Yleisesti puhuen ja ilmiötä kommentoiden, on käsittämätöntä, että vielä kolmannella vuosituhannella elää ihmisiä jotka eivät käsitä, että raamatulla ei ole sen kummempaa painoarvoa kuin millään muullakaan satukirjalla. Kuka tahansa voi kirjoittaa oman subjektiivisen raamattunsa, ja vedota siihen missä tahansa asiassa. On irvokasta kuinka pieni kiihkouskovaisten ryhmä yrittää saada mm. kaikkia koskevat lait säädettyä omien fundamentalisten subjektiivisten uskomustensa mukaisesti.
Fundamentalistinen fanaattinen uskonnollisuus on obsessiivis-kompulsiivinen vakava pakkoneuroosi joka pitää ihmiset riippuvaisina, ahdistuneita ja aggressiivisina ja näin ruokkii ja edesauttaa muiden neuroosien ja psykoosien syntymistä. Uskonto ilmiönä on aiheuttanut enemmän kärsimystä ja tuhoa kuin mikään muu vitsaus ihmiskunnan historiassa, ja siksi uskonnon hoitaminen pakkoneuroosina tulisi ottaa yhteiskunnan järjestämän sairaanhoidon piiriin mahdollisimman pian.
Mm. hermotutkija Vilayanur Ramachandran julkaisi lokakuussa 1997 tutkimuksen, jonka otsikkona oli "Uskonnollisen kokemuksen hermostollinen perusta". Ko. tutkimus esittää todisteita siitä, miten aivot käsittelevät hengellistä kokemusta ja kuinka henkilöt joilla on ohimolohkon epilepsia (TLE), saavat voimakkaampia uskonnollisia tunteita. Vastavia tutkimustuloksia on saatu myös mm. San Diegon yliopistossa (mm. havainto, että noin 25% TLE-potilaista kehittää uskonnosta vaikean pakkomielteen).
Ärsyttämällä ohimolohkoja magneettikentän avulla saadaan aikaan koehenkilön uskonnollisia vakaumuksia myötäileviä uskonnollisia kokemuksia (Dr. Michael Persinger et al.), esimerkiksi tunne jeesuksen, jumalan, allahin, jehovan, pyhän hengen, krishan jne. läsnäolosta ja huolenpidosta.
Kiihkomielinen uskonnollisuus on aivojen toimintahäiriö ja pakkoneuroosi johon usein liittyy myös vakavan narsistisen persoonallisuushäiriön piireitä (vääristyneet käsitykset omasta erinomaisuudesta, roolista "jumalan valittuna", "jumalan" tahdon tulkitsijana ja ainoan oikean totuuden omistajana jne.). Lisätietoja kaipaavat voivat tutustua myös mm. asiaa käsittelevään artikkelliin Newsweek 5.7.2001, U.S. Edition; Section: SCIENCE AND TECHNOLOGY; Pg.50., tai New Scientist 21.4.2001 jne.
Yhteiskunnan tulisikin pyrkiä hoitamaan uskonnon kanssa kamppailevia ihmisiä, ja tarjota tukiryhmiä ja psykiatrista apua uskonnosta eroon pyrkiville siinä missä muillekin mielenterveysongelmista kärsiville. Lisäksi Keskisuomalaisen toimituksen pitäisi tuntea oma vastuunsa, ja pidättäytyä julkaisemasta uskonnollisia kirjoituksia jotka lähinnä saattavat kirjoittajansa naurunalaiseksi. Nykyisellään Keskisuomalaisen yleisöosaston linja on lähinnä fanaattisilla ja subjektiivisilla uskonnollisilla teksteillä mässäilyä. "
Eli tulisiko uskonnollisetkin mielisairaat hoitaa yhteiskunnan varoin? (Onko ongelma ehkä yksinkertaisesti liian iso hoidettavaksi?) Vai pitäisikö kirkon ottaa vastuu tekemisistään? Nykyiselläänhän valtio kustantaa jopa uskonnollista käännytystyötä yhteisillä varoilla.
Fundamentalistinen fanaattinen uskonnollisuus on obsessiivis-kompulsiivinen vakava pakkoneuroosi joka pitää ihmiset riippuvaisina, ahdistuneita ja aggressiivisina ja näin ruokkii ja edesauttaa muiden neuroosien ja psykoosien syntymistä. Uskonto ilmiönä on aiheuttanut enemmän kärsimystä ja tuhoa kuin mikään muu vitsaus ihmiskunnan historiassa, ja siksi uskonnon hoitaminen pakkoneuroosina tulisi ottaa yhteiskunnan järjestämän sairaanhoidon piiriin mahdollisimman pian.
Mm. hermotutkija Vilayanur Ramachandran julkaisi lokakuussa 1997 tutkimuksen, jonka otsikkona oli "Uskonnollisen kokemuksen hermostollinen perusta". Ko. tutkimus esittää todisteita siitä, miten aivot käsittelevät hengellistä kokemusta ja kuinka henkilöt joilla on ohimolohkon epilepsia (TLE), saavat voimakkaampia uskonnollisia tunteita. Vastavia tutkimustuloksia on saatu myös mm. San Diegon yliopistossa (mm. havainto, että noin 25% TLE-potilaista kehittää uskonnosta vaikean pakkomielteen).
Ärsyttämällä ohimolohkoja magneettikentän avulla saadaan aikaan koehenkilön uskonnollisia vakaumuksia myötäileviä uskonnollisia kokemuksia (Dr. Michael Persinger et al.), esimerkiksi tunne jeesuksen, jumalan, allahin, jehovan, pyhän hengen, krishan jne. läsnäolosta ja huolenpidosta.
Kiihkomielinen uskonnollisuus on aivojen toimintahäiriö ja pakkoneuroosi johon usein liittyy myös vakavan narsistisen persoonallisuushäiriön piireitä (vääristyneet käsitykset omasta erinomaisuudesta, roolista "jumalan valittuna", "jumalan" tahdon tulkitsijana ja ainoan oikean totuuden omistajana jne.). Lisätietoja kaipaavat voivat tutustua myös mm. asiaa käsittelevään artikkelliin Newsweek 5.7.2001, U.S. Edition; Section: SCIENCE AND TECHNOLOGY; Pg.50., tai New Scientist 21.4.2001 jne.
Yhteiskunnan tulisikin pyrkiä hoitamaan uskonnon kanssa kamppailevia ihmisiä, ja tarjota tukiryhmiä ja psykiatrista apua uskonnosta eroon pyrkiville siinä missä muillekin mielenterveysongelmista kärsiville. Lisäksi Keskisuomalaisen toimituksen pitäisi tuntea oma vastuunsa, ja pidättäytyä julkaisemasta uskonnollisia kirjoituksia jotka lähinnä saattavat kirjoittajansa naurunalaiseksi. Nykyisellään Keskisuomalaisen yleisöosaston linja on lähinnä fanaattisilla ja subjektiivisilla uskonnollisilla teksteillä mässäilyä. "
Eli tulisiko uskonnollisetkin mielisairaat hoitaa yhteiskunnan varoin? (Onko ongelma ehkä yksinkertaisesti liian iso hoidettavaksi?) Vai pitäisikö kirkon ottaa vastuu tekemisistään? Nykyiselläänhän valtio kustantaa jopa uskonnollista käännytystyötä yhteisillä varoilla.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Yhteisön ulkopuolella oleminen on vielä pahempaa:
<<<Yksinäisyys on elimistölle kuin 15 tupakkaa päivässä – toisten seurassa ihminen kylpee hyvissä hormoneissa>>>
https://yle.fi/uutiset/3-10729799
Yhtä hyvin seura voi olla ahdistavaa. Erittyy silloin varmaankin vain stressihormoneja.
Uskominen ei ole mielenterveyden häiriö, vaan korjaus jo etukäteen mahdolliseen häiriöön. Uskon pitäisi olla aina henkilökohtainen tilaus, ei paatos, eikä päätös. Sydämen asioita kun ei voi pakottaa. Tämä on se fundamentaalinen virhepäätelmä. Jos pakotamme liian pontevasti toiset elämään meidän maailmassamme, siksi että se meistä on ainoa todellinen maailma...olemme tuomitut pettymään. Se on todellista helvettiä. Suurin osa uskovista on harrasta väkeä, mutta erikseen ovat julistajat joita kierretään kuin reimareita. Tässä suhteessa idän uskonnot ovat edellä. Totuus on kuitenkin se että maapallolla enemmistö on omaksunut Jumala-käsityksen oman kulttuurinsa kautta.
Lisäksi aivoja voidaan stimulaoida magneettikentällä, joka lähtee omista sormenpäistä. Stimulointi kohdistuu ns. parantaviin stressiä helpottaviin
keskuksiin, tai käpyrauhaseen, jonka elvyttäminen on mahdollista suorittaa
omatoimisesti. Vasen käsi on merkkinen ja oikea käsi - merkkinen.
Tällä metodilla saadaan aikaan pysyvä rauha, sekä ruumiilliseen että sielulliseen stressiin.
Kehon meridiaanien elvyttäminen, stressin poistaminen
https://www.youtube.com/results?search_query=healing codes
Kohtaan Lukas Termena - Timer. Tästä on varmasti hyötyä.
Kolmannen silmän aukaisu, käpyrauhanen
ttps://www.youtube.com/watch?v=hCE17FmZMBU
Terveys ennenkaikkea
Yleisesti puhuen ja ilmiötä kommentoiden, on käsittämätöntä, että vielä kolmannella vuosituhannella elää ihmisiä jotka eivät käsitä, että raamatulla ei ole sen kummempaa painoarvoa kuin millään muullakaan satukirjalla.
########################
Yleisesti puhuen ja ilmiötä kommentoiden, on ihmeellistä, että vielä kolmannella vuosituhannella elää ihmisiä jotka ymmärtävät, että Raamattu on Jumalan Sana, joka ei koskaan vanhene, ja jonka profetiat tulevat täyttymään Ilmestyskirjan viimeistä profetiaa myöten.
Danielin kirja: 12:-10:
***
12:2 Ja monet maan tomussa makaavista heräjävät, toiset iankaikkiseen elämään, toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhistukseen.
12:3 Ja taidolliset loistavat, niinkuin taivaanvahvuus loistaa, ja ne, jotka monta vanhurskauteen saattavat, niinkuin tähdet, aina ja iankaikkisesti.
12:4 Mutta sinä, Daniel, lukitse nämä sanat ja sinetöi tämä kirja lopun aikaan asti. Monet sitä tutkivat, ja ymmärrys lisääntyy.
12:5 Ja minä, Daniel, näin, ja katso, siellä seisoi kaksi muuta, toinen virran tällä rannalla, toinen virran tuolla rannalla.
12:6 Ja toinen sanoi pellavapukuiselle miehelle, joka oli virran vetten yläpuolella: "Kuinka kauan on vielä näitten ihmeellisten asiain loppuun?"
12:7 Ja minä kuuntelin pellavapukuista miestä, joka oli virran vetten yläpuolella, ja hän nosti oikean ja vasemman kätensä taivasta kohti ja vannoi hänen kauttansa, joka elää iankaikkisesti: "Siihen on vielä aika, kaksi aikaa ja puoli aikaa. Ja kun pyhän kansan yhden osan hajotus on loppunut, silloin nämä kaikki täyttyvät."
12:8 Ja minä kuulin, mutta en ymmärtänyt, ja minä sanoin: "Herrani, mikä on oleva näitten päätös?"
12:9 Niin hän sanoi: "Mene, Daniel, sillä ne sanat pysyvät lukittuina ja sinetöityinä lopun aikaan asti.
12:10 Monet puhdistetaan, kirkastetaan ja koetellaan, mutta jumalattomat pysyvät jumalattomina, eikä yksikään jumalaton ymmärrä tätä, mutta taidolliset ymmärtävät.
***
Raamattu ei ole jumalan sanaa, vaan täysin ihmisten itse keksimää satua ja höpötystä. Todisteita mistään muustakaan ei ole.
Ei ole olemassa yhtään sellaista tosiasiaa mikä antaisi aihetta edes epäillä jumalaa todeksi.
Jos uskossa oleminen olisi pelkästään noin kauheaa niin uskovien eliniän täytyisi olla selvästi alempi kuin uskonnottomien. Näin ei kuitenkaan ole, vaan uskovat elävät usein vanhoiksi kuin Metusalem.
Toki uskoon kuuluu kamppailuita mutta henkinen kamppailu tuottaa myös luovia yksilöitä kuten kirjailija Mika Waltarin ja muusikko James Hetfieldin, jotka molemmat painivat luovan uransa aikana kristinuskon kanssa.
<<<Mika Waltari oli saanut ankaran kristillisen kasvatuksen ja kamppaili koko ikänsä kristinuskon kanssa.
Usko tarjosi Waltarille perusteen myönteisen elämänkatsomuksen omaksumiselle ihmisten aiheuttamista pettymyksistä huolimatta. Tästä huolimatta kirjailija esiintyi toistuvasti alituisena skeptikkona. Waltari tunnusti, ettei ihminen voi elää ilman uskoa, mutta ajatteleva ihminen ei voi myöskään elää ilman epäilyä. Siitä huolimatta Waltarin myöhäistuotanto osoittaa kirjailijan löytäneen kristinuskosta sellaista toivoa ihmiskunnan tulevaisuudelle, joka tuntui tyystin hävinneen hänen pääteoksestaan Sinuhe egyptiläisestä (1945).>>>
^Myös kirjailija Fedor Dostojevski tutki Raamattua yhtä innokkaasti kuin Waltari ja Hetfield:
<<<Suurta osaa Dostojevskin kirjoista voi pitää vakavina tutkielmina ihmismielestä. Se oli hänen vahvuutensa: hän onnistui kirjoittamaan tarkasti ihmismielen sairaista puolista. Mustavalkoisuus on kaukana hänen ihmiskuvauksistaan: paatuneimmasta rikollisestakin hän pyrki löytämään jotain hyvää. Hänen kevyemmät tekstinsä kuten Valkeat yöt, jotka jopa sisältävät runsasta huumoria ja pakinoita, on kaikki kirjoitettu ennen hänen vankilatuomiotaan.
Kristinusko: Karkotuksensa jälkeen Dostojevski oli kiihkeä kristitty ortodoksi, mutta ei perinteinen moralisti. Hän käsittelee kirjoissaan monesti kristillisiä arvoja ja lähes aina kirjojen päähenkilöt pelastuvat kärsimyksen ja katumuksen kautta. Selvästi katumuksen ja kärsimyksen teema tuntuu Rikoksessa ja rangaistuksessa.>>>
""Mika Waltari oli saanut ankaran kristillisen kasvatuksen""
Näinhän se menee. Kukaan ei ole tullut uskoon itsekseen. Jokainen uskis on kokenut aivopesun.
<<<Kukaan ei ole tullut uskoon itsekseen. Jokainen uskis on kokenut aivopesun.>>>
Tuo ei pidä paikkaansa. Lukuisat korkeasti koulutetutkin ihmiset ovat tulleet uskoon myöhemmällä iällä. Tässä heistä muutama:
- Geneetikko Francis Collins - Yhdysvaltain kansallisen tiedeakatemian jäsen ja Presidential Medal of Freedomin saaja. Oli aiemmin ateisti.
https://fi.wikipedia.org/wiki/Francis_Collins
- Professori C.S. Lewis, joka oli aiemmin tunnustautunut ateistiksi tai agnostikoksi, kääntyi 1930-luvun alussa kristinuskoon, osin J.R.R Tolkienin vaikutuksesta
- Bo Giertz. Nuorena Giertz oli ateisti. Hän opiskeli lääketiedettä Uppsalassa, jossa tutustuminen kristittyihin opiskelijoihin johti siihen, että hänestä tuli kristitty ja hän vaihtoi lääketieteen opinnot teologiaan.
https://fi.wikipedia.org/wiki/Bo_Giertz
- Jukka Tolonen, Suomen kaikkien aikojen merkittävin kitaristi tuli uskoon muutama vuosi sitten. https://fi.wikipedia.org/wiki/Jukka_Tolonen
Jokainen uskoon tullut on kokenut uskonnollisen aivopesun ja manipuloinnin.
Uskontojen paikkakohtaisuus todistaa aivopesun. Hindut aivopesee lapsensa hinduiksi. Lähi-idässä lapset aivopestään islamiin. Euroopassa ja jenkeissä kristinuskoon. Pohjoismaissa ollaan ev.lut uskossa.
Vaikuttaa, ettei uskovaiset edes halua ymmärtää asioita.
<<<Uskontojen paikkakohtaisuus todistaa aivopesun. Hindut aivopesee lapsensa hinduiksi.>>>
Lähes kaikki maailman ihmiset kaikkina aikoina ovat uskoneet Jumalan/jumalien olemassaoloon joten siinä ei ole vielä mitään erityistä. Lisäksi ovat sitten erilaiset säännöstöt ja lakisysteemit jotka poikkeavat eri alueilla.
Evankeliumin ajatus ei ole ollenkaan sellainen. Jeesuksen ristiinnaulitsemiskertomus on kuin vierailu Auschwitzin keskitysleirimuseossa. Se on yhtä konkreettinen.
Kaikki Hitlerin keskitysleireiltä selvinneet luopuivat uskosta.
"Collins piti itseään aiemmin ateistina, mutta sittemmin hänestä tuli vakaumuksellinen kristitty. Hän on teistinen evolutionisti eli uskoo evoluution olevan Jumalan ohjaamaa. "
Mutta eihän tuossa omena kovin kauaksi puusta pudonnut, eli tuolla siirtymällä hän sai säilytettyä aiemman evoluutiokantansa, mutta jostakin syystä otti samalal mukaan kritillisyys-dogmiikan, joka ei kestä kriittisen analyysin edessä ;-)
Mutta kuin sattumalta nuo uskoon "tulleet" tulivat jonkin lajin kristinuskoon juuri ko. kulttuurissa, eli eivät ilman ulkopuolista vaikutusta. Entä jos olisivat syntyneet ja vaikuttaneet hindulaisessa tai islamilaisessa kulttuurissa.
Mutta onhan niitä "ristiin-tulemisiakin" jossa aiempi kristitty tulee budhistiksi tai harvemmin toiseen suuntaan.
Arvioiden mukaan islamilaisuus on suurin uskonto jäsenmäärältään vuoteen 2070 mennessä.
- https://www.telegraph.co.uk/news/2017/03/01/islam-will-largest-religion-world-2070-says-report/
"Usko Jumalaan laskussa ympäri maailman" 20.04.2012
"Vain kolmessa maassa kolmestakymmenestä tutkitusta usko Jumalaan on noussut."
- https://www.iltalehti.fi/ulkomaat/a/2012042015475584
Alla olevassa voisi äkikseen ajatellen olettaa olevan ristiriita, mutta fundis- "arvoja" tuntien se ei ole lainkaan yllättävää.
"Highly religious people are less motivated by compassion than are non-believers"
- https://medicalxpress.com/news/2012-04-highly-religious-people-compassion-non-believers.html
Tuo puolestaan ei ole ainoastana täysin paikkansa pitämätöntä, vaan myös totaalisen luokatonta.
Minulla on sellainen käsitys että uskonnot ovat nimenomaan manipuloineet ateisteja erittäin agressiivisiksi ja passiivisiksi ja hyökkääviksi. Tässä on selkeä
ero perususkovaan nähden joita suurin osa ihmisistä on. Eikö manipulaatio ole
sitä, että ihmisen oma kontrolli pettää.
"Jos uskossa oleminen olisi pelkästään noin kauheaa niin uskovien eliniän täytyisi olla selvästi alempi kuin uskonnottomien."
Avauksessa käsiteltiin fanaattista uskonnollisuutta, fundiksia joita on kristinuskon piirissä moneen lähtöön pitkin länsimaita.
"Näin ei kuitenkaan ole, vaan uskovat elävät usein vanhoiksi kuin Metusalem."
Plecebolla on toisinaan positiivisiä vaikutuksia.
Tosin lukisat agnostikot ja ateistitkin elävät hyvin vanhoiksi.
Realismia on se, että joka ainoa kuolee aikanaan, ennemmin tai myöhemmin.
Tokihan uskomusmaailma voi parhaimmillaan antaa toivoa ja rauhaa, jolla on myönteinen vaikutus terveyteen.
Sitten on kokonaan eri asia se miten mm. kritinusko (-kaan) ei perusteiltaan, eikä dogmiikaltaan kestä tarkempaa anamyysiä ja punnintaa puolesta ja vastaan.
"Ärsyttämällä ohimolohkoja magneettikentän avulla saadaan aikaan koehenkilön uskonnollisia vakaumuksia myötäileviä uskonnollisia kokemuksia (Dr. Michael Persinger et al.) esimerkiksi tunne jeesuksen, jumalan, allahin, jehovan, pyhän hengen, krishan jne. läsnäolosta ja huolenpidosta."
Pitäisiköhän alkaa huolestua matkapuhelimien aiheuttamasta säteilystä ja 5G:kin on jo oven takana ... lisääntyykö fanaattisen uskovuuden malli ;-)
Mutta eiköhän tilaus noille jumaluskovuuksille ja varsinkin dogmillisille sellaisille ole siinä kun elämän "ihmeellisyttä", sen merkitystä ja syytä, sekä kuolemaa pohtivat rakentavat sille selitykseksi ja tuekseen erilaisia jumaluuksia. Tämän vuoksi nuo jumaluudet myös muistuttavat tekijöitään ihmisiä, niin hyvässä kuin pahassakin.
Jumaluuksien ympärille rakennetut uskonliikkeet ja dogmiikat ovat myös tehokas kanssaihmisten alistamisen ja vallankäytön käsikassara.
Sitten historian lukematomille hirmuteoille ristiretkineen ja VT:n kertomuksien lahtauksineen laitetaan jumaluuden tahdon titteli ja oitis nuo järkyttävät massamurhat, kidutukset ja kammottavat rikokset ihmisyyttä vastaan saavat jopa pyhyyden tittelin.
Sama toisessa viitekehyksessä saisi ylleen sille kuuluvan oikean luokituksen.
Jumaluus-uskovuudet johtavat pahimmillaan jopa tuon asteiseen kaksinaismoraaliin ja kaksoisajatteluun.
Sitten yksilöiden jumaluskovuus ilman uskontoja, dogmiikkaa ja sellaisten ainoana oikena toisille tykyttämistä on toinen ja harmiton uskovuuden muoto.
Fanaattinen ateismi on kahlitsevaa, neuroottista ja psykoottista: kuin mielisairautta.