Reijo Telarannasta, mitkä mieltä olette hänen saarnoistaan?

Reijo Telarannan mainostaa paljon William Boothin profetiaa, jossa puhutaan verestä ja tulesta, joiden pitäisi olla voimassa yhtä aikaa.

Tuli on vaikeasti käsitettävä vertauskuva, koska Raamattu käyttää sitä yleensä helvetin tulen vertauksena, kuten käytti mm. Johannes Kastaja puhuessaan vesikasteesta, Pyhän Hengen kasteesta ja niistä erillään olevasta kastamisesta (upottamisesta) helvetin tuleen. On totta, että sanoja tuli ja palavuus käytetään Raamatussa myös muissa asiayhteyksissä. Kysymys kuuluu, miksi sitten pitää käyttää sanaa tuli, joka ei ole tässä asiayhteydessä yksiselitteinen ja sille olisi selvempi sana myös olemassa?

Boothin profetiasta lainaus:
“Kristikunta elää ikään kuin ilman Kristusta. Kristus ei ole siellä, missä veri ja tuli eivät ole voimassa – kieltäkää noista sanoista toinen, ja teillä on kristillisyyden muodot, mutta teillä ei ole Kristusta.”

Verrattuna Boothin profetiaan Raamatussa on eroavaisuus, koska se puhuu kolmesta todistajasta, jotka todistavat yhtäpitävästi Kristuksesta, jotka ovat Pyhä Henki, vesi ja veri. Kannattaa huomata, että vesi sammuttaa tulen. Tulta ei mainita, eikä todistajia ole kaksi vaan kolme. Tämä käännös vastaa luotettavimmaksi havaittua käsikirjoitusta 1 Joh 5 luvusta:

1 Joh 5:
6 Hän, Jeesus Kristus, on tullut veden ja veren kautta — ei ainoastaan veden, vaan veden ja veren. Ja Henki on todistaja, sillä Henki on totuus.
7 Todistajia on näin kolme:
8 Henki, vesi ja veri, ja nämä kolme todistavat yhtäpitävästi.
9 Hyväksymmehän me ihmistenkin todistuksen, ja Jumalan todistus on paljon painavampi. Tämä on Jumalan todistus: hän on todistanut Pojastaan.

Matt 3:
10 Kirves on jo pantu puun juurelle. Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen.
11 “Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta minun jälkeeni tulee toinen, joka on minua väkevämpi. Minä en kelpaa edes riisumaan kenkiä hänen jalastaan. Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
12 Hänellä on kädessään viskain, ja sillä hän puhdistaa puimatantereensa viljan. Jyvät hän kokoaa aittaansa, mutta ruumenet hän polttaa tulessa, joka ei koskaan sammu.”

Reijo Telaranta luulee, että Boothin profetia on hätkähdyttävän tarkka. Profetiassa kuvataan taitavasti sitä laittomuutta, joka tuli kirkkoon jo Lutherin reformaation myötä, Profetiassa ei ole oikeasti mitään uutta verrattuna 1900-luvun alun tilanteeseen, mitä silloin oli jo seurakunnissa ja yhteiskunnassa.

Profetioiden ensisijainen tehtävä ei ole ennustella tulevaisuutta, vaikka profetiassa voi olla ennustus tulevaisuudesta, vaan pikemminkin kehottaa tekemään parannus ja kertoa niistä seurauksista, mitä kansa saa, jo parannusta ei tapahdu. William Boothin profetiasta puuttuu nämä elementit.

En ota Boothin profetiaan sen enempää kantaa, mutta totean, ettei Herran antamissa profetioissa ole virheitä eikä ne ole koskaan Raamatun ilmoituksen vastaisia.

Reijo Telarannan nettisivuilla on paljon Raamatun vastaista eksytystä. Telaranta ei tee hyvää hedelmää ja sen takia Telaranta tulee laittaa kategoriaan eksyttäjä.

Reijo Telaranta kannattaa kaikkien kirkkokuntien yhteistä ehtoollista. Telaranta on siis ekumenian airut. Ekumenia on huorakirkon agenda ja vapaamuurarien ajamaa synkretismiä. Paavali opetti, ettei pidä päästää ehtolliselle harhaoppisia ja kurittomia uskonveljiä ja -sisaria.

2 Tess 3:6 Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä me käskemme teitä, veljet, pysymään erossa jokaisesta veljestä, joka elää kurittomasti eikä seuraa antamiamme opetuksia.

1 Kor 5:11 Nyt täsmennän vielä: jos jotakuta sanotaan veljeksi mutta hän on siveetön tai ahne, epäjumalanpalvelija, pilkkaaja, juomari tai riistäjä, älkää olko tekemisissä hänen kanssaan. Älkää edes aterioiko tällaisen kanssa.
12 Ei kai minun asiani ole tuomita ulkopuolisia? Ettehän tekään tuomitse muita kuin omaan piiriinne kuuluvia.
13 Ulkopuoliset tuomitsee Jumala. "Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha."

Telaranta siteeraa Kari Kuulaa tässä asiassa. Kuulan mukaan helvettiä ei ole ja kaikki muka lopulta pelastuisivat. Telarannalla ei ole taitoa koetella oppeja. Sen takia Telaranta on päässyt TV7:lle. koska hän on mukana siinä suuressa eksytyksessä, mikä vaivaa äärikarismaattisia seurakuntia ja myös luterilaisuutta.

Reijo Telaranta on outo mies. Hänen nettisivuillaan on plogi, jossa voi lukijat keskustella Telarannan artikkeleista. Eräät ovat kirjoittaneet Telarannan plogiin varteenotettavia huomioita Boothin profetiasta vähän samoja asioita, mitä edelläkin on. Sen lisäksi plogissa oli monta hyvää kommenttia, jossa oli huomautettu jostain olennaisesta virheestä, mitä Telarannan kirjoituksessa oli. Kommentit olivat asiallisia ja asiantuntevia.

Telaranta ei kestänyt saamaansa rakentavaa palautetta, vaan poisti järjestelmällisesti kaikki kommentit pois, jossa oli otettu esille joku selvä Raamatun vastaisuus tai muu virhe Telarannan kirjoituksesta. Telaranta ei lähtenyt korjaamaan omaa artikkelia, vaan päätti deletoimalla lakaista maton alle esille otetut virheet hänen artikkeleista. Sellaiset kommentit Telaranta jätti plogiin, jossa kehuttiin häntä itseään. Neuvostoliittolainen tyyli on tuolla viiksivallulla Telarannalla.

Telarannan mukaan pelastuksen kulmakivi on Lutherin "yksin armosta, yksin uskosta ja yksin Kristuksen tähden" -oppi. Luther oli älykäs ja taitava teologian professori, joka myöhemmin itsekin ymmärsi, että hänen oppinsa ei ollut evankeliumin mukainen, koska mm. Jaakobin kirje kumosi hänen oppinsa kirjoittamalla: "Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella." (Jaak 2:24)

Luther ei lähtenyt oikaisemaan evankeliumin vastaista oppiaan "yksin armosta, yksin uskosta ja yksin Kristuksen tähden", vaan yritti poistattaa Raamatusta ne kirjat, mitkä olivat hänen oppejaan vastaan mm. Jaakobin kirjeen ja Ilmestyskirjan. Luther ei onnistunut sensuroimaan Raamattua, koska Lutherin kannattajat eivät hyväksyneet Lutherin ehdotusta poistaa sivuja Raamatusta. Luther piti Roomalaiskirjeestä, mutta sekin kumoaa Lutherin harhaopin "yksin armosta" näillä sanoilla: "sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan." (Room 2:13)

Telarannalla ja Lutherilla on se yhteistä, että he saarnaavat väärää evankeliumia korvasyyhyyn Paavalin kirjoituksia vääristellen ja Jeesuksen armoa halpuuttaen laittomuudeksi. Telaranta ja Luther antavat väärän kuvan Jeesuksen armosta, vanhurskaudesta, rakkaudesta ja seurakunnan oikeasta järjestyksestä. Telarannalla näyttää olevan myös suuria puutteita arvioida profetioita.

Telarannalla on sellainen tapa, että hän yrittää sensuurin kautta paeta totuutta ja syöttää lukijoille harhaoppejaan korostamalla hänen omia ansioitaan. Sellainen tie on lyhyt eikä koskaan johda menestykseen.

Telaranta on epäluotettava Raamatun opettaja. En voi suositella.

Reijo Telaranta on kirjoittanut Patmoksen blogiin kirjoituksen: Voiko jouluun luottaa?

Talousneuvos Telarannan laskelmassa on virhe koskien joulun ajankohtaa. Telarannan mukaan Jeesuksen sikiämis- ja kuolinpäivämäärä on sama, koska sellainen legenda oli tulevasta profeetasta. Tämä ei pidä paikkansa. Raamatun todistus kertoo muuta. Jeesuksen syntymäpäivämäärä voidaan laskea Johannes Kastajan isän Sakarian palvelusvuorosta ja siitä tiedosta, että Johannes Kastaja sikisi puoli vuotta ennen Jeesusta. Jeesus syntyi syksyllä juutalaiskalenterin 7. kuukaudessa, eikä missään nimessä joulukuun lopussa.

Jeesus syntyi syysuussa juutalaiskalenterin 7. kuukauden aikana.

Paimenet olivat vartioimassa yöllä laumaa enkelin ilmestyessä heille. Joulukuussa Jeesuksen aikaan oli kylmää ja sateista sekä joinakin talvina jopa lunta ja vähän pakkasta öisin. Joulukuun aika ei voi olla tämän todisteen mukaan Jeesuksen syntymän ajankohta, sillä siihen aikaan joulukuussa oli liian kylmää paimenille olla yöllä vartioimassa lammaslaumaa.

Verollepanon tähden sekä lehtimajanjuhlan tähden ei Jeesuksen perheelle ollut sijaa majatalossa, koska juhlan tähden kaikki majatalot olivat täynnä juhlaväkeä. Jumala oli käskenyt Israelin kansaa kokoontumaan yhteen kolme kertaa vuodessa juhlimaan juhlia, joista yksi juhla oli lehtimajanjuhla. Tämä asia myös puoltaa syksyn juhlien ajankohtaa.

Luukkaan evankeliumista käy ilmi, että Jeesus syntyi puoli vuotta Johanneksen jälkeen. Johannes Kastajan isä Sakarias oli pappi Abian osastosta, ja kun Sakariaan palvelusvuoro temppelissä oli ohi, niin hän meni kotiinsa ja hänen vaimonsa Elisabeth tuli raskaaksi niiden päivien jälkeen kun Sakariaan palvelusvuoro päättyi temppelissä. Tapahtui niin kuin Herran enkeli oli ilmoittanut Sakariaalle. Elisabeth tuli raskaaksi ja kantoi kohdussaan Johannes Kastajaa Herran lupauksen mukaan.

Herra Jumala sääti Israelin kansan papeille kaksikymmentä neljä pappien palvelusvuoroa, jolloin heidän tuli palvella temppelissä. Jokainen pappien palvelusvuoro kesti yhden viikon, joka alkoi sapattina ja päättyi seuraavana sapattina. Israelin kansan pappien palvelusvuorot temppelissä käsitti kaksi kertaa vuodessa yhden viikon aikaisen palvelusvuoron sekä kaikki papit palvelivat temppelissä kolmen pääjuhlan aikaan (pääsiäinen, helluntai, lehtimajanjuhla). Pappien tuli tarkasti noudattaa omia palvelusvuorojaan, koska Herra sääti papeille temppelin palvelusvuorot.

Juutalaisten kalenteri eroaa meidän kalenteristamme siten, että juutalainen kalenteri alkaa maaliskuusta (Nisan kuukausi) ja se perustuu kuun kiertoon, jonka takia kalenteriin lisätään kuukausi muutaman vuoden välein. Monet tutkijat ovat sitä mieltä, että Abian osaston ensimmäinen palveluvuoro oli myöhään toukokuussa tai aikaisin kesäkuussa. Tämän tiedon mukaan Sakarias olisi palvellut temppelissä myöhään toukokuussa tai aikaisin kesäkuussa. Elisabeth tuli raskaaksi Sakariaan palveluvuoron päätyttyä ja Maria tuli raskaaksi kuusi kuukautta Elisabethin jälkeen. Elisabeth tuli raskaaksi juutalaisen kalenterin mukaan neljännessä kuussa (kesä- heinäkuu) ja meidän kalenterin mukaan kesäkuun alussa, ja Maria tuli raskaaksi juutalaisen kalenterin mukaan kymmenessä kuussa (joulu-tammikuu) ja Jeesus syntyi yhdeksän kuukauden päästä, eli juutalaisen kalenterin seitsemännessä kuussa (syyskuu).

Reijo Telaranta oli haukkunut profeetta Henri Puumalan,itsensä siipeilijäksi Helsingin päärautatieasemalla.
Silti Reijo Telaranta oli mennyt itse jututtamaan profeettaa.