Vietetäänkö adventtikirkossa samoja juhlapäiviä kuin jehovien saleissa?
Jehovat eivät vietä kristillisiä juhlia.
Löytyykö nämä juhlapäivät SDAn kirkkokäsikirjasta?
Jehovat eivät vietä kristillisiä juhlia.
Löytyykö nämä juhlapäivät SDAn kirkkokäsikirjasta?
Vastaukset 14
Vanhimmat
Jäikö aamulääkkeesi ottamatta?
Adventismi eksyttää ihmisiä.
Adventismissa ei vietetä kristillisiä juhlapäiviä.
Mitä kristillisiä juhlapäiviä RAAMATUN mukaan tulisi viettää?
Raamattu määrää viettämään ainoastaan sapattia.
Ehtoollistakaan ei siis tarvitse viettää?
Kyllä jehovat viettävät joka sunnuntai kristillisiä juhlia. He ovat samassa hapatteessa.
Mutta, raamatussa ei ole muita juhlia, kuin sapatti- kastejuhla- ja ehtoollinen. Uudessaliitossa.
Kirkkopyhät, ne ovat perinneoppien korvauskekripyhiä.
Eli kekrikin on tavallaan meidän joulussa.. Perinteissä, lahjoissa, ruokajuhlassa, sekä vuodenvaihteen näkyvyydessä jne. Sitähän siinä juhlitaan.
Perinteet siirtyvät ja ne ovat niitä kirkkojuhlia ne.
Esitäpä yksikin raamatunpaikka, joka käskee juhlimaan kastetta.
Esitäpä sinä, että miksi sitä ei pitäisi juhlia.
Meinaan siinähän juuri kastettava on hyvänomantunnon liittosuhteeseen liittynyt ja on Herran oma. Eli Uudenmaailman kansalainen. Tuntuisiko, ettei sitä juhlintaa kannata juhlia.
Jumalan kansa syntyy Jumalantyönä. Herra pelastaa, Herra luo uutta, kyse on Jumalanjuhlista. Vaikeetako?
Kasteessa on kyse rituaalista. Kastettu on antanut itsensä Jeesukselle jo ennen kasteelle menoa, joten kaste on turha. Kasteessa on kyse siitä Jeesuksen julkisesti tunnustamisesta, mistä Raamattukin puhuu. Itse kastetta ei tarvita jos Jeesukselle itsensä annettu tunnustaa julkisesti muulla tavoin Jeesuksen.
Nykyajan kaste onkin kirkkokuntaan liittymisen symboli ja rituaali. Raamatussa on lukuisia esimerkkejä pelastuvista, joita ei kastettu koskaan. Ihmiset käyvät kasteella, koska heille on uskoteltu kirkkokuntien toimesta, että ilman kastetta ei pelastu ja että kasteella käyminen olisi jonkinlainen tae pelastumisesta ja autuaan olon saamisesta. Jeesuksen mukaan kastetta ei pelastukseen vaadita.
Iloita siis kuuluu ja juhliakin voi mutta Raamattu ei siihen kehota.
Ja kun he näkivät hänet, niin he kumartaen rukoilivat häntä, mutta muutamat epäilivät. Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
(Mat 28:17-20)
Menkää ja tehkää, missä, sekä mitä?
Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?" Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
(Apt 2:37-39)
Pietarilta kysyttiin, mitä -meidän- pitää tekemän! 1. parannus, ja ottakoon kaste sitten opetetaan kenen nimeen se otetaan. Ja tämän jälkeen ilmoitetaan se ketju, kelle tämä kuuluu!
Tämänjälkeen kerrottiin tämä liittosuhde, uskon merkitys, ja mitä vertauskuvan mukaan kaste on.
jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, silloin kun valmistettiin arkkia, jossa vain muutamat, se on kahdeksan sielua, pelastuivat veden kautta. Tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,
(1Pi 3:20-21)
ts. kaste vertauskuvana opettaa ja muistuttaa raamatun oppia, ettei unohdeta syntiä mitä se sai aikaiseksi- vesi hukutti, eli hautasi synnintekijät, mutta parannuksen kautta ollaan kuuliaisia Jumalan Sanalle ja se onkin kasteen haudan kautta Ylösnousemusjuhlaa- iankaikksen elämän armolahja. ts. Kristus on tämä arkki, joka pelastaa.
Eli ei pidä lähteä leikkimään oppia ja opetusta vastaan, mitä raamattu opettaa.
Tämä näin pienenä leikkeenä siitä, että kaste on juhlahetki, kun uskoon tullut haudataan kasteen hautaan ja hän nousee vertauskuvallisesti iankaikkseen elämään, ts. seurakunta, joka matkaa taivaskotia kohti- on saanut uuden opetuslapset Jeesuksen Kristuksen veren kautta.
Hän haluaa lähteä toisten opetuslasten joukkoon taivas- matkalle.
Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
(Mar 16:15-16)
Eli Herran oma seurakunta seuraa Jeesusta ja opetusta
Raamattu on neuvoja täynnä mutta se, miten meidän kuuluu niistä ajatella onkin sitten ihan toinen asia. Opetus kasteesta on väärinymmärretty.
Kastetta ei tarvita jos osoittaa suhteensa Jeesukseen jollakin muulla julkisella tavalla.
Sinä varmaan käyt ehtoollisella ja peset vielä toisten jalkojakin "koska Jeesus käski tehdä niin"!! Mutta Jeesus ei koskaan antanut esimerkkiä siitä, että meidän tulisi pestä kenenkään jalkoja vaan hän antoi esimerkin siitä, miten nöyrästi meidän tulisi suhtautua lähimmäisiimme ja palvella lähimmäisiämme. Jalkojen pesu oli vain yksi sen ajan tavoista, jolla kohteliaisuutta ja nöyryyttä osoitettiin vieraille. Jeesus nyt sattui valitsemaan sen esimerkikseen, jotta opetuslapset tajuaisivat asian. Hän puhui siis esimerkillään samaa kieltä opetuslasten kanssa. Nykyään Jeesus sanoisi meille vaikkapa, että viekää lähimmäisenne kylpylään ja tehkää heille sen jälkeen itse ateria. Jos Jeesus olisi osoittanut samaa asiaa vaikkapa naapurin aasin pesulla, niin pesisitkö sinä nyt naappuriesi aaseja ehtoollisella?
Sama koskee itse ehtoollista. Se oli Jeesuksen antama symboli Jumalan uudesta liitosta muttei esimerkki noudatettavasta tavasta. Jeesus pyysi opetuslapsia syömään muistoaterian kanssaan. Ei sen kummempaa. Ja kun jatkossa opetuslapset söisivät happamatonta leipää (yleisimmin pääsiäisenä) ja joisivat viiniä, niin kuin he jo muutenkin tekisivät Egyptistä vapautumisen muistoksi, he muistelisivat samalla myös Jeesuksen kuolemaa ja muistaisivat myös sen, että hän tulee kerran takaisin.
1. Korinttolaiskirje 11:23-26
"Olen saanut Herralta sen, minkä olen myös ilmoittanut teille: Herra Jeesus sinä yönä, jona hänet kavallettiin, otti leivän, kiitti Jumalaa, mursi leivän ja sanoi: ”Tämä on minun ruumiini, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä minun muistokseni.” Samoin hän otti aterian jälkeen maljan ja sanoi: ”Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Niin usein kuin te siitä juotte, tehkää se minun muistokseni.” Sillä niin usein kuin syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee. "
Ei siinä sen kummempaa tapahtunut. Monet vaan kuuntelevat kirkkoisien vääriä tulkintoja tästä asiasta eivätkä osaa lukea Raamatusta mitä todellisuudessa tapahtui. Sitä voisi ajatella ihan omilla aivoillaankin.
Raamattu ei ole eksakti sääntöjen ja käskyjen kirja vaan se sisältää paljon kirjoittajien ajan kulttuuria ja tapoja, joilla ei ole mitään tekemistä Jumalan tahdon kanssa. Niin paljon on alkuperäisiä tapahtumiä väritetty ulkopuolisilla mielipiteillä, että meidän on vaikea edes luottaa Raamatun yksittäisiin neuvoihin. Tällöin Raamatun kokonaisssanoma on se, jolla on merkitystä.
Näin se vaan menee.
Sinä se venkuli olet, käy paapattamassa sitten luterilaisille papeille mantraasi, kun he pääsiäisenä esim. peseävät raamatun ohjeen mukaan ihmisten jalkoja.
Tai vaikkapa Paavikin, vaikka oppi on korvesta, niin he jäljittelevät Jumalan sanan neuvoihin.
Mutta, sinun kirjoituksessa ei ole kuin hikisen ihmisen paidanverran asiaa, ei Raamatun neuvoa eikä ohjetta, eli saat pitää vaan näköalasi.
Kirjoitukset ei niihin yhdy.
Sillä ei ole minulle mitään merkitystä, mitä kirkko-instituutioiden aivopesemät opetuslapset tekevät. Minä seuraan Raamatun sanaa. En ritualeja enkä uskontoja.
Enkä seuraa perinnäissääntöjänne...