" Tieto Helsingin Saalem seurakunta 25 vuotias 1928-1953 kirjasta painettu 1953
Toimittanut Kai Antturi ja Tapani Kärnä
s.19
Saalem seurakunta on perustanut paikallisseurakunta- näkemyksensä Apostolien teoista 2 luku jakeet 41-42, josta ilmenee, että näkyväisen seurakunnan muodostavat uskoontulleet ja sen jälkeen kasteen vastaanottaneet.Nämä sitten pysyivät apostolien opetuksessa (Sanassa) , keskinäisessä yhteydessä, leivän murtamisesa ja rukouksissa.Yksi pohjoismaiden helluntaiherätyksen menestymisen salaisuuksia on aivan varmasti paikalisseurakunta- kysymyksen pääseminen sille kuuluvalle paikalle toiminnassa. Raamattu ei puhu koko maata käsittävistä kirkkokunnista , joilla olisi ihmisten valitsemia keskushallituksia, piispoja ym. päällysmiehiä.Ei liioin itsenäsistä paikallisseurakunnista, joissa ihmismieli ja -arvokkuus vallitsee ja ohjaa , vaan joihin Jumala antaa ja asettaa johtajat ym. toimihenkilöt. Sellaiset eivät herroina hallitse, vaan on Kristuksen palvelijoita seurakunnan hyväksi, siis paimenia, jotka käyvät lauman edellä.Siellä missä osapuilleen tämä ymmärretään ja yritetään sovelluttaa käytäntöön, siellä on jatkuva siunaus työn yllä. Että parhaimmassakin tapauksessa paljossa puutumme mallikuvasta, "mikä vuoreela on näytetty" , se meidän on myönnettävä.Mutta emme saa silti hyljätä rakennustyössämme Pyhän Hengen vaikuttamia " piirustuksia ja telineitä" , mitkä meillä on Apostolien teoissa ja kirjeissä. On suorastaan röyhkeää korvata ne jollain nykyaikaisemmalla, se todistaa että puuttuu Sanan kunnioitus ja arvonanto."
Ei Helsingin Saalem-helluntaiseurakunta allekirjoittaisi enää tällaista.
Toimittanut Kai Antturi ja Tapani Kärnä
s.19
Saalem seurakunta on perustanut paikallisseurakunta- näkemyksensä Apostolien teoista 2 luku jakeet 41-42, josta ilmenee, että näkyväisen seurakunnan muodostavat uskoontulleet ja sen jälkeen kasteen vastaanottaneet.Nämä sitten pysyivät apostolien opetuksessa (Sanassa) , keskinäisessä yhteydessä, leivän murtamisesa ja rukouksissa.Yksi pohjoismaiden helluntaiherätyksen menestymisen salaisuuksia on aivan varmasti paikalisseurakunta- kysymyksen pääseminen sille kuuluvalle paikalle toiminnassa. Raamattu ei puhu koko maata käsittävistä kirkkokunnista , joilla olisi ihmisten valitsemia keskushallituksia, piispoja ym. päällysmiehiä.Ei liioin itsenäsistä paikallisseurakunnista, joissa ihmismieli ja -arvokkuus vallitsee ja ohjaa , vaan joihin Jumala antaa ja asettaa johtajat ym. toimihenkilöt. Sellaiset eivät herroina hallitse, vaan on Kristuksen palvelijoita seurakunnan hyväksi, siis paimenia, jotka käyvät lauman edellä.Siellä missä osapuilleen tämä ymmärretään ja yritetään sovelluttaa käytäntöön, siellä on jatkuva siunaus työn yllä. Että parhaimmassakin tapauksessa paljossa puutumme mallikuvasta, "mikä vuoreela on näytetty" , se meidän on myönnettävä.Mutta emme saa silti hyljätä rakennustyössämme Pyhän Hengen vaikuttamia " piirustuksia ja telineitä" , mitkä meillä on Apostolien teoissa ja kirjeissä. On suorastaan röyhkeää korvata ne jollain nykyaikaisemmalla, se todistaa että puuttuu Sanan kunnioitus ja arvonanto."
Ei Helsingin Saalem-helluntaiseurakunta allekirjoittaisi enää tällaista.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Kai Antturi oli alkujaan Jumalan mies. Mutta seurakunnan maallistumisen myötä lankesi kirkollisuuteen.
Kirkkokehitys oli helluntailaisuuden tuho.
ja: Amerikasta tullut uskonto (voitelu), meni sitten sinne mistä oli tullutkin, sillee.
toivottavasti historiikissa myös mainitaan: Amerikasta tullut "uusoppi", , ,
Helluntaherätys oli alkujaan paluuta apostolisen ajan uskonelämän sisältöön ja seurakuntamalliin . Mutta se lähti vikaurille perustaessaan uuden seurakunnan.
Luterilaisuudessakin oli jossain vaiheessa pyrkimys raamatullisuuteen, mutta se oli alusta pitäen mahdottomuus, koska lapsikasteen ja kansankirkko ajatusta ei suostuttu hylkäämään.
Kirkko on jo sanana harhaan johtava. Seurakunta ei ole kirkko eikä kirkko ole seurakunta.