https://www.facebook.com/volcanochaser/
Kun ajan saatossa on ihmisiä haudattu - maahan, maasta tultu ja maaksi tullaan, niin - olisiko tuo tulivuorien toiminta saanut tämän helvetin tulen ja ikuisuuden siitä nousemaan helvetti- opiksi?
Vainaja olisi välitilassa ja pelastettu Abarhamin helmassa.
Ikäänkuin tuomio olisi jo julistettu, vaikka raamattu puhuu viimeisestä tuomiosta.
Elämä on raamatussa ehdollinen. Ihmisessä ei ole elämää itsessä ja se on vain Jumalan ominaisuus. Ja Hän antaa sen armolahjana - ja armolahjan elämään vaaditaan iankaikkisuuden ruumis, jossa tämä elämä ikäänkuin saa näkyvän muodon.
Jumala ei antanut Adamia elää syntinsenä - vaan ettei söisi ja näin eläisi iankaiken, Hän ehdollisti Adamin elämän.
Jeesus ehdollistaa, vaikkapa Johanneksen evankeliumissa, että joka syö tätä leipää - siis uskossa, hän saa ELÄÄ - elämä on armolahja ja Sana puhuu tuomiosta, helvetin tulesta - palavasta olkiukosta - tuhkasta jalkojen alle, iankaikkinen osa - kadotetulla ja se on toinen kuolema.
Ei Jumala ole elämää luonut - elettäväksi niin, etteikö Hänellä Luojana olisi valtaa tappaa syntiä tekevä sielu. Tappaa siihen iankaikkiseen osaan, joka on toinen kuolema ja kuollut on poltettu tuhkan osaan, eli maaperään.
Se tuhka on tallattavana.
Nämä kaikki löytyy Sanasta, mutta näköala on elämälle, että vain Hänellä on Elämän valta, Hän on Jumala - Ja elämä saadaan - ja saaneille se on armolahja Kristuksen kautta. Luodaan UUsi taivas ja maa, kaikki entinen on mennyt.
Se, mistä tuo helvetin tuli on saanut kipinänsä, on ihmisen päätelmän tulos, kun hän on tuon magman äärellä miettinyt asioita ja pohtinut, että maa on täynnä tulta ja näin elämä on oltava helvetillinen sille, joka ei pääse ylös taivaisiin.
Sillä katso: se päivä on tuleva, joka palaa kuin pätsi. Ja kaikki julkeat ja kaikki, jotka tekevät sitä, mikä jumalatonta on, ovat oljenkorsia; ja heidät polttaa se päivä, joka tuleva on, sanoo Herra Sebaot, niin ettei se jätä heistä juurta eikä oksaa. Mutta teille, jotka minun nimeäni pelkäätte, on koittava vanhurskauden aurinko ja parantuminen sen siipien alla, ja te käytte ulos ja hypitte kuin syöttövasikat ja tallaatte jumalattomat; sillä he tulevat tomuksi teidän jalkapohjienne alle sinä päivänä, jonka minä teen, sanoo Herra Sebaot. Muistakaa minun palvelijani Mooseksen laki, jonka minä Hoorebilla hänelle säädin koko Israelia varten käskyiksi ja oikeuksiksi. Katso, minä lähetän teille profeetta Elian, ennenkuin tulee Herran päivä, se suuri ja peljättävä. Ja hän on kääntävä jälleen isien sydämet lasten puoleen ja lasten sydämet heidän isiensä puoleen, etten minä tulisi ja löisi maata, vihkisi sitä tuhon omaksi.
(Mal 4:1-6)
Joh 6:40 Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä."
Joh 6:47 Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo, sillä on iankaikkinen elämä.
Joh 6:51 Minä olen se elävä leipä, joka on tullut alas taivaasta. Jos joku syö tätä leipää, hän elää iankaikkisesti. Ja se leipä, jonka minä annan, on minun lihani, maailman elämän puolesta."
Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä. Niinkuin Isä, joka elää, on minut lähettänyt, ja minä elän Isän kautta, niin myös se, joka minua syö, elää minun kauttani.
(Joh 6:54-57)
Joh 5:21 Sillä niinkuin Isä herättää kuolleita ja tekee eläviksi, niin myös Poika tekee eläviksi, ketkä hän tahtoo.
Joh 5:26 Sillä niinkuin Isällä on elämä itsessänsä, niin hän on antanut elämän myös Pojalle, niin että myös hänellä on elämä itsessänsä.
ts. Elämä on ehdollinen Jumalan suunnitelman mukaan.
Kun ajan saatossa on ihmisiä haudattu - maahan, maasta tultu ja maaksi tullaan, niin - olisiko tuo tulivuorien toiminta saanut tämän helvetin tulen ja ikuisuuden siitä nousemaan helvetti- opiksi?
Vainaja olisi välitilassa ja pelastettu Abarhamin helmassa.
Ikäänkuin tuomio olisi jo julistettu, vaikka raamattu puhuu viimeisestä tuomiosta.
Elämä on raamatussa ehdollinen. Ihmisessä ei ole elämää itsessä ja se on vain Jumalan ominaisuus. Ja Hän antaa sen armolahjana - ja armolahjan elämään vaaditaan iankaikkisuuden ruumis, jossa tämä elämä ikäänkuin saa näkyvän muodon.
Jumala ei antanut Adamia elää syntinsenä - vaan ettei söisi ja näin eläisi iankaiken, Hän ehdollisti Adamin elämän.
Jeesus ehdollistaa, vaikkapa Johanneksen evankeliumissa, että joka syö tätä leipää - siis uskossa, hän saa ELÄÄ - elämä on armolahja ja Sana puhuu tuomiosta, helvetin tulesta - palavasta olkiukosta - tuhkasta jalkojen alle, iankaikkinen osa - kadotetulla ja se on toinen kuolema.
Ei Jumala ole elämää luonut - elettäväksi niin, etteikö Hänellä Luojana olisi valtaa tappaa syntiä tekevä sielu. Tappaa siihen iankaikkiseen osaan, joka on toinen kuolema ja kuollut on poltettu tuhkan osaan, eli maaperään.
Se tuhka on tallattavana.
Nämä kaikki löytyy Sanasta, mutta näköala on elämälle, että vain Hänellä on Elämän valta, Hän on Jumala - Ja elämä saadaan - ja saaneille se on armolahja Kristuksen kautta. Luodaan UUsi taivas ja maa, kaikki entinen on mennyt.
Se, mistä tuo helvetin tuli on saanut kipinänsä, on ihmisen päätelmän tulos, kun hän on tuon magman äärellä miettinyt asioita ja pohtinut, että maa on täynnä tulta ja näin elämä on oltava helvetillinen sille, joka ei pääse ylös taivaisiin.
Sillä katso: se päivä on tuleva, joka palaa kuin pätsi. Ja kaikki julkeat ja kaikki, jotka tekevät sitä, mikä jumalatonta on, ovat oljenkorsia; ja heidät polttaa se päivä, joka tuleva on, sanoo Herra Sebaot, niin ettei se jätä heistä juurta eikä oksaa. Mutta teille, jotka minun nimeäni pelkäätte, on koittava vanhurskauden aurinko ja parantuminen sen siipien alla, ja te käytte ulos ja hypitte kuin syöttövasikat ja tallaatte jumalattomat; sillä he tulevat tomuksi teidän jalkapohjienne alle sinä päivänä, jonka minä teen, sanoo Herra Sebaot. Muistakaa minun palvelijani Mooseksen laki, jonka minä Hoorebilla hänelle säädin koko Israelia varten käskyiksi ja oikeuksiksi. Katso, minä lähetän teille profeetta Elian, ennenkuin tulee Herran päivä, se suuri ja peljättävä. Ja hän on kääntävä jälleen isien sydämet lasten puoleen ja lasten sydämet heidän isiensä puoleen, etten minä tulisi ja löisi maata, vihkisi sitä tuhon omaksi.
(Mal 4:1-6)
Joh 6:40 Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä."
Joh 6:47 Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo, sillä on iankaikkinen elämä.
Joh 6:51 Minä olen se elävä leipä, joka on tullut alas taivaasta. Jos joku syö tätä leipää, hän elää iankaikkisesti. Ja se leipä, jonka minä annan, on minun lihani, maailman elämän puolesta."
Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä. Niinkuin Isä, joka elää, on minut lähettänyt, ja minä elän Isän kautta, niin myös se, joka minua syö, elää minun kauttani.
(Joh 6:54-57)
Joh 5:21 Sillä niinkuin Isä herättää kuolleita ja tekee eläviksi, niin myös Poika tekee eläviksi, ketkä hän tahtoo.
Joh 5:26 Sillä niinkuin Isällä on elämä itsessänsä, niin hän on antanut elämän myös Pojalle, niin että myös hänellä on elämä itsessänsä.
ts. Elämä on ehdollinen Jumalan suunnitelman mukaan.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Eli kuolleet herätetään.
Helluntaiseurakunnan kuorosta eräs harmaapääsisar totesi, että hän menee pian haudanlepoon ja nukkuu Jeesuksen paluuseen asti.
Ja näin hän meni. Nyt hän lepää odottaen, kun Jeesus tekee sijaa ja kun se tehtävä on ohi, Jeesus palaa hakemaan omansa.
Sama se on minun ja vaimoni kohta. Jos Herran tulo viipyy, niin me nukahdetaan kuoleman uneen. Paavalin mukaan haudallamme lohdutetaan jäljellejääneitä, että meillä on Kristuksessa toivo ylösnousemuksesta.
Meidän katoava ruumis ei nouse mihinkään, mutta me menemme Jumalan muistiin.
Se elämänhenkäys, mikä meissä on, se palaa Elämänantajalle takaisin.
Emmehän me sitä tarvitse ja sielu nukkuu haudan levossa ja toivossa lunastuksen kautta.
Ja kun Jumalan aivoituksen h-hetki koittaa, viimeinen pasuna soi ja Kristuksessa kuolleet nousevat ensin ja sitten he, jotka ovat täällä elossa, niin sitten yhdessä meidät temmataan yläilmoihin Herraamme vastaan.
Näinhän se kirjoitusten mukaan menee. Lutherkin aikoi "maata" haudanlevossa ylösnousemuspäivään asti.
Mutta me emme tahdo pitää teitä, veljet, tietämättöminä siitä, kuinka poisnukkuneiden on, ettette murehtisi niinkuin muut, joilla ei toivoa ole. Sillä jos uskomme, että Jeesus on kuollut ja noussut ylös, niin samoin on Jumala Jeesuksen kautta myös tuova poisnukkuneet esiin yhdessä hänen kanssaan. Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet. Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa. Niin lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla.
(1Te 4:13-18)
Lasaruksen kohdalla kuoleman - nukkumisesta puhui Jeesus itse.
Näin hän puhui, ja sitten hän sanoi heille: "Ystävämme Lasarus nukkuu, mutta minä menen herättämään hänet unesta". Niin opetuslapset sanoivat hänelle: "Herra, jos hän nukkuu, niin hän tulee terveeksi". Mutta Jeesus puhui hänen kuolemastaan; he taas luulivat hänen puhuneen unessa-nukkumisesta. Silloin Jeesus sanoi heille suoraan: "Lasarus on kuollut,
(Joh 11:11-14)
Lasarus oli kuollut. Jeesus puhui nukkumisesta ja herättämäisestä.
Näin se on. Kuolemamme on uni - Näin meille Sana opettaa kuoleman unesta terveellä tavalla. Lasarus ei tiennyt mitään. Kuolemassa hän nukkui ja kuolemasta herätettiin. Opetuslapset eivät vielä asiaa ymmärtäneet.
Heille käsitys nukkumisesta oli - elämän unessa olosta. Mutta näin ei ollut.
Tuo Lasarus välitilaopin merkitys on saanut sellaisen sijan näköaloissa, missä raamatun muuta näköalaa lyödään korvalle.
Eli välitilaopissa on otettu toinen katsantokanta, mikä siihen Sanaan on kirjoitettu.
Juutalaisien näköalassa oli kirjanoppineiden ja fariseusten kohdalla ajatus, että kun he ovat Abrahamin jälkeläisiä, se riittää pelastamaan heidät.
He ylenkatsoivat köyhää. He eivät nähneet hänessä ihmisarvoa, jossa olisi ollut elämää iankaikkisesti olemassa ja näin Lasarusopissa pyöräytettiinkin asia toisinpäin opettamaan, etteivät nämä "parempiosaiset" juutalaiset luottaisi lihan tuomaan etuoikeuteen Abraham- lisän kautta.
Se on opin tarkoitus, mutta nyt on tuotu tälle näkemykselle peittovaate silmillemme ja saatu raamatunvastainen näköala eteen.
Ja näin ikäänkuin on jo tuomio julistettu tässä juopan näköalassa, tulta ja vettä - vaikka sen tuomionaika on edessäpäin, johon herätetään ja tuomiolla oli vielä epäselvyys joillakin, että kun Herra Herra oli huulilla pelastuttiin.