Miksi Jeesus kastettiin upotuskasteella vedessä noin 30 vuotiaana:
”Siihen aikaan Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen luo hänen kastettavakseen. Johannes kuitenkin esteli Häntä ja sanoi: ”Minä tarvitsen kasteen sinulta – ja sinä tulet minun luokseni!”Mutta Jeesus vastasi hänelle: ”Salli se nyt, sillä näin meidän sopii täyttää koko vanhurskaus.” Silloin Johannes suostui siihen. Ja kun Jeesus oli kastettu, Hän nousi heti vedestä. Samassa taivaat aukenivat, ja Jeesus näki Jumalan Hengen laskeutuvan Hänen päälleen kuin kyyhkynen. Ja taivaista kuului ääni, joka sanoi: ”Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mieltynyt.” Matt. 3:13-17.
Opetuslapset seurasivat Mestarinsa esimerkkiä: ”Tämän jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maaseudulle. Hän oleskeli siellä heidän kanssaan ja kastoi. Myös Johannes kastoi Ainonissa lähellä Salimia, koska siellä oli paljon vettä. Ihmiset tulivat ja antoivat kastaa itsensä. He tulivat Johanneksen luo ja sanoivat hänelle: ”Rabbi, se mies, joka oli kanssasi Jordanin toisella puolella ja josta sinä annoit todistuksen, kastaa, ja kaikki menevät Hänen luokseen.” Joh. 3: 22-26.
Joh. 4:1,2. kertoo tarkemmin ed. m. opetuslasten kastamisesta, joka tapahtui siis ennen lähetyskäskyn antamista: ”Jeesus sai tietää fariseusten kuulleen, että Hän teki opetuslapsiksi ja kastoi useampia kuin Johannes – tosin Jeesus ei itse kastanut vaan Hänen opetuslapsensa.”
Opetuslapset siis kastoivat toisiaan sekä samalla monia muita ihmisiä, enemmän kuin Johannes Kastaja.
”Ja koko kansa, kaikki, jotka häntä kuulivat, publikaanitkin, tunnustivat Jumalan olevan oikeassa ja antoivat kastaa itsensä Johanneksen kasteella. Mutta fariseukset ja lainoppineet hylkäsivät suunnitelman, joka Jumalalla oli heitä varten, eivätkä ottaneet Johannekselta kastetta.” Luuk. 7:29,30.
Jumalan suunnitelma on, että kaikki Jumalan tahtoa kunnioittavat ihmiset kastetaan Jeesuksen Kristuksen nimeen. Näin on toimittu jo noin 2000 vuotta, vaikka kirkollinen lapsikastekäytäntö onkin tehnyt tyhjäksi suunnitelman, joka Jumalalla on kaikkia ihmisiä varten.
Ja ehkä kaikki jo tietävätkin, ettei sylilasten kastaminen ole Jumalan suunnitelma. Sellaisesta ei ole opetusta tai esimerkkiä Raamatussa. Raamattu ei myöskään tunne käytäntöä, että joku uskoon tullut voisi jäädä kastamatta lähetyskäskyn antamisen jälkeen:
”Hän sanoi heille: ”Menkää kaikkialle maailmaan ja julistakaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo (julistetun evankeliumin) ja (sen jälkeen) saa kasteen, pelastuu, mutta joka ei usko (julistettua pelastussanomaa, ei sellaista voida myöskään kastaa, vaan), se tuomitaan kadotukseen.” Mark. 16:15,16.
Ensin siis uskoon tuleminen, sitten kaste. Tämä on yksiselitteinen Jeesuksen sekä alkuseurakunnan opetus ja esimerkki:
”Hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen.” Apt. 10:48.
”Ja nyt, mitä viivyttelet! Nouse ja huuda avuksi Hänen nimeään, anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.” Apt. 22:16.
”Siihen aikaan Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen luo hänen kastettavakseen. Johannes kuitenkin esteli Häntä ja sanoi: ”Minä tarvitsen kasteen sinulta – ja sinä tulet minun luokseni!”Mutta Jeesus vastasi hänelle: ”Salli se nyt, sillä näin meidän sopii täyttää koko vanhurskaus.” Silloin Johannes suostui siihen. Ja kun Jeesus oli kastettu, Hän nousi heti vedestä. Samassa taivaat aukenivat, ja Jeesus näki Jumalan Hengen laskeutuvan Hänen päälleen kuin kyyhkynen. Ja taivaista kuului ääni, joka sanoi: ”Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mieltynyt.” Matt. 3:13-17.
Opetuslapset seurasivat Mestarinsa esimerkkiä: ”Tämän jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maaseudulle. Hän oleskeli siellä heidän kanssaan ja kastoi. Myös Johannes kastoi Ainonissa lähellä Salimia, koska siellä oli paljon vettä. Ihmiset tulivat ja antoivat kastaa itsensä. He tulivat Johanneksen luo ja sanoivat hänelle: ”Rabbi, se mies, joka oli kanssasi Jordanin toisella puolella ja josta sinä annoit todistuksen, kastaa, ja kaikki menevät Hänen luokseen.” Joh. 3: 22-26.
Joh. 4:1,2. kertoo tarkemmin ed. m. opetuslasten kastamisesta, joka tapahtui siis ennen lähetyskäskyn antamista: ”Jeesus sai tietää fariseusten kuulleen, että Hän teki opetuslapsiksi ja kastoi useampia kuin Johannes – tosin Jeesus ei itse kastanut vaan Hänen opetuslapsensa.”
Opetuslapset siis kastoivat toisiaan sekä samalla monia muita ihmisiä, enemmän kuin Johannes Kastaja.
”Ja koko kansa, kaikki, jotka häntä kuulivat, publikaanitkin, tunnustivat Jumalan olevan oikeassa ja antoivat kastaa itsensä Johanneksen kasteella. Mutta fariseukset ja lainoppineet hylkäsivät suunnitelman, joka Jumalalla oli heitä varten, eivätkä ottaneet Johannekselta kastetta.” Luuk. 7:29,30.
Jumalan suunnitelma on, että kaikki Jumalan tahtoa kunnioittavat ihmiset kastetaan Jeesuksen Kristuksen nimeen. Näin on toimittu jo noin 2000 vuotta, vaikka kirkollinen lapsikastekäytäntö onkin tehnyt tyhjäksi suunnitelman, joka Jumalalla on kaikkia ihmisiä varten.
Ja ehkä kaikki jo tietävätkin, ettei sylilasten kastaminen ole Jumalan suunnitelma. Sellaisesta ei ole opetusta tai esimerkkiä Raamatussa. Raamattu ei myöskään tunne käytäntöä, että joku uskoon tullut voisi jäädä kastamatta lähetyskäskyn antamisen jälkeen:
”Hän sanoi heille: ”Menkää kaikkialle maailmaan ja julistakaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo (julistetun evankeliumin) ja (sen jälkeen) saa kasteen, pelastuu, mutta joka ei usko (julistettua pelastussanomaa, ei sellaista voida myöskään kastaa, vaan), se tuomitaan kadotukseen.” Mark. 16:15,16.
Ensin siis uskoon tuleminen, sitten kaste. Tämä on yksiselitteinen Jeesuksen sekä alkuseurakunnan opetus ja esimerkki:
”Hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen.” Apt. 10:48.
”Ja nyt, mitä viivyttelet! Nouse ja huuda avuksi Hänen nimeään, anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.” Apt. 22:16.
Vastaukset 51
Vanhimmat
Kysyisin siihen lisäksi, että miksi Jeesus ja opetuslapset tarvitsivat uudestisyntymisensä ja vesikasteensa lisäksi Pyhän Hengen kasteen?
Kysyisin mitä vaatimattomammin, oliko kasteella sama Jeesus-niminen henkilö, jonka syntymästä kerrotaan jouluevankeliumissa? Nimittäin "alkuperäisen" Jeesuksen lapsuudesta ja kasvusta ei löydy kovinkaan paljon tietoa (viittaan Luukkaan evankeliumiin).
Vanhimmat säilyneet piirrokset kuvaavat Jeesuksen kastetta Jordanilla: Jeesus on kumartuneena eteenpäin ja Johannes valaa vettä hänen päänsä päälle.
Miltä ajalta nuo piirrokset ovat ja mistä niitä löytyy?
Matteus 3 ja jae 16 kertoo:" Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä.." Jeesus nousi siis vedestä, jos vettä valetaan vain pään päälle niin silloin henkilö ei nouse vedestä..
Kuten Johannes sanoi, tulee hän joka ei kasta vain vedellä. Jeesus kuoli syntimme tähden, hän on meidän kanssamme uudesti syntymisen ja Pyhän henkensä kautta, 'vesi ei pelasta"
Äitini aikoinaan varoitti;" Älä koskaan lähde vääntämään kättä kasteopista sellaisen kanssa, joka pitää upotus kastetta ehdottomana autuuskysymyksenä".
Ihmettelin ja kysyin, että miksi?
Äiti vastasi, että joilla on tuo upotuskasteen autuaaksi tekevä käsitys, on niin jääräpäisen järkähtämättömiä, että ne heittää kaikki muut helvettiin.
Sanoi vielä, että ne hyökkii päälle kuin susilauma.
Eli that's it.
Olisiko Raamatun opetus tärkeämpää kuin äitisi mielipide?
Kumpi on tärkeämpää: kaste vai upotuskaste?
Kunnioitan häntä. Hänellä on asemansa vuoksi suuri raamatuntieto.
Hän myös opiskeli vuosia Keuruun raamattuopistossa ja on puhunut paljon seurakunnissa.
Ei ole kuitenkaan opettaja, eikä hyväksy naisen opettajana toimimista.
Kyllä, uskon että äitini on ymmärtänyt kasteopin oikein.
Lisään...Ei vesi vaan Henki yhdessä niiden kanssa, jotka Jeesukseen Kristukseen turvaavat ja hänen sovitukseensa toivonsa panevat. Ei vesi vaan veri. Jeesuksen ostolauma.
Mun äiti on sun äitii suurempi.
,🥰 ei voi olla! Mun äiti on ainaki yhtä suuri kuin kerrostalo.
mutta minun isäni on suurempi rauhantekijä kuin sinun isäsi
Minun Isäni on kaiken olevaisuus., on aina ollut ja tulee aina olemaan. Hänen on kaikki valta, voima ja kunnia niin taivaassa kuin maan päällä.
Mikä motiivi Pietarilla oli takana, kun sanoi:
”Ei kai kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?” Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimessä." Apt. 10:47,48.
Miksi hän käski kastaa vedellä, vaikka nämä olivat saaneet Pyhän Hengen kasteen?
Ei miksikään, mutta jos Pietari niin teki että käski kastaa, kuten joku on pajon jälkeen kirjoittanut että käski kastaa, on Pietari siinä tapauksessa toiminut vastoin parempaa tietoa.
Hyvä ja Sanan mukainen aloitus.
Niin, mutta vietättekö sapattia?
Raamatun mukaan Kaikkivaltiaan Jumalan Kaikkivaltas Poika; Jeesus ei ole kastettetta asettanut niin, että sillä Lain ja Hänen oppien vastaisesti kastetaan.
Siis, jokaiselle suomalaiselle Suomen Perustuslaki lupaa näin:
http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1999/19990731
Finlex / Oikeusministeriö ja Edita Publishing
2 luku
Perusoikeudet
6 §
Yhdenvertaisuus
Ihmiset ovat yhdenvertaisia lain edessä.
Ketään ei saa ilman hyväksyttävää perustetta asettaa eri asemaan sukupuolen, iän, alkuperän, kielen, uskonnon, vakaumuksen, mielipiteen, terveydentilan, vammaisuuden tai muun henkilöön liittyvän syyn perusteella.
Lapsia on kohdeltava tasa-arvoisesti yksilöinä, ja heidän tulee saada vaikuttaa itseään koskeviin asioihin kehitystään vastaavasti.
Sukupuolten tasa-arvoa edistetään yhteiskunnallisessa toiminnassa sekä työelämässä, erityisesti palkkauksesta ja muista palvelussuhteen ehdoista määrättäessä, sen mukaan kuin lailla tarkemmin säädetään.
Perustuslain 11 §:n mukaan "Kukaan ei ole velvollinen osallistumaan omantuntonsa vastaisesti uskonnon harjoittamiseen."
Huomatkaa; "Lapsia on kohdeltava tasa-arvoisesti yksilöinä, ja heidän tulee saada vaikuttaa itseään koskeviin asioihin kehitystään vastaavasti."
JA
Kirkkolaki 15 §
"Kirkon jäsenten tulee saattaa lapsensa kastettavaksi ilman tarpeetonta viivytystä. Jos lapsen kastaminen viivästyy, kirkkoherran asiana on muistuttaa siitä lapsen vanhempia tai huoltajia.
Milloin toinen tai kumpikaan vanhemmista ei kuulu kirkkoon tai milloin lapsi ei ole vanhempiensa kasvatettavana, hänet voidaan kastaa ottaen huomioon, mitä lapsen kuulumisesta kirkkoon erikseen säädetään."
-------
Suomen Perustuslain ja Suomen Valtion kirkonlain välinen ristiriitaisuus on poliittisten mm Lakivaliokunnan tiedossa lapsikasteen osalta mutta korjausta eivät ole saaneet aikaan. Syytä epäillään.
-------
Tietoa...
usko ja kaste ei pelasta. Raamatussa Lait antanut Kaikkivaltias Jeesus ei käskynyt kastaa ketään, lapsiakaan, lapsiakin tappaneen, tapaataneen, raiskanneen jne laittomuuden jäseniksi.
Ja Kaikkivaltiaana Jeesus otti ei uskossa olleen kastamattoman ryövärin mukaan Paratiisiin. Ja synnitön Jeesus ei ole voinut laittomuuden asettamaa kastekäskyä rikkoa! Siis kaste oppina on kristittyje keksimä:
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kaste#Luopuminen_paholaisesta
"Kreikkalaisessa Uudessa testamentissa käytetään kastamisesta verbiä baptizō, "upottaa", "painaa veden sisään", "pestä", "kastaa", ja kasteesta substantiivia baptisma."
HUOMATKAA SANA "PESTÄ" JOKA KÄYTÄNNÖSSÄ TARKOITTAA MYÖS "PESEYTYMISTÄ."
Tämä "kaste pelastaa" päivittäin tuhansia mm sairaaloissa...
Johanneksen evankeliumi:
13:10 Jeesus sanoi hänelle: "Joka on kylpenyt, ei tarvitse muuta, kuin että jalat pestään, ja niin hän on kokonaan puhdas; ja te olette puhtaat, ette kuitenkaan kaikki.
13:14 Jos siis minä, teidän Herranne ja opettajanne, olen pessyt teidän jalkanne, olette tekin velvolliset pesemään toistenne jalat.
13:15 Sillä minä annoin teille esikuvan, että myös te niin tekisitte, kuin minä olen teille tehnyt."
-----------------
Ymmärtääkseni Lakien hierarkia on näin:
-Kaikkivaltiaan Jumalan ja Jeesuksen Laki = korkein Laki
-Suomen Perustuslaki = joka ei saa olla ristiriidassa yllä olevan Lain suhteen
-Suomen Valtion kirkkolaki = joka ei saa olla ristiriidassa YLLÄ OLEVIEN LAKIN SUHTEEN.
-
Sen lisäksi on voimassa niin lapsia kuin aikuisiakin koskevia YK:n kansain välisiä sopimuksia mm ihmisoikeutta ja lasten suojelua jne koskevina joita Suomi allekirjoittaneena on velvollinen noudattamaan.
-
Käytännössä lapsikasteen osalta on niin, että kirkko oppeineen ja papistoineen ei ota vastuuta lapsikasteesta laittomuuden lapsen oikeutta uskonvapauteensa, VAAN kirkko asettaa sen papistoineen lasten vanhemmille "perisynniksi" tai ei....
Kirkkolaki 15 § Ei ole sopusoinnussa Kakkivaltiaan Jeesuksen oppein suhteen kasteesta, sittä Jeesus lapsia siunatessaan antoi toisin lapsia kohteleville myllynkivien käyttöohjeet opiksi...
-
Aikuisten osalta uskonvapaus sallii palvella näitäkin kristittyjen herroja jumalan ja barjeesuksena mutta ykstyksen laittomuudeksi se muodostuu kun palvelut tapahtuvat Kaikkivaltian Lain antaneiden Pyhän Jumalan ja Hänen Pyähn Kaikkivaltiaan Jeesuksen sekä Pyhän Hengen Nimeen kristittyjen raamatun herroja palvellen kasteineenkin...:
https://www.gotquestions.org/Suomi/saatana-taman-maailman-jumala.html
"Apostolien teot:13:6 Ja kun he olivat vaeltaneet kautta koko saaren Pafoon asti, tapasivat he erään juutalaisen miehen, noidan ja väärän profeetan, jonka nimi oli Barjeesus."
Poistakaa tekstejäni niin totuus ei muutu lasten osalta. Raamatun Kakkivaltias Jeesus ei ole käskenyt kastaa lapsiakaan, lapsiakin tappaneen, tapattaneen, raiskanneen jne laittomuuden jäseniksi.
Hän myös todisti, ettei usko ja kaste pelasta, otti ei uskossa olleen kastamattoman ryövärin mukaansa Paratiisiin.
Ja Kaikkivaltiaana Jeesus kielsi uskomasta laittomuuden vääriin profeetoihin.
Eikö sitäkään saa laittaa tueksi laittomuuden oppeja vastaan?
24:23 Jos silloin joku sanoo teille: 'Katso, täällä on Kristus', tahi: 'Tuolla', niin älkää uskoko.
24:24 Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee (Apostolien teot:13:6), ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin.
24:25 Katso, minä olen sen teille edeltä sanonut.
24:26 Sentähden, jos teille sanotaan: 'Katso, hän on erämaassa', niin älkää menkö sinne, tahi: 'Katso, hän on kammiossa', niin älkää uskoko."
Ja paavalilais-luterilaisuuden laittomuuden herroja kristittyt palvelevat Kaikkivaltiaiden Nimiin laittomuuksia tehden:
https://www.gotquestions.org/Suomi/saatana-taman-maailman-jumala.html
"Apostolien teot:13:6 Ja kun he olivat vaeltaneet kautta koko saaren Pafoon asti, tapasivat he erään juutalaisen miehen, noidan ja väärän profeetan, jonka nimi oli Barjeesus."
Kiellon rikkomisesta, uskomalla, on Kakkivaltias Jeesus tehnyt selväksi seuraukset...
Joh. 14:15 Jos te rakastatte minua, niin pitäkäät minun käskyni.
Jeesuksen evankeliumia Matteuksen mukaan:
7:23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
Jeesuksen evankeliumia Matteuksen mukaan:
23:33 Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te pääsisitte helvetin tuomiota pakoon?
Jeesuksen evankeliumia Matteuksen mukaan:
25:41 "Menkää pois minun luotani, te kirotut, ikuiseen tuleen, joka on varattu Saatanalle ja hänen enkeleilleen."
Joh.14:15. Tärkeä sana Jeesukselta. Pitäkää MINUN KÄSKYNI. Ne joilla on Pyhän Hengenlahja tietävät että ne ovat rakkauden käskyt. Muita käskyjä ei ole.
w.
Uskoisit mieluummin Jeesusta kuin helluntailaisia:
Matt. 5:18 "Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. [Luuk. 16:17]"
Toraistilla on Mooseksen käskyt: Älä sääli häntä: henki hengestä, silmä silmästä, hammas hampaasta, käsi kädestä, jalka jalasta.
Jeesuksen tarkoittamat pysyvät lait ovat kymmenen käskyä, jotka Jumala kirjoitti laintauluihin. Ei suinkaan kaikkia erämaavaelluksen aikaisia ohjeita.
Noh, otetaan asian varmuus varovasti sillä et ehkö tunne kaikkea....
https://fi.wikipedia.org/wiki/Gilgameš
Erikoisen hyvä aloitus.
Ohjeista innoituksen saaneena on kantava ajatukseni, että menen kasteelle. Tämä on merkityksellinen ja arvokas asia minulle, joka olen kuulunut lalpsena kastettuihin.
Siellä akvaariopumpun vieressä lymyää uudestikasteen demoni henkivalta.
Kyllä se demoni taitaa olla siellä kirkon kastemaljassa.
Tiedäkkö nää, ett mul ei ole ollu näiun hauskaa koskaa sen jälkee ko vauvana potkasin papin kastemaljan nurinperin.
Mistä johtuu, että joku kirjoittaa tällaiselle torapalstalle hyviä juttuja? Ei taida olla kaikki hiukset hyvin hänelläkään.
Entä jos on kalju?
Kasteen helmasynti on se, ettei ota vastaan uskoa Jeesuksen Kristuksen nimessä ja sovintovetessä vaan kuvittelee pelastuvat pulahtamalla upojsiin veteen. Noin ihminen huijaa itseään omin teoin autuaaksi tulemisen suhteen, kuvitellen pelastuvansa pulahduksensa kautta, eikä armokasteen kautta Jeesuksessa Kristuksessa.
Aloituksen kysymykseen: Miksi Jeesus kastettiin upotuskasteella, samoinkuin opetuslapset, sekä monet muut israelilaiset? Vastaan; että sen vuoksi kastettiin, koska ketään ei ennen sitä oltu kastettu vedessä. Että vasta silloin alettiin ihmisiä kastamaan vedessä, kun Johannes Kastaja tuli erämaasta ja alkoi julistamaan Jumalan valtakunnan lähelle tulemista.
Ei pidä paikkaansa. Juutalaisilla oli monenlaisia kasteita. Jättäkää opin alkeet....oppia kasteIsta...
Pakanat kastettiin proselyyttikasteella, kun he halusivat kääntyä juutalaisuuteen.
Mitä Jeesuksen kasteessa tapahtui?
11.10.2017 • KYSY PASTORILTA / KRISTINOPPI
Kysymys: Johannes kastoi Jeesuksen. Mitä Jeesus siinä kasteessa sai/mitä siinä kasteessa tapahtui?
Johannes Kastaja kuvaa toimintaansa näin: ”Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. Minä en kelpaa edes riisumaan kenkiä hänen jalastaan. Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella…” Johanneksen kasteesta puhutaankin juuri ”parannuksen kasteena”. Parannus tarkoittaa Raamatussa katumusta synneistä ja syntisyydestä ja uskoa Jumalan lupaukseen.
Mielenkiintoista Jeesuksen saamassa kasteessa oli se, että häntä ei olisi tarvinnut kastaa. Hänellä ei ollut syntiä, jota hänen olisi pitänyt katua tai mikä olisi pitänyt pestä Johanneksen kasteessa pois. Jeesuksesta sanotaan: ”Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi, joka ei voi sääliä meidän heikkouksiamme, vaan joka on ollut kaikessa kiusattu samalla lailla kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.”(Hepr 4:5)
Syy Jeesuksen kasteelle menemiseen on päinvastainen kuin kaikilla muilla, jotka Johanneksen luo tulivat. Johannes sanoi nähdessään Jeesuksen: ”Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin! Tämä on se, josta minä sanoin: ’Minun jälkeeni tulee mies, joka on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä’.”(Joh 1:29-30) Näillä sanoilla Johannes Kastaja sanoo Jeesuksen tehtävän olevan maailman synnin pois ottaminen. Siis synnitön ottaisi itseensä kaikkien muiden synnit.
Mitä ihmettä siis synnitön tekee syntisten kasteella? Johannes tiesi tämän ongelman ja sen vuoksi seuraa merkillinen tilanne, jossa Johannes estelee Jeesusta tulemasta kasteelle: Mutta tämä esteli häntä sanoen: ”Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!” Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: ”Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus”. Silloin hän salli sen hänelle. Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä. Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi: ”Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt.” (Matt. 3:13–17)
Jeesuksen vastaus kertoo Jeesuksen kasteen merkityksen. Hän menee kastelle, koska hän on täyttämässä syntisten ihmisten puolesta kaikkea vanhurskautta. Sana vanhurskaus tarkoittaa Jumalan tuomioistuimen edessä syyttömäksi julistettua. Elämällä pyhän ja virheettömän elämän Jumalan edessä Jeesus täytti kaikkien ihmisten puolesta vanhurskauden. Menemällä syntisten ihmisten kasteelle Jeesus täytti Isän edessä oikeaa jumalasuhdetta ja hengellisyyttä. Jumala tiesi, ettei ole ketään, joka edes etsii häntä ja että kaikki ihmiset ovat vailla Jumalan vaatimaa vanhurskautta. Raamattu sanoo: ”niin kuin kirjoitettu on: ”Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan, ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa; kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään.” (Room 3:10-12)
Jeesuksen täytyi mennä kaikkien ihmisten puolesta parannuksen kasteelle, koska kukaan ihminen ei voinut tehdä oikeaa parannusta Jumalan edessä. Jeesuksen täytyi täyttää jokaisen ihmisen puolesta vanhurskaus, koska kukaan ihminen ei sitä pysty täyttämään.
Jeesuksen kasteessa tapahtui myös ihmiskunnan syntien päälle ottaminen. Kun syntiset ihmiset menevät jordanvirtaan, heistä pestiin synnin lika ja saasta pois. Kun Kristus synnittömänä meni veteen, hän imi itseensä kaiken lian ja saastan. Kastetta seuraa Jeesuksen 40 päivän autiomaassa oleminen Saatanan kiusattavana. Syntien itseensä ottaminen ja erämaahan ajaminen oli Israelin kansan yksi syntiuhrin muoto. Raamatussa kerrotaan Jumalan käskystä:
”Kun Aaron on saattanut päätökseen pyhäkön, pyhäkköteltan ja alttarin puhdistusmenot, hän tuokoon esiin elävän pukin, asettakoon molemmat kätensä eläimen pään päälle ja tunnustakoon siinä israelilaisten kaikki synnit, kaikki pahat teot ja rikkomukset, joihin israelilaiset ovat syyllistyneet. Näin hän pankoon ne pukin kannettaviksi ja lähettäköön sen sitten tehtävään määrätyn miehen ajamana autiomaahan. Pukki saa kantaa kaikki heidän syntinsä asumattomille seuduille.” (3.Moos 16:20-22)
Jeesus tuli todelliseksi syntipukiksi. Jumala siirsi synnit häneen. Johannes Kastaja laittoi samalla tavalla kädet Jeesuksen päälle tämän kasteessa, kuin Aaron laittoi kätensä syntipukin päälle. Jeesushan on Jumalan karitsa, joka pois ottaa maailman synnin. Aivan kuin syntipukki ajettiin erämaahan erämaahengen, saatanan haltuun, Pyhä Henki vie Jeesuksen erämaahan Saatanan kiusattavaksi. Jeesuksen kasteesta alkoi hänen julkinen toimintansa, joka päättyi ristinkuolemaa.
Ja seuraa jatkoa...
Kun Jeesus kärsi ja häntä piinattiin, hän kärsi koko maailman synnin tähden. Kun Jeesus huusi ristillä ”Se on täytetty”, silloin hän oli saanut rangaistuksen häneen siirrettyjen syntien tähden. Hän oli täydellisesti täyttänyt Isän tahdon pyhästä elämästä ja oikeasta jumalanpalveluksesta. Rangaistukseen kuului syntien tähden myös iankaikkinen kuolema. Jeesuksen ylösnousemus oli voitto kuolemasta. Ylösnousemus todistaa, että synnit on sovitettu ja synnin rangaistus sovitettu. Jumalan karitsa joka pois otti maailman synnin oli totisesti täyttänyt työnsä.
Vasta ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus asettaa kristillisen kasteen – meidän kasteemme. Johanneksen kaste ei ollut sama asia kuin kristillinen kaste. Tämä käy selvästi ilmi esim. apostolien teoista (Apt 19:1–6). Kristillisen kasteen sisältö on Jeesuksen sovitustyön ansio ja Pyhän Hengen lahja. Kaste liitää meidät Jeesuksen täytettyyn työhön, joka huipentui ylösnousemuksessa: ”Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut? Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman. Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa, kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi; sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.” (Room 6: 3-7) Kristillisen kasteen sisältö on napakasti ilmaistuna galatalaiskirjeessä: ”Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.” Gal 3:27
Jos Johanneksen kastetta käytetään kristillisen kasteen esimerkkinä, joudutaan pahasti harhaan. Silloin kasteelle saisi mennä vain noin 30-vuotias ihminen. Hänen pitäisi ottaa synnit päällensä, lähteä erämaahan Saatanan kiusattavaksi ja kuolla lopulta ristinkuolema. Tämä ei ole kristillinen kaste. Kristillinen kaste on Vapahtajamme asettama, että saisimme hänen täytetyn työnsä ansiot omaksemme ja että me uudestisyntyisimme.
Höpö höpö !
Eli "älä kysy pastorilta" vaan Herralta !
Jeesus meni kasteelle LAIN määräyksestä !
Jeesus TÄYTTI lain, eli siitä Jeesus siis puhui tässä:
”Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus”
Lain mukaan Jeesus ei olisi voinut toimia palvelutehtävässään, jos Häntä ei lain mukaan olisi vedellä pesty ja voideltu, kuten kaikki papit pestiin ja voideltiin öljyllä, joka kuvastaa Hengen voitelua !
Siis leeviläinen mies ei aloittanut omaa pappis palvelutehtäväänsä kuin vasta 27 vuoden iässä, ja silloin siis tapahtui TEHTÄVÄÄN ASETTAMINEN, johon siis kuului vesipesu ja öljyllä voitelu !
Eli Jeesus ei olisi voinut toimia ilman tuota TEHTÄVÄÄN ASETTAMISTA, juutalaiset eivät olisi ottaneet Häntä vastaan ilman sitä !
Ja tämän vuoksi Johannes Kastaja ei katsonut itseään soveliaaksi surittamaan tuota pesoa:
Hepr. 7:7 Mutta kieltämätöntä on, että halvempi saa siunauksen paremmaltaan.
Siis Johannes oli se halvempi, mutta eihän ollut ketään parempaa sitä tekemään !
Ja siksi siis Isä vahvisti Jeesuksen tehtävään asettamisen näin:
Matt. 3:17 Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt".
Eli kaiken kaikkiaan siis Jeesus piti vedellä pestä LAIN mukaan, eli Hänen tuli TÄYTTÄÄ laki ja sen säädökset, kun yhä elettiin vanhan liiton aikaa !
Ja ilman tuota "pesoa" ja voitelua ei Jeesus olisi voinut alkaa suorittamaan todellista palvelutehtäväänsä, ja se siis vaati vähintään 27v. iän LAIN MUKAAN !
Aloitus on jokaisen ymmärrettävissä raamatulliseksi opetukseksi. Ei sitä voi muuksi muuttaa. Raamattu sanoo sen sillä tavalla.
Oikein on .
Vakuuttavaa, että Pietari on käskenyt kastaa ihmiset. Antoihan Jeesuskin kaste käskyn.
Missä muka sanotaan niin, että opetuslapset kastoivat toinen toisiaan ?
Ei minun Raamatussani ainakaan, vaan opetuslapset kastoivat Israelin kansaa, joka uskoi Jeesukseen.
Eihän Johannes Kastajakaan käynyt kasteella !
Hieman tarkkuutta siis !
Jos opetuslapset kävivätkin Johanneksen kasteella, niin ei missään Raamatussa sanota niin, että he kastoivat toisiaan !
Olisit lukenut aloituksen selviä opetuksia ja lainauksia Raamatusta:
"”Tämän jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maaseudulle. Hän oleskeli siellä heidän kanssaan ja kastoi. Myös Johannes kastoi Ainonissa lähellä Salimia, koska siellä oli paljon vettä. Ihmiset tulivat ja antoivat kastaa itsensä. He tulivat Johanneksen luo ja sanoivat hänelle: ”Rabbi, se mies, joka oli kanssasi Jordanin toisella puolella ja josta sinä annoit todistuksen, kastaa, ja kaikki menevät Hänen luokseen.” Joh. 3: 22-26.
Joh. 4:1,2. kertoo tarkemmin ed. m. opetuslasten kastamisesta, joka tapahtui siis ennen lähetyskäskyn antamista: ”Jeesus sai tietää fariseusten kuulleen, että Hän teki opetuslapsiksi ja kastoi useampia kuin Johannes – tosin Jeesus ei itse kastanut vaan Hänen opetuslapsensa.”
Opetuslapset siis kastoivat toisiaan sekä samalla monia muita ihmisiä, enemmän kuin Johannes Kastaja."
Missä tuossa muka lukee niin, että opetuslapset kastoivat toinen toisensa ???
1 Kun nyt Herra sai tietää fariseusten kuulleen, että Jeesus teki opetuslapsiksi ja kastoi useampia kuin Johannes
2 -vaikka Jeesus ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa-
Tässä ei lue niin, että opetuslapset kastoivat toinen toisiaan !
Tuosta voi vetää sen johtopäätöksen, että Jeesus kastoi opetuslapset, koska siellä ei ollut paikalla muita ihmisiä:
""”Tämän jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maaseudulle. Hän oleskeli siellä heidän kanssaan ja kastoi. "
Sen jälkeen he siirtyivät Jordanin tuolle puolelle ja opetuslapset kastoivat niitä, jotka Jeesus oli tehnyt opetuslapseksi.
Pyhän hengen kaste on eri asia ja se lupaus kuuluu kaikille, jotka uskovat.
En ole ennen huomioinut tätä:
"kastoi useampia kuin Johannes ".
Siinä se on Raamatussa sanottuna.
Se menee näin:
”Jeesus sai tietää fariseusten kuulleen, että Hän teki opetuslapsiksi ja kastoi useampia kuin Johannes – tosin Jeesus ei itse kastanut vaan Hänen opetuslapsensa.”
Siis Jeesus EI ITSE kastanut VEDELLÄ ja sille on syynsä !
Sillä uudessa liitossa Jeesus kastaa uskoontulevan Pyhällä Hengellä eikä millään vedellä !
Opetuslapset siis kastoivat toisiaan ja suuria ihmisjoukkoja, jotka tunnustautuivat Jeesuksen opetuslapsiksi.
"Jeesus kastoi" tarkoittaa, että HÄn itse oli mukana siinä opetuslastensa kastamistoiminnassa.
Asia on valmis.
Nyt kaikki kasteelle..
Olis tarttenu uppopaistaa mieluummin