Kummittelun vastainen vapaaehtoistyö Satakunnassa!

Aloitan näin sarjan korkealaatuisia esseitä, jossa käsittelen kulttuurieroja, jotka olen huomannut kiertäessäni Suomea.

Kaikkihan ovat kuulleet Martinista ja sen piruista. Tämä tapahtuma jakaa kansaa vielä tänäkin päivänä kahtia ja toisia Martini ravistelee ja toisia sekoittaa. Tämä tapahtui Ylöjärvellä, Keijärventiellä, joskus 1800- luvun lopussa. Oli lahjaton palvelustyttö- Emma ja isä- Martini, joka oli jonkinlainen lakimies ja äiti- Martini. Kaikki olivat arvostetuja ja kunnioitettuja henkilöitä paikkakunnallaan, paitsi lahjaton palvelustyttö Emma. Jos tarina ei ole teille vielä tuttu, niin tästä tuoreesta videosta sen voi kerrata ja kysehän on kummittelusta:
https://www.youtube.com/watch?v=jNAoNb5_DYM&t=721s

Tämä tapahtui siis Hämeessä. Muualla oli tapana tehdä merkintöjä puuhun hautuumaan lähettyville, jotta vainaja havahtuisi, eikä palaisi kummittelemaan kotitaloonsa. Näitä puita kutsuttiin karsikkomännyiksi tahi - kuusiksi. Monesti kuuseen kaiverrettiin: "Painu vittuun täältä!", joka kertoo esi- isiemme jälleensyntymisuskosta. Toinen suosittu lause oli: "Suksi kuuseen!". Näitä lauseita perinnetietoiset ihmiset vieläkin viljelevät puheessaan. Mäntyyn kirjoitettiin usein: "Juokse päin mäntyä!", jonka variaatiot ovat nykyisin on käytössä puhekielessä hieman muuntuneena.

Satakunnassa kummittelua estetään tänä päivänä aivan toisin metodein:

"Viimeinen tanko Eurassa" on suosittu juhla Euran alkuperäisheimojen keskuudessa. Kyseessä on hautajaistraditio, jossa ihmiset tuovat hautakammioista suvun kuolleiden jäsenten ruumiit tanssiakseen niiden kanssa musiikin tahdissa. Heimon jäsenet uskovat, että kuolleet palaavat jumalan luokse ja syntyvät uudelleen.

Kokemäellä uskotaan, että ruumis on käsiteltävä tietyllä tavalla, jotta vainajan sielu saa rauhan. Ruumiit krematoidaan ja vainajan tuhkat sekoitetaan makeaan banaanista tehtyyn liuokseen. Surevat nauttivat tuhkista ja banaanista koostuvan juoman.

Porissa ja Raumalla elävät alkuperäisväestön kannat ovat tunnettuja siitä, että he kutistivat kuolleiden päitä. He uskoivat, että toisesta kaupungista; Porista tai Raumalta, tulleen pään kutistaminen lamauttaa hänen henkensä, jolloin tämä ei pääse kostamaan. Rituaalin myös uskottiin siirtävän uhrin voiman tappajalle. Usein pään kutistaminen johti vakaviin koplikaatioihin ja jopa kuolemiin.