niin nyt on kiinnostavia aiheita joista on myös tehty tutkielmia eli sodan marttyyreista ja uhreista.Uhri käsitys ja uhriutuminen ja tämä teema näkyy myös muistomerkeissä.
Talvisodassa sotilaat kokoontuivat Herran ehtoolliselle ja Suomen kirkko evl edusti suomalaisten identiteettiä vahvasti sodan aikana.Yksi tyypillinen esimerkki oli
”He antoivat elämänsä, että me voimme elää”.
Tutkitaan kärsimystä, petosta ja kuolemaa uhrina sekä ylösnousemusta. Muistomerkit toistavat ja uudelleenmuodostavat tätä vanhaa eurooppalaista draamaa.Uhraudutaan kodin,uskonnon ja Isänmaan puolesta.
Juuret martyyriuteen katsotaan usein ajanjaksona jolloin Rooman vainot kristittyä vähemmistöä kohtaan oli kasvussa.Muslimien tarinoissa myös marttyyri kuolee uskonsa puolesta eikä antaudu koskaan kuten eivät japanilaiset sotilaat taistelussa Usa:ta vastaan.Eli marttyyri kuolee enemmin kuin antautuu tai luopuu periaatteistaan.Väkivallan oikeutus sodassa on myös katsottu jumalalliseksi oikeutukseksi.
Symbolisesti Venäjän tai Neuvostoliiton katsottiin vainonneen Suomea niin kuin Rooma vainosi kristittyjä ja näin yksilön kuolema katsottiin sankaritekona mutta Talvisota päättyi epäoikeudenmukaisuuden voittoon ja siksi se kalvaa meitä suomalaisia vieläkin.
Ja tämä teema sorto ja Itsenäisyys.Suomi on pienenä kansakuntana vahva demokratia ja omistaa pinta-alaltaan edelleen suurta aluetta verrattuna muihin Euroopan maihin vaikka menetimme sodassa alueita naapurille.Suomessa on vahva Demokratian ja oikeudenmukaisuuden voima joka ei ole vain toive vaan todellisuutta.Siksi meistä tykätään niin naapurit idässä kuin lännessä.
Talvisodassa sotilaat kokoontuivat Herran ehtoolliselle ja Suomen kirkko evl edusti suomalaisten identiteettiä vahvasti sodan aikana.Yksi tyypillinen esimerkki oli
”He antoivat elämänsä, että me voimme elää”.
Tutkitaan kärsimystä, petosta ja kuolemaa uhrina sekä ylösnousemusta. Muistomerkit toistavat ja uudelleenmuodostavat tätä vanhaa eurooppalaista draamaa.Uhraudutaan kodin,uskonnon ja Isänmaan puolesta.
Juuret martyyriuteen katsotaan usein ajanjaksona jolloin Rooman vainot kristittyä vähemmistöä kohtaan oli kasvussa.Muslimien tarinoissa myös marttyyri kuolee uskonsa puolesta eikä antaudu koskaan kuten eivät japanilaiset sotilaat taistelussa Usa:ta vastaan.Eli marttyyri kuolee enemmin kuin antautuu tai luopuu periaatteistaan.Väkivallan oikeutus sodassa on myös katsottu jumalalliseksi oikeutukseksi.
Symbolisesti Venäjän tai Neuvostoliiton katsottiin vainonneen Suomea niin kuin Rooma vainosi kristittyjä ja näin yksilön kuolema katsottiin sankaritekona mutta Talvisota päättyi epäoikeudenmukaisuuden voittoon ja siksi se kalvaa meitä suomalaisia vieläkin.
Ja tämä teema sorto ja Itsenäisyys.Suomi on pienenä kansakuntana vahva demokratia ja omistaa pinta-alaltaan edelleen suurta aluetta verrattuna muihin Euroopan maihin vaikka menetimme sodassa alueita naapurille.Suomessa on vahva Demokratian ja oikeudenmukaisuuden voima joka ei ole vain toive vaan todellisuutta.Siksi meistä tykätään niin naapurit idässä kuin lännessä.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Hyvä kommentti. Se gradun tekemisestä valahteleva on jo äidinkielen taidoiltaan improbatur.
Tietysti marttyyrius sopiii kun se on joku toinen kuin itse ja se on uskonnolista kiihotusta sotimiseen kirkonmiesten ja maan poliittisten päättäjien puolesta mutta harva uhreista on ajatellut tulevansa marttyyriksi vaan sen on keksineet kirkkoherrat ja sotaan johtanmeet poliitikot omaisten hämäämiseksi
https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/30c4a299-3599-43a4-836b-a6285898c8e7
Hullua, että samoja lakeja ajavat ovat samoissa asemissa, kun pahempaa on tapahtumassa kokonaiselle kansakunnalle, mm lgbt, abortti ym puhdistukset tms.
Palstan viisaimman miehen kannattaa tehdä seuraava gradu kutsumuskohtalosta.
Kutsumuskohtalo (engl. Manifest Destiny) oli 1800-luvun yhdysvaltalainen uskomus, jonka mukaan Yhdysvalloilla oli kohtalona laajeta Pohjois-Amerikan mantereen halki.
Myöähemmin koko maailman laajuiseksi.