Elämme Baabeli- uskon aikaa, jossa oma jumala, omat perinneopit, kirkot, on rakentaneet baabelitornin, jossa huudetaan rienaajan suulla, että hypätkää ja levätkää, kyllä kaikkeuden kädet teitä kannattaa.
Jumalaa ja Hänen tahtoaan ei tarvita noudattaa, riittä vain, että uskotte toisiinne, pappinne vahvistaa perinneoppien kautta omilla lupauksilla päämäärän, että HE ovat välimiehiä taivaan porteilla ja aukoilevat ovia, kun kukin vuorollaan pönkkää lupaamaansa tupaan. Ja kun sitten "sinuna" aikasi tulee, manaamme sinut maahan, ja lupaamme sielunvaelluksen taivaaseen.
Tätähän se on. Ja tämän opin puolesta riittää ihmisen perinneuskonnollisen päämäärän laittomuuden hengen farisealaisuus, joka hylkää Jumalan Sanan.
Eli tekee tyhjäksi täällä ajassa sen totuuden, mikä tekisi ihmisen vapaaksi.
Ja vieläpä estävät ihmisiä pääsemästä seuraamaan Kristuksen tahtoa, ja Pyhyyttä, eli "Sapatin Lepoa" - Jumala on kaiken Luoja.
Kun katselee kirkkoja, niitten -suuria- muotoja, kuvia, maalauksia, pappien puhumista, sen ja sen teologian sanoin, ei voi muuta todeta, kuin kansa vastaa, miten sille huudetaan. Siinä rakentuu kultainen vasikka, joka kumartaa Egyptin orjuuden monimuotojumalaista kohdetta. Ja kansa toistaa pappinsa välityksellä.
Minä uskon väittämäsi isän jumaluuteen, joka syntyi neitsyt mariasta ja sitten mariaoppi on ja vaikka paavi - eritoten se pää ja juuri tuo pappeus sekoitti Jumalan kansan todellisen sanoman.
Ja tuo baabelilaisuus löi vaikka vanhanliiton Herran kansaa, sytyttäen liekit, jotka historian totuuskirjan mukaan II- maailmansodan jälkeen itseään puolustaneen SS- upseerin suulla, että hän teki juuri Martti Lutherin opin mukaan.
Eli tämä meidän kansa on tavallaan sokea, tuon Baabeli- katolis- martin kautta, vapaat suunnat siinä mukana (osa ei kaikki) tuohon farisealaiseen uskontoon.
SE ei kestä kuulla sitä, millä perustuksella se seisoo.
Siksi on vakava paikka miettiä raamatun oppia ja opetusta vaikka siitä hetkestä, kun seisomme -kukin- Jumalan- tuomarimme edessä.
"En tunne teitä, te laittomuuden tekijät""
mutta, mutta, sinun nimessäsihän me "nyt tässä ja ajassa olevassa hetkessä" teimme sitä ja tätä, vaikka helluntalaisesti. Ajoimme ulos riivaajia jne.
Niin, en tunne teitä. Niin Helluntaissa kun lauletaan, Hengellisestä laulukirjasta, niin oli siinä laulukin, että onko Jumalalle nimesi tuntematon! Hieman vapaasti suomennettu.
Olen sen soittanut puolisoni kanssa ja laulanut- seurakunnassa, ja monta kertaa miettinyt kun kuunnellut jonkun harvan kirjoituksien kautta esiintullutta sanaa- että hoksaako kansa - mistä puhutaan.
Mutta, ei - nukkuvat.
Perinneuni se nukuttaa siksi, ettei tarvita herätä, se on niin turvallista ja nukuttavaa. Eikä papitkaan LUPAA saarnata totuutta. Tietävät ja sanovat, että näinhän se on. Sitten tulee se -mutta- ja se on leipäpapin ajatus.
Siksikö sinä nukut, kun laivaa ei käännetä totuuteen?
Siksikö sinä riitelet Herraasi ja Hänen tahtoansa vastaan, kun baabelin tornin vartijat on huutaneet, että "valtakunnassa kaikki hyvin"!
Tuli pieni virne huulille noitten Jahvettilaisten ja vartiotornin ajatus - valtakunnassa kaikki hyvin. Sielläkin on valtakunnansali ja vartiotorni ja oppi.
Niin, sopii miettiä kirkontornia, ja miettiä Jeesuksen sanoja. Kumartaa Häntä, joka on luonut, eikä kiusata Herraa!
Te eksytte, ellette tunne kirjoituksia.
Ja kuten otan vielä yhden. Kouvolan Sanomat ja kirkkoherra taannoin.
Meille riittää tunnustuskirjat, -- tarjoittaen, ettei se raamattu aina ole tarpeen.
Kunhan tunnustusta kirjoista saarnataan se riittää ja he ovat näitä välimiehiä.
Tämä näin silmävoiteeksi ja tahtaaksi siihen, että katsoisitte Jeesusta sijaista, sapatin Herraa, jonka valtakunnassa on armonkansalaiselle Jumalan tahto, eli perustuslaki - ja Voimakin matkalle ja sydämen ypärileikkaus maailmaan ,sekä siihen perinteisiin.
Hieman voiteeseen karheutta ja että hieman silmään sattuisi - joulukin, se on pakannallinen juhla. Sellaisena ei laitumet toimineet ja sen mukaan siihen jouluvoiteeseen kuuluu sikakin. se saastainen eläin. Ettkö te todella huomaan.
Elementit maailmanruhtinaalta on jätetty, että viisaat ymmärtävät.
Öljyttömät ei herää edes ostamaan lamppuunsa polttoainetta, Jeesuksen tuloon.
Eli elämänkirja jää ilman merkintää, eli nimeä. Siksi se laittomuuden ihmisen osa on valitettavan hukuttava- helvetin liekkiin.
Pohtikaahan Nooan arkkia ja Nooaa. Sekä maailmaa ja hukkuvia- sateenkaarta jne. Eikö mikään liikahda sydämessä, mihin on tieni johtamassa.
Kuuntelenko "kansaa" ja jään arkin ulkopuolelle
Jumalaa ja Hänen tahtoaan ei tarvita noudattaa, riittä vain, että uskotte toisiinne, pappinne vahvistaa perinneoppien kautta omilla lupauksilla päämäärän, että HE ovat välimiehiä taivaan porteilla ja aukoilevat ovia, kun kukin vuorollaan pönkkää lupaamaansa tupaan. Ja kun sitten "sinuna" aikasi tulee, manaamme sinut maahan, ja lupaamme sielunvaelluksen taivaaseen.
Tätähän se on. Ja tämän opin puolesta riittää ihmisen perinneuskonnollisen päämäärän laittomuuden hengen farisealaisuus, joka hylkää Jumalan Sanan.
Eli tekee tyhjäksi täällä ajassa sen totuuden, mikä tekisi ihmisen vapaaksi.
Ja vieläpä estävät ihmisiä pääsemästä seuraamaan Kristuksen tahtoa, ja Pyhyyttä, eli "Sapatin Lepoa" - Jumala on kaiken Luoja.
Kun katselee kirkkoja, niitten -suuria- muotoja, kuvia, maalauksia, pappien puhumista, sen ja sen teologian sanoin, ei voi muuta todeta, kuin kansa vastaa, miten sille huudetaan. Siinä rakentuu kultainen vasikka, joka kumartaa Egyptin orjuuden monimuotojumalaista kohdetta. Ja kansa toistaa pappinsa välityksellä.
Minä uskon väittämäsi isän jumaluuteen, joka syntyi neitsyt mariasta ja sitten mariaoppi on ja vaikka paavi - eritoten se pää ja juuri tuo pappeus sekoitti Jumalan kansan todellisen sanoman.
Ja tuo baabelilaisuus löi vaikka vanhanliiton Herran kansaa, sytyttäen liekit, jotka historian totuuskirjan mukaan II- maailmansodan jälkeen itseään puolustaneen SS- upseerin suulla, että hän teki juuri Martti Lutherin opin mukaan.
Eli tämä meidän kansa on tavallaan sokea, tuon Baabeli- katolis- martin kautta, vapaat suunnat siinä mukana (osa ei kaikki) tuohon farisealaiseen uskontoon.
SE ei kestä kuulla sitä, millä perustuksella se seisoo.
Siksi on vakava paikka miettiä raamatun oppia ja opetusta vaikka siitä hetkestä, kun seisomme -kukin- Jumalan- tuomarimme edessä.
"En tunne teitä, te laittomuuden tekijät""
mutta, mutta, sinun nimessäsihän me "nyt tässä ja ajassa olevassa hetkessä" teimme sitä ja tätä, vaikka helluntalaisesti. Ajoimme ulos riivaajia jne.
Niin, en tunne teitä. Niin Helluntaissa kun lauletaan, Hengellisestä laulukirjasta, niin oli siinä laulukin, että onko Jumalalle nimesi tuntematon! Hieman vapaasti suomennettu.
Olen sen soittanut puolisoni kanssa ja laulanut- seurakunnassa, ja monta kertaa miettinyt kun kuunnellut jonkun harvan kirjoituksien kautta esiintullutta sanaa- että hoksaako kansa - mistä puhutaan.
Mutta, ei - nukkuvat.
Perinneuni se nukuttaa siksi, ettei tarvita herätä, se on niin turvallista ja nukuttavaa. Eikä papitkaan LUPAA saarnata totuutta. Tietävät ja sanovat, että näinhän se on. Sitten tulee se -mutta- ja se on leipäpapin ajatus.
Siksikö sinä nukut, kun laivaa ei käännetä totuuteen?
Siksikö sinä riitelet Herraasi ja Hänen tahtoansa vastaan, kun baabelin tornin vartijat on huutaneet, että "valtakunnassa kaikki hyvin"!
Tuli pieni virne huulille noitten Jahvettilaisten ja vartiotornin ajatus - valtakunnassa kaikki hyvin. Sielläkin on valtakunnansali ja vartiotorni ja oppi.
Niin, sopii miettiä kirkontornia, ja miettiä Jeesuksen sanoja. Kumartaa Häntä, joka on luonut, eikä kiusata Herraa!
Te eksytte, ellette tunne kirjoituksia.
Ja kuten otan vielä yhden. Kouvolan Sanomat ja kirkkoherra taannoin.
Meille riittää tunnustuskirjat, -- tarjoittaen, ettei se raamattu aina ole tarpeen.
Kunhan tunnustusta kirjoista saarnataan se riittää ja he ovat näitä välimiehiä.
Tämä näin silmävoiteeksi ja tahtaaksi siihen, että katsoisitte Jeesusta sijaista, sapatin Herraa, jonka valtakunnassa on armonkansalaiselle Jumalan tahto, eli perustuslaki - ja Voimakin matkalle ja sydämen ypärileikkaus maailmaan ,sekä siihen perinteisiin.
Hieman voiteeseen karheutta ja että hieman silmään sattuisi - joulukin, se on pakannallinen juhla. Sellaisena ei laitumet toimineet ja sen mukaan siihen jouluvoiteeseen kuuluu sikakin. se saastainen eläin. Ettkö te todella huomaan.
Elementit maailmanruhtinaalta on jätetty, että viisaat ymmärtävät.
Öljyttömät ei herää edes ostamaan lamppuunsa polttoainetta, Jeesuksen tuloon.
Eli elämänkirja jää ilman merkintää, eli nimeä. Siksi se laittomuuden ihmisen osa on valitettavan hukuttava- helvetin liekkiin.
Pohtikaahan Nooan arkkia ja Nooaa. Sekä maailmaa ja hukkuvia- sateenkaarta jne. Eikö mikään liikahda sydämessä, mihin on tieni johtamassa.
Kuuntelenko "kansaa" ja jään arkin ulkopuolelle
Vastaukset 6
Vanhimmat
Rom 7:7-25 Mitä siis sanomme?
Onko laki syntiä? Pois se!
Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse".
(8) Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut. (9) Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
(10) ja minä kuolin.
Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi. (11) Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta. (12) Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
(13) Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi?
Pois se!
Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta.
(14) Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen. (15) Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.
(16) Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä.
(17) Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu. (18) Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei; (19) sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen. (20) Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
(21) Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
(22) sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
(23) mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on. (24) Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista? (25) Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
Niin näen, että Kristuksen kautta Hänessä tämmöisenäsi palvelen mielelläni tuota rakkauden lain mukaan.
Mutta, jos lihalleni annan vallan, niin se palvelee synnin- eli laittomuuden, Jumalanvastaisen elämän lakia, sen palkka on kuolema.
Ratkaisu- mielelläni Hengessä palvelen Häntä. Se on iankaikkisen elämän armolahja Hänessä. Jumalantyönä
Tämän kautta avautuu Galattalaiskirjekin. Vaellus on Hengessä, Jumalan voimassa ja Jumalantyö meissä.
Liha elää laittomuudessa, taas Herra- vie Henkensä voimassa Hänen tahdossaan, se on avain.
Gal 5:16-26 Minä sanon: vaeltakaa Hengessä, niin ette lihan himoa täytä.
(17) Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
(18) Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
(19) Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus, (20) epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot, (21) kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
ts. lainalaisuus on synti sydämessä, josta Jumalantahto varoittaa. On tehtävä parannus, siis laki on vanhurskas ja hyvä. Se on valkeus tielle.
SE on työkalu - elämäksi
ts. kun tuo Jumalantyökalu saa aikaiseksi mielenmuutoksen meissä, ja tahdon elää niin, että Jumalan Henki pääsee vaikuttamaan tahtomisen ja tekemisen, tulee Hengen hedelmät esiin, siis isolla H-lla. Henki = Jumalan Henki, Pyhä Henki.
(22) Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen. (23) Sellaista vastaan ei ole laki. (24) Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen. (25) Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme. (26) Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme.
Niin, Kun Jumala saa laittaa rakkaudenlakinsa sydämeen, se ympärileikkaa lihasydämen, niin silloin Kristuksen ristin merkitys avautuu - sekä oma lihankin joutuu ristiinnaulittavaksi.
Eli on Hänen ristinsä ja minun. Eli jaamme Hänessä Jumalan mielenmukaisen elämän, Hän on Valkeudessa ja valaisee tiemme ja kun tie valkenee, on helpompi kulkea, emmekä ole synnin pimeydessä. Synti ei enää hallitsekaan, vaan kun näemme Jumalan valkeudessa sydämen pimeyden, tulemme valkeuteen, että synti tavallaan saisi nuhtelun, ja näin antautuisimme Herran tielle.
Siitähän on kyse, että Jumalan Valtakunta toteutuisi täällä ajassa.
Se Jumalantahto ei tee perinneoppeja ja siten perinneoppi ei rakennakaan näköalaa, jossa me peittäisimme Jumalanvalkeutta tässä ajassa.
Kun sitten joutuu tässä ajassa kohtaamaan ne papit, jotka vaativat käsikirjojen, kirjoitettujen ja kirjoittamattomien oppien poluille, jossa tyhentyy Sana, niin omantunnon vapaus - Kristuksessa tuo kirjoituksesta esiin tämänkin.
Rom 12:1-2 Niin minä Jumalan armahtavan laupeuden kautta kehoitan teitä, veljet, antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi; tämä on teidän järjellinen jumalanpalveluksenne. (2) Älkääkä mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan muuttukaa mielenne uudistuksen kautta, tutkiaksenne, mikä on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä.
2Ko 6:14-18 Älkää antautuko kantamaan vierasta iestä yhdessä uskottomien kanssa; sillä mitä yhteistä on vanhurskaudella ja vääryydellä? Tai mitä yhteyttä on valkeudella ja pimeydellä? (15) Ja miten sopivat yhteen Kristus ja Beliar? Tai mitä yhteistä osaa uskovaisella on uskottoman kanssa? (16) Ja miten soveltuvat yhteen Jumalan temppeli ja epäjumalat? Sillä me olemme elävän Jumalan temppeli, niinkuin Jumala on sanonut: "Minä olen heissä asuva ja vaeltava heidän keskellään ja oleva heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani". (17) Sentähden: "Lähtekää pois heidän keskeltänsä ja erotkaa heistä, sanoo Herra, älkääkä saastaiseen koskeko; niin minä otan teidät huostaani (18) ja olen teidän Isänne, ja te tulette minun pojikseni ja tyttärikseni, sanoo Herra, Kaikkivaltias".
Uskomaton voi olla hyvinkin hurskaan näköinen ja pukuinen ihminen, mutta alttari on epäjumalan. Siis mikä silloin on ero valkeudella ja pimeydellä, sopii kysyä. Eihän siinä ole uskoa - papillakaan, jos Jumalan tahto on hänen mielestään epäpyhä, joka ei kuulu sydämeen.
Uudessa liitossa Herra kun juuri sen tahdon laittaa sydämeen Hänen valkeudekseen, että polku on selvä, päämäärä on selvä.
Valitettavasti Sanan tähden voi joutua ulos - tai joutuu lähtemään, kun ei ole elämää, koska saastaiseen ei voi koskea.
Saastaisuus on siinä epäpuhtaassa sanassa.
Ihminen on rakkauden kohde. Mutta kukin heistäkin tekee henkilökohtaisen valinnan, kuten keskusteluissa olen saanut kokea, helluntaipappien kanssa.
Siemen on kylvetty- loppu on Jumalantyötä.
Paavalia niin mielellään lainataan, hieman vääristellen Galatalaiskirjeestä hakien laittomuudellen turvaa- sanoisin, että Paavali tiesi, eikä hän laittomuuteen opettanut, mutta lakihenkisyyttä "ominvoimin" pelastusta vastaan hän sanoi sanottavan.
Mutta,, mennään katsomaan Feeliksin tapausta.
Huomaa- että Paavali saarnasi vanhurskaudesta, itsensähillitsemistä ja tulevasta tuomiosta. Siis jo on tuomio, joka lähtee jopa Jumalanhuoneesta, on oltava se näkyvyys, mitä vastaan tuomitaan.
Synti on avainajatus - se on laittomuutta, eli valtakunnan lain vastaisuutta, joka on Jumalan mielenkukaisuus. Sehän on juuri lihan elämää, muotouskonnollisuutta. jne. Ja Jumala tuomitsee - ja Sana tuomitsee - jos joku ei sitä muista. Mutta, otan tuon Feeliksi tapauksen.
Otetaan sopivasti opettaja nokaneteen ja viedään pois, kun alkaa polttaa!
Apt 24:22-25 Mutta Feeliks, jolla oli hyvin tarkka tieto tästä tiestä, lykkäsi heidän asiansa toistaiseksi, sanoen: "Kun päällikkö Lysias tulee tänne, tutkin minä teidän asianne". (23) Ja hän käski sadanpäämiehen pitää Paavalia vartioituna, mutta lievässä vankeudessa, estämättä ketään hänen omaisistaan tekemästä hänelle palvelusta. (24) Muutamien päivien kuluttua Feeliks tuli vaimonsa Drusillan kanssa, joka oli juutalainen, haetti Paavalin ja kuunteli hänen puhettaan uskosta Kristukseen Jeesukseen.
(25) Mutta kun Paavali puhui vanhurskaudesta ja itsensähillitsemisestä ja tulevasta tuomiosta, peljästyi Feeliks ja sanoi:
"Mene tällä haavaa pois, mutta kun minulle sopii, kutsutan sinut taas".
Tämä pätee tähänkin aikaan. Jos Jumalan tahdosta puhutaan, se ei monenpirtaan sovi, kokonaisuus on hukassa. Ehkä myöhemmin kutsutaan puhuja takaisin, vasta sitten kuullaan lisää, ellei liha tee tenää.
Eli ei haluakaan ristille, ei löytää ristiä.
"Eli ei haluakaan ristille, ei löytää ristiä."
Ytimekkäästi sanottu. Kukapa se lihaansa haluaa naulauttaa ristille?
Helpointa on uskonnollisuudessakin elää nyökytellen massan mukana, tai laskea epäuskoisen myötämäkeä, se tuntuu helpolta.
Mutta, jos halutaankin elää Sanassa, niin alkaa jopa muotouskonnolliset etsiä nauloja, sekä puuta, mihin naulataan tämä ihminen.
Ensin painetaan piikkikruunu päähän, juotetaan karvas kalkki ja asetetaan naulattavaksi. Siinnä sivussa katsotaan, että naulattava on Vapahtajan kanssa samassa hengessä saanut osansa, eli Hänen ristinsä ja minun.
Siinä kysytään, haluanko ristille, vai lasketaanko mäkeä, vai nyökytellään perinteisesti, se on helppoa, siinä riittää kanssauskovaa massoittain. Eli on kristitty kirkko syntynyt ja kas, ollaan baabeli- paavin äärellä, jonka opeissa marttikin kasvunsa oli saanut tuli munkiksi ja väritti uskonnon.