Haloo, missä olette. Kaipaan särmikästä ja miettimään pistävää keskusteluanne ja vääntöänne. Koko palsta on mennyt ihan velliksi, kun teitä ei ole.
Myös entisten adventistien jutut olivat mielenkiintoisia viime loppukesästä ja alkusyksystä.
Tulkaa kaikki edellämainitut takaisin, tylsistyn ilman teitä.
Myös entisten adventistien jutut olivat mielenkiintoisia viime loppukesästä ja alkusyksystä.
Tulkaa kaikki edellämainitut takaisin, tylsistyn ilman teitä.
Vastaukset 7
Vanhimmat
heidät helpoiten takaisin kun vähän provosoit.
Laki ja kaste ovat yleensä takuuvarmoja kiistelyn aiheita, joten heitä kritiikkiä puolesta tai vastaan.(ts.anna heidän välillä vetää henkeä ja teroittaa kynänsä).
Kastekysymys on siinä mielessä huonosti toimiva keino houkutella adventisteja keskusteluun, koska Raamattu, tarkemmin sanottuna Paavali pitää väittelyä mm. kastekysymyksestä opin alkeena, joka on siinä määrin selvä, ettei sen kanssa pidä jäädä painiskelemaan. (Hepr. 6:1-2) Tutkittavaa riittää niissä epäselvemmissä kysymyksissä riittämiin. Kääntymätön ei tarvitse kastetta. Kääntynyt hakeutuu kasteelle Pyhän Hengen kutsusta. Asiasta on turha kiistellä. Itsekin toivon ettei kääntymätön kristillistä kastetta lainkaan ottaisi. Niinpä heille ei ko. asialla pitäisi olla juurikaan merkitystä.
Lain, eli kymmenen käskyn pysyvyydestä on myös turha kiistellä, koska Raamattu tekee asian hyvin selvästi jo yhdelläkin jakeella:
"Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut." - Matt. 5:18
tuo kenties jonkinlainen pila, vai oletko vasta löytänyt nämä sivut?
Asenteesi on ryhdikäs ja kannatettava, onnittelut siitä.Haluaisin kuitenkin varovasti tuoda tietoisuutesi, että jotkut, aika monet, arvostetutkin( tiedän että tämä taisi olla huono sanavalinta) asiain tutkijat näkevät ko. asioissa yksityiskohtia joiden perusteella tulevat (tämäkin on paha) vastakkaisiinkin näkemyksiin.
Riippumatta edellisestä, voin sanoa, että jos et kovin paljoa lisää ed. kommenttiisi,olen kanssasi samaa mieltä.
Kirjoitin sinne vastaukseni ja jatkoin keskustelua. Nyt on sitten taas lukemista. Pyhäkkö onkin asia, jota ei oikein helpolla oteta todesta, koska sen katsotaan kuuluvan vanhaan liittoon ja Israelin Jumalanpalvelukseen. Edelläni on kuitenkin hyvä kirjoitus, johon jatkoin.
Kiva olla taas kotimaassa ja kirjoitella ja puhua suomeksi. Oma maa mansikka, muu maa mustikka. Tosi on.
Jaaha saamme taas adventtieksytystä ja laimennettua evankeliumia suut ja silmät täyteen.
Vaikkapa totuutta ja vahvaa ruokaa,eikä opin alkeita!
Paljon puhutaan Jumalan Israelista. Toiset tarkoittavat nykyistä Israelin valtakuntaa, mutta toiset, joihin minä kuulun, hengellistä Jumalan kansaa, joka koostuu kaikkialla elävistä Jumalan lapsista. Vain Jumala itse tietää, ketkä tuohon kansaan kuuluvat. Kirjoitan nyt omalta ajatuskannaltani katsoen, enkä siis tarkoita nykyistä Israelin valtiota.
Hesekiel kirjoittaa 8. luvussa kauhistuksista, joita Israelin (=Jumalan seurakunnan) keskuudessa tehdään. Hesekiel näki epäjumalia, joita palvottiin (jakeet 9-11), ja siellä mukana oli myös kirjuri Safanin poika. Kirjuri Safan oli juuri mies, joka toi pappi Hilkian käskystä lain kirjan kuningas Joosialle. Tämän seurakuksena Joosia pani alkuun uskonpuhdistuksen kansan keskuudessa. Sii jo seuraava sukupolvi tekee kauhistuksia Herran edessä, aivan kuten meilläkin tehdään. Eivät kansan paimenet Suomessakaan enää ole niitä patriarkkoja, joita katsoimme ihaillen.
Herra kysyy Hesekieliltä, mitä hän näkee noiden kansan vanhimpien tekevän. (12) Vastauksesta kuuluu epäusko. "Ei Jumala ole meidän kanssamme." Voisiko hän ollakaan, kun juuri tämän ajan kansankynttilöiden usko Jumalaan on hiipumassa. Tilastoja pitäisi seurata, mutta olen lukenut ja tiedän, että edes papit, jotka ovat sentään Jumalan palvelijoita ihmisten edessä, eivät enää usko Jumalaan. Miksi sitten kansa uskoisi.
Vielä iljettävämpää seurasi. (13)Hesekiel näki joukon naisia, jotka itkivät Tammusta, joka oli sumerilais-babylonialainen hedelmällisyyden jumala. Miksi he itkivät? Ehkä heidän hedelmällisyysriittinsä ja orgiansa olivat menneet pieleen, kuten nykyisinkin. Ne saattavat tulla julkisuuteen, ja niistä seuraa inhimillinen tragedia, jossa ovat osallisia myös kaikki noiden ihmisten läheidet.
Mutta vielä lisää kauhistuksia seurasi. Nyt tullaan temppeliin, sisäpihaan, Jumalalle pyhitettyyn paikkaa. (=seurakunta) Siellä olivat papit palveluksessa, mutta mitä ihmettä? He eivät olleetkaan sisällä huoneessa, jossa palvelus tuli toimittaa, vaan sen portilla, ja heillä oli selkä temppeliin päin. Papit olivat siis kääntäneet selkänsä Jumalalle, joka asui temppelissä ja myös seurakunnalleen ja kumarsivat itään päin, ja palvoivat nousevaa aurinkoa. (sunday, auringon kunnioitettu päivä, sunnuntai)
Ja viimeisissä jakeissa Herra antaa tuomionsa. "Eikö riitä, että he ovat vääryydellään täyttäneet koko maan? Yhä uudestaan he tällä tavoin vihoittavat minut. --- Nyt minä annan vihani puhua. Sen teen, en sääli enkä säästä. Huutakoot minun korviini miten kovaa tahansa, minä en heitä kuule."
Me kaikki olemme niitä, jotka yhä edelleen täytämme vääryydellämme tämän maan. Jumalan Pojan piti tulla sovittamaan pahuutemme ja vääryytemme, mutta vielä pahempaa on se, jos emme enää usko ja kunnioita Jumalaakaan. Teemme sen, jos siirrämme hänen suuren lakinsa syrjään elämästämme.
Kun vielä hylkäämme hänen tarjoamansa lahjan, joka on 24 tuntia aikaa hänen yhteydessään, eli pyhitetty seitsemäs päivä, olemme noita, joita hän ei kuule, vaikka kuinka kovaa huutaisimme.
Sanoma tälle ajalle löytyy Ilmestyskirjasta: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia - hänen tuomionsa aika on tullut! Kumartakaa häntä, joka on luonut taivaan, maan ja meren ja vesien lähteet." (Ilm. 14:7)
Nyt on vielä aikaa palata Jumalan luo, kun elämme etsikkoaikaa, mutta maailman kellot jo kumajavat Jumalan tuomiota. Kaikkialla näemme, mitä pahaa Jumala sallii vastustajansa ihmiskunnalle tehdä, mutta tämä ei ole vielä loppu. Vielä olemme silti armon ajassa, ja täällä on vielä paljon hyvääkin jäljellä.
Etsitään Jumalaa, kun hän vielä läsnä on, kun häent vielä löytää voidaan. Tulee aika, jolloin hän kokonaan vetää Pyhän Henkensä tästä maailmasta, ja silloin on kääntymys Jumalan puoleen mahdotonta.
Mitähän tämä nyt sitten oli? Opin alkeita vai vahvaa ruokaa? Lukija päätelköön, jos jaksaa lukea.