Jeesuksen ja kanaanilaisen naisen kohtaaminen Matt. 15:21-28 hämmästyttää. Ensin Jeesus ei vastannut mitään ja sitten kutsui naista koiranpenikaksi. Miksi Jeesus kohteli lapselleen apua pyytävää äitiä näin tylysti?
Miksi Jeesus kutsui naista koiranpenikaksi?
Anonyymi
20270
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 20
Vanhimmat
Kanaanilaisen naine oli oikea Israelilainen kun uskoi Jeesukseen, Jeesus piti performanssin jotta he uskoisivat Häneen, Sitten Hän kehui kanaalilaisen uskoa ja lujaa luottamusta Jeesukseen.
Kanaanilaisen nainen ei ollut Israelin kadonnut lammas, kuin uskoi Jeesukseen.
On oleva vain yksi lauma ja yksi Paimen, pysykää mukana ja uskokaa Jeesusta.
Jeesus ei kutsunut naista koiranpenikaksi lukihäiriö
Näissä teksteissä auttaa jos ymmärtää sen ajan historiaa.
Kun tälläistä kysyt ET ilmeisesti tunne naisen ja koiranpennun käyttätymistä. Yhteistä näille on jatkuva RAJOJEN KOKEILU, (vallan ottaminen) Kun annat pirulle pikkusormen, se vie koko käden.
Kysymys ei ole koiranpennusta ja naisesta, vaan uskosta Jeesukseen, se vie koko ihmisen,
Silloin piruilla ei ole sijaa.
Jeesus kuvitteli ja ajatteli että naiset ovat likaisia katukoiria kuten sen ajan miehet nyt muutenkin.
Et sitten ymmärtänyt koko juttua!
Kerro ihmeessä mitä en siinä ymmärtänyt?
Et yhtään mitään!
Meidän kulmilla kaikki adventistinaiset ovat kuin koiranpenikoita. Räksyttävät ja pyörivät jaloissa.
Jeesus testaa naisen uskoa ja toteaa sen olevan suuri. Jeesus ei haukkunut naista. Asia aukeaa vasta kun tuntee Raamatun ajan historiaa ja kulttuuria. Katsopas raamatunselitys teoksista.
Hän halusi osoittaa opetuslapsilleen, miten he naista kohtelivat. Noinhan juutalaiset suhtautuivat kaikkiin ei-juutalaisiin.
Jeesus koetteli kanaanilaisen naisen uskoa. Koira siihen aikaan oli iljettävin eläin.
Raamatun ydin on Jeesus
Jeesus on evankeliumi, ilosanoma Jeesuksesta, pelastus, Jeesus on taivasten valtakunta, Jeesuksessa se on tullut lähelle. Jeesus on ovi. Jeesus on tie, totuus ja elämä.
Hän sanoo: etsikää ensin taivasten valtakuntaa, niin kaikki tämä annetaan. Jeesus puhuu universaalisella tasolla, minun sanani ei katoa koskaan, vaikka taivas ja maa katoavat. Jeesus on Luoja. Raamatussa on monta tasoa. 2.Pietarin kirje: 1:20 Ja tietäkää ennen kaikkea se, ettei yksikään Raamatun profetia ole kenenkään omin neuvoin selitettävissä;
1.Johanneksen kirje: 4:2 Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta; 4:3 ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.
Filippiläiskirje: 3:2 Kavahtakaa noita koiria, kavahtakaa noita pahoja työntekijöitä, kavahtakaa noita pilalleleikattuja
Historian kirjoitukset ovat osoittaneet, että ei-juutalaisilla oli koiranpentuja kotieläiminä. Raamatun alkuteksti puhuu tässä kohdassa nimen omaan koiranpennusta. Ehkä juutalaiset saattoivat pitää koiria jopa sikoja huonompina mutta eivät ei-juutalaiset. Kertooko tämä sittenkin juutalaismiesten nuivasta suhtautumisesta sekä koiriin että naisiin.
Oli niin tai näin, niin kysymys kuuluu: oliko Jeesuksella asennevamma? Hän ei selvästikään lähtökohtaisesti arvostanut ei-juutalaisia pätkääkään. Hän tuntui halveksivan heidän mahdollisuuttaan pelastua. Evankeliumi ei yksinkertaisesti kuulunut hänen mielestään muille kuin juutalaisille ennen kuin Jeesus kuoli. Vain sykarin kaivon nainen sai kokea armon. Vielä Paavalikin puhui evankeliumin julistamisesta ensin juutalaisille. Onko niin, että jopa Jeesus käyttäytyi kulttuurinsa mukaisesti ja syrji naisia?
Ja Jeesus lähti sieltä ja vetäytyi Tyyron ja Siidonin tienoille. Ja katso, kanaanilainen vaimo tuli niiltä seuduilta ja huusi sanoen: "Herra, Daavidin poika, armahda minua. Riivaaja vaivaa kauheasti minun tytärtäni." Mutta hän ei vastannut hänelle sanaakaan. Niin hänen opetuslapsensa tulivat ja rukoilivat häntä sanoen: "Päästä hänet menemään, sillä hän huutaa meidän jälkeemme". Hän vastasi ja sanoi: "Minua ei ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö". Mutta vaimo tuli ja kumarsi häntä ja sanoi: "Herra, auta minua". Mutta hän vastasi ja sanoi: "Ei ole soveliasta ottaa lasten leipää ja heittää penikoille". Mutta vaimo sanoi: "Niin, Herra; mutta syöväthän penikatkin niitä muruja, jotka heidän herrainsa pöydältä putoavat". Silloin Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Oi vaimo, suuri on sinun uskosi, tapahtukoon sinulle, niinkuin tahdot". Ja hänen tyttärensä oli siitä hetkestä terve.
(Mat 15:21-28)
"Voi sinua, Korasin! Voi sinua, Beetsaida! Sillä jos ne voimalliset teot, jotka ovat tapahtuneet teissä, olisivat tapahtuneet Tyyrossa ja Siidonissa, niin nämä jo aikaa sitten olisivat säkissä ja tuhassa tehneet parannuksen. Mutta minä sanon teille: Tyyron ja Siidonin on tuomiopäivänä oleva helpompi kuin teidän. Ja sinä, Kapernaum, korotetaankohan sinut hamaan taivaaseen? Hamaan tuonelaan on sinun astuttava alas. Sillä jos ne voimalliset teot, jotka ovat tapahtuneet sinussa, olisivat tapahtuneet Sodomassa, niin se seisoisi vielä tänäkin päivänä.
(Mat 11:21-23)
"Oi vaimo, suuri on sinun uskosi, tapahtukoon sinulle, niinkuin tahdot". Ja hänen tyttärensä oli siitä hetkestä terve.
"Voi sinua, Korasin! Voi sinua, Beetsaida! Sillä jos ne voimalliset teot, (Eivät he uskoneet voimallisiin tekoihin.)
Koko ajan uskosta Jeesukseen on kysymys. Hän on ainoa elämän lähde.
Tarkoitat kai uskosta Isä Jumalaan.
Uskosta Jeesukseen, koska hän on ainut tie Isän luo ja yhtä Isän kanssa.
Jeesus ei aikonut estää apuaan naiselta, mutta hän halusi koetella naisen uskoa. Kertomus osoittaa Kristuksen tulleen myös pakanoiden Vapahtajaksi, vaikka hän pääasiassa opetti vain juutalaisia. Nainen pani toivonsa tähän Kristuksen kaikkia koskevaan armoon.
Naisen tytärtä vaivasivat pahat henget. Kanaanilaiset uskoivat ainakin VT:n aikana Baaliin. Liekkö pahat henget näitä peruja.