Mikä ero on helvetillä ja iankaikkisella kadotuksella?
- Jeesus puhui helvetistä
Missä helvetin tuomio pannaan käytäntöön sieluille?
Mikä ero on useilla antikristuksilla, saatanalla ja pedolla?
- Jeesus puhui helvetistä
Missä helvetin tuomio pannaan käytäntöön sieluille?
Mikä ero on useilla antikristuksilla, saatanalla ja pedolla?
Vastaukset 16
Vanhimmat
Adventisteilla ei ole
A. Tietoa
B. Henkeä
Job 39:17 (39:20) Sillä Jumala on jättänyt sen viisautta vaille ja tehnyt sen ymmärryksestä osattomaksi.
Sinä itse olet se, joka on vailla tietoa, henkeä ja pelastusta.
Adventisteilla ei ole
A. Tietoa
B. Henkeä
Job 39:17 (39:20) Sillä Jumala on jättänyt sen viisautta vaille ja tehnyt sen ymmärryksestä osattomaksi.
kirjoitti joku tuomarinistuimelta ja omi itse- hyvän ja pahantiedonhedelmän, jonka vallassa sitten tuomitsi.
Luulen, että monella adventismissa on enemmän tietoa ja Henkeä, kuin näkemyksesi kirjoittajalla.
Koska olen lukenut Uuden testamentin läpi alkukielellä, tiedän että Jeesus ei sanallakaan puhu helvetistä, vaan Hän käytti Jerusalemin ulkopuolella ollutta kaatopaikkaa Hinnomin laaksoa kadotuksen vertauskuvana.
Kääntäjät ovat sitten kääntäneet GE HINNOM sanalla helvetti!
Jeesuksen vertauksessa kadonneesta rahasta käytetään samaa sanaa kuin jumalattomien kohtalosta: joutuu kadoksiin, katoaa, hukkuu.
Jos siis kadonnut raha on helvetissä, silloin tämä paikka i olla vaikka takapihallasi!
Raamattu kertoo että jumalattomien lopullinen kohtalo on kadota olemassaolosta loppuunpalaessaan tulijärvessä kerran. Ilmestyskirja luvut 19 ja 20.
Jo Vanhan Testamentin viimeinen luku kertoo, että "heidät polttaa se päivä,... ja he tulevat tomuksi teidän jalkainne alle.."
Vertauskuvissa sitten rikas mies ja Lasarus, rikas mies joutui sinne Jerusalemin kaatopaikalle kärsimään. Siellä hänen pitäisi olla vieläkin, koska ei kai se tuomi ole mikään määräaikainen, vaan iankaikkinen.
Mutta vertauskuvilla venkoilemalla saadaan kaikki näyttämään siltä miltä halutaan ja aivan päinvastaiselta kuin mitä alkuperäinen tarkoitus on. Sekin korvasyyhy on ennustettu Raamatussa.
Jeesus kertoi rikkaan miehen joutuneen kuoltuaan vaivanpaikkaan, kun taas Lasarus pääsi parempaan osaan. Onko kertomus esitys siitä, millaista on haudantakainen elämä ?
kysynpävaan.
Ei ole. Se oli kuvitteellinen moraalitarina, jonka pointti on tarinan lopussa.
Tuskinpa vaan Aabraham olisi muuttunut "ähä kutti, siitä sait" -tyypiksi!
Eläessään hän sääli ihmisiä ja rukoili heidän puolestaan.
Ja tuskin uskovat keskustelevat kadotukseen joutuneiden kanssa.
Kadotus Raamatussa on tapahtuma, eikä paikka!
Sen pystyy vertauskuvilla selittää mihin korvasyyhyynsä vain haluaa.
Jeesus taisi mainita myös siitä miten kiusauksen keskellä on parempi heittää yksi käsi pois kuin joutua kaksikätisenä Jerusalemin kaatopaikalle.
Muutoinkin siitä tehdään Raamatussa varsinkin merkityksellinen paikka kun useasti mainitaan ja tuskin nykyisin eroaa millään tavalla mistään muusta kaatopaikasta, joten korvasyyhyyn voi helvetin kääntää vaikka Ruskeasuon kaatopaikka.
Jeesus ei puhunut helvetistä yhtään mitään. Hän puhui Hinnomin laaksosta. Jokainen juutalainen kuulija ymmärsi kyllä mitä se tarkoitti.
Tietenkin ymmärsi, tulivathan kaikki Jerusalemiin kolmesti vuodessa juhlimaan.
Sinne laaksoon sitä sitten Jeesuksen mukaan jouduttiin ja oli parempi käsipuolena mennä elämään sisälle kuin sinne laaksoon molemmat kädet tallella kuin kiusaus oli yllättänyt.
Ja siitä laaksosta Jeesus varoitti kun puhui siitä, kenellä on valta tapettuaan syöstä sinne. Häntä tulisi peljätä. Onhan se laakso tietenkin kauhea paikka.
Hinnomin laaksoon joutui joko poltettavaksi tai kompostiksi.
Siellä eivät madot kuolleet, eikä tuli sammunut, koska aina lisättiin roskia.
> Mikä ero on helvetillä ja iankaikkisella kadotuksella?
Riippuu vähän, helvetillä usein tarkoitetaan Gehennaa,, tulijärveä, jossa sielu ja ruumis tuhoutuu ja joka on siis loppusijoituspaikka, iankaikkinen kadotus:
"...Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi. Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen järveen."
Johanneksen ilmestys 20:12-15
"Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua; vaan ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin. "
Matt. 10:28
Hukuttaa-sana on sama kuin tuhota APOLESEI. Jumala voi tuhota myös sielun!
Jeesus puhui Hinnomin laakson kaatopaikasta vertauskuvallisesti:" voi sielun sekä ruumiin tuhota Ge Hinnomissa."
Kysy huumehörhöiltä, jotka ovat menettäneet kaiken, että mitä on helvetti.
Sitä voi kysyä siltä perheenäidiltä, jolta mies vie rahat viinaan, naisiin, sekä ylenmääräiseen kulutukseen, eikä raha riitä elämiseen. Kysy hänen helvetistään.
jne. jne. Eli se helvetti on elämässä iänkaikkinen.
Sen valinta on kirous,, ihmisen elämässä. Sitä on helvetti.
Se on tuli, joka kaivertaa mielessä, suolissa, ahdistuksessa, kaikessa, eikä siinä ole kirkkautta. Helvetti on todellisuutta tämänpuoleisuudessa.
Ja siihen puhaltaa ateismi, markkinatalouden pimeäpuoli, ihmiskauppa, huumeet, huumesodat, puukot, puntarit. jne. jne. Se on tulta, joka ylläpitää helvettiä ajallisesti.
Se johtaa monen ihmisen kadotukseen. Sillä ihmisellä ei ole elämää itsessään, eikä voi sitä jakaa toiselle.
Jumala voi tappaa syntiä tekevän sielun.