Luterilaisuuden synty liittyy Pietarinkirkkoon Roomassa, Vatikaanissa.
Pietarinkirkkoa alettiin rakentaa 1400-luvulla. Rakennusurakka oli valtava, kyseessä oli Maailman suurin ja komein kirkko. Kirkon rakentamiseen tarvittiin hyvin paljon rahaa. Aneiden myynnillä pyrittiin rahoittamaan tämä hanke.
Aneita oli jo aiemminkin myyty. Kyseessä oli vapaaehtoinen avustus kirkon työn tukemiseksi. Tätä seurakuntatyön ja kirkon hyväntekeväisyyden tukemista pidettiin hyvänä tekona, kuten nykyään vaikka kirkon ulkomaanavulle lahjoituksen tekemistä tai kolehtiin osallistumista. Aneiden lisääntyvässä myynnissä 1400- ja 1500-luvun vaihteessa ryhdyttiin esittämään kerettiläisiä näkemyksiä, miten hyvät teot auttavat taivaaseen pääsyssä. Kristinuskon mukaanhan hyvillä teoilla ei taivaaseen päästä, vaan armolla ja uskolla.
Tätä vääräoppista anreiden myynnin hyviä tekoja korostavaa oppia vastaan Luther ja muut uskonpuhdistajat asettuivat. Kyseessä oli nimenomaan uskon puhdistaminen näistä hyviä tekoja korostavista ajatuksista.
Lutherin pyrkimys ei ollut katolisen kirkon hajottaminen, vaan sen opin palauttaminen ensimmäisten kirkolliskokousten oppien mukaiseksi. Ilman Pietarinkirkon valtavaa rakennusprojektia aneiden myynnissä tuskin olisi lähdetty noin pitkälle uskonvastaisiin oppeihin ja mahdollisesti Lutherin toimet eivät olisi olleet niin jyrkkiä.
Katolisen kirkon lipsuminen korostamaan hyviä tekoja on sinänsä ymmärrettävää. Ihmisten on vielä nykyäänkin usein vaikea hyväksyä uskontoa, jonka mielestä iankaikkisen elämän ehtona ei ole oikea ja kunnollinen elämä, hyvät teot, vaan pelkkä usko.
Pietarinkirkkoa alettiin rakentaa 1400-luvulla. Rakennusurakka oli valtava, kyseessä oli Maailman suurin ja komein kirkko. Kirkon rakentamiseen tarvittiin hyvin paljon rahaa. Aneiden myynnillä pyrittiin rahoittamaan tämä hanke.
Aneita oli jo aiemminkin myyty. Kyseessä oli vapaaehtoinen avustus kirkon työn tukemiseksi. Tätä seurakuntatyön ja kirkon hyväntekeväisyyden tukemista pidettiin hyvänä tekona, kuten nykyään vaikka kirkon ulkomaanavulle lahjoituksen tekemistä tai kolehtiin osallistumista. Aneiden lisääntyvässä myynnissä 1400- ja 1500-luvun vaihteessa ryhdyttiin esittämään kerettiläisiä näkemyksiä, miten hyvät teot auttavat taivaaseen pääsyssä. Kristinuskon mukaanhan hyvillä teoilla ei taivaaseen päästä, vaan armolla ja uskolla.
Tätä vääräoppista anreiden myynnin hyviä tekoja korostavaa oppia vastaan Luther ja muut uskonpuhdistajat asettuivat. Kyseessä oli nimenomaan uskon puhdistaminen näistä hyviä tekoja korostavista ajatuksista.
Lutherin pyrkimys ei ollut katolisen kirkon hajottaminen, vaan sen opin palauttaminen ensimmäisten kirkolliskokousten oppien mukaiseksi. Ilman Pietarinkirkon valtavaa rakennusprojektia aneiden myynnissä tuskin olisi lähdetty noin pitkälle uskonvastaisiin oppeihin ja mahdollisesti Lutherin toimet eivät olisi olleet niin jyrkkiä.
Katolisen kirkon lipsuminen korostamaan hyviä tekoja on sinänsä ymmärrettävää. Ihmisten on vielä nykyäänkin usein vaikea hyväksyä uskontoa, jonka mielestä iankaikkisen elämän ehtona ei ole oikea ja kunnollinen elämä, hyvät teot, vaan pelkkä usko.
Vastaukset 7
Vanhimmat
koska Lutherin tarkoitus ei ollut kirkon hajottaminen, nykyluterilaiset Suomessakin voisivat tehdä enemmän työtä kirkon hajaannuksen poistamiseksi.
Ensimmäiseksi pankaa oma luterilainen uskontonne sellaiseen kuntoon, ettei siitä enää tarvitse käyttää nimeä luterilaisuus -- alkakaa kristityiksi, jotta voitte koko porukka liittyä Room.katoliseen kirkkoon.
Kun teidät on noteerattu katolisiksi, voitte vaikuttaa vielä Room.katolisessa kirkossa, jotta se poistaa kaikki viime vuosisatojen hajaannusta aiheuttaneet dogminsa, jotka määrittelevät mm paavin aseman kristillisestä perinteestä poiketen jne., ja poistaa Room.katolisen kirkon sisäisen hajaannuksen monine erilaisine sääntökuntineen. Silloin voitaisiin jo neuvotella alkuperäisimmän kristillisen perinteen eli Ortodoksisen kirkon kanssa todellisesta ekumeniasta.
Tällä tavalla luterilaiset voisivat olla edistämässä ekumeniaa (jota he niin rakastavat mutta nykyisin aivan väärillä perusteilla), eli he voisivat huomattavalta osalta poistaa kirkon hajaannusta liittymällä itse Kristuksen perustamaan kirkkoon.
Ja sama typistettynä tylsään muotoon, sinun kirjoitustasi mukaillen, siis siitä yhteen vedettynä. Kristus ja Luojamme, taivaallinen Isä, eivät tiedä oikean uskon merkitystä, eivätkä sen kaikille ihmisille velvollisuudeksi asettemaa ja tullutta päämäärää. Olet kaikesta huolimatta vain ihminen, kerron sen nyt sinulle, kun et sitä oikein muuten tunnu käsittävän.
Ja kuten myös. Kirkkojen rakentamisella ei ole mitään tekoa uskon kanssa. Joten usko sinäkin jo, vaikka kuumaan muovailuvahaan, mutta älä selittele olemattomia enää enenpää. Kiitos.
Pietarinkirkon rakentaminen rahoitettiin huiputtamalla yksikertaisilta ihmisiltä heidän viimeisetkin roponsa myymällä heille anekirjoja, joilla he muka saattoivat lyhentää omaa ja läheistensä kiirastuliaikaa.
Luterilainen uskonpuhdistus lähti liikkeelle siitä kun Luther - Pietarinkirkon portailla itsekin käymeenä - naulasi Wittenbergin linnankirkon oveen teesinsä, jotka oli tähdätty lähinnä juuri tuota iljettävää anekauppaa vastaan. Mutta siitä se oli vasta alkua.
sitten vähitellen hylättiin koko kristillinen perinne, mm. ekumeenisten kirkolliskokousten asiakirjat, katkaistiin apostolinen successio eli luovuttiin pappeudesta ja piispan asemasta opillisena johtajana,
mutta huom. kuitenkin säilytettiin Nikeian ja Konstantinopolin uskontunnustus siinä muodossa, johon Room.katolinen kirkko oli sen ominpäin muuntanut - Luther ei halunnutkaan palata alkuperäiseen, kirkon ensimmäisillä vuosisadoilla vakiintuneeseen opetukseen!
on Jumalan sana ja siten ainoa velvoittava ohje Kristuksen Kirkolle aina viimeiseen päivään saakka. Apostoliset sukset on pahasti ristissä niillä jotka kuvittelee ihmiskutoisten perinnäissääntöjen olevan kirkossa velvoittavia. Herra ei kysy olemmeko olleet uskollisia kirkollisille perinteille vaan olemmeko olleet uskollisia Hänen pyhälle sanalleen, jonka Hän on meille Raamatussa antanut.
että päädytään kehäajatteluun, jos luterilaisilla perusteluilla puolustetaan luterilaisuutta. Luterilaisuus ei kuitenkaan ole muuta kuin luterilaisuutta, ei siis esim. Kristuksen Kirkko.
Muutenkin olen ihmetellyt miten huonosti luterilaiset tuntevat kristillistä ajattelua, jotkut heitä sekoittavat sen jopa helluntailaisuuteen tai lestadiolaisuuteen (joita jotkut pitävät parempina kuin luterilaisuutta).
Luterilaisuus syntyi keskiajan onnettomissa oloissa, suurelta osalta tietämättömyyden ja väärien käsitysten seurauksena. Sitä tuettiin poliittisin perustein, ei mitenkään sen uskonnollisen ajattelun takia. Nykyisin asiat tunnetaan paremmin, mutta silti Lutherista halutaan pitää kiinni, häntä pitää jatkuvasti puolustaa, hänen virheitään vähätellä ja selitellä.
Miksi tosiaan kenenkään enää nykyaikana tarvitsisi olla luterilainen, kun opin poliittiset perusteetkin ovat käyneet tarpeettomiksi (kukaan kuningas ei tarvitse sitä enää omiin valtapyrkimyksiinsä missään).
mikään Jumala tai oraakkeli. Kristityt haluavat pitää kiinni Lutherin opista vain koska se on Raamatun oppi. Niilläkin uskovaisilla jotka ei ole koskaan kuulleetkaan Lutherista on kuitenkin sana oppi vanhurskauttamisesta. Ei se Luther muuten uskovaisia kiinnostaisi, ellei oppi olisi Jumalalta.