Futurismi joka soveltaa ennustukset yhden seitsemän vuoden vaivanaikaan lopun ajalla, on tosiasiassa osa katolista selitystä' miksi Luther ei voisi kutsua Rooman paavia antikristukseksi.
Pitäisikö meidän uskoa jesuiittain väitteisiin vielä nykyaikana?
Lukekaahan jesuiitta Riberasta 1500-luvulta!
Futurismi on katolista vastauskonpuhdistusta
Anonyymi
13
115
Vastaukset
- Anonyymi
Näinhän se on. Ne viimeiset seitsemän vuotta toteutuivat Jeesuksen ollessa maan päällä ilman mitään ajallista aukkoa 69:nnen viikon jälkeen.
https://en.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ribera - Anonyymi
Danielin kirjan 9 luvun profetiaa 70 vuosiviikosta (490 vuotta) ei ole annettu pakanoille eikä se puhu lopunajan antikristuksesta. Daniel 9:24 jakeessa sanotaan, että 70 vuosiviikkoa (490 vuotta) on säädetty Danielin kansalle, eli Israelin kansalle (juutalaiset) ja pyhälle kaupungille, joka tarkoittaa Jerusalemia. Missään kohtaan koko profetiassa ei anneta ymmärtää, että profetian viimeinen vuosiviikko (7 vuotta) siirretään kaukaiseen lopunaikaan, ihmiskunnan viimeiseen seitsemään vuoteen. Teksti- ja asiayhteys kertoo, että 70 vuosiviikkoa on yhtämittainen ja peräkkäinen 490 vuoden pituinen ajanjakso.
Asian ymmärtämistä helpottaa se jos ymmärrät sen kenelle tämä aikajakso on annettu ja mitä varten. 490 vuoden yhtämittainen ajanjakso on annettu juutalaisille, Israelin kansalle. Syy profetian antamiseen on kertoa tarkasti milloin Messias tulee ja mitä Hän tekee. Profetia Messiaan tulemiseen alkaa siitä kun 70 vuosiviikon alussa, seitsemän vuosiviikon (49 vuotta) aikana Esran ja Nehemian aikakautena Jerusalemia alettiin jälleenrakentamaan. Tästä menee 62 vuosiviikkoa (434 vuotta), jonka jälkeen profetian mukaan Messias tulee. Jerusalemin jälleenrakentamisen ajankohdan laskeminen alkaa vuodesta 458 eKr., jossa täytyy ottaa huomioon ettei vuotta nolla ole mukana ajanlaskussa.
Monet Herran Jeesuksen opetuslapset ovat sitä mieltä, että Jerusalemin jälleenrakentaminen alkoi siitä kun Persian kuninkaan Artahsastanin (Artaxerxes) seitsemäntenä hallitusvuotena Esra kumppaneineen lähti pakkosiirtolaisuudesta Jerusalemia rakentamaan. Encyclopaedia Iranica (Iranin ja muinaisen Persian tietoteos) kertoo, että kuningas Artaxerxesin hallituskausi alkoi vuonna 465 eKr. josta laskemalla eteenpäin seitsemän vuotta päädytään vuoteen 458 eKr.
Monet Herran Jeesuksen opetuslapset ovat sitä mieltä, että Herra Jeesus ristiinnaulittiin ja kuoli joko vuosina 30-33 jKr. Vuodesta 458 eKr. laskettuna 7 vuosiviikkoa (49 vuotta) plus 62 vuosiviikkoa (434 vuotta) on yhteensä 483 vuotta, jolloin alkaa Messiaan julkinen palvelutehtävä, joka alkoi vuonna 27 jKr. Profetian jäljelle jäänyt viimeinen vuosiviikko (7 vuotta) päättyi vuonna 33 jKr.
Jotkut uskovat ihmiset opettavat, että 70 vuosiviikon viimeiset seitsemän vuotta olisivat siirretty lopunaikaan, ihmiskunnan viimeiseen seitsemään vuoteen. Tämä on väärä tulkinta, koska jos aika, joka käsittelee Messiasta päättyisi vuoteen 27 jKr. niin tästä tulkinnasta puuttuu se kaikkein tärkein ajankohta, joka on vuosi 30 jKr. jolloin Messias Jeesus kuoli syntien tähden. Jos vuodesta 458 eKr. alkaneesta 490 vuoden aikajaksosta otetaan pois viimeiset seitsemän vuotta ja siirretään ne kaukaiseen lopun aikaan, niin profetia Messiaasta päättyisi vuoteen 27 jKr. joka tarkoittaisi sitä ettei Jeesus olisi täyttänyt profetian tärkeintä asiaa, joka on Messiaan kuolema syntien tähden, joka tapahtui vuonna 30 jKr.- Anonyymi
On aivan varmaa, että sielunvihollinen haluaisi uskotella ihmisille ettei Jeesus ole kuollut ihmisten syntien puolesta. Jos siirrät 490 vuoden aikajaksosta viimeiset seitsemän vuotta kaukaiseen lopunaikaan, niin silloin olet ymmärtämättömyyttäsi ajautunut sellaiseen oppiin, jonka mukaan Herra Jeesus ei kuollutkaan ristillä juuri silloin kun Danielin kirjan profetia sen tarkasti kertoo. Profetia kertoo kuinka Herra Jeesus viimeisen seitsemän vuoden puolivälissä kuolee syntien tähden. Kun aloitat profetian laskemisen vuodesta 458 eKr. (huomioiden ettei vuotta nolla ole olemassa), ja lasket 69 vuosiviikkoa (483 vuotta), jonka jälkeen alkaa Messiaan julkinen palvelutehtävä ja lisäät siihen kolme ja puoli vuotta (viimeisen viikon puolessavälissä), niin päädyt vuoteen 30 jKr. joka on profetian tarkka vuosilukema, jolloin Messias kuolee syntien tähden. Nyt voit ymmärtää sen, että viimeisen viikon siirtäminen kauas lopunaikaan on väärä opetus, koska silloin profetiasta jäisi puuttumaan se kaikkein tärkein, Jumalan ilmoittama vuosiluku (30 jKr.), jolloin Messias kuolee syntien tähden.
Dan 9:26 kertoo siitä, että Messias tullaan tappamaan ja Dan 9:27 kertoo sen milloin se tapahtuu, eli viimeisen vuosiviikon puolivälissä, joka osui vuodelle 30 jKr. Jos viimeinen vuosiviikko siirretään kauas lopunaikaan, niin silloin profetian 69 vuosiviikkoa päättyisi vuoteen 27 jKr. ja näin profetiasta jäisi puuttumaan Messiaan julkinen ensimmäinen tulemus ja toiminta Messiaana (vuodesta 27 jKr. alkoi Messiaan julkinen palvelutehtävä), Messiaan kuolema syntien anteeksisaamiseksi (tapahtui 30 jKr.) sekä Uuden Liiton vahvistaminen juutalaisille (tapahtui vuosien 30-33 jKr. aikana), jonka jälkeen evankeliumi vietiin myös pakanoille. Danielin 70 vuosiviikon profetia oli annettu juutalaiselle kansalle, että he kykenisivät tunnistamaan Messiaan tulemuksen ajankohdan, mutta vain harvat heistä tunnistivat Messiaan. Jos otat pois profetian viimeisen vuosiviikon ja siirrät sen kauas pois lopunaikaan, niin silloin Messiaan ilmestyminen, kuolema syntien tähden ja Uuden Liiton vahvistaminen jäisi kokonaan pois profetiasta, joka oli kuitenkin koko profetian ydin ja keskipiste. Tämä tärkeä yksityiskohta myöskin todistaa vääräksi sellaisen opetuksen, joka sanoo, että Dan 9:27 tarkoittaa lopunaikaa ja antikristusta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
On aivan varmaa, että sielunvihollinen haluaisi uskotella ihmisille ettei Jeesus ole kuollut ihmisten syntien puolesta. Jos siirrät 490 vuoden aikajaksosta viimeiset seitsemän vuotta kaukaiseen lopunaikaan, niin silloin olet ymmärtämättömyyttäsi ajautunut sellaiseen oppiin, jonka mukaan Herra Jeesus ei kuollutkaan ristillä juuri silloin kun Danielin kirjan profetia sen tarkasti kertoo. Profetia kertoo kuinka Herra Jeesus viimeisen seitsemän vuoden puolivälissä kuolee syntien tähden. Kun aloitat profetian laskemisen vuodesta 458 eKr. (huomioiden ettei vuotta nolla ole olemassa), ja lasket 69 vuosiviikkoa (483 vuotta), jonka jälkeen alkaa Messiaan julkinen palvelutehtävä ja lisäät siihen kolme ja puoli vuotta (viimeisen viikon puolessavälissä), niin päädyt vuoteen 30 jKr. joka on profetian tarkka vuosilukema, jolloin Messias kuolee syntien tähden. Nyt voit ymmärtää sen, että viimeisen viikon siirtäminen kauas lopunaikaan on väärä opetus, koska silloin profetiasta jäisi puuttumaan se kaikkein tärkein, Jumalan ilmoittama vuosiluku (30 jKr.), jolloin Messias kuolee syntien tähden.
Dan 9:26 kertoo siitä, että Messias tullaan tappamaan ja Dan 9:27 kertoo sen milloin se tapahtuu, eli viimeisen vuosiviikon puolivälissä, joka osui vuodelle 30 jKr. Jos viimeinen vuosiviikko siirretään kauas lopunaikaan, niin silloin profetian 69 vuosiviikkoa päättyisi vuoteen 27 jKr. ja näin profetiasta jäisi puuttumaan Messiaan julkinen ensimmäinen tulemus ja toiminta Messiaana (vuodesta 27 jKr. alkoi Messiaan julkinen palvelutehtävä), Messiaan kuolema syntien anteeksisaamiseksi (tapahtui 30 jKr.) sekä Uuden Liiton vahvistaminen juutalaisille (tapahtui vuosien 30-33 jKr. aikana), jonka jälkeen evankeliumi vietiin myös pakanoille. Danielin 70 vuosiviikon profetia oli annettu juutalaiselle kansalle, että he kykenisivät tunnistamaan Messiaan tulemuksen ajankohdan, mutta vain harvat heistä tunnistivat Messiaan. Jos otat pois profetian viimeisen vuosiviikon ja siirrät sen kauas pois lopunaikaan, niin silloin Messiaan ilmestyminen, kuolema syntien tähden ja Uuden Liiton vahvistaminen jäisi kokonaan pois profetiasta, joka oli kuitenkin koko profetian ydin ja keskipiste. Tämä tärkeä yksityiskohta myöskin todistaa vääräksi sellaisen opetuksen, joka sanoo, että Dan 9:27 tarkoittaa lopunaikaa ja antikristusta.Moni sanoo, että Danielin kirjan 9 luvun 70 vuosiviikon profetia täytyy siirtää sen takia kauas tulevaisuuteen ja lopunaikaan, koska Jeesuksen kuollessa ristillä Israel ei koko kansakuntana kääntynyt Jumalan puoleen. Siksi moni sanoo, että profetian lupaama lain rikkomisen ja synnin tekemisen loppu ei toteutunut, koska Israel ei kansakuntana kääntynyt uskomaan Herraa Jeesusta, mutta he tulevat uskomaan päivien lopulla, viimeisenä aikana ja siksi profetian viimeinen viikko (7 vuotta) olisi siirretty lopunaikaan.
Profetia tulee nähdä Jumalan näkökulmasta katsottuna, joka antaa meille sen ymmärryksen, että Herran Jeesuksen sovituskuoleman kautta vanha liitto päättyi ja Häneen uskovat juutalaiset saivat mahdollisuuden lopettaa lain rikkominen sekä voiman vastustaa ja voittaa syntejä. Tämän tähden profetia sanoo Dan 9:24, että pahat teot sovitetaan ja iankaikkinen vanhurskaus saatetaan voimaan, joka tarkoittaa Herran Jeesuksen kertakaikkisen syntiuhrin, veren ja sovituskuoleman kautta tapahtuvaa iankaikkista vanhurskautta. Profetia sanoi, että näky ja profeetta vahvistetaan sinetillä ja kaikkeinpyhin voidellaan, joka tarkoittaa sitä, että kun profetia toteutui Herran Jeesuksen tullessa ja kuollessa syntien tähden ja kun Hän antoi Hänen ensimmäisille opetuslapsilleen Pyhän Hengen voiman, jotka olivat juutalaisia, niin silloin tapahtuu tämän profetian 490 vuoden aikajakso, joka on jo toteutunut. Profetia oli annettu juutalaisille ja se täyttyi lopullisesti vuonna 33 jKr. jonka jälkeen evankeliumia alettiin viemään myös pakanoille. Toki tämän jälkeenkin aina tämän armotalouskauden loppuun asti evankeliumi on myös juutalaisia varten, mutta Dan 9:24-27 liittyy voimakkaasti siihen milloin Messias tuli ensimmäisen kerran, kun evankeliumia ensin julistettiin juutalaisille. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Moni sanoo, että Danielin kirjan 9 luvun 70 vuosiviikon profetia täytyy siirtää sen takia kauas tulevaisuuteen ja lopunaikaan, koska Jeesuksen kuollessa ristillä Israel ei koko kansakuntana kääntynyt Jumalan puoleen. Siksi moni sanoo, että profetian lupaama lain rikkomisen ja synnin tekemisen loppu ei toteutunut, koska Israel ei kansakuntana kääntynyt uskomaan Herraa Jeesusta, mutta he tulevat uskomaan päivien lopulla, viimeisenä aikana ja siksi profetian viimeinen viikko (7 vuotta) olisi siirretty lopunaikaan.
Profetia tulee nähdä Jumalan näkökulmasta katsottuna, joka antaa meille sen ymmärryksen, että Herran Jeesuksen sovituskuoleman kautta vanha liitto päättyi ja Häneen uskovat juutalaiset saivat mahdollisuuden lopettaa lain rikkominen sekä voiman vastustaa ja voittaa syntejä. Tämän tähden profetia sanoo Dan 9:24, että pahat teot sovitetaan ja iankaikkinen vanhurskaus saatetaan voimaan, joka tarkoittaa Herran Jeesuksen kertakaikkisen syntiuhrin, veren ja sovituskuoleman kautta tapahtuvaa iankaikkista vanhurskautta. Profetia sanoi, että näky ja profeetta vahvistetaan sinetillä ja kaikkeinpyhin voidellaan, joka tarkoittaa sitä, että kun profetia toteutui Herran Jeesuksen tullessa ja kuollessa syntien tähden ja kun Hän antoi Hänen ensimmäisille opetuslapsilleen Pyhän Hengen voiman, jotka olivat juutalaisia, niin silloin tapahtuu tämän profetian 490 vuoden aikajakso, joka on jo toteutunut. Profetia oli annettu juutalaisille ja se täyttyi lopullisesti vuonna 33 jKr. jonka jälkeen evankeliumia alettiin viemään myös pakanoille. Toki tämän jälkeenkin aina tämän armotalouskauden loppuun asti evankeliumi on myös juutalaisia varten, mutta Dan 9:24-27 liittyy voimakkaasti siihen milloin Messias tuli ensimmäisen kerran, kun evankeliumia ensin julistettiin juutalaisille.Dan 9:27 opettaa ja kertoo Messiaasta, joka tekee Uuden Liiton monien kanssa. Kun Messiaan julkinen palvelutehtävä alkoi vuonna 27 jKr. niin sen jälkeen juutalaisilla oli seitsemän vuotta aikaa ottaa vastaan heidän Messiaansa, jonka jälkeen evankeliumia alettiin julistaa myös pakanoille. Tässäkin toteutui Raamatun opetus, joka sanoo että evankeliumi on Jumalan voima, itse kullekin uskovalle pelastukseksi, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle (Room 1:16).
Kun Dan 9:27 sanoo Messiaan vahvistavan Liiton monien kanssa seitsemän vuoden aikana, niin se ei tarkoita sitä, että Messiaan tekemä Liitto kestäisi vain 7 vuotta, koska Hänen tekemänsä Liitto on iankaikkinen. Raamattua on luettava oikein, sillä Dan 9:27 ei sano, että Messias tekee liiton seitsemän vuoden ajaksi, vaan että Messias vahvistaa Liiton monille seitsemän vuoden aikana. Seitsemän vuotta tarkoittaa aikaa, jolloin Messias Jeesus vahvisti Liiton monille. Ensimmäiset kolme ja puoli vuotta Messias Jeesus julisti Jumalan valtakuntaa ja kuoli syntien tähden ja syntien anteeksisaamiseksi. Seuraavat kolme ja puoli vuotta Messias Jeesus vaikutti ylösnousemuksen jälkeen vaikuttaen Pyhän Hengen vuodatuksen helluntaina, jolloin ensimmäinen Uuden Liiton seurakunta Jerusalemissa, joka koostui juutalaisista sai voiman julistaa evankeliumia. Messias Jeesus Pyhän Henkensä kautta julistutti juutalaisten opetuslastensa kautta juutalaisille evankeliumia 70 vuosiviikon viimeisen seitsemän vuoden puolivälin jälkeen. Näin Messias Jeesus vahvisti Liiton juutalaisille ja 70 vuosiviikon päätyttyä vuonna 33 jKr. ja sen jälkeen evankeliumia alettiin julistaa myös pakanoille.
Dan 9:27 sanoo alkutekstin mukaan, että viimeisen vuosiviikon puolivälissä Messias lakkauttaa uhraamisen ja uhrit. Jotkut sanovat tähän, että Jeesuksen kuoleman jälkeen ennen temppelin tuhoutumista juutalaiset uhrasivat eläimiä, eikä uhri ja uhraamiset loppuneet, joka todistaisi sen ettei Dan 9:27 voisi tarkoittaa Messiasta. Meidän tulee taas kerran katsoa asiaa Jumalan asettamasta näkökulmasta käsin. Kun Herra Jeesus kuoli, niin temppelin esirippu repeytyi sen merkiksi, että vanha liitto päättyi ja eläinuhrit menettivät tehonsa ja merkityksensä Jumalan silmissä. Tämä tarkoittaa sitä, että Messias Jeesuksen kuoleman kautta Jumala lakkautti vanhan liiton uhrit ja uhraamisen eikä niillä ole enää merkitystä Jumalan edessä, vaikka juutalaiset edelleen toimittivat uhreja ja uhraamista. Tällä tavalla profetia sanoo ja kertoo, että uhrit ja uhraamiset lakkautettiin, koska Messias Jeesuksen veren ja syntiuhrin kautta eläinuhrit menettivät tehonsa ja merkityksensä.
Juutalaisten Talmud Yoma 39B kertoo kuinka 40 vuotta ennen temppelin tuhoutumista, joka tuhottiin vuonna 70 jKr. tapahtui seuraavaa: Temppelissä oleva punainen villaköysi ei enää koskaan muuttunut yliluonnollisesti valkoiseksi, jonka uskottiin olevan Jumalan merkki syntien anteeksisaamiseksi. Talmudin kertomuksen mukaan temppelin punaisen villaköyden muuttuminen valkoiseksi lakkasi kokonaan vuonna 30 jKr. joka on sama vuosi kun Danielin kirjan 9 luvun profetian antama aikamäärä ja vuosiluku, kun se lasketaan Jerusalemin jälleenrakentamisen aloittamisesta 458 eKr. ja siitä eteenpäin 490 vuotta, josta vähennetään viimeisen vuosiviikon kolme ja puoli vuotta pois, niin päädytään vuoteen 30 jKr. Jos siirrät Danielin 70 vuosiviikon profetian viimeisen vuosiviikon (7 vuotta) lopunaikaan, niin silloin profetiasta jäisi uupumaan kaikkein tärkein, joka on Messiaan kuolema vuonna 30 jKr. syntien tähden. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Dan 9:27 opettaa ja kertoo Messiaasta, joka tekee Uuden Liiton monien kanssa. Kun Messiaan julkinen palvelutehtävä alkoi vuonna 27 jKr. niin sen jälkeen juutalaisilla oli seitsemän vuotta aikaa ottaa vastaan heidän Messiaansa, jonka jälkeen evankeliumia alettiin julistaa myös pakanoille. Tässäkin toteutui Raamatun opetus, joka sanoo että evankeliumi on Jumalan voima, itse kullekin uskovalle pelastukseksi, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle (Room 1:16).
Kun Dan 9:27 sanoo Messiaan vahvistavan Liiton monien kanssa seitsemän vuoden aikana, niin se ei tarkoita sitä, että Messiaan tekemä Liitto kestäisi vain 7 vuotta, koska Hänen tekemänsä Liitto on iankaikkinen. Raamattua on luettava oikein, sillä Dan 9:27 ei sano, että Messias tekee liiton seitsemän vuoden ajaksi, vaan että Messias vahvistaa Liiton monille seitsemän vuoden aikana. Seitsemän vuotta tarkoittaa aikaa, jolloin Messias Jeesus vahvisti Liiton monille. Ensimmäiset kolme ja puoli vuotta Messias Jeesus julisti Jumalan valtakuntaa ja kuoli syntien tähden ja syntien anteeksisaamiseksi. Seuraavat kolme ja puoli vuotta Messias Jeesus vaikutti ylösnousemuksen jälkeen vaikuttaen Pyhän Hengen vuodatuksen helluntaina, jolloin ensimmäinen Uuden Liiton seurakunta Jerusalemissa, joka koostui juutalaisista sai voiman julistaa evankeliumia. Messias Jeesus Pyhän Henkensä kautta julistutti juutalaisten opetuslastensa kautta juutalaisille evankeliumia 70 vuosiviikon viimeisen seitsemän vuoden puolivälin jälkeen. Näin Messias Jeesus vahvisti Liiton juutalaisille ja 70 vuosiviikon päätyttyä vuonna 33 jKr. ja sen jälkeen evankeliumia alettiin julistaa myös pakanoille.
Dan 9:27 sanoo alkutekstin mukaan, että viimeisen vuosiviikon puolivälissä Messias lakkauttaa uhraamisen ja uhrit. Jotkut sanovat tähän, että Jeesuksen kuoleman jälkeen ennen temppelin tuhoutumista juutalaiset uhrasivat eläimiä, eikä uhri ja uhraamiset loppuneet, joka todistaisi sen ettei Dan 9:27 voisi tarkoittaa Messiasta. Meidän tulee taas kerran katsoa asiaa Jumalan asettamasta näkökulmasta käsin. Kun Herra Jeesus kuoli, niin temppelin esirippu repeytyi sen merkiksi, että vanha liitto päättyi ja eläinuhrit menettivät tehonsa ja merkityksensä Jumalan silmissä. Tämä tarkoittaa sitä, että Messias Jeesuksen kuoleman kautta Jumala lakkautti vanhan liiton uhrit ja uhraamisen eikä niillä ole enää merkitystä Jumalan edessä, vaikka juutalaiset edelleen toimittivat uhreja ja uhraamista. Tällä tavalla profetia sanoo ja kertoo, että uhrit ja uhraamiset lakkautettiin, koska Messias Jeesuksen veren ja syntiuhrin kautta eläinuhrit menettivät tehonsa ja merkityksensä.
Juutalaisten Talmud Yoma 39B kertoo kuinka 40 vuotta ennen temppelin tuhoutumista, joka tuhottiin vuonna 70 jKr. tapahtui seuraavaa: Temppelissä oleva punainen villaköysi ei enää koskaan muuttunut yliluonnollisesti valkoiseksi, jonka uskottiin olevan Jumalan merkki syntien anteeksisaamiseksi. Talmudin kertomuksen mukaan temppelin punaisen villaköyden muuttuminen valkoiseksi lakkasi kokonaan vuonna 30 jKr. joka on sama vuosi kun Danielin kirjan 9 luvun profetian antama aikamäärä ja vuosiluku, kun se lasketaan Jerusalemin jälleenrakentamisen aloittamisesta 458 eKr. ja siitä eteenpäin 490 vuotta, josta vähennetään viimeisen vuosiviikon kolme ja puoli vuotta pois, niin päädytään vuoteen 30 jKr. Jos siirrät Danielin 70 vuosiviikon profetian viimeisen vuosiviikon (7 vuotta) lopunaikaan, niin silloin profetiasta jäisi uupumaan kaikkein tärkein, joka on Messiaan kuolema vuonna 30 jKr. syntien tähden.Esra lähti Baabelista Jerusalemiin Persian kuningas Artahsastanin (Artakserkses) seitsemäntenä hallitusvuonna. Historiassa tietyt tahot ajoittavat Esran lähdön ja Jerusalemin jälleenrakentamisen vuoteen 457 eKr. jolloin kuningas Artahsastan valtuutti ja salli Esran jälleenrakentamaan Jerusalemia. Kun laskemme vuodesta 457 eKr. 490 vuotta eteenpäin, niin tulemme vuoteen 33 jKr. Toinen aikalaskenta ja todennäköisempi Jerusalemin jälleenrakentamisen aloittamisesta lähtee vuodesta 458 eKr. ja koska vuotta nolla ei ole ollut, niin siksi myös profetian antama aikamäärä 490 vuotta päättyy vuoteen 33 jKr.
Edellä olevan profeetallisen ajanmäärityksen mukaan vuonna 33 jKr. oli tapahtunut jo Messiaan ilmestyminen, jonka julkinen palvelutehtävä alkoi 27 jKr. ja siitä kolmen ja puolen vuoden päästä Messias Jeesus ristiinnaulittiin syntien sovitukseksi ja vuoteen 33 jKr. mennessä oli jo tapahtunut helluntaipäivän Pyhän Hengen vuodatus, joka laittoi käytäntöön Uuden Liiton, joka alkoi Herran Jeesuksen kuollessa ristillä, jonka todisteeksi Jumala repäisi ylhäältä alas asti temppelin esiripun.
Dan 9:26:n profetia sanoo alkutekstin mukaan, että kuudenkymmenenkahden viikon jälkeen Messias tuhotaan (tapetaan) ja kaupungin sekä temppelin tulee hävittämään hyökkäävän ruhtinaan väki. Messias Jeesus kuolee kansan (koko maailman) syntien tähden ja syntien sovitukseksi. Hyökkäävän ruhtinaan väki, joka tuhoaa Jerusalemin ja temppelin tarkoittaa Tiitusta, roomalaista sotapäällikköä, joka tuhosi ja hävitti täydellisesti Jerusalemin ja temppelin vuonna 70 jKr.
Dan 9:27 tarkoittaa alkutekstin mukaan, että Messias vahvistaa liiton monien kanssa yhdeksi vuosiviikoksi ja viikon puolessa välissä Messias lakkauttaa VL:n uhraamisen ja uhrit ristinkuolemansa kautta. Uudessa Liitossa Herra Jeesus on syntiuhri syntien anteeksisaamiseksi. VL:n uhrit lakkautettiin sillä tavalla Herran Jeesuksen kuoleman kautta, että ne menettivät tehonsa, eivätkä enää tuo kenellekään syntien anteeksiantamusta. Juutalaiset yhä edelleen uhrasivat eläinuhreja Jeesuksen kuoleman jälkeen, mutta näillä VL:n uhreilla ei ollut syntien anteeksiantamuksen vaikutusta.
Liiton vahvistaminen yhden vuosiviikon aikana, eli seitsemän vuoden aikana tarkoittaa Herran Jeesuksen Messiaan palvelutehtävän alkamista vuodesta 27 jKr. ja Jeesuksen maan päällinen Messiaan palvelutehtävä kesti kolme ja puoli vuotta, jolloin Hänet ristiinnaulittiin syntien sovitukseksi. Jäljelle jääneet kolme ja puoli vuotta Liiton vahvistamisesta Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen tarkoittavat aikaa kun Uusi Liitto, joka alkoi Jeesuksen kuollessa ristillä sai täyttymyksen käytäntöön asettamisen helluntaipäivänä, kun tapahtui Pyhän Hengen vuodatus. Pyhän Hengen vuodatuksen jälkeen seurakunta alkoi julistamaan evankeliumia Herrasta Jeesuksesta ja näin tämä Danielin kirjan viimeinen vuosiviikko, seitsemän vuotta tuli päätökseen vuonna 33 jKr. Profetian aikamäärä täyttyi, mutta Herran työ seurakunnassaan jatkuu aina tämän maailman ajan loppuun asti.
Näin Danielin kirjan 9 luvun viimeisen vuosiviikon, seitsemän vuoden ajanjakson profetia kertoo siitä mitä Herra Jeesus Messias teki. Viimeisen vuosiviikon, seitsemän vuoden aikana alkoi Jeesus Messiaan palvelutehtävä, Messias Jeesus kuoli ja nousi ylös, antoi omillensa synnit anteeksi sekä Pyhän Hengen voiman, jonka seurauksena Uuden Liiton seurakunta aloitti julkisesti evankeliumin sanoman saarnaamisen. Kaikki edellä oleva tapahtui Jeesuksen vaikutuksesta seitsemän vuoden aikana. Luku seitsemän vuotta on todella merkittävä ja tärkeä, koska luku seitsemän on Jumalan täydellisten tekojen luku. Tämäkin yksityiskohta kumoaa sellaisen väärän opetuksen, joka sanoo Danielin kirjan 9 luvun viimeisen vuosiviikon tarkoittavan antikristusta.
- Anonyymi
No ny aamennan!
- Anonyymi
no viäläkin amen.
- Anonyymi
Löysin netistä.
Katolinen jesuiitta Manuel Lacunza (1731-1801) kirjoitti nimellä Juan Josafat Ben-Ezra kirjan: The Coming of the Messiah in Majesty and Glory. Kirjassaan jesuiitta Lacunza kirjoitti, että muinaiset uhritoimitukset (VL:n) palaavat takaisin Jerusalemin viimeiseen temppeliin Jumalan käskystä. Lacunzan mukaan uudelleen asetetuilla eläinuhreilla on samanlainen havainnollistava merkitys kuin katolisen kirkon messu-uhrilla.
Lacunza kirjoittaa kuinka Hesekielin kirjan temppelin lailliset uhritoimitukset ovat harmoniassa nykyisen kirkon uskon ja armon lain kanssa. Lacunza kuvaa kirjassaan edellä olevaa toteamusta seuraavasti: Esikuva ja asian esikuva, aurinko ja varjo, yksi uhri ja monta uhria nähdään yhdessä. Lacunza viittaa tällä siihen, että Jeesuksen syntiuhri ja eläinuhrit ovat yhtä aikaa esillä, jossa eläinuhrit viittaavat Jeesuksen syntiuhriin.
Jesuiitta Lacunzan mukaan profeetta (Malakia luku 3) puhuu uhreista monikossa ja on varmaa, että nykyisellä kirkolla ei voi olla enempää kuin yksi uhri, joka on Kristuksen ruumis ja veri. Lacunza jatkaa kirjoittaen, että tulevana aikana, mistä tämä profetia puhuu on mahdollista, että nykyinen uhri yhdistyy vanhojen kanssa ja molemmat totisessa vanhurskaudessa.
Katolinen kirkko ja jesuiitat 1500-luvulta lähtien alkoivat opettamaan vastoin Raamatun sanan opetusta, että Jeesuksen tulemus ja seurakunnan ylöstempaus tapahtuvat ennen suurta ahdistuksen aikaa ja antikristuksen ilmestymistä maan päälle. Tämän katolisen väärän opetuksen tarkoituksena oli pyrkiä tekemään tyhjäksi paaviin kohdistuvat antikristus syytökset, joita ns. protestantit esittivät. Katolisen kirkon jesuiitta Francisco Ribera (1537-1591) opetti, että Danielin kirjan 70 vuosiviikon viimeinen vuosiviikko (7 vuotta) pitää siirtää kauas tulevaisuuteen, koska se puhuu antikristuksesta. Francisco Riberakin on saattanut hyväksyä eläinuhri opetuksen palaamisen tuhatvuotisessa valtakunnassa. Muutamissa kirjoissa ja kirjoituksissa on tästä maininta, mutta koska en ole löytänyt Riberalta itseltään sellaista lausuntoa, niin en voi sanoa asiaa varmaksi. Jos asialle löytyy vahvistus Riberan omasta suusta, niin tulen kirjaamaan sen tähän kirjoitukseen myöhemmin. Jos asialle ei löydy vahvistusta, niin en voi sanoa asian olevan totta.
Katolinen kirkko loi pohjan ja perustuksen dispensationalismin kolmelle väärälle opille. Nämä kolme katolisen kirkon kehittämää väärä opetusta, jotka dispensationalismi on omaksunut ovat: Herran Jeesuksen tulemus ja ylöstempaus ennen suurta ahdistuksen aikaa; Danielin kirjan viimeisen vuosiviikon (7 vuotta) irrottaminen yhtäjaksoisesta 490 vuoden ajanjaksosta ja viimeisen vuosiviikon siirtäminen kauas tulevaisuuteen lopunaikaan, ja kuinka viimeinen vuosiviikko puhuu antikristuksesta; Eläinuhrit palaavat tulevassa uudessa tuhannen vuoden valtakunnassa, jossa ne toimivat yhdessä Jeesuksen syntiuhrin kanssa, jossa eläinuhrit viittaavat Jeesuksen syntiuhriin. - Anonyymi
Löytyi netistä.
John Nelson Darby on sanottu olevan protestanttisen dispensationalismin oppi-isä. Cyrus Scofield jatkoi dispensationalismin kehittämistä ja loi perustan sekä pohjan nykyiselle dispensationalismille, josta on muutamia erilaisia versioita. Keskityn kirjoitukseni tässä osassa Scofieldin kehittämään dispensationalismiin, jota hän opetti muun muassa tekemänsä Scofield Reference Bible 1917 kautta. Scofield Reference Bible on selitysraamattu, jossa joidenkin jakeiden alaviitteenä on Scofieldin tulkintaa siitä mitä hän uskoo Raamatun opettavan. Näissä selitysraamattunsa alaviitteissä Scofield opettaa dispensationalismia, joka on vakava väärä opetus.
Dispensationalismi opettaa seitsemästä eri aikakaudesta tai aikajaksosta:
1) Viattomuuden aika 1 Moos 1:1-3:7.
2) omantunnon aika 1 Moos 3:8-8:22.
3) Maallisen hallinnon aika 1 Moos 9:1-11:32.
4) Lupauksen aika, eli patriarkkojen aika 1 Moos 12:1-2.
5) Mooseksen lain aika 2 Moos 20:1-Apt 2:4.
6) Armon aika (seurakunnan aika) Apt 2:4-Ilm 20:3.
7) Tuhatvuotisen valtakunnan aika Ilm 20:4-6.
Dispensationalismi opettaa kahdesta erilaisesta kansasta ja kahdesta erilaisesta päämäärästä; tässä armotalouskaudessa Jumala keskittyy seurakuntaan ja tulevassa tuhatvuotisessa valtakunnassa Israeliin (juutalaisiin).
Dispensationalismi tulee englannin kielen sanasta dispensation, joka tarkoittaa jakamista ja tehtävää. Raamatussa dispensation sana tarkoittaa armotaloutta ja tehtävää. Teologisessa merkityksessä dispensation tarkoittaa jumalallisesti määrättyä aikakauden järjestystä sekä tehtävää.
Dispensationalismi opettaa Jeesuksen tulemuksen ja ylöstempauksen tapahtuvan ennen suurta ahdistuksen aikaa ja koska Jumalalla on erilainen suunnitelma Israelille, niin juutalaiset jäisivät kansakuntana seitsemän vuoden vaivan aikaan, kun seurakunta on temmattu Karitsan häihin. Dispensationalismi uskoo Danielien 9 kirjan luvun jakeiden 24-27 perusteella, että Jeesuksen ensimmäisessä tulemuksessa juutalaisten luopumus ei päättynyt, koska se ei kansakuntana kääntynyt uskomaan Herraa Jeesusta ja tämän tähden juutalaisten luopumus päättyy vasta tuhatvuotisessa valtakunnassa, jossa on kokonaan uusi aikakausi seitsemäs aikakausi Israelille, jossa Jumala palauttaa eläinuhrit, joita ei uhrata syntien sovitukseksi, vaan muistutuksena Jeesuksen sovituksesta, jota vanhan liiton eläinuhrit ennakoivat. - Anonyymi
Löytyi netistä.
Dispensationalismi opettaa, että Dan 9:27 ei tarkoita Herraa Jeesusta, koska juutalaiset eivät kansakuntana kääntyneet uskomaan Jeesukseen, niin siksi siksi dispensationalistit siirtävät Dan 9:27 viimeisen vuosiviikon lopunaikaan. Dispensationalismi opettaa Dan 9:27:n tarkoittavan antikristuksen tekemää liittoa lopunaikana ja kuinka antikristus lakkauttaa seitsemän vuoden puolivälissä (kolmen ja puolen vuoden päästä) tulevan kolmannen temppelin uhritoimitukset.
Scofield opettaa Ef 1:10:n alaviitteessä: siitä armotaloudesta, minkä hän aikojen täyttyessä aikoi toteuttaa, -oli yhdistävä Kristuksessa yhdeksi kaikki, mitä on taivaissa ja mitä on maan päällä. Tämä on seitsemäs ja viimeinen määrätty aikakausi maan päällä, joka on identtinen kuningas Daavidin liiton kanssa.
Scofield opettaa Hesekiel 43:19:n alaviitteessä: Nämä uhrit ovat muistuttavia, katsoen taaksepäin ristiin, kuten vanhan liiton uhrit olivat ennakoivia, katsoen eteenpäin ristille. Kummassakaan tapauksessa eläinuhreilla ei ole voimaa poistaa syntejä.
Scofield opettaa Daniel 9:24:n alaviitteessä: Kun seurakunnan aikakausi päättyy ja seitsemäskymmenes viikko (viimeinen 7 vuotta - minun lisäykseni tässä sulkumerkissä) alkaa, niin sitä ei ole missään ilmoitettu (tarkoittaa tarkkaa aikataulua - minun lisäykseni tässä sulkumerkissä). Se kesto on seitsemän vuotta. ..... Daniel 9:27 tarkoittaa viimeistä viikkoa. Dan 9:27: hän on ruhtinas, joka tulee Dan 9:26, jonka kansa (Rooma) tuhosi temppelin 70 jKr. Hän on sama kuin pieni sarvi luvussa 7. Hän tekee liiton juutalaisten kanssa ennallistaen heidän temppeliuhrit yhdeksi viikoksi (7 vuotta), mutta puolivälissä hän rikkoo liiton ja täyttää Dan 12:11, 2 Tess 2:3,4. .... Dan 9:27 tarkoittaa seitsemän vuoden viimeistä kolmea puolta vuotta, jotka ovat identtisiä suuren ahdistuksen ajan kanssa. ....
Edellä olevan lisäksi Scofield opettaa Jeesuksen tulemuksen ja seurakunnan ylöstempauksen tapahtuvan ennen suurta ahdistuksen aikaa.
Scofield uskoo Hesekielin kirjan temppeliuhrien palaamiseen ja ennallistamiseen ja konkreettiseen eläinten uhraamiseen, joka olisi Jumalan käsky. Scofield sanoo näiden eläinuhrien olevan muistuttavia, joilla ei ole voimaa poistaa syntejä.
Raamattu sanoo, että VL:n eläinuhrin kautta saatiin aikaan syntien sovitus, mutta VL:n aikaiset uhrit täytyi toistaa yhä uudelleen, koska ei ollut ketään, joka olisi voinut suorittaa yhden ja kertakaikkisesti iankaikkisen syntiuhrin. Tällä tavalla VL:n eläinuhreilla oli myös synnistä muistuttava merkitys, mutta niiden kautta saatiin myös synnit anteeksi. Herran Jeesuksen iankaikkisen syntiuhrin kautta astui voimaan iankaikkinen syntien sovitus, eikä enää tarvita uutta uhria muistuttamaan synneistä, koska Herran Jeesuksen syntiuhri syntien anteeksisaamiseksi on kertakaikkinen ja iankaikkinen.
Edward Irving (1792-1834) käänsi Lacuncan kirjan (The Coming of the Messiah in Majesty and Glory) espanjasta englanniksi. Edward Irving oli Skotlannin kirkon pappi, joka myöhemmin perusti "pyhän katolisen apostolisen kirkon" nimisen yhteisön. Darby ja varsinkin Scofield vaikutti suuresti siihen, että hänen omaksumansa katolisen kirkon jesuiitan alullepanema dispensationalismi alkoi levittäytymään protestanttien keskuuteen. Dispensationalistit uskovat vastoin Jumalan sanan totuutta, että Jumala olisi käskenyt ja määrännyt eläinuhrien uhraamisen tuhatvuotisessa valtakunnassa. - Anonyymi
Taas tulee aamenta.
- Anonyymi
On hiukan outoa että futurismi on niin laajalti omaksuttu tulkinta.
Kenties siihen liittyy myös juutalaisuuden ihannoiminen, kun opetetaan että meidät muka oksastetaan juutalaisuuteen.
Ihmiset unohtavat että juutalaisten öljypuu ei ole Mooses vaan Jeesus.
Siksi vain osa juutalaisista oksastettiin heidän omaan öljypuuhunsa, ja suuri määrä pakanoita tulisi oksastetuiksi heidän tilalleen.
Juutalaisuuden ihannointi on este evankeliumille: olen itse nähnyt kuinka aitoa juutalaista pidetään niin kunniassa ettei hänelle edes tarjota pelastusta vaan hänet nukutetaan siihen varmuuteen ettei hän pelastusta edes tarvitse, onhan hän osa öljypuusta luonnostaan. Häntä siis narrataan.
Paavali sanat "niin kaikki Israel on pelastuva" Room.11:26, viittaa tapaan miten lupaus toteutuu: Juutalaisista monet luopuvat, pakanoita tulee suuri määrä tilalle.
Sana "pakanain täysi luku" ei ole oikein käännetty PLEROUMA tarkoittaa paljoutta, suurta joukkoa. Kun suuri joukko pakanoita liittyy Jeesukseen, siten koko Israel pelastuu, viitaten niihin jotka ovat uskossa Aabrahamin jälkeläisiä.
Maallinen Israel ei koskaan tule kokonaisuutena hyväksymään pelastusta, sillä jos niin kävisi, silloin syy siihen että he eivät nyt usko eivätkä pelastu, olisi Jumalan, koska Hän ei ole ilmoittanut heille suurin tunnusmerkein kuka Jeesus on!
Ei usko tule perustumaan näkemiseen ennenkuin ylösnousemuksen jälkeen.
Jos me todella rakastamme juutalaisia, silloin me koroitamme todellista öljypuuta, Jeesusta!
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Persujen vaalilupaus oli euron bensa
Nyt puhutaan jo kolmen euron bensasta. Kyseessä on Suomen historian törkein vaalipetos.962191Vain vasemmistohallitus saa minut menemään töihin
Änkyräkapitalistien sortaessa kansaa en laita rikkaakaan ristiin. Elän mielummin Kelan tuilla, ja jos niitä leikataan, n452142Maataloustuet perittävä korkojen kera takaisin
Yrittäjiltä jotka ovat myyneet tuotantoaan ulkomaille. Veronmaksajan kustantama tuki on tarkoitettu elintarvikkeiden hi501855Topi osti Askon
Hieno mies. Pelastaa työpaikkoja. Kiitokset myös emännälleen, joka pitää isännän virkeänä. https://www.is.fi/taloussan751380- 901326
Kastaa ja upottaa on eri sanat
Kastaa ja upottaa on eri sanat ja niillä on eri merkitys. Eikä Jeesusta haudattu upottamalla maahan kaivettuun kuoppaan2191151Uskomatonta touhua!
Ei olis uskonut että kateus yrittäjää kohtaan menee noin pitkälle. TTP:ssa irrotettu sähköjohto jäätelöaltaasta. Kaikki311130Oliko se oikeasti epäselvää
sinulle että olin ihastunut sinuun? (Ymmärrän että siitä on aikaa, eikä voi olettaa että kaikkea muistaisi tai että men621093- 68969
Miksi eduskuntatalon portaille sytyttään tänään 8 645 kynttilää?
Oikeus elämään ry järjestää lauantaina 21.3.2026 tapahtuman, jossa Eduskuntatalon portaille sytytetään 8 645 kynttilää.285920