No, onko sitten kahdenlaista paratiisia?
Ei ole. On vain yksi paratiisi ja se ei ole jehovantodistajien rekisteröimä paratiisi.
Jehovan todistajat kuvittelevat tietävänsä mikä paratiisi on, mutta heidän juttunsa paratiisista on suurimmalta osin satuja.
Ja kuinka voisikaan olla, kun tuo Raamatunkohta sanoo:" . . ja hän kuuli sanoja, joita ihminen EI VOI, EIKÄ SAA LAUSUA."
Kukaan ei tiedä mikä se paratiisi on ja vaikka tietäisikin, niistä asioista EI SAA PUHUA.
Älkää siis uskoko jehovan todistajien puheisiin paratiisista.
Tuliko selväksi.
Ei ole. On vain yksi paratiisi ja se ei ole jehovantodistajien rekisteröimä paratiisi.
Jehovan todistajat kuvittelevat tietävänsä mikä paratiisi on, mutta heidän juttunsa paratiisista on suurimmalta osin satuja.
Ja kuinka voisikaan olla, kun tuo Raamatunkohta sanoo:" . . ja hän kuuli sanoja, joita ihminen EI VOI, EIKÄ SAA LAUSUA."
Kukaan ei tiedä mikä se paratiisi on ja vaikka tietäisikin, niistä asioista EI SAA PUHUA.
Älkää siis uskoko jehovan todistajien puheisiin paratiisista.
Tuliko selväksi.
Vastaukset 8
Vanhimmat
>>Älkää siis uskoko jehovan todistajien puheisiin paratiisista.
Tuliko selväksi.<<
Samoin sinunkin rekisteröimä paratiisi on satua. Tuliko selväksi.
Älä yritä kääntää keskustelunaihetta raiteilta.
Viittasin Paavalin kirjoittamaan aiheseen paratiisista.
Siitä ei ole edes lupa puhua.
Jos sinulla ei ole muuta kommenttia aiheesta, ole hiljaa. Tuliko selväksi?
Ei tullut selväksi, tuliko selväksi.
Mitä jos itse olisit hiljaa, tuliko selväksi.
Raamatun ymmärtämisessä vaikeaa on, ettemme täysin tunne tuon ajan kulttuuria, kieltä ja arkitodellisuutta. Asiantuntijoillekin voi olla epäselvää, mitä jokin sana on omana aikanaan tarkoittanut. Vartiotornin kohdalla lisävaikeus on, että se pyrkii selittämään Raamattua kansakoulupohjalta, ilman aihepiirin oppineita riveissään, korkeintaan poimien itselleen sopivia perusteluja sieltä täältä.
2. Korinttilaiskirjeen kirjoittaja on voinut tarkoittaa paratiisilla ja kolmannella taivaalla jotain, mikä on ollut tunnettua tuon seurakunnan ihmisille, mutta on tuntematonta meille. He ovat ehkä tienneet, me voimme vain arvailla.
Raamatun alkumetreillä tunnetusti jumala luo taivaat ja maan. Taivaita oli kirjoittajien käsityksen mukaan siis enemmän kuin yksi. Käsitykset vaihtelevat ja näin Paavalin mainitsema kolmas taivas on esim. yksi seitsemästä ja joidenkin mukaan paratiisin alempi osa sijaisee siellä.
Raamattu mainitsee myös taivasten taivaat, esim. 5. Moos. 10:14. Taivaskäsitys on ollut ihan erilainen joskus muinoin, kuin mitä se on tänään.
Ovat viimeisessä päivityksessä palanneet yksikköön: taivaan.
Vartiotorniuskonto antaa käsityksen antimistaan lukutaidottomallekin.
Piirros puhuttelee.
Mies (nykyporvarilliseen muotiin pukeutuneena) katsoo yli vesistön auringonlaskuun, ottaa vastaan naisen tarjoamaa hedelmätarjotinta, vasurilla samalla taputellen kissapetoa.
Tuon uskonto sai Rutherfordin ensin nähtyä unta että taivas on täynnänsä.
(kissa on vain eläin ainakin nykymaailmassa. Tiedetään tapaus että yksin jätetty kissa oli hypännyt vauvan kasvoille nukkumaan, lämpimänä paikkana, ja vauva tukehtui.
Koira on erilainen siinä että Jehovan keksimä evoluutio on kehittänyt sen susilaumassa sosiaaliseksi, se tottelee johtajaa mutta myös uhrautuu. Tiedetään tapauksia että koira on vammautunut pahasti pystyessään pelastamaan pikkulapsen auton alta)