Abraham oli luku ja kirjoitustaidoton paimentolainen. Se mistä mukamas Smith olisi kääntänyt Abrahamin kirjan on kirja ruumiin balsamoinnista.
Raamatussa on luominen yhden Jumalan työ, mutta Abrahamin kirjassa se on monien jumalien työ. K.h. jumalat antoi järjestyksen ja muodon taivaille ja maalle. Ja jumalat kutsuivat valkeuden päiväksi. Ja valmistivat veden vedet tuottamaan suuria valaita. Ja jumalat pitivät neuvoa ja keskustelivat keskenään.
Raamatussa on luominen yhden Jumalan työ, mutta Abrahamin kirjassa se on monien jumalien työ. K.h. jumalat antoi järjestyksen ja muodon taivaille ja maalle. Ja jumalat kutsuivat valkeuden päiväksi. Ja valmistivat veden vedet tuottamaan suuria valaita. Ja jumalat pitivät neuvoa ja keskustelivat keskenään.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Olet oikeassa että luominen on yhden Jumalan työ. K.H. sanotaan että jumalat, ei Jumalat/Jumala, antoi järjestyksen ja muodon taivaille ja maalle. Tuossa kohdassa puhutaan kahdesta jumalasta, Sanasta (jumala) ja Pyhästä Hengestä (jumala) jotka olivat ohjaamassa luomisvoimia ilman että he loivat mitään uutta esim. ainetta tai materiaa tai eläimiä tai valaita tai kaloja.
Esim.Aabraham 3:24
Ja heidän joukossaan seisoi muuan (Sana), joka oli Jumalan kaltainen, ja hän sanoi niille (Jumala Jahve ja Pyhä Henki) jotka olivat hänen kanssansa: Astukaamme alas, sillä siellähän on avaruutta, ja ottakaamme näitä aineita ja tehkäämme maa, jonka päällä nämä saavat asua;
Huomaatko että Sana ja Pyhä Henki olivat "muovaamassa" tai paremminkin kokoamassa maapalloa jo olemassaolevista aineista jotka Jumala yksin pystyy luomaan.
Aabrahamin kirjassa on virhellisyyksiä juuri noissa kohdissa joista saa käsityksen että jumalat (Sana ja Pyhä Henki) olisivat kyenneet luomaan muita persoonia tai eläimiä. Muut kohdat ovat oikein jos ne selittää oikein.
Aabrahamin kirjan 5 luvussa 4 jakeessa sanotaan
4. Ja jumalat (Sana ja Pyhä Henki) astuivat alas ja antoivat synnyn taivaille ja maalle, kun ne muovattiin, sinä päivänä, jona jumalat antoivat muodon maalle ja taivaille.
Tuo sana muovata on siis lähinnä oikeaa, ei kokoaminen.
Lisäilet ihan omiasi Aabrahamin kirjan tekstiin. Siinä ei puhuta Pyhästä Hengestä. Temppeliendaumentti avaa tuonkin jakeen todellisen merkityksen. Jumalat jotka astuivat alas ovat endaumentin mukaan Jehova ja Mikael (eli Aadam).
Alussa 6 2/3 vrk:tta pituista ajanjaksoa aineen luomisen aloittamisen jälkeen olemassaoloon sikisi Jumalan voimasta pyhästä hengestä (Jumala loi) Sana.
4 vrk:tta mittaista ajanjaksoa Sanan sikiämisen jälkeen sikisi Jumalan voimasta pyhästä hengestä (Jumala loi) olemassaoloon Pyhä Henki joka sai myöhemmin toisen (272 vrk:tta) ja kolmannen (272 vrk:tta) luomispäivän aikana toiseksi nimekseen Gabriel siirtäessään Jumalan voimalla pyhällä hengellä, joka vaikutti hänessä tuolloin, uutta mannerta noin 2000 km lännemmäs vanhasta mantereesta.
6 vuorokautta pituista ajanjaksoa Pyhän Hengen luomisesta maapallo asettui paikoilleen avaruudessa.
Kolmas luotu persoona Uriel (enkeli) luotiin 160 vrk:tta ennen kuudennen luomiskauden loppua eli noin 4,04 vuotta Pyhän Hengen luomisen jälkeen.
Kuudennnen luomispäivän aikana luotiin 72 persoonaa joista 13 oli naispuolisia.
Seitsemännen päivän (78 vrk:tta) alussa Jumala loi kolmantena seitsemännen päivän aikana luoduista persoonista Miikaelin (enkeli) joka luotiin 60 vuorokautta myöhemmin Aadamiksi eli Aadam luottin vasta noin 4,46 vuotta maapallon luomisen jälkeen eli Aadam oli vasta 77:s luotu persoona.
Teidän temppeli endowmenttinne ovat p*****stä.
Miikael luottin vasta noin 4,46 vuotta maapallon luomisen jälkeen eli Miikael oli vasta 77:s luotu persoona.