Tyhmät neitsyeet

Miehet on aina asialla. Jeesus Maria Magdaa ja onhan se Iso Herrakin mies? Kai se nyt hyvän päälle ymmärtää? 12 oppilastakin miehiä. Ei kai ne nyt sentään homoja ollut? Koko Nikean kirkolliskokous niin ketä ne oli, no miehiä. Ei sinne naista päästetty!

Miksihän sille kristinuskon jumalalle piti sukupuoli antaa?

Mistä seurakunta koostuu
- viisaista neitsyistä
- tyhmistä neitsyistä

Uskotko nainen että tuomio alkaa ensin Jumalan huoneesta?
Mitä tähän sanoo Naisten Raamattu?

Syntiä ja huoruutta.

Harva nainen on nykyään neitsyt mennessään miespastorin tai vanhemmiston jäsenen kanssa naimisiin.

Raamattuahan tulee tulkita asiayhteydessään, joko välittömässä tai laajemmassa., ottaen huomioon myös taustalla vaikuttaneet sen aikaiset olosuhteet, ja kulttuurin. Kirjoitusten "nykyaikaan" mallilla "täsä ja nyt" selittämisessä huomioimatta em. asioita voi johtaa heti alkuunsa väärään tulkintaan. "Kymmenen neitsyen" vertauksessa kerrotaan lähi-idän kulttuuri ympäristössä olevan häätapahtuman kehyksissä siitä että uskovan tulisi olla "valvova" ja on aina valmiina (palvelemaan ) tuli sitten häääseremonian juhlajoukko ( laajemmassa vertaus sarjan asiayhteydessä "hänen Herransa") milloin tahansa.

Taitaa "kymmenen neitsyen" vertaus kuulua laajempaan Jeesuksen vertausten asiayhteyteen , jonka jälkeenpäin tehty "lukujako" numeroineen hämärtää, ja sotkee , ja sitten vertauksen ( vertausten yhteinen ) sisältö viittaakin muuhun kuin siihen "onko öljyä,vai eikö ole " ?

Osa laajempaa asiayhteyttä ilman "lukujako numeroita " , (asiayhteyttä jo luvussa 24. ) ilmaisee vertauksen omaista kertomusta "valvovista " ja "nukkuvista " palvelijoista. Näyttäisi siltä, että vertaus sarjan opetusta onkin "uskovan valvominen palvelu valmiina" jatkuvasti Herransa tuloon asti, ja Hänen tulohetkensä ei ole tiedossa. Mutta uskollinen palvelija "valvoo" ja on aina valmiina (palvelemaan ) tuli sitten hänen Herransa milloin tahansa. Mitä sitten nuo " neitsyet" lamppuineen palveli? Ehkä ainakin se,että lampuilla näytetään tietä pimeässä kulkeville, tässä tapauksessa toisille ,eli tässä "ylkälle ja morsiamelle" heidän matkatessaan kohti "häätaloa"? Mutta asian keskeisyyshän on "palveluvalmiudessa", ja "valvomisessa"

Eihän vertauksen "ylkä" (tule salatempaamaan,tai julkisesti tempaamaan ) saavu noutamaan "kymmentä neitsyttä", vaan saapuvat "morsiamensa" ja saattojoukkonsa kanssa tietä tai kujaa pitkin" kulkien kohti "häätaloa" Onhan tuo jo lukijan normaalilla ymmärrykselläkin käsitettävissä?

Lähi- idän "hääseremoniaan" kuuluvana osana on ymmärrettävissä että "häätalosta " sulhasen kotoa ylkä lähtee hakemaan morsiantaan ( eikä " kymmentä neitsyttä" ! ) , ja heidän yhdessä palatessaan paluumatkalla "häätaloon " juhlapaikan väki menee "ylkää ja morsianta" ja heidän saattojoukkoansa vastaan.Tässä vaiheessa myös "kymmenen neitsyttä" nousevat ja menevät heitä vastaan.Sitten yhdessä "morsiusparin" ja saattojoukon kanssa (yösydännä valveilla olleet, ja vastaan lähteneet ) vastaanottajat menevät "häätaloon" sisälle "ne, jotka olivat valmiit, menivät hänen kanssansa häihin, ja ovi suljettiin..." NIIN MIHIN "VALMIIIT"? Nähdäkseni tekstistä ymmärrettävissä "valmiita" palvelemaan lampuillaan , siis näyttämään tietä saapuvalle juhlajoukolle.

Kymmenen neitsyen" vertauksen selittäminen jonakin "Jeesuksen tuloksi "tempaamaan "( morsius srk:n?) "viisaat neitsyet, tyhmien jäädessä " vaivan aikaan" , ei nähdäkseni ole mitenkään terveen Raaamatun tulkinnan mukaista, vaan enemmälti osoittaa epätervettä, harhaan johtavaa selittelyä. Ensinnäkään eihän Jeesus itsensä kanssa mene "naimisiin" ? Kymmenen neitsyen" vertaus tulee tulkita sen asiayhteydessään, ottaen huomioon myös taustalla vaikuttaneet sen aikaiset olosuhteet, ja kulttuurin. Asiayhteys on "palveluvalmius" tuli häääseremonian juhlajoukko ( laajemmassa vertaus sarjan asiayhteydessä "hänen Herransa") milloin tahansa

UT:ssa kerrotaan srk:n olevan "Kristuksen ruumis" jossa Hän itse on "päänä". Mm. 1.Kor.12:18. "Mutta nyt Jumala on asettanut jäsenet, itsekunkin niistä, ruumiiseen, niinkuin hän on tahtonut. 19. Vaan jos ne kaikki olisivat yhtenä jäsenenä, missä sitten ruumis olisi? 20. Mutta nytpä onkin monta jäsentä, ja ainoastaan yksi ruumis.... 27. Mutta te olette Kristuksen ruumis ja kukin osaltanne hänen jäseniänsä..." Ef.1: 22." Ja kaikki hän on asettanut hänen jalkainsa alle ja antanut hänet kaiken pääksi seurakunnalle, 23. joka on hänen ruumiinsa, hänen täyteytensä, joka kaikki kaikissa täyttää..."
Ef.2:19. "Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä, 20. apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Kristus Jeesus, 21. jossa koko rakennus liittyy yhteen ja kasvaa pyhäksi temppeliksi Herrassa; 22. ja hänessä tekin yhdessä muitten kanssa rakennutte Jumalan asumukseksi Hengessä..."Ef.5: 22. "Vaimot, olkaa omille miehillenne alamaiset niinkuin Herralle; 23. sillä mies on vaimon pää, niinkuin myös Kristus on seurakunnan pää, hän, ruumiin vapahtaja..." Kol.1:18. "Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen..."

Mitä henki sanoo helluntaiseurakunnalle - enemmistö vai vähemmistö pelastuu?

Jatketaanko samaan malliin helluntai henkimaailmassa?