Paleografiallisen tekstianalyysin (joka on tieteellinen menetelmä ja toistaiseksi luotettavin) ja kreikan kieleen erikoistuneiden tutkijoiden mukaan de on kielensä ja tyylinsä perusteella kirjoitettu noin kolmannella vuosisadan loppupuoliskolla ja aikaisintaan vuonna 255. Seuraavaksi on kirjoitettu Luukkaan evankeliumi noin viidennen vuosisadan lopussa ja Matteuksen evankeliumi heti kuudennen vuosisadan alussa. Evankeliumeista nuorin Johanneksem evankeliumi edustaa taas selkeästi myöhäiskeskiajan kreikkaa.
Markuksen evankeliumi on tiedettävästi evankeliumeista vanhin
Anonyymi
1181
1Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Jaa, vai niin. On tietysti selvää, että yhtään alkuperäistä käsikirjoitusta ei ole jäljellä. Kaikki säilyneet fragmentit ja kokonaiset Uuden testamentin kirjeet tai kirjat ovat kopioiden kopioita, jne.
Ne perustuvat kuitenkin katkeamattomaan kirjalliseen perinteeseen: vanhin käsikirjoitus on tehty evankeliumien kohdalla ensimmäisellä vuosisadalla. Se, mikä on tarkka ajankohta, on kiistanalainen kysymys: tulkinta riippuu paljon tutkijan uskosta ja maailmankuvasta. Uskovat kristityt sijoittavat Matteuksen ja Markuksen 50-luvulle ja Luukkaan evankeliumin noin vuoteen 60. Johanneksen teksti on sitten 90-luvulta.
Ennen ensimmäisten evankeliumien kirjoittamista tarinat Jeesuksesta kulkivat suullisena perintönä. Osa niistä ihmisistä oli vielä elossa, kun ensimmäiset evankeliumit kirjoitettiin. Paavalin mukaan hänen julistamansa evankeliumi oli samanlainen kuin Jerusalemin ja Juudean seurakuntien uskoma versio. (Gal 1-2) Nämä pyhät ja valitut iloitsivat kuullessaan Paavalin kääntymyksestä ja siitä, että hän palveli nyt heidän veljenään Herraa.
Vaikka evankeliumien alkuperä voidaan johtaa 30-luvun alun tapahtumiin (tai vuosiin 27-30, jotka olivat oletuksen mukaan Jeesuksen julkisen toimintaan sijoittuvat vuodet), niin alkuperäisten tekstien tarkkaa sisältöä ei tiedetä.
On oletettu, että tekstejä on jonkin verran muokattu ja lisätty tekstiä alkuperäisiin Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeihin (kaksi ensimmäistä lukua osaksi tai kokonaan on myöhempi lisäys). Näin kaikki synoptiset alkaisivat yhtäläisellä tavalla vanhimman eli Markuksen tavoin Johannes Kastajan toiminnasta ja Jeesuksen kasteesta. Jeesuksen syntymään ei liittynyt mitään ihmeellistä eikä poikavuosiinkaan, joten tämä olisi järkevin selitys...
Kaikki tuo on täsmälleen yhtä mielenkiintoista kuin se, mikä on ollut Mustanaamion ja Hämähäkkimiehen lehtien ensimmäiset numerot.
Osas ne juutalaiset vaan valehdella ennen vanhaan hyvään aikaan. Voi pojat sentään!!!
Markuksen jorinat on täyttä skeidaa. Niihin uskoo sellaiset, jotka on heittäneet aivonsa narikkaan.
Kuka prrrkele se Markus oli? Mää vaan kysyn!
Ei kukaan. Evankeliumin kirjoittaja on tuntematon anonyymi haamukirjailija jolla ei ollut mitään yhteyttä Jeesukseen tai alkuseurakuntaan.
> Evankeliumeista nuorin Johanneksem evankeliumi edustaa taas selkeästi myöhäiskeskiajan kreikkaa.
Uskon tutkijoiden olevan väärässä. Sisällön hyvän ymmärryksen vuoksi Johannes on todennäköisti vanhin ja lähimpänä Jeesusta.
Johannekseå e vankeljumi oli rutsalainen vårsiö
Tuomaan evankeliumi
Suosikkini on Marian Suuremmat Kysymykset (oma suomennos). Tässä varhaiskirkon kertomuksessa Jeesus ja Maria yhtyvät, mutta laukeamisen hetkellä Jeesus juo oman siemennesteensä.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Borborites
Tarinan mukaan Jumalakin tykkää rakastella omia luomuksiaan. Se on hänestä kivaa muutaman tuhannen vuoden välein. Ehkä hän taas pikapuoliin panee pannen, jotta Jeesus pääsee tulemaan uudelleen. Saas nähdä kenen muijan taivaallinen julli valitsee tällä kertaa poikansa synnyttäjäksi. Voi jee ku jännää :D