Ateismin korkea-asteet

Nimimerkki: Professori Realisti

Ateismi ei ehkä ole edistynyt optimaalisesti, mm. koska suurin osa useimpien ateistien ja filosofienkin huomiosta on kiinnittynyt lähinnä teismin ja ateismin ilmeiseen vastakohtaisuuteen, sen sijaan, että se olisi kiinnittynyt ns. ateismin korkea-asteisiin. Tämä lienee osittain seurausta mm. siitä, että teismillä on ollut etenkin aiempina aikoina hyvin paljon vähintään impliittistä vaikutusvaltaa myös filosofien tapaan jäsentää todellisuutta.

Ateismin lajeja voidaan luokitella esim. seuraavasti, jolloin noita korkea-asteita ovat; tulkintatavasta riippuen, joko asteet A(i>=4) tai A(i>=6). Tämä luokittelu on ns. originellia tutkimusta, jota ei vielä olla julkaistu, joskin tietenkin näitäkin ajatuksia; kuten kaikkea muutakin, on aiemmin pohdittu jossain määrin mm. filosofiassa; ilman, että niillä kuitenkaan olisi ollut sen laajempaa vaikutusta ihmisten käsityksiin ateismista; yleisessä katsannossa, mm. koska tarkkapiirteinen ontologisten oletusten analysointi edellyttää varsin monimutkaisia käsitteellisiä rakenteita.

- A0, eli se, että uskotaan olevan näyttöä Jumalan ja/tai jumalien olemassa olon puolesta ja sitä vastaan yhtä paljon tai suurinpiirtein yhtä paljon (eli, agnostisismi).
- A1, eli se, että ei uskota Jumalaan yms., mutta Jumalan olemassaolon *mahdollisuutta* ei uskota voitavan poissulkea; rationaalisesti perusteltavissa olevalla tavalla ja/tai uskotaan olevan jonkin verran näyttöä Jumalasta yms. (eli, ns. agnostinen ateismi).
- A2, eli se, että ei uskota olevan mitään näyttöä Jumalan yms. olemassaolosta ja ei haluta korostaa Jumalan olemassaolon mahdollisuutta, vaikka sitä ei välttämättä täysin kategorisesti poissuljetakaan (eli, ns. "negatiivinen ateismi" tai "normi-ateismi"; NA tai ns. "pehmeä ateismi").
- A3, eli se, että uskotaan lisäksi, että Jumalan olemassaoloa vastaan on jonkin verran näyttöä.
- A4, eli se, että uskotaan, että Jumalan olemassaoloa vastaan on riittäväksi tai vahvaksi tulkittavaa näyttöä (eli, ns. "positiivinen ateismi"; PA tai ns. kova ateismi).
- A5, eli se, että uskotaan tiedettävän varmuudella ja todistetusti, että Jumalaa yms. ei ole olemassa (eli, ns. "kategorinen ateismi"; CA tms., joskus tai yleensäkin "positiivisen ateismin" ajatellaan implisiittisesti *sisältävän* myös tämän lajin, mutta "positiivinen ateismi" ei kuitenkaan suoranaisesti *edellytä* tätä).
- A6, eli se, että ei uskota Jumalaan yms. uskoviakaan olevan olemassa (eli, vaikka jotkut tietenkin *väittävätkin* uskovansa Jumalaan yms., niin tuon väitteen totuudellisuutta ei pidetä uskottavana, koska Jumalaa yms.:kaan ei pidetä uskottavana, esim. koska reaalisen uskomisen uskotaan edellyttävän todisteita, joita ateismin mukaan ei siis ole olemassa) (eli, ns. "skeptinen ateismi"; SA tms.).
- A7, eli se, että uskotaan, että Jumalaan yms. uskoviakaan ei ole olemassa (eli, heidän *olemassaoloaan* sinällään ei tietenkään välttämättä kiistetä, mutta kylläkin heidän uskomustensa reaalisuus, eli heidän "uskotaan vain uskottelevan uskovansa" Jumalaan yms.; vähintään muille ja ehkä itselleenkin) (eli, ns. "skeptis-positiivinen ateismi"; SPA).
- A8, eli se, että uskotaan tiedettävän, että Jumalaan yms. uskoviakaan ei ole olemassa ja lisäksi voidaan uskoa, että Jumalaan yms. uskominen ei ylipäätään ole mahdollista, koska Jumalaan uskomisen uskotaan edellytävän todisteita, joita ei uskota voivan olla olemassa (eli, ns. "kategoris-skeptis-positiivinen ateismi; CSPA).
- A9, eli se, että ei uskota Jumalaan yms. uskovien olemassaoloon uskoviakaan olevan olemassa (eli, vaikka jotkut väittävätkin uskovansa Jumalaan yms. olemassaoloon uskovia olevan olemassa, niin tuota väitettä ei pidetä uskottavana, koska Jumalaan yms. uskovien olemassaoloakaan ei pidetä uskottavana, esim. koska uskomisen siis uskotaan edellyttävän todisteita Jumalaan yms. uskovien olemassaolosta, joita skeptisen ateismin mukaan ei siis ole olemassa).
- A10, eli se, että uskotaan, että Jumaliin yms. uskovien olemassaoloon uskoviakaan ei ole olemassa ja lisäksi voidaan uskoa tiedettävän, että Jumalaan yms. uskominen ei ole mahdollista.
- A11, eli se, että uskotaan tiedettävän, että Jumaliin yms. uskovien olemassaoloon uskoviakaan ei ole olemassa (eli, ns. "radikaali ateismi"; RA).
- A12, eli se, että ei uskota Jumalaan yms. uskovien olemassaoloon uskovien olemassaoloon uskoviakaan olevan olemassa (eli, vaikka jotkut väittävätkin uskovansa Jumalaan yms. olemassaoloon uskovien olemassaoloon uskovia olevan olemassa, niin tuota väitettä ei pidetä uskottavana; A9:ään perustuen), jne.

Eräs tieteellisesti relevantti jatkokysymys on se, että missä sen, että ei uskota jotakin ja sen, että uskotaan jotakin, väliset rajapinnat oikeastaan tarkalleen ottaen sijaitsevat näihin asioihin liittyen. Eli, kuinka "korkea-asteiseen" ateismiin voidaan loogisesti päätyä, tekemättä ylimääräisiä ja siten todennäköisesti aiempia hankalammin vakuuttavasti argumentoitavissa olevia oletuksia.