Ovatko Suomen juutalaiset seurakunnat konservatiivi-, ortodoksi-, reformijuutalaisia...?
Onko Suomessa hasideja?
Miten suuri osa Suomen juutalaisista noudattaa kosher-sääntöjä (esim. erilliset astiat maito- ja liharuoille)?
Uskovatko Suomen juutalaiset kuolemanjälkeiseen elämään?
Onko Suomessa hasideja?
Miten suuri osa Suomen juutalaisista noudattaa kosher-sääntöjä (esim. erilliset astiat maito- ja liharuoille)?
Uskovatko Suomen juutalaiset kuolemanjälkeiseen elämään?
Vastaukset 18
Vanhimmat
juutalaiset seurakunnat ovat, Helsingissä ja Turussa, ortodoksijuutalaisia seurakuntia. harva, hyvin harva juutalainen Suomessa kokee kuitenkaan olevansa ortodoksijuutalainen, ennemminkin aika iso osa on "perinteisiä", eli kosher-ruokaa syödään jne., en tiedä kuinka monta prosenttia noudattaa niitä tarkkaan ja kuinka moni ei, esimerkiksi kaikilla ei välttämättä ole erillisiä astioita liha- ja maitoruuille, vaikka muutoin kosheria noudatettaisiinkin.
Suomen juutalaisia hasideja tuskin löytyy, siis, että olisi ihan suomalainen, Suomessa asuva, juutalainen ja hasidi. Taitaisi olla melkoinen harvinaisuus! Empä ole tavannut minä ainakaan!
Kiitos paljon vastauksista!
Entä se usko kuolemanjälkeiseen elämään? Olen käsittänyt, että jo aikanaan fariseukset ja saddukeukset olivat asiassa eri linjoilla. Miten nykyään Suomen juutalaisten keskuudessa?
Onko suomen juutalaiset noita "siionisteja"? Ruben Stiller on ainakin hyvinkin kiivas Israelin ulkopolitiikan puolustaja, mutta ovatko kaikki yhtä varauksettomasti tuon kaiken takana?
sanoa, miten usko kuolemanjälkeiseen elämään Suomen juutalaisten keskuudessa, koska juutalaisuudessa yleensäkään kuolemanjälkeinen elämä ei ole mitenkään olennaista, toisin kuin kristinuskossa. Juutalaisuudessa keskitytään elämään tässä ja nyt. Juutalaisessa uskonnossa kyllä oletetaan kuolemanjälkeistä elämää olevan, mutta sen pohtiminen tai odottaminen ei ole se juttu ollenkaan. Tähtäimessä ei siis ole "tuonpuoleinen". Miten asia siis Suomessa... juutalaiset ovat täällä kaiken lisäksi aika maallistuneita, niin empä kyllä tiedä kuinka moni juutalainen täällä mahtanee pohtia kuolemanjälkeistä elämää... hmmm.
Kyllä, Juutalaiset eivät usko kuolemanjälkeiseen elämään. Materia ja elämä maanpäällä ovat heille tärkeämpiä.
Materia?
No se riippuu vähän yksilöstä.
Mitä mieltä olet esim valtaosasta kristittyjä?
Hekö eivät ole materialisteja?
Jännittävää.
Juutalaiset uskovat tulevaan maailmaan, kuolemanjälkeiseen elämään, jossa on kaikilla "oikeamielisillä" oma paikkansa.
Mutta elämä ei ole elämistä, jos siinä ei eletä tässäjanyt-hetkeä.
Jos kristitytkin keskittyisivät enemmän tähän elämään, voisi lähimmäisenrakkaus toimia paremmin käytännössä. :)
Kiitos vastauksista! Kuolemanjälkeisestä elämästäkin halusin tietää, koska olen viime viikkoina lukenut kaikki kirjastosta löytämäni Harry Kemelmanin kirjoittamat Rabbi-kirjat. Käsittääkseni rabbi Small ei usko kuolemanjälkeiseen elämään.
Koska viimeinen Rabbi-kirja on jo meneillään ja Singeriltä olen lukenut kaiken, minkä olen saanut käsiini, haluaisin tietää, mitä kirjoja voisitte suositella jatkossa? Haluaisin lukea kaunokirjallisuutta, joka kuvaa juutalaisuutta ja juutalaisia.
Siis yhteinen usko on aika pitkälle, että tuleva maailma on tosiasia.
Mutta taivasta tai paratiisia ,tai millä nimellä sitä nyt kuvataankaan, ei kuvailla kovinkaan selvästi Raamatussa.
Joten koska sitä ei ole sanottu selvästi, ihmisellä voi olla ja saakin olla omia tulkintojaan.
Siispä juutalaisuuden sisällä löytyy niitäkin jotka uskovat uudellensyntymiseen, ja niitä jotka uskovat tuomioon. Samoin kuin niitä jotka ajattelevat kaiken vain loppuvan kuoleman jälkeen.
Kuoleman jälkeinen elämä ei ole todellakaan juutalaiselle "pelastuskysymys".
Kirjallisuutta Googlella löytyy varmaan ja kirjastohausta. :)
liberaalijuutalainen, reformi/liberaalisuunta ei usko kuolemanjälkeiseen eläämään. Vain ortodoksinen rabbinistinen suunta uskoo (osin konservatiivit). Kirjoituksissa (tanach) ei ajatusta kuolemanjälkeisestä elämästä ole. Se tuli Babelin vankeuden jälkeen ilmeisesti persialaisvaikutteista. Ja vain fariseukset hyväksyivät sen ja heidän jälkeensä siis rabbinistinen juutalaisuus.
Selväksi tuli, kiitos! Onko Suomessa vain yksi rabbi?
Onko molemmissa seurakunnissa (Helsingissä ja Turussa) joka päivä rukoushetki vai vain perjantai-iltana? Onko helppo saada aina riittävä määrä rukoilijoita paikalle?
Juutalaisilla ei ole kirkollisveron kaltaista maksua, mutta ilmeisesti jonkinlainen jäsenmaksu. Minkä suuruinen se on; riippuuko se tuloista?
Minun tapaamani suomalaiset juutalaiset ovat yleensä puoluekannaltaan sosiaalidemokraatteja, kuten Ruben Stiller ja melko maltillisia siionisteja mikäli ovat siionisteja ollenkaan.
Yleensä he kannattavat Israelin olemassaoloa mutta kritisoivat toisinaan voimakkaasti sen harjoittamaa politiikkaa varsinkin jos oikeisto johtaa sitä.
Juutalaisuudessa spekuloidaan voimakkaasti ainakin jälleensyntymisen mahdollisuudella ihan uskonnollisen hierarkian huipullakin. Jerusalemin nykyisen rabbin Ovadia Josef sanoi nimittäin vuoden 2000 elokuussa, että hänen käsityksensä mukaan keskitysleireillä kuolleet juutalaiset kuolivat edellisessä elämässä tekemiensä syntien tähden. (Helsingin Sanomat 9.8.2000 sivu C3).
Asia ei liene ihan niin yksioikoinen. Mutta kyllähän ihmisillä mielipiteitä saa olla.
Edelleenkään jos yksi juutalainen on jotakin mieltä, ei tee sitä laiksi ja totuudeksi :)
Ei tee mutta kyseessä ei olekaan kuka tahansa juutalainen, vaan itse juutalaisuuden "paavi", Jerusalemin rabbi, jonka hengellinen sana on monille laki!
Suomessa vierailee rabbi Israelista säännöllisin väliajoin, rukoushetkistä joka päivä en ole varma, mutta pe-la-su niihin pyritään, jos on ihmisiä tarpeeksi paikalla, useimmiten on.
Juutalaistem maksavat veroa seurakunnalle, on noin kaksinkertainen meidän kirkollisveroon verrattuna ja on tuloista riippuvaista. Sen lisäksi sitten niitä vapaaehtoisia maksuja, jos haluaa niitä maksella.
ja siitäkin hommasta eläkkeellä ja antaa omituisia lausuntoja yhtenään. Lienee seniili. Tosin epäilen että olisi puhunut jälleensyntymisestä- se ei ole juutalainen oppi, edes sefardien. Joku väärinkäsitys lienee tässä tapahtunut.
Jos nyt oikein muistan rabbi Ovadia Josef ei puhunut edellisistä elämistä vaan edellisten sukupolvien synneistä,joita näin rankaistiin, joka sekin tietenkin on hyvin 'kova' sanonta.
Näitä lipsahduksia rabbilta pääsee tämän tästä. Viimeinen niistä viime viikolla, jolloin hän tokaisi, että Jumala antaa Sharonille kuoloniskun, josta tämä ei nouse. Pian hän kuitenkin katui sanojaan, joka ei muuten ole hänen tapaistaan, ja toivotti Sharonille pitkää ikää.
ei ole eikä ole koskaan ollut Jerusalemin rabbi. Hän on ollut Tel Avivin ja Israelin sfaradien(espanjalaispräisten) päärabbi, mutta parhaiten hän on tullut tunnetuksi sha"s (ש"ס) puolueen, joka on sfaradien uskonnollinen puolue, perustajana ja hengellisenä johtajana. Hänellä on myös hyvin vahva poliittinen vaikutusvalta maan johtopiirissä.
Ovadia Josef on syntynyt Irakissa ja irakilaisena niinkuin irakilaisena hän on hyvin suorasuinen, lausahtelee ja tokaisee kovaa ja kaunistelematonta tekstiä tämän tästäkin.
En kuitenkaan muista hänen koskaan puhuneen jälleensyntymisestä vaan kyseessä taisi olla menneitten polvien synneistä, jotka näin rangaistiin tuleville polville.