään käsitystä mistään. Inkerikot olivat oikeita arjalaiskalevalaisia, samoin Vienan bjarmit, joiden esi-isät olivat jättejä/juutteja ja ainakin alkuaan R1a- linjaa.
Minä luin jostakin joskus, että Kalevala-runojen syntyaluen on ollut Länsi-Suomessa, mutta kun kristinusko tuli sille alueelle, niin piispat ja papit kielsi Kalevalan, koska se oli Raamatun vastaista ja vierasjumalia palvovaa.
Kiellon jälkeen Kalevala kulki suusta-suuhun kertoen Suomen Itaärajalle, jossa se säilyi hyvin, sillä idästä lullut ortodoksi-uskonto ei kieltänyt kansanrunoutt, kunhan kristillistä uskoakin noudatettiin. Kansa luki loitsuja, kuten aina, mutta muotoili niitä joskus uskonnollisiksi. Esm. kun kalastuksells sanottiin "Anna Ahti ahveniä", niin kristillinen versio oli "Anna Andreas ahvenia". Hyvin se sujui, sillä Andreas oli kreikkalaiskatolisen (ortodoksien) kirkon pyhimys!
Idässä ei oltu niin tiukkapipoisia, kuin mita luterilaisessa uskossa oltiin!
On todennäköistä, että ainakin osa Vienan bjarmeista tuli Pohjanmaalta tai länsirannikolta, juurikin paavinvallan aikaan. Jätit eli juutit asuttivat erityisesti rannikkoa ja ovat Raamatussa kyvattu Juudan heimo. Mielestäni Raamatun tekstissä mainittu legendaarinen ja rohkea Kaleb on näiden muinaisrunojen Kalevi. Virossa Kalevi-runot säilyivät tuhansia vuosia, mutta on selvää, että ne muuntuivat ja suuri osa unohtui, mutta ne Kalevalan kankaat ovat olleet Jätin/Juudan heimolaisten alueita. Arjalaiset käyttivät esi-isiensä nimiä heimoniminään ja Kalevi/, Kaleb natsaa kaikilta osin.
Bjarmit/permit/parmit/parnit/parsit olivat puolestaan yksi Juudan/Jätin klaani. Parsit olivat mm. Partian hallitsijasukua ja kuulun Daavidin eli Tatun klaania.
Permejä tai bjarmeja sekä muita arjalaisia on kyllä asustanut Vienassa ja itärajan takana jo pronssikaudelta. Vienan Kemi juontaa tod.näk. jo pronssikaudelta. Permit tai bjarmit ym. kävivät kauppaa Persian ja Parthian kanssa, uivat kullassa tai olivat siis erittäin rikasta väkeä. Myös kulttuuriset ja muut heimositeet olivat vahvat. Mm. Pohdonsaaresta löytynyt kotkakoru kuvaa Persian Kuru Suuren Paravakaria, Persian kotkaa ja se oli myös Kurun henk.koht. symboli. Cyrus on kreikkalainen muoto alkuperäisestä Kurusta.
Länsisuomen veri on I ja karjalan N.
Suomen kansan 60% on N veriryhmää. Onneksi minulla on I veriryhmä aito länsimainen.
Oikeat karjalaiset tulivat Suomeen sodan aikana itä karjalaiset ovat oma lukunsa?
"itä karjalaiset" ovat nimenomaan oikeita karjalaisia. Samoin Laatokan Raja-Karjalassa ennen sotia asuneet karjalaiset.
Kannaksen "ruotšit" puolestaan mitä lie Savosta ja Kymenlaaksosta ja muualta lännestä tulleitten jälkipolvea. Ruotsin kuninkaan siirrättämää porukkaa, jahka Kannaksen alkuperäinen karjalaisväestö joutui pakon edestä Stolbovan rauhan (v. 1617) jälkimainingeissa siirtymääb Tihvinän ja Tverin alueille.
..tulihan tuokin luettua ... Tverin alueelle siirtyi suomalaisväestöä 1500- ja 1600 luvulla useaan otteeseen ruotsalaisten voutien ryöstöverotuksen ja omavaltaisen sotaväenoton takia . Historiassa on kerrottu kyyditysvelvollisuutta hyväksikäyttäneen tsaari Aleksanteri I:n ihmetelleen Tverin alueen asukkaiden ontuvaa venäjänkieltä , kyytimiesten siistiä olemusta ja hyviä rekiä . Stalinin vainoissa taas juuri Tverin ja Tihvinän alueilta "kyyditettiin" suhteellisesti suurempi osa väestöä , olivathan nämä "kulakkeja" ja suurtilallisia kun joka talossa oli jopa kaksikin lehmää ja peräti hevonen ...
Kalevalassa meno ja uskomukset ovat kyllä kuten Venäjän Karjalassa
Liekö aitoja karjalaisia selvinnyt hengissä staalinin vainoista?
Tässähän ei ole mitään uutta. Inkerikot olivat arjalaisia R1a, ja Larin Paraske, inkerikko, oli "suomalaisen" kansanrunouden keskeinen henkilö.
Mutta nykysuomalaiset jurttamulatit N1c yrittävät omia jopa oikeiden muinaissuomalaisten, suomen kielen tuoneiden arjalaisten koko monituhatvuotisen muinaishistorian. Arjalais/germaaniesineet ja hautaustavat selitetään "kulttuurilainoina" tämän alkeellisen uussuomalaisen jurttamulattiporukan taholla ja monumnetit "jääkauden tekeleinä, jopa riimuin ja heimotunnuksin kaiverretut hautakivet.
On ihan selvää, että näillä N1c jurttamongoilla ei ole itsellään mitään sivistys- tai kulttuurihistoriaa omasta takaa, joten arjalaisten heimojen kielenkin ne selittävät "lainasanoina".
Tämä alkeellinen jurttaporukka astutettiin Suomeen pääasiassa isovihan aikaan, jolloin Suomen koko väestö oli vain n. 150 000 henkilöä, pääasiassa naisia ja lapsia. Miehet olivat kuolleet 30-vuotisessa sodassa ja useissa muissa. Ruotsin vallan aikaan Suomen väestö oli Ruotsin armeijan alustalaisia.
Uuussuomalainen jurttaporukka N1c ei ole oikeutettu edes käyttämään itsestään nimeä "suomalainen", koska suomi juontuu sumerin sanasta som ja se on diftongi viron soomesta. Soomi-suomi oli nimenomaan arjalaisten maata, ei jurttamongojen.Somero juontaa somista ja myös arjalaisten Kanaan kuningaskunnan nimi oli Somero (kirj. Shomro), ei Samaria, kuten se on virheellisesti käännetty nykyään.
Laajassa kans. väl. geenitutkimuksessa mesoliittiselta rautakaudelle finnougrialueilta Baltiasta, Karjalasta, Komsasta jne. löydettiin vain R1a ja I. N1c oli täysin olematon, eikä sitä ole löytynyt muissakaan tutkimuksessa, vaan aina R1a, se alkuperäinen suomalainen ja suomenkieleinen ydna.
Jurttamulateilla ei siis ole mitään oikeutta omia Kalevalaa tai muutakaan euripidiarjalaisten historiaa, saati kielenhistoriaa.
Eräs maallikkohistorioitsija väitti kiven kovaan, että Kalevala oli todellisuudessa Etelä-Pohjanmaalla eikä Karjalassa.
Svekomaaneille katkera kalkki koska niillä ei skandibaviassaan ole mitään vastaavan tasoista kansalliseeposta, Gilgameshin ja Homeroksen aateluutta.
Kalevala on Elias Lönnrotin kansanrunojen pohjalta kirjoittama teos. Ei kirjailija voi itse tekemäänsä teosta keneltäkään varastaa.
Kalevalahan ei ole pelkkää kansanrunoutta, vaan Lönnrot on lisäillyt omiaan heti ensi riveiltä lähtien.
Kanteletar on sitten eri juttu. Se on toimitettu, mutta sisältö on aitoa kansanrunoutta.
Tuon perusteella voinee puhua taas kulttuurisesta appropriaatiosta?
Ettei se oikea "sivistyssana " tuohon ole se "aprilliraatio.."?
Inkerikko, ei suinkaan jurttamulatti kalmukki, samojedi, kipsakki mitälie, oli Kalevalan varsinainen runonlaulaja ja inkerikot olivat muutenkin kulttuuriltaan ja erityisesti taiteelliselta lahjakkuudeltaan aikalailla aitoa arjalaisväkeä, ei siis kansanmurhaan asti mulatisoitu, kuten suomalaiset.
Tämän uussuomalaisen N1c jurttamulattipseudokansan pseudokulttuuri muodostettiin karjalaisen arjalaisen ja skandinaavisen tuonnin turvin. Runeberg tuli Ruotsista, kuten myös moni varhaisemman pappissuvun edustaja.
Tällainen kulttuuri ei tietysti ole vahvaa, sisäsyntyistä eikä aitoa, eikä jurttamulateilla ole paljoakaan käsitystä euripidisen demokratian ja pohjoismaalaisen hyvinvointivaltion ylläpitämisestä, eli ovat helppoa kauraa esim. CIA:n mafialle ja pankkikabbalalle. Tyyli on: toimitaan kuten jurttalan alkeelliset N1c- metsäläiset jurtissaan ja kähmitään kaikki mitä voidaan ja irti saadaan. Sama alkeellinen kähmintä ja varastelu tai vähintään "omiminen" on vallassa niin muinais- ja kulttuuritutkimuksen kuin politiikankin aloilla.
No huh ! Sää oot jääny vaille rintaruokintaa ja äidin läheisyyttä, ihmisparka :(
Pohjanmaalta ei löydy mitään muuta, kuin puukkojunkkareiden pontikkapäitten lauluja vanhoilta ajoilta. Ja Kalevan ajoilta runon laulajat olivat täysin suomensukuisia heimoja. JOS kalevala olisi ollut venäläisten käsissä, se oli tuhottu jo täysin!
Onneksi Lönnrot kerkesi kerätä niitä talteen, eikä löytänyt hajuakaan niistä runoista pohjanmaalta! Turha uskotella, että runot olisi hävinny niin sukupuuttoon, kristinuskon tullessa.
Nyt on aloittaja ajanut itsensä hirveään kiihkoon vastailemaan itselleen. Kaikkea sitä täälläkin.
Joo, Venäjällä ollaan tyytyväisiä, kun hybridi toimi sai Suomeen pientä jäpinää aikaiseksi.
Karjala sana on Venäjän johtoteema, jolla sitten saadaan tarvittava riita Suomen kanssa aikaiseksi.
Älkää nyt karjalaiset Suomessa langetko Venäjän hybridiansaan.
Rushkiemustu on venäläisten porukka. Jokainenhan sen ymmärtää.
Kalevalan kansa asuu Suomen kansan syvissä riveissä - piilossa, ja on suomalaisuuden perusta. Ei suuren suuri ydinjoukko, mutta merkittävin. Heidän muodostama tietoisuuskenttä on ylivertainen kaikkien muiden kulttuurien tietoisuustasoon verrattuna.
Kalevalan kirjoitukset perustuvat Atlantiksen tapahtumiin, yli 12000 vuotta sitten tapahtuneisiin tapahtumiin. Atlantiksella asui Kalevalan kansa, tähtikansa arcturuslaisten jälkeläiset, me suomalaiset. Ennenkuin Atlantis tuhoutui, lähdimme Välimeren rantoja pitkin kulkemaan ja tulimme vuosituhansien aikana lopulta Suomeen.
Elikä saamattomia idiotteja, kun valitsi itselle sopivamman ilmaston! Fiksut jäi sinne, Välimerelle.
Sotaako ne pohjustaa.
Tätäkään ongelmaa ei ole ,kun Suur-Suomi toteutuu.
Karjala on tulossa takaisin, mutta ei sillä tavalla kuin mitä me suomalaiset sitä toivovat. Luin Yleltä vanhan Tuomo Kondien kirjoituksen Kalevalasta ja se herätti minut omasta kulttuurisesta sokeudesta. Me suomalaiset olemme kohdelleet karjalaista väärin ja sen takia nuorilla karjalaisilla sukupolvilla on oikeus olla vihaisia, radikalisoitua ja osoittaa aktivismia menneitä sortotpimia vastaan. Heidän keskellä elää karjalaisten oma kulttuurinen herääminen ja halu että Suomi tunnustaisi suomen karjalaiset vähemmistöryhmäksi.
Siksi kokosin tähän Kondien aktivistisista postauksista kahdeksan teesiä, jotka meidän jokainen tulisi hyvällä syyllä ja käsi sydämellä tunnustaa:
- karjala on itsenäinen oma kielensä eikä Suomen murre
- karjalainen kulttuuri ei ole suomalaista kulttuuria
- suomalaiset ovat omineet karjalaista kulttuuriperintöä
- Kalevala ja kansanrunot on ryöstetty vääryydellä Karjalasta
- karjalaiset eivät ole suomalaisia, he ovat oma riippumaton kansa
- Karjalan tasavalta tulee tunnustaa itsenäiseksi valtioksi
- Suomen hallussa on edelleen maa-alueita jotka ovat osa Karjalaa
- suomalaisten tulee myöntää että karjalaisuutta on yritetty häivyttää, Suomen suhde Karjalaan on kolonialistinen ja alistava, ja että suomalaiset ovat mytifisoineet ja jopa eksotisoineet Karjalaa
https:// yle .fi/uutiset/3-10786073
Ja myös Yhdysvalloissa tämä Suomen karelialistinen historia pantu merkille ja yhdysvaltalainen tutkija Timothy J. Cook huomauttaa omilla sanoillaan sitä, miten suomalaiset ovat karjalaisille anteeksipyynnön velkaa kulttuuriomaisuuden, mytologian ja kansanperinteen kolonialistisesta varastamisesta:
https:// yle .fi/aihe/artikkeli/2019/12/04/amerikkalaistutkija-kalevala-oli-suomalaisten-paasylippu-kansakuntien-joukkoon
Hyvin olet menossa Venäläisten hybridiansaan. Etkö ymmärrä, että koko Rushkiemustu touhu on. Venäläisten juttu.
Lisää vaan sinun toimesta tuollaista ja itänaapurissa ollaan tyytyväisiä.
Vai oletko trolli itsekin?
Meillä Karjalaisilla ei ole mitään riitaa tai epäselvyyttä asiassa. Ja jos meillä on tarve keskusteluun käytämme Suomen kieltä. Miksi? Jouduimme Suomeen, koska Venäläiset miehittivät Karjalan.
Rushkiemustu käyttää englantia.
..että silleen , taas kerran .. Mitäpä muuta sinne Pietarin yliopistolle , onko ruokalassa ollut riittävästi kaalisoppaa ?
Tarkoitushakuista venäläistä propagandaa.
Sanon vain yhden asian: Lönnrotin Kalevala ei ole kirjoitettu karjalan kielellä. Jos Sampo-väsäyksen luojat haluavat tehdä oman "Kalevalansa" toivotan heille onnea karjalankielisten runojen löytämiseksi.
Kalevala oli enemmän tai vähemmän Lönnrotin itsensä kokoonpanema kokonaisuus. Sen kieli oli suomi eikä karjala.
Näin on. Kannattaa meidän Karjalaisten jättää omaan arvoonsa Rushkiemustu porukka. Eivät ole missään tekemisissä meidän aitojen karjalan asukkien kanssa.
Tässä hyvä kooste, kannattaa lukea:
Kommentti: Keitä Lönnrotin patsaan töhrijät oikein ovat ja miksi he kuulostavat samalta kuin Venäjän propaganda?
https://www.is.fi/ulkomaat/art-2000010637989.html
"Karjalan Sivistysseuran entinen puheenjohtaja Eeva-Kaisa Linna auttoi tämän kirjoituksen tietojen tarkistamisessa karjalaisuuden osalta"
"Kun Rushkiemustun julistuksia käy läpi, huomio kiinnittyy muutamaan ilmaukseen, jotka tuovat mieleen Venäjän propagandan ja maan turvallisuuspalvelun toimintatavat. Samantyyppisiä sanamuotoja löytyy runsaasti esimerkiksi niistä yhteyksistä, joissa mustamaalataan Aleksei Navalnyin kannattajia tai Ukrainaa."
Juuri näin, mikä intressi olisi oikeilla Karjalaisilla Suomessa. Venäläiset meidät pakotti lähtemään.
Venäläistä hybridivaikuttamista.
Jep ja käytössä englanti?
"Rushkiemustu perustelee englannin kielen käyttöä sillä, että tieto on siten laajemmin ihmisten saatavilla. Mutta miksi ryhmän sivuilta löytyy hyvin vähän mitään tekstejä karjalan kielellä, jos heidän päähuolensa koskee karjalan kielen säilymistä Suomessa?"
Venäläiset toki voivat tehdä sen Venäjäksi.
Karjalan alue oli kylläkin Suomen aluetta siihen aikaan kun Lönnrot runojaan keräili. Ja siellä Karjalassahan on muun muassa Vottovaaran alueen muinaisjäännealue, joka koostuu käsitellyistä kivistä. Siellä on ihan pyöreitäkin kiviä ja ilmeisesti maan allekin johtavia rakennelmia. Mount Vottovaaraan liittyen kuuntelin pari viikkoa sitten tarinan videolta, jossa kerrottiin toisen maailmansotaan liittyvä kertomus ja ainakin englanninkielinen kertoja piti tarinaa luultavasti totena, mutta ei kertonut lähdettään. Tarinan mukaan siis Vottovaaralla oli Neuvostoliiton joukkoja - ilmeisesti vuonna 1944 - ja 100 sotilasta löydettiin kuolleina ja raadeltuina samana aikaan erään mystisen yön jälkeen. Kiinnostaisi kyllä, jos joku tästä enemmänkin tietää.
Ruotsalaiset varasti Karjalan... vaktaa
Moktar.Gubta
2018-11-20 17:54:39
sekundatrollille kirjoitti:
" Perussuomalaisen puoluejohto aina puheenjohtajaa myöten puhuu mamuista ja suvakeista. Kyse on siis ihan poliittisesta tarpeesta ilkeillä ja vähätellä. Asia ei ole uusi. Jo Vennamo aikoinaan kehitti maaseudun väestöön uppoavaa kieltä, esimerkki sana seteliselkäranka. " Palstan vika se ei ole.
Sinähän et edes ole mikään tutkija. Et edes pätevä kielitieteen tutkija. Sen huomaa jälleen kirjoitusvirheistäsi. Mitä oikein yrität esittää? Pilkkaamistarkoituksessa tuonkin avauksesi kyhäsit.
Minkä kunnian ja omantunnon kautta?
On täysin selvä faktaa, että Halla-aho tai Huhtasaari käyttävät uusiosanoja.
Todisteet:
https://demokraatti.fi/halla-ahon-ullatus-kuvasta-ei-jatkotoimenpiteita/
Tässä Halla-aho käytti sanaa ullatus.
https://www.iltalehti.fi/uutiset/a/2016030521222432
Tässä Huhtasaari käyttää sanaa suvakki.
On täysin selvää, että mamut, suvakit, ullatukset jne. eivät ole korrektia yleiskieltä vaan sisältävät ivallisen arvolatauksen.
"Et edes pätevä kielitieteen tutkija."
Milloinpa minä, vaatimaton Moktar Gubta, olisin näin väittänytkään?
Monet suuret tieteelliset löydökset ovat amatöörien tekosia. Tiesitkös, että vaatimaton lääkäri kokosi Kalevan, meidän kansalliseepoksemme.
Kaleva??????
Karjalaisten vapautus alkakoon Petroskoista ja Viipurista. Imperialisti-Putinista on vapautettava koko Karjala ja Venäjä.
Kalevala on kainuulaisten sanelemaa runonlaulantaa, jonka lääninlääkärinä Kajaanissa työskennellyt suomenruotsalainen Lönnrot kirjasi ylös. Sitä eivät varastaneet ketkään muut keltään, kulttuurisen omimisen teki siis Lönnrot.
Natseja kiinnosti Karjala mytologisessa mielessä niin paljon, että sinne tehtiin virallinen tutkimusmatkakin.