Voivatko apostolit pelastua?

Apostolit eivät perustaneet katolista kirkkoa, eikä Pietari ollut ensimmäinen paavi.
Moinen on adventistien ja katolilaisten harhaoppeja ja valheita.
Ilm. 21:14 "Ja kaupungin muurilla oli kaksitoista perustusta, ja niissä Karitsan kahdentoista apostolin kaksitoista nimeä."
Vai ei muka apostolit pelastu.

Aloitus on valhetta. Apostolit eivät perustaneet roomalaiskatolista kirkkoa eikä Pietari ole ensimmäinen paavi. Paavius käsitteenä syntyy PALJON myöhemmin.

Miten niin voivatko apostolit pelastua? Kukaan adventisti ole täällä väittänyt, että eivät pelastuisi. Katolinen kirkko sen sijaan on jotain ihan muuta kuin alkuseurakunta, jonka JEESUS perusti.

Aloittajalle. Jos katoliset eivät ole lukeneet raamattua, niin se on heitin oma vikansa.
Yksi ongelma oli Irenaeus. 180 jKr. rakensi pakanallista kristinuskoa sanoilla, että Herran kansana - juutalaiset ovat hyljänneet Jumalan Pojan. Siksi viinitarha on annettu korvausteologisesti pakanakristityille. Eli Jaakobin huone on menettänyt perintöosan.
No, eihän sellaista ole raamatussa. Kirkkoisä Origenes perusti 250 jKr. jatkon.
Hän väitti, että kadonneita lampaita ei löydy juutalaista, eli Herran kansasta, vaan he pakanakristityt ovat taivaan Israelin perintöjoukkoa. ts. korvausteologiaa.
Tullaan 325jKr Rooman keisarin Konstantinuksen elämää katsomaan, näin jälkijunassa, ei nakata elleniä nyt kivellä.
Katsotaan kristilliseen minuuteen, eli oppiimme.
Rooman keisari Konstantinus palvoi aurinkojumalaa, ja oletettavasti hän muodollisuudessa kääntyi kristinuskoon, ja näin hän löi leiman kristinuskoon pakanauskontojen liitossa, Eli päästiin todelliset Herran omat, Apostoliset, niin vainon kohteeksi. ts. Kristityt vainosivat satojatuhansia muita kristittyjä, eli kristityt tappoivat kristittyjä ja syy halleluja on Konstantinut, uskomme tappajahenkinen isä.
Eli hän synkronoi Rooman pakanauskonnon ja kristiuskon ja miksi?
Siksi, että voittaakseen kansanjoukon puolelleen kaikki on luvallista.
Ja vain vuosi Nikean kirkolliskokouksen koollekutsumisen jälkeen Konstantinut teki kauheita. Eli meidän hapattaman ukon teot tulee esiin, jossa meistäkin on tullut epäjumalanpalvelijoita, jossa vanhurskaskin on langennut,
Niin tuon kirkolliskokouksen jälkeen Konstantinut -määräsi- OMAN POIKANSA Crispuksen teloitettavaksi. Eli uskontomme nokka piispa - paavilainen
Myöhemmin tuli jatkoa. Hän teloitutti Fastan, vaimonsa kiehuvassa vedessä.
Aamennetaan nyt ja sanotaan, että hyvä on sunnuntaita pakanallista viettää, kun hapatejohtaja oli tämä.
Ja edelleen kristityt tuemme tuota hapatetta, eikö ole outoa, meidän puolelta?
Vierasta tulta alttarille, perinneopillamme teemme tyhjäksi Jumalan Sanan ja vielä väitämme olevanne oikeassa.
Kun Konstantinut kutsui koolle ensimmäisen yleisistunnon Nikean kirkolliskokouksessa 325 jKr. niin tämä juutalaisvastaisuus oli laajalle levinnyt ja tuo vielä Euroopan kentältä tulevaisuudessa vielä pahemman vainon juutalaisuuteen.
Eli siemen on kylvetty, hapate on kylvetty ja me mantraamme sitä lustetta, että perkele pääsee tekemään sen, mitä se tekee.
Näin lepopäivästä on lähtenyt liikkeelle tuli, joka toimii Raamatunkäskyn vastaisesti.
Ei tässä ellen sitä ja ellen tätä tarvitse huohottaa, vaan aivan historiaa ,ja totuutta kannattaa katsoa silmiin suoraan. Nikean kirkolliskokous muutti Raamatun vastaisesti sapatin - sunnuntaiksi, miten sitä nyt kutsutaan ja maalattiin se vanhurskaista langettavaan peittovaatteeseen, eli ylösnousemuspäiväksi, Herran päiväksi.
Ei se noin mene - Ylösnousemuspäivä on Herransovitus - eli pääsiäinen.
Leipä ja viini kertoo anteeksiannosta. Herran lepopäivä on aktoriteettisesti raamatun sanassa Sapatti. - Sapatti katsoo luomiseen, kaiken kohdalleen olevaisuuteen ja siihen että Herra palvelee omiaan, kaikki on Jumalan työtä. Ja se on sapatti - SE!
Levätään Hänessä. Ei Nikean kokokouksella ole valtaa, vaan se on siemen vainoille, jota myös Martti Lutherkin edusti, kun juutalaiset eivät kääntyneet hapatteisiin.
Siis siihen, mitä ei raamattu opeta.
Eli palataan vielä [ 341 jKr ] Antiokian kirkolliskokoukseen, se kielsi Herran kansan ja kristittyjen yhteisen pääsiäisenvieton. ts. juutalaiset Herran omien kanssa.
Johannes Khrysostomos kreikkalainen teologi - ja Konstantinopolin arkkipiispa, hänen liturkioitaan [ 354-407 ] luetaan yhä ortodoksikirkossa. Eli Khrysostomos ja muut näistä kirkonteologeista ovat muovanneet kristittyjen asenteita vuosistojen ajan, ja sitä jatketaan.
Tuo vanhan käärme haluaa sotia itse taivasta vastaan, se käyttää eksyneitä kirkkokuntia ja tulevat vuodet näyttää - kuinka vielä vainolaisuus kristityissä nousee antisemitismisti Herran valittua kansaa kohtaan.
Ja muistakaa, noista harhaisista on tehty pyhimyksiä! NÄin se on katkeroituneen Martti Lutherinkin kohdalla v. 1543. "Ensiksi kaikki synagoogat = kokoontumispaikat pitää polttaa. Kaikki mikä jää jäljelle, pitää haudata, ettei kukaan pysty näkemään kiveä eikä kekälettäkään ja juutalaisten rukouskirjat pitää polttaa.
No tuo pieniaikainen ahdistus koski jo juutalaisia, kirkkoisen valheen kautta, mutta edessä vielä on pahempaa.
Miettikääs oikein vakavasti, Sapatti vai sunnuntai - mikä on raamatussa, ja mikä on perinneoppi?! Olemme fariseuksia ja kirjanoppineita sunnuntaipäivinämme.
Teemme tyhjäksi Jumalan Sanan, koska hapate sen meissä saa aikaiseksi.