Miksi kukaan ei ole uskovainen sillä alkuperäisellä tavalla, siis sillä tavalla kuten ensimmäiset kristityt. Siis gnostilaisia.
Alkuperäinen kristinusko.
Frank Black
19565
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Alkuperäisen kristillisyyden perustan voi jokainen ihan itse lukea Uudesta Testamentista, siihen ei tarvita muita määritelmiä.
http://www.qnet.fi/mpeltonen/gnost.htm
Mikä on orginaalia tai onko sitä?
Onko se jouku tapa,tyyli,perinne olla "jotenkin" jotta olet orginaali kristitty?
Jeesus Nasarettilainen on kristillisyyden todellinen perustaja ja Hänen esimerkkinsä ja enen kaikkea opetuksensa ydin on tässä alla;
-------->
1. Joh. 4:7 Rakkaat ystävät, rakastakaamme toisiamme, sillä rakkaus on Jumalasta. Jokainen, joka rakastaa, on syntynyt Jumalasta ja tuntee Jumalan.
1. Joh. 4:8 Joka ei rakasta, ei ole oppinut tuntemaan Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus.
1. Joh. 4:9 Juuri siinä Jumalan rakkaus ilmestyi meidän keskuuteemme, että hän lähetti ainoan Poikansa maailmaan, antamaan meille elämän.
1. Joh. 4:10 Siinä on rakkaus -- ei siinä, että me olemme rakastaneet Jumalaa, vaan siinä, että hän on rakastanut meitä ja lähettänyt Poikansa meidän syntiemme sovitukseksi.
1. Joh. 4:16 Me olemme oppineet tuntemaan Jumalan rakkauden kaikkia meitä kohtaan ja uskomme siihen. Jumala on rakkaus. Se, joka pysyy rakkaudessa, pysyy Jumalassa, ja Jumala pysyy hänessä.
rakkauden kaksoiskäskyn noudattaminen.
Rakasta lähimmäistäsi kuten itseäsi ja Jumalaasi yli kaiken.
Siinä on koko laki ja kaikki profeetat.
Pelkkää kirkon vastaista harhaoppia kirjoituksesi.
...vaan armosta!
Luukas 18:18-22
18. Ja eräs hallitusmies kysyi häneltä sanoen: "Hyvä opettaja, mitä minun pitää tekemän, että minä iankaikkisen elämän perisin?"
19. Jeesus sanoi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä, paitsi Jumala yksin.
20. Käskyt sinä tiedät: 'Älä tee huorin', 'Älä tapa', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta', 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi'."
21. Mutta hän sanoi: "Tätä kaikkea minä olen noudattanut nuoruudestani asti".
22. Kun Jeesus sen kuuli, sanoi hän hänelle: "Yksi sinulta vielä puuttuu: myy kaikki, mitä sinulla on, ja jakele köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaissa; ja tule ja seuraa minua".
Siinä olet oikeassa melko pitkälti ja sekin riittää jos muistaa vielä tehdä ne hyvät tekonsa oman eletyn elämänsä aikana.
ja nimenomaan tekee ne teot niin, ettei ajattele omaa ansiotaan vaan tekee ne altruistisista lähtökohdista.
Jumalaan vaiko kirkkoon?
vaan siitä, että yritämme altruistisista lähtökohdista tehdä toisillemme jo tästä maailmasta Taivaan tänne - emme itsellemme.
Aito lähimmäisen rakkaus on aina pyytentö, siis siinä ei ole oman edun valvontaa ollenkaan, eikä niistä hyvistä teoista pidetä itse kirjaa.
Mielestäni olet ymmärtänyt asian juuri kuten sen pitääkin olla.
Jumalaan uskominen ei tee kenestäkään kristittyä. Uskonnon perusominaisuus on usko Jumalaan tai jumaliin. Islamin uskoiset, hindut ja juutalaiset uskovat Jumalaan tai jumaliin, kuten myös tekivät antiikin tai muinaisten suomalaisten suomalaisten uskontojen kannattajat. Usko Jumalaan ei vielä tee ihmisestä siis kristittyä.
Kristinusko on uskonto, jossa on määrätty tarkasti, mihin tai mitä kuuluu uskoa. Jos uskoo Jumalaan, mutta ei usko kristinuskonoppeja, on uskovainen, mutta ei kristinuskoon kuuluva, vaan mahdollisesti jonkun toisen uskonnon kannattaja tai ehkä jonkun aivan oman uskontonsa kannattaja. Sinulla ilmeisesti on joku lähimmäisen rakkauteen kiteytynyt uskonto. Uskontosi on kaunis ja kannatettava, mutta se ei ole kristinuskoa, vaan kristinuskon oppien vastainen, mikäli se on noin suppea.
Jumalan olemassa olo ei voi olla kiinni minun uskostani. Jumala on tai ei, aivan riippumatta minusta.
Filippiläiskirje 2:5-11
5. Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli,
6. joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen,
7. vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen;
8. hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti.
9. Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman,
10. niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat,
11. ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.
Evankeliumi Johanneksen mukaan 3:1-36
1. Mutta oli mies, fariseusten joukosta, nimeltä Nikodeemus, juutalaisten hallitusmiehiä.
2. Hän tuli Jeesuksen tykö yöllä ja sanoi hänelle: "Rabbi, me tiedämme, että sinun opettajaksi tulemisesi on Jumalasta, sillä ei kukaan voi tehdä niitä tunnustekoja, joita sinä teet, ellei Jumala ole hänen kanssansa."
3. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
4. Nikodeemus sanoi hänelle: "Kuinka voi ihminen vanhana syntyä? Eihän hän voi jälleen mennä äitinsä kohtuun ja syntyä?"
5. Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
6. Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
7. Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
8. Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan, mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee; niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt."
9. Nikodeemus vastasi ja sanoi hänelle: "Kuinka tämä voi tapahtua?"
10. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Sinä olet Israelin opettaja etkä tätä tiedä!
11. Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: me puhumme, mitä tiedämme, ja todistamme, mitä olemme nähneet, ettekä te ota vastaan meidän todistustamme.
12. Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?
13. Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.
14. Ja niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
15. että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä.
16. Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
17. Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.
18. Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.
19. Mutta tämä on tuomio, että valkeus on tullut maailmaan, ja ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valkeutta; sillä heidän tekonsa olivat pahat.
20. Sillä jokainen, joka pahaa tekee, vihaa valkeutta eikä tule valkeuteen, ettei hänen tekojansa nuhdeltaisi.
21. Mutta joka totuuden tekee, se tulee valkeuteen, että hänen tekonsa tulisivat julki, sillä ne ovat Jumalassa tehdyt."
22. Sen jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean maaseudulle ja oleskeli siellä heidän kanssaan ja kastoi.
23. Mutta Johanneskin kastoi Ainonissa lähellä Salimia, koska siellä oli paljon vettä; ja ihmiset tulivat ja antoivat kastaa itsensä.
24. Sillä Johannesta ei vielä oltu heitetty vankeuteen.
25. Niin Johanneksen opetuslapset rupesivat väittelemään erään juutalaisen kanssa puhdistuksesta.
26. Ja he tulivat Johanneksen luo ja sanoivat hänelle: "Rabbi, se, joka oli sinun kanssasi Jordanin tuolla puolella ja josta sinä olet todistanut, katso, hän kastaa, ja kaikki menevät hänen tykönsä".
27. Johannes vastasi ja sanoi: "Ei ihminen voi ottaa mitään, ellei hänelle anneta taivaasta.
28. Te olette itse minun todistajani, että minä sanoin: en minä ole Kristus, vaan minä olen hänen edellänsä lähetetty.
29. Jolla on morsian, se on ylkä; mutta yljän ystävä, joka seisoo ja kuuntelee häntä, iloitsee suuresti yljän äänestä. Tämä minun iloni on nyt tullut täydelliseksi.
30. Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä.
31. Hän, joka ylhäältä tulee, on yli kaikkien. Joka on syntyisin maasta, se on maasta, ja maasta on, mitä hän puhuu; hän, joka taivaasta tulee, on yli kaikkien.
32. Ja mitä hän on nähnyt ja kuullut, sitä hän todistaa; ja hänen todistustansa ei kukaan ota vastaan.
33. Joka ottaa vastaan hänen todistuksensa, se sinetillä vahvistaa, että Jumala on totinen.
34. Sillä hän, jonka Jumala on lähettänyt, puhuu Jumalan sanoja; sillä ei Jumala anna Henkeä mitalla.
35. Isä rakastaa Poikaa ja on antanut kaikki hänen käteensä.
36. Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä."
Kristinuskon opinkappaleet määriteltiin vasta 300-luvulla ja niissä gnostilaisuus tuomittiin vaaralliseksi harhaopiksi. Tämä meidän kristinuskomme saavutti maailmanuskonnon aseman, mutta viimeisetkin gnostilaisuuden jäänteet (kataarit) tuhottiin kristinuskon päättäväisin ja riittävän julmin keinon 1300-luvulla (kenties tuhansien kataarien polttaminen tavallisimmin elävältä). Näillä kristinuskon tehokkailla vastatoimilla onnistuttiin katkaisemaan tuon harhaopin leviäminen.
Gnostilaisuus on kristinuskon vastainen harhaoppi. Jos kannatat gnostilaisuutta, olet harhaoppinen. Omalta kannaltasi taas tällöin kuulut täysin väärään uskontoon, jos olet kirkkomme jäsen.
olla kristitty kuin olet, jos Jeesus Kristus on sydämesi Herra.
Voi olla ehkä "haikeaakin" ajatella, mitä olisi olla alkuperäinen, ehta kristitty. Silloin oli kyllä suurempi todennäköisyys joutua omalla kuolemallaan todistamaan uskostaan kuin tänä päivänä meillä Suomessa.
Saattaa olla, että olet kristitty. Riippuu aivan sanan määrittelystä. Mutta selvää on, että kristillisten kirkkojen oppien mukaan olet silloin vääräoppinen kerettiläinen. Kritilliset kirkot ovat hyvin tarkkoja, ettei gnostilainen harhaoppi pääse leviämään kirkon oppiin.
Olet todennäköisimmin oikeassa, että alkukritittyjen oppi on nykykirkon oppien vastainen ja sen vainoama.
Tänä päivänäkin, jos vain halua riittää voi lähimmäisenrakkauden oppia omassa elämässään julistaa esimerkiksi antamalla kaiken omaisuutensa ja kaiken ansaitsemansa omaa itseään köyhemmille lähimmäisille. Keräsikö Jeesus maallista omaisuutta vai oliko hän valmis antamaan vähästäänkin kaiken? Kyllä nykyäänkin voi hänen esikuvaansa noudattaa. Kyse on tahdosta ja ihmisen ahneudesta.
Onko ahne ja omaa hyvinvointiaan ensisijassa ajatteleva ihminen lainkaan kristitty?
kutsutaan kristityiksi ja on totta, että aikojen kuluessa sanaan "kristitty" on latautunut myös muitakin merkityssisältöjä, niin kuin tahtoo käydä monen muunkin termin kohdalla.
"Onko ahne ja omaa hyvinvointiaan ensisijassa ajatteleva ihminen lainkaan kristitty?"
Tämä on hyvä kysymys ja en yhtään aliarvioi sen merkitystä, jos totean myös, että kristinuskossa on ensisijaisesti kysymys pelastuksesta, jonka mahdollistaa Jeesuksen rakkaudentyö ristillä meidän puolestamme ja sen seurauksena vaikuttava lähimmäisenrakkaus. Siis, koska Jumala on rakastanut meitä, tulee meidänkin rakastaa lähimmäisiämme. Tällä tahdon vain sanoa, että pelkkä (jos niin voi sanoa) harjoitettu lähimmäisenrakkaus ei ole kristinuskon pääsisältö, se on sen seuraus niin kuin rakkauden kaksoiskäskyssä todetaan; "Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi ja mielestäsi. Tämä on käskyistä suurin ja tärkein. Toinen yhtä tärkeä on tämä: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." (Matt. 22:37-39). Eli siis ensin Jumalaa, koska ilman Häntä ei siitä lähimmäisenrakkaudestakaan tulisi mitään.
asia.
"