Kysyy uskoa hylätä miksi-kysymykset

Kau­an sit­ten näim­me sa­mas­sa hau­ta­ki­ves­sä kah­den nuo­re­na kuol­leen lap­sen ni­met ja sa­man kuo­lin­päi­vän. Ki­ven ylä­nurk­kaa ko­ris­ti­vat len­tä­vät pik­ku­lin­nut. Lap­set ute­li­vat: ”Isä, mik­si tuos­sa on lin­nun kuva?”

Sain muo­toil­tua lii­ku­tuk­se­ni sa­noik­si: ”Näyt­tää sil­tä kuin näi­den nuor­ten van­hem­mat sai­vat voi­maa aja­tel­la, et­tä nuor­ten sie­lut ovat pääs­seet va­paik­si tä­män elä­män ra­joi­tuk­sis­ta.”

Voi vain aa­vis­tel­la, kuin­ka mo­nen hau­dan ää­rel­lä on ky­sel­ty uu­vut­ta­via mik­si-ky­sy­myk­siä. Mon­ta­ko ker­taa ja mil­lä mie­lel­lä on pää­dyt­ty ”en ym­mär­rä” -to­te­a­muk­seen?

It­se kiin­nos­tun Ju­ma­lan aja­tuk­sis­ta sil­loin, kun omat aja­tuk­se­ni ei­vät to­teu­du. Jou­dun tur­vau­tu­maan sii­hen, et­tä Ju­ma­la tie­tää, mitä ja mik­si on ta­pah­tu­nut. Oli­ko tämä Ju­ma­lan tah­to ja ha­lu­an­ko edes tyy­tyä sii­hen? Miel­tä kal­va­via ovat ky­sy­myk­set, mik­si hän tah­toi näin: On­ko mi­nus­sa jo­ta­kin vi­kaa? Mik­si toi­sil­le on suo­tu toi­sin?

Job jou­tui ai­ka­naan täl­lais­ten ky­sy­mys­ten ää­rel­le. Mik­si hän, hurs­kas mies, me­net­ti omai­suu­ten­sa, lap­sen­sa ja ter­vey­ten­sä? Oli­ko Ju­ma­la oi­ke­a­mie­li­nen? Kes­kus­te­lus­sa ys­tä­vien­sä kans­sa Job et­si vas­taus­ta ky­sy­myk­seen, oli­ko hän hurs­kas ja saat­toi­ko hän sik­si odot­taa tie­tyn­lais­ta ajal­lis­ta siu­naus­ta. Elä­män­sä ai­ka­na Job oli tuu­dit­tau­tu­nut aja­tuk­seen, et­tä hy­vil­le ih­mi­sil­le ta­pah­tuu hy­viä asi­oi­ta.

An­si­on­sa mu­kaan saa­mi­nen nou­si esil­le myös Uu­den tes­ta­men­tin kir­joi­tuk­sis­sa, kun ope­tus­lap­set ky­syi­vät Jee­suk­sel­ta: ”Rab­bi, kuka on teh­nyt sen syn­nin, jon­ka vuok­si hän on syn­ty­nyt so­ke­a­na? Hän it­se­kö vai hä­nen van­hem­pan­sa?” (Joh. 9:2.)

Niin Raa­ma­tun ai­ka­na kuin nyt­kin ih­mi­sa­ja­tus läh­tee sii­tä, et­tä paha saa palk­kan­sa ja oi­kein te­ke­viä suo­jel­laan. Näin ta­pah­tuu ai­na­kin pe­ri­aat­tees­sa esi­mer­kik­si kou­luis­sa ja lain­sää­dän­nös­sä.

Ei siis ih­me, et­tä täl­lai­nen aja­tus hii­pii mie­leen sil­loin­kin, kun ajat­te­lee suh­det­ta Ju­ma­laan.

On­han Ju­ma­la sa­no­nut: ”Sil­lä minä, Her­ra, si­nun Ju­ma­la­si, olen kii­vas Ju­ma­la. Ai­na kol­man­teen ja nel­jän­teen pol­veen minä pa­nen lap­set vas­taa­maan isien­sä pa­hois­ta te­ois­ta, vaa­din ti­lil­le ne, jot­ka vi­haa­vat mi­nua. Mut­ta pol­ves­ta pol­veen minä osoi­tan ar­mo­ni niil­le tu­han­sil­le, jot­ka ra­kas­ta­vat mi­nua ja nou­dat­ta­vat mi­nun käs­ky­jä­ni.” (2. Moos 20: 5–6.)

Mitä siis on Ju­ma­lan siu­naa­va aja­tus? Vii­sas Sa­lo­mo kir­joit­ti: ”En­nen muu­ta var­je­le sitä, mikä on sy­dä­mes­sä­si – – siel­lä on koko elä­mä­si läh­de” (Sa­nanl. 4:23). Ih­mi­nen ei voi hal­li­ta mo­ni­a­kaan asi­oi­ta elä­mäs­sään. Se, min­kä voi ja mis­tä on an­net­tu vas­tuu, on oma sy­dän.

Ju­ma­lan lu­paa­ma siu­naus kos­kee sy­dä­men ti­laa, sie­lun pe­las­tus­ta. Siu­naus­ta on us­kon lah­ja, hyvä oma­tun­to ja ian­kaik­ki­nen elä­mä.

Apos­to­li Paa­va­li sa­noo Ju­ma­lan val­ta­kun­nas­ta: ”Ju­ma­lan val­ta­kun­ta ei ole syö­mis­tä ei­kä juo­mis­ta, vaan van­hurs­kaut­ta, rau­haa ja iloa, jot­ka Pyhä Hen­ki an­taa” (Room. 14:17).

Tätä Her­ra tah­toi kir­kas­taa Jo­bil­le, kun hän ot­ti su­re­van Jo­bin pu­hut­te­luun ja ky­syi: "Mis­sä sinä olit sil­loin kun minä las­kin maan pe­rus­tuk­set? Ker­ro, mi­ten se ta­pah­tui, jos osaat! Kuka mää­rä­si maan mi­tat? Tie­dät­kö sen?” (Job 38:4–5.)

Job nöyr­tyi Kaik­ki­val­ti­aan pu­hut­te­lus­sa ja to­te­si lo­pul­ta: ”Olen pu­hu­nut mi­tään ym­mär­tä­mät­tä asi­ois­ta, joi­ta en kä­si­tä – – ne ovat mi­nul­le lii­an ih­meel­li­siä” (Job 42:3).

Lä­hes­kään kaik­ki asi­at ei­vät ole ih­mis­ten hal­lin­nas­sa. Ky­syy us­koa hy­lä­tä mik­si-ky­sy­myk­set ja pää­tyä luot­ta­vai­ses­ti pää­tel­mään, et­tei ku­kaan voi tun­tea Ju­ma­lan aja­tuk­sia.

Teks­ti: Mat­ti Kont­ka­nen
3105
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 3

Vanhimmat

Kysyy uskoa hylätä miksi-kysymykset.

Äänestä

22 Säilytä sinä oma uskosi Jumalan edessä. Onnellinen se, joka ei tuomitse itseään siitä minkä uskoo oikeaksi.
23 Mutta se, joka epäröi ja silti syö, on tuomittu, koska hän ei toimi uskon perusteella. Kaikki, mikä ei perustu uskoon, on syntiä.

Äänestä

6 Ne taas, joita siellä pidettiin arvossa -- mitä he itse asiassa olivat, on minusta yhdentekevää, sillä Jumala ei tee eroa ihmisten välillä -- nämä arvohenkilöt eivät vaatineet minulta mitään enempää.
7 He päinvastoin näkivät, että minun tehtäväkseni oli annettu evankeliumin julistaminen ympärileikkaamattomille niin kuin Pietarin tehtäväksi sen julistaminen ympärileikatuille.
8 Sillä hän, joka on antanut Pietarille voiman toimia juutalaisten apostolina, on antanut minulle voiman toimia muiden kansojen keskuudessa.
9 Kun Jaakob, Keefas ja Johannes, joita pidettiin seurakunnan pylväinä, käsittivät, minkä tehtävän Jumala oli minulle armossaan antanut, he ojensivat minulle ja Barnabakselle kätensä yhteistyön merkiksi: meidän oli määrä mennä vieraiden kansojen, heidän taas juutalaisten keskuuteen.
10 Heidän köyhiään meidän vain tuli muistaa, ja niin minä olen ahkerasti tehnytkin.

Äänestä

Kommentoi aloitusta


Anonyymi kirjoitti:

Kau­an sit­ten näim­me sa­mas­sa hau­ta­ki­ves­sä kah­den nuo­re­na kuol­leen lap­sen ni­met ja sa­man kuo­lin­päi­vän. Ki­ven ylä­nurk­kaa ko­ris­ti­vat len­tä­vät pik­ku­lin­nut. Lap­set ute­li­vat: ”Isä, mik­si tuos­sa on lin­nun kuva?”

Sain muo­toil­tua lii­ku­tuk­se­ni sa­noik­si: ”Näyt­tää sil­tä kuin näi­den nuor­ten van­hem­mat sai­vat voi­maa aja­tel­la, et­tä nuor­ten sie­lut ovat pääs­seet va­paik­si tä­män elä­män ra­joi­tuk­sis­ta.”

Voi vain aa­vis­tel­la, kuin­ka mo­nen hau­dan ää­rel­lä on ky­sel­ty uu­vut­ta­via mik­si-ky­sy­myk­siä. Mon­ta­ko ker­taa ja mil­lä mie­lel­lä on pää­dyt­ty ”en ym­mär­rä” -to­te­a­muk­seen?

It­se kiin­nos­tun Ju­ma­lan aja­tuk­sis­ta sil­loin, kun omat aja­tuk­se­ni ei­vät to­teu­du. Jou­dun tur­vau­tu­maan sii­hen, et­tä Ju­ma­la tie­tää, mitä ja mik­si on ta­pah­tu­nut. Oli­ko tämä Ju­ma­lan tah­to ja ha­lu­an­ko edes tyy­tyä sii­hen? Miel­tä kal­va­via ovat ky­sy­myk­set, mik­si hän tah­toi näin: On­ko mi­nus­sa jo­ta­kin vi­kaa? Mik­si toi­sil­le on suo­tu toi­sin?

Job jou­tui ai­ka­naan täl­lais­ten ky­sy­mys­ten ää­rel­le. Mik­si hän, hurs­kas mies, me­net­ti omai­suu­ten­sa, lap­sen­sa ja ter­vey­ten­sä? Oli­ko Ju­ma­la oi­ke­a­mie­li­nen? Kes­kus­te­lus­sa ys­tä­vien­sä kans­sa Job et­si vas­taus­ta ky­sy­myk­seen, oli­ko hän hurs­kas ja saat­toi­ko hän sik­si odot­taa tie­tyn­lais­ta ajal­lis­ta siu­naus­ta. Elä­män­sä ai­ka­na Job oli tuu­dit­tau­tu­nut aja­tuk­seen, et­tä hy­vil­le ih­mi­sil­le ta­pah­tuu hy­viä asi­oi­ta.

An­si­on­sa mu­kaan saa­mi­nen nou­si esil­le myös Uu­den tes­ta­men­tin kir­joi­tuk­sis­sa, kun ope­tus­lap­set ky­syi­vät Jee­suk­sel­ta: ”Rab­bi, kuka on teh­nyt sen syn­nin, jon­ka vuok­si hän on syn­ty­nyt so­ke­a­na? Hän it­se­kö vai hä­nen van­hem­pan­sa?” (Joh. 9:2.)

Niin Raa­ma­tun ai­ka­na kuin nyt­kin ih­mi­sa­ja­tus läh­tee sii­tä, et­tä paha saa palk­kan­sa ja oi­kein te­ke­viä suo­jel­laan. Näin ta­pah­tuu ai­na­kin pe­ri­aat­tees­sa esi­mer­kik­si kou­luis­sa ja lain­sää­dän­nös­sä.

Ei siis ih­me, et­tä täl­lai­nen aja­tus hii­pii mie­leen sil­loin­kin, kun ajat­te­lee suh­det­ta Ju­ma­laan.

On­han Ju­ma­la sa­no­nut: ”Sil­lä minä, Her­ra, si­nun Ju­ma­la­si, olen kii­vas Ju­ma­la. Ai­na kol­man­teen ja nel­jän­teen pol­veen minä pa­nen lap­set vas­taa­maan isien­sä pa­hois­ta te­ois­ta, vaa­din ti­lil­le ne, jot­ka vi­haa­vat mi­nua. Mut­ta pol­ves­ta pol­veen minä osoi­tan ar­mo­ni niil­le tu­han­sil­le, jot­ka ra­kas­ta­vat mi­nua ja nou­dat­ta­vat mi­nun käs­ky­jä­ni.” (2. Moos 20: 5–6.)

Mitä siis on Ju­ma­lan siu­naa­va aja­tus? Vii­sas Sa­lo­mo kir­joit­ti: ”En­nen muu­ta var­je­le sitä, mikä on sy­dä­mes­sä­si – – siel­lä on koko elä­mä­si läh­de” (Sa­nanl. 4:23). Ih­mi­nen ei voi hal­li­ta mo­ni­a­kaan asi­oi­ta elä­mäs­sään. Se, min­kä voi ja mis­tä on an­net­tu vas­tuu, on oma sy­dän.

Ju­ma­lan lu­paa­ma siu­naus kos­kee sy­dä­men ti­laa, sie­lun pe­las­tus­ta. Siu­naus­ta on us­kon lah­ja, hyvä oma­tun­to ja ian­kaik­ki­nen elä­mä.

Apos­to­li Paa­va­li sa­noo Ju­ma­lan val­ta­kun­nas­ta: ”Ju­ma­lan val­ta­kun­ta ei ole syö­mis­tä ei­kä juo­mis­ta, vaan van­hurs­kaut­ta, rau­haa ja iloa, jot­ka Pyhä Hen­ki an­taa” (Room. 14:17).

Tätä Her­ra tah­toi kir­kas­taa Jo­bil­le, kun hän ot­ti su­re­van Jo­bin pu­hut­te­luun ja ky­syi: "Mis­sä sinä olit sil­loin kun minä las­kin maan pe­rus­tuk­set? Ker­ro, mi­ten se ta­pah­tui, jos osaat! Kuka mää­rä­si maan mi­tat? Tie­dät­kö sen?” (Job 38:4–5.)

Job nöyr­tyi Kaik­ki­val­ti­aan pu­hut­te­lus­sa ja to­te­si lo­pul­ta: ”Olen pu­hu­nut mi­tään ym­mär­tä­mät­tä asi­ois­ta, joi­ta en kä­si­tä – – ne ovat mi­nul­le lii­an ih­meel­li­siä” (Job 42:3).

Lä­hes­kään kaik­ki asi­at ei­vät ole ih­mis­ten hal­lin­nas­sa. Ky­syy us­koa hy­lä­tä mik­si-ky­sy­myk­set ja pää­tyä luot­ta­vai­ses­ti pää­tel­mään, et­tei ku­kaan voi tun­tea Ju­ma­lan aja­tuk­sia.

Teks­ti: Mat­ti Kont­ka­nen

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu