Valta asettaa ja syöstä vallasta kuninkaat:
"Rooman piispa väittää rohkeasti olevansa jure divino (Jumalan säätämyksen perusteella) kaikkia piispoja ja seurakuntapappeja ylempi. Hän lisää vielä, että hänellä on jure divino molemmat miekat, ts. valta asettaa ja syöstä vallasta kuninkaat. Kolmanneksi hän sanoo, että tämän uskominen on pelastumisen välttämätön ehto. Näin perustellen Rooman piispa nimittää itseään Kristuksen sijaiseksi maan päällä. Nämä kolme kohtaa me vakaumuksemme mukaisesti julistamme vääriksi ja jumalattomiksi, tyrannille tyypillisiksi mutta kirkolle turmiollisiksi.
Jotta perustelumme olisi ymmärrettävää, me toteamme ensiksi, mitä paavilaiset tarkoittavat sillä, että paavi on jure divino kaikkia piispoja ylempi. He tarkoittavat, että paavi on universaalipiispa eli ns. ekumeeninen piispa. Se merkitsee, että maailman kaikkien piispojen ja pappien on anottava vihkimystä ja virkaan vahvistamista häneltä, jolla yksin on oikeus valita, vihkiä, vahvistaa virkaan ja panna viralta piispoja. Lisäksi hän röyhkeästi vaatii itselleen valtaa säätää lakeja, jotka koskevat kultteja, sakramenttien muuttamista ja oppia. Hänen laatimiaan oppilauselmia, säädöksiä ja lakeja on muka pidettävä omaatuntoa velvoittavina uskonkohtina ja Jumalan käskyinä, hän kun katsoo vallan kuuluvan hänelle juro divino; ne on jopa asetettava Jumalan käskyjen edelle. Vielä pöyristyttävämpää on, mitä hän lisäksi väittää, nimittäin että tämän kaiken uskominen on pelastumisen välttämätön ehto"http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/pavalta.html
"Rooman piispa väittää rohkeasti olevansa jure divino (Jumalan säätämyksen perusteella) kaikkia piispoja ja seurakuntapappeja ylempi. Hän lisää vielä, että hänellä on jure divino molemmat miekat, ts. valta asettaa ja syöstä vallasta kuninkaat. Kolmanneksi hän sanoo, että tämän uskominen on pelastumisen välttämätön ehto. Näin perustellen Rooman piispa nimittää itseään Kristuksen sijaiseksi maan päällä. Nämä kolme kohtaa me vakaumuksemme mukaisesti julistamme vääriksi ja jumalattomiksi, tyrannille tyypillisiksi mutta kirkolle turmiollisiksi.
Jotta perustelumme olisi ymmärrettävää, me toteamme ensiksi, mitä paavilaiset tarkoittavat sillä, että paavi on jure divino kaikkia piispoja ylempi. He tarkoittavat, että paavi on universaalipiispa eli ns. ekumeeninen piispa. Se merkitsee, että maailman kaikkien piispojen ja pappien on anottava vihkimystä ja virkaan vahvistamista häneltä, jolla yksin on oikeus valita, vihkiä, vahvistaa virkaan ja panna viralta piispoja. Lisäksi hän röyhkeästi vaatii itselleen valtaa säätää lakeja, jotka koskevat kultteja, sakramenttien muuttamista ja oppia. Hänen laatimiaan oppilauselmia, säädöksiä ja lakeja on muka pidettävä omaatuntoa velvoittavina uskonkohtina ja Jumalan käskyinä, hän kun katsoo vallan kuuluvan hänelle juro divino; ne on jopa asetettava Jumalan käskyjen edelle. Vielä pöyristyttävämpää on, mitä hän lisäksi väittää, nimittäin että tämän kaiken uskominen on pelastumisen välttämätön ehto"http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/pavalta.html
Vastaukset 4
Vanhimmat
"17. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika, sillä ei liha eikä veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa.
18. Ja minä sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, ja tuonelan portit eivät sitä voita.
19. Minä olen antava sinulle TAIVASTEN VALTAKUNNAN AVAIMET, ja minkä sinä sidot maan päällä, se on oleva sidottu taivaissa, ja minkä sinä päästät maan päällä, se on oleva päästetty taivaissa."
Jeesus antoi ainoastaan Pietarille "Taivasten Valtakunnan Avaimet" eli auktoriteetin ja vallan.
Paavit ovat Pietarin seuraajia.
lisää Raamatun jakeita (eng):
http://www.scripturecatholic.com/primacy_of_peter.html
Kyllä, Paavit ovat todellakin sen Pietarin seuraajia joka löi Malkukselta korvan pois.
Messiaan ylösnousemuksen jälkeen Pietari kuitenkin sai anteeksi tekonsa ja sai syntyä uudeksi Pyhästä Hengestä, jolloin hänestä tuli todellinen Mestarinsa seuraaja. Enää ei vastustajilta tipahdelleet korvat. Katolinen paavikunta ei ole tätä käsittänyt.
Joh. 1:5
Ja valkeus loistaa pimeydessä, ja pimeys ei sitä käsittänyt.
"17. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Autuas olet sinä, Simon, Joonaan poika, sillä ei liha eikä veri ole sitä sinulle ilmoittanut, vaan minun Isäni, joka on taivaissa.
18. Ja minä sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, ja tuonelan portit eivät sitä voita.
19. Minä olen antava sinulle TAIVASTEN VALTAKUNNAN AVAIMET, ja minkä sinä sidot maan päällä, se on oleva sidottu taivaissa, ja minkä sinä päästät maan päällä, se on oleva päästetty taivaissa."
Jeesus osoitti tuolla, että Pietari saisi edun panna alulle opetusohjelman, joka avaisi taivasten valtakuntaan liittyviä erikoistilaisuuksia. Pietari käytti Jumalalta saamaansa tietoa auttaakseen ihmisiä ’menemään valtakuntaan’. Erään kerran helluntaipäivänä vuonna 33 (Apost.2:1-41). Toisen kerran Pietari ja Johannes lähetettiin samarialaisten luokse, jotka eivät olleet saaneet pyhää henkeä, vaikka heidät olikin kastettu (Apost.8:14-17). Kolmas kerta, jolloin Pietaria käytettiin erityisesti johdattamaan ihmisiä Valtakunnan perillisiksi, oli silloin kun hänet lähetettiin ei-juutalaisen Corneliuksen, italialaisen sadanpäämiehen, kotiin. Jumalalta saamansa ilmestyksen perusteella Pietari tajusi ja julisti, että Jumala oli puolueeton juutalaisten ja ei-juutalaisten suhteen ja että jos kansakuntien ihmiset pelkäsivät Jumalaa ja toimivat vanhurskaasti, Jumala hyväksyi heidät nyt yhtä lailla kuin juutalaisetkin (Apost.10:1-48; 15:7-9).
Kirjoitti LLL:
" Jeesus antoi ainoastaan Pietarille "Taivasten Valtakunnan Avaimet" eli auktoriteetin ja vallan.
Paavit ovat Pietarin seuraajia. "
Vallan, mihin? Maailmanherruuteen? Mutta Jeesus kieltäytyi ottamasta maailmanherruutta vastaan Saatanan tarjotessa sitä hänelle. Ei Jeesus antanut Pietarille maailmanherruutta. Joskin Saatana on voinut tarjota maailmanherruuta myös Pietarille, mutta Pietari piti sitä valtakuntaa ja loistoa, jota Jeesus kuninkaana edusti, parempana.