Jos Raamatussa lukisi
"Ja me olemme nähneet ja todistamme, että Isä on lähettänyt Poikansa maailman tuhoamaan maailman",
uskoisitko, että kaikki tuhoutuisivat?
Jos Raamatussa lukisi
"Sillä siksi me vaikeroimme ja masennumme, että olemme menettäneet toivomme elävään Jumalaan, joka on KAIKKIEN ihmisten tuhoaja, varsinkin niiden, jotka eivät usko",
uskoisitko, että kaikki tuhoutuisivat?
Jos Raamatussa lukisi
"Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niin kuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen itseään kohtaan, sillä hän ei tahdo, että KUKAAN pelastuu, vaan että KAIKKI joutuvat kadotukseen",
uskoisitko, että kaikki tuhoutuisivat?
Jos Raamatussa lukisi
"Sillä Jumalan pyhyys on ilmestynyt kadotukseksi KAIKILLE ihmisille. Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen vanhurskauden teko koitui KAIKILLE ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi, yhden ihmisen lankeemus on koituva KAIKILLE ihmisille kadotukseksi",
uskoisitko, että kaikki tuhoutuisivat?
Jos Raamatussa lukisi
"Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan pelastamaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa tuhoutuisi",
uskoisitko, että kaikki tuhoutuisivat?
Jos Raamatussa lukisi
"Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman viattomuuden",
uskoisitko, että kaikki tuhoutuisivat?
Jos Raamatussa lukisi
"Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sai aikaan välirikon maailman kanssa ja alkoi pitää kirjaa heidän rikkomuksistaan",
uskoisitko, että kaikki tuhoutuisivat?
Siis vaikka Raamatussa olisikin kohtia, joissa tuhoaja-Jeesus uhkaisi joitakin syntejään katuvia pelastuksella?
"Ja me olemme nähneet ja todistamme, että Isä on lähettänyt Poikansa maailman tuhoamaan maailman",
uskoisitko, että kaikki tuhoutuisivat?
Jos Raamatussa lukisi
"Sillä siksi me vaikeroimme ja masennumme, että olemme menettäneet toivomme elävään Jumalaan, joka on KAIKKIEN ihmisten tuhoaja, varsinkin niiden, jotka eivät usko",
uskoisitko, että kaikki tuhoutuisivat?
Jos Raamatussa lukisi
"Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niin kuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen itseään kohtaan, sillä hän ei tahdo, että KUKAAN pelastuu, vaan että KAIKKI joutuvat kadotukseen",
uskoisitko, että kaikki tuhoutuisivat?
Jos Raamatussa lukisi
"Sillä Jumalan pyhyys on ilmestynyt kadotukseksi KAIKILLE ihmisille. Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen vanhurskauden teko koitui KAIKILLE ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi, yhden ihmisen lankeemus on koituva KAIKILLE ihmisille kadotukseksi",
uskoisitko, että kaikki tuhoutuisivat?
Jos Raamatussa lukisi
"Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan pelastamaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa tuhoutuisi",
uskoisitko, että kaikki tuhoutuisivat?
Jos Raamatussa lukisi
"Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman viattomuuden",
uskoisitko, että kaikki tuhoutuisivat?
Jos Raamatussa lukisi
"Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sai aikaan välirikon maailman kanssa ja alkoi pitää kirjaa heidän rikkomuksistaan",
uskoisitko, että kaikki tuhoutuisivat?
Siis vaikka Raamatussa olisikin kohtia, joissa tuhoaja-Jeesus uhkaisi joitakin syntejään katuvia pelastuksella?
Vastaukset 8
Vanhimmat
Uskoisin. Siksi uskon kaikkien pelastuvan. Jumalan Karitsa ei ole mikään Tuhoaja.
Laske kaikki se tuho ja pahuus jota jesusianistit ovat saaneet aikaan satujeesuksensa nimissä, niin hylkäät tuon epäjumalaksi heti älyttyäsi ettei tuo satuolento edes yrittänyt estää noita rikoksia.
Jumala sovitti jo maailman itsensä kanssa Kristuksessa.
Jotkut kahelit väittävät, että Paavali ei tarkoita, mitä hän sanoo - että Paavalin mielipuuhaa on kirjoittaa JUMALASTA JA JUMALAN TEOISTA siten, etteivät Paavalin sanat koskaan pidä aivan paikkaansa. Ts. että Paavalin Jumala on sitä lajia tohelo, että jos Hän sovittaa maailman IIhmisen Pojassa Jeesuksessa Kristuksessa itsensä kanssa, maailman ihmiset eivät kuitenkaan tule sovitetuiksi Hänen kanssaan; ihmisten tulee HYVÄKSYNNÄLLÄÄN omalta puoleltaan "allekirjoittaa" tuo sopimus. Eli Jumala tarvitsee sille teolleen, jolla Hän SOVITTI MAAILMAN ITSENSÄ KANSSA Kristuksessa, ihmisten suostumuksen.
Eli: vaikka Paavali sanoo, että Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa, tosiasia on, että näin ei suinkaaan käynyt. Nimittäin JOS niin olisi käynyt, minkäänlaista ihmisten suostumusta ei tapahtuneelle tosiasialle tarvittaisi.
Nyt on katumuksen ja parannuksenteon hetket.
Parannuksenteoksi käännety sana metanoia tarkoitttaa sitä, että hyväksyy, etttä Jumala SOVITTI JO maailman Kristuksessa itsensä kanssa.
Ihmiset ajattelevat, että pelastuskysymyksen ratkaisu löytyy Raamatusta, "oikeanlaisesta" raamatuntulkinnasta. Raamattua on toisin sanoen osattava tulkita riittävän oikein, jotta voi saavuttaa varmuuden omasta pelastumisestaan. Jossakin kohtaa raamatuntulkinnassa on ilmeisesti sitten se kohta, jossa tulkinta ei ole enää riittävän oikeanlaista, ja jonka kohdan väärään suuntaan ylitettyään voi "menettää pelastuksensa".
Mitä tällaiseen umpifarisealaiseen ihmis-, jumala- ja maailmankuvaan voi sanoa? Ei oikein mitään. Muuta kuin sen, että tuollaisen ihmisen mielessä Raamattu on ottanut Ylimpänä Auktoriteettina ylösnousseen Jeesuksen Kristuksen paikan. Tuollainen ihminen kuvittelee, että hän ikään kuin saavuttaa Jeesuksen mielisuosion ja pysyttää sitä omalla "raamatullisuudellaan" (jolla hän ilmeisesti osoittaa mielestään "uskollisuuttaan" JEESUSTA kohtaan, kun tosiasiassa hän osoittaa sillä uskollisuutta pelkästään sitä KÄSITYSTÄÄN kohtaan, jonka mukaan Raamattu on Ylin Auktoriteetti. Hän palvoo itse luomaansa AJATUSTA, johon hän vimmaisesti uskoo. Epäjumalanpalvelusoravanpyörä on täydellinen.)
Tällaisen raamatunpalvonnan tajuaisi, jos kyseinen ihminen väittäisi Jeesuksen kuolleen ja kuopatun. Silloinhan mitään muuta lähdettä Jeesuksen henkilöön ja olemukseen ei olisi kuin tosiaan Raamattu ja pari katkelmaa antiikin ajan historiankirjoista. Jos me haluamme tietoa esim. Urho Kekkosesta, meidän on luettava luotettavia kekkoslähteitä; muuta meillä ei ole. Raamatunpalvojat ajattelevat tismalleen samoin Jeesuksesta Kristuksesta, VAIKKA VÄITTÄVÄT HÄNEN NOUSSEEN YLÖS. Heidän ajattelunsa on täysin nurinkurista.
Jos ihminen väittää uskovansa Kristuksen ylösnousemukseen, silloin Jeesuksen Kristuksen ITSENSÄ tulee olla hänen Ylin Auktoriteettinsa. Miksi? No tietenkin siksi, että ylösnoussut Herra Jeesus on ihkaelävä eikä kuollut. Jos menisin Kimi Räikkösen elämäkerta kourassani selittämään Kimille, kuka ja millainen hän ON, ja että Kimi-tuntemuksessani Ylimpänä Auktoriteetttina täytyy ilman muuta olla Hotakaisen kirjoittama elämäkerta, voisi käydä niin, ettei Kimillä olisi minulle paljon sanottavaa. Voisin saada jopa potkun persauksiini. Mutta jos menen Kimin luokse uteliaalla mielellä kysymään, kuka ja millainen hän on, silloin Hotakaisen teoskin voi saada lisävaloa; silloin siinä esitetyt asiat asettuvat niille kuuluvaan perspektiiviin ja tärkeysjärjestykseen, kun Kimi itse valottaa niiden taustoja.
Helvettiuskovat ovat ITSE TYKÖNÄNSÄ päättäneet, että Jeesuksen Kristuksen on oltava "vanhurskas" tuhoaja-Jeesus, koska he ovat jonakin elämänsä hetkenä PÄÄTTÄNEET, että kun Jeesus puhuu Hinnomin laaksosta (joka on suomennettu helvetiksi) ja aikakausiin sidotusta ojennuksesta (joka on suomennetttu iankaikkiseksi rangaistukseksi), Hänen on oltava sellainen ja sillä siisti. Mikään Uuden testamentin vihje, joka antaisi ymmärtää toisin, ei päde eikä pidä paikkaansa, koska mieli on jo lukossa. Jeesus-kuva on lukkoon lyöty, eikä se muutu kirveelläkään. Tuollainen ihminen on kuin Hotakaisen kirjan lukenut henkilö, joka kävelee Räikkösen luo ja sutkauttaa: "Sinähän se varsinainen juoppo-huoripukki olet!" kuvitellen osuneensa Räikkös-kuvauksessaan asian ytimeen - kuvailleensa Kimin persoonan pysyvimpiä ja muuttumattomimpia ominaisuuksa.
Jeesus Kristus on sama eilen, tänään ja iankaikkisesti. Jos Jeesus ei tuhonnut ainoatakaan ihmistä elämänsä päivinä, vaan ANTOI HENKENSÄ MEIDÄN EDESTÄMME OTTAEN POIS KOKO MAAILMAN SYNNIN, hän ei tule tuhoamaan ketään vastaisuudessakaan, koska silloin hän kääntyisi omaa luontoaan JA TEKOAAN vastaan - hän tuhoaisi jotakin, jonka SYNNIN HÄN ITSE RISTINKUOLEMALLAAN POISTI.
Koska Jeesus Kristus on sulaa rakkautta, eikä Hänen olemuksessaan ole MITÄÄN tuhavaa, silloin kaikki apokalyptiset kuvaukset Raamatussa pahan tuhoamisesta viittaavat siihen, että Jeesus on kerran tuhoava kaiken synnin ja synnin vaikutukset ihmisistä tuhoamatta ihmisiä itsejään; tuli on tästä yksi kielikuva. TÄTÄ on Jumalan ihmisrakkaus.
Eli jokainen "helvettijae" on kumottavissa Jeesuksen Kristuksen ja Isän Jumalan olemuksella; helvettijakeissa ei puhuta helvetistä rangaistuksen paikkana vaan puhdistuksen paikkana, jossa kaikki synti ja siitä aiheutunut karsitaan ja puhdistetaan ihmisestä pois. Muuta mahdollisuutta ei ole, koska Jumala on rakkaus, ja rakkaus, joka ei puhdista synnin spitaalista kärsivää - olipa hän sitten Hitler, saviseutulainen tai usko toivonen tai GF - ei ole mikään rakkaus.
Jumala on luvannut puhdistaa jokaisen, olkaa huoletta!
"Jumalattomat...ovat oljen korsia, ja heidät polttaa se päivä, joka tuleva on... he tulevat tomuksi teidän jalkainne alle" Mal.4.
Kun luomakunta on uudeksi luotu, siellä ei ole syntiä eikä syntisiä!
Rakkaus on toisen itsepäättämisoikeuden kunnioittamista. Saa jäädä pois taivaan ilosta, jos se vaivaa! Eikä tarvitse elää ikuisesti onnettomana toisten ylistäessä Jumalaa pelastuksestaan!