JUMALAN SIUNAUSTA SINULLE, JOKA TAHDOT OTTAA VASTAAN PELASTUKSEN JEESUKSESSA !
JUMALA RAKASTAA SINUA!
JEESUKSEN UHRI JA SOVINTOVEREN ANSIO ON SINUN PELASTUKSESI !
SINÄ PÄÄSET TAIVAASEEN !
JEESUS PELASTAA AJALLISEN JA IKUISEN ELÄMÄSI !
”Jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi
ja suun tunnustuksella pelastutaan.
"Ei yksikään, joka Häneen uskoo, joudu häpeään"
(Room. 10:9-11).
Pyhä Henki sanoo Sinulle tänään näin:
”Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen
Jeesuksen Kristuksen Nimeen, syntienne anteeksisaamiseksi,
niin te saatte Pyhän Hengen lahjan”
(Apt.2:38).
JUMALA RAKASTAA SINUA!
JEESUKSEN UHRI JA SOVINTOVEREN ANSIO ON SINUN PELASTUKSESI !
SINÄ PÄÄSET TAIVAASEEN !
JEESUS PELASTAA AJALLISEN JA IKUISEN ELÄMÄSI !
”Jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi
ja suun tunnustuksella pelastutaan.
"Ei yksikään, joka Häneen uskoo, joudu häpeään"
(Room. 10:9-11).
Pyhä Henki sanoo Sinulle tänään näin:
”Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen
Jeesuksen Kristuksen Nimeen, syntienne anteeksisaamiseksi,
niin te saatte Pyhän Hengen lahjan”
(Apt.2:38).
Vastaukset 22
Vanhimmat
"Pietari sanoo Raamatussa näin: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISEKSI, niin te saatte PYHÄN HENGEN LAHJAN. SILLÄ TEILLE JA TEIDÄN LAPSILLENNE TÄMÄ LUPAUS ON ANNETTU ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme kutsuu." (Apt.2:38-39)
Parannusta vaadittiin aikuisilta, ei lapsilta. Lapsi on sellaisenaan valmis kastettavaksi ja saamaan luvatun Pyhän Hengen lahjan.
Joko teidän lapsilla on kasteessa saatu Pyhän Hengen lahja ja sinetti?
Lupaus on lunastamista varten ja lapset tulee vielä kristilliselle kasteelle, niin he saavat Pyhän Hengen lahjan. Amen.
Laitoskirkot ovat harhautuneet alkuperäisestä kristinuskosta. Ne ovat syyllistyneet lähetyskäskyn väärentämiseen ottamalla käyttöön epäraamatullisen lapsikasteen. Raamatussa ei ole opetusta lapsikasteesta.
Pelastuksen tietä kyseleville annettiin alkuseurakunnan aikana lähetyskäskyn mukainen ohje:
”Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen ( upotuskaste vedessä ) Jeesuksen Kristuksen Nimeen syntienne anteeksi saamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan” ( Apt. 2:38 ).
”Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua. Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja keskinäisessä yhteydessä ja leivän murtamisessa ja rukouksissa” ( Apt. 2:41-42 ).
"""SILLÄ TEILLE JA TEIDÄN LAPSILLENNE TÄMÄ LUPAUS ON ANNETTU"""
Tässä EI TARKOITETA SYLIVAUVOJA, vaan ihmisiä jotka jo ymmärtävät tehdä parannuksen. Olethan sinäkin isäsi ja äitisi lapsi, vaikka jo aikuinen oletkin.(ainakin ajattelen että olet jo siinä iässä, että voit tehdä parannuksen)
Matt. 4:17
Siitä lähtien Jeesus rupesi saarnaamaan ja sanomaan: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle"
Ap. t. 2:38
Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan
Luuk. 15:10
Niin myös, sanon minä teille, on ilo Jumalan enkeleillä yhdestä syntisestä, joka tekee parannuksen."
Jopa enkelit iloitsevat Taivaassa siitä, että yksikin tekee parannuksen, mutta kun "te" kastatte sylivauvoja jotka eivät voi parannusta tehdä, eikä sitä edes vielä tarvitse, koska eivät ole sellaisessa iässä, että voisivat parannuksen tehdä, niin mitä iloa sellaisesta olisi Taivaan enkeleillä?
2. Kor. 7:10
Sillä Jumalan mielen mukainen murhe saa aikaan parannuksen, joka koituu pelastukseksi ja jota ei kukaan kadu; mutta maailman murhe tuottaa kuoleman
Voiko sylivauvalle tulla maailman murhe?
Siis vielä kerran:
"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTIENNE ANTEEKSISAAMISEKSI, niin te saatte PYHÄN HENGEN LAHJAN. SILLÄ TEILLE JA TEIDÄN LAPSILLENNE TÄMÄ LUPAUS ON ANNETTU ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme kutsuu." (Apt.2:38-39)
Siis ensin -Jumala kutsuu- parannukseen, sen jälkeen nämä muut asiat, ei ensin kastetta ei.
Lapsia siunataan, kuten Jeesus teki:
Mark. 9:36-37
Ja hän otti lapsen ja asetti sen heidän keskellensä; ja otettuaan sen syliinsä hän sanoi heille:
"Joka ottaa tykönsä yhden tämänkaltaisen lapsen minun nimeeni, se ottaa tykönsä minut; ja joka minut ottaa tykönsä, se ei ota tykönsä minua, vaan hänet, joka on minut lähettänyt"
Tässäkään ei lasta kasteta, kuten huomaat.
Jes. 45:22
Kääntykää minun tyköni ja antakaa pelastaa itsenne, te maan ääret kaikki, sillä minä olen Jumala, eikä toista ole.
Ap. t. 2:40
Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta"
Lahkolaisten peruseksytys kasteasioissa kuuluu sanomalla, mutta eihän se Jeesuskaan lapsia kastanut, ja sitten virnistävät päälle, kun lukija tai kuulija ei huomaa, että Jeesuksen noin sanoessaan oli käytössä vasta ainoastaan aikuisille tarkoitettu Johanneksen parannuksen vesikaste, joka on lakannut vanha kaste, eri kaste, kuin se kaste, jolla Jeesus VASTA Golgatan jälkeen kehotti kastamaan (Matt.28:19-20)Hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa yhteyteen, jotta lapsi saisi mahdollisimman pian veren suojan ja armon osakseen (Room.6:3).
Lopettaisit kasteasiassa vääristelyn näillä palstoilla ja tekisit totisen parannuksen harhaopeistasi lahkokylvöstä,joka on juuri sitä jälkeenpäin tapahtuvaa sielunvihollisen lustekylvöä oikean nisun sekaan. Luste levisi voimakkaasti Suomeenkin Amerikasta tulleihen uudestikastajien lahko-oppien, joita edustat, mukana 1900-luvun puolella (=uudestikastajaliikkeet=epäraamatullisen anabaptismin harjoittajat, jotka Raamatun mukaan eivät peri Jumalan valtakuntaa, Gal.5:20-21) valitettavasti.
...vaan, niinkuin RAAMATTU SANOO!!!
ALKUPERÄINEN KRISTINUSKO
Kristinusko alkoi Israelin pääkaupungista, Jerusalemista n. v. 30 jKr. Silloin Jeesus Kristus kuoli Golgatan ristillä sijaiskuoleman syntiemme tähden. Kuolemansa jälkeen Hän nousi ylös kuolleista ja sanoi: "... minä elän; ja minä olin kuollut, ja katso, minä elän aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet"( Ilm. 1:17-18 ).
Jeesus meni Taivaaseen, Isän, Jumalan oikealle puolelle. Taivaasta Hän lähetti Pyhän Hengen, joka täytti opetuslapset voimalla ja rohkeudella. He alkoivat puhua Jumalan Sanaa rohkeasti ( Apt. 1:8; 2:1-6 ). Koko heidän elämänsä oli ristillä suoritetun lunastustyön perustalla ( 1 Kor.3:11 ). Jeesus oli edelleen heidän kanssaan, nyt Pyhän Henkensä kautta. Tämän Jeesus oli luvannut. ( Joh. 14:16,26). "… opettaen heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Minä olen teidän kanssanne joka päivä [tämän] maailmankauden loppuun asti." ( Matt. 28:20 JKR ).
EVANKELIOIMINEN
Pyhällä Hengellä täyttyneet opetuslapset lähtivät kertomaan Jeesuksesta "kaikkeen maailmaan", kuten Jeesus oli lähetyskäskyssään opettanut ( Markus 16:15-16 ). Joka päivä tuli ihmisiä uskoon ( Apt. 2:47 ). Uudet uskoon tulleet ohjattiin sinne, missä "oli paljon vettä" ( Joh. 3:23 ). Heidät kastettiin upotuskasteella Herran Jeesuksen Kristuksen Nimeen eli Jeesukselle ( Room. 6:3-7; Apt.2:38,41; 8:16; 10:47-48; 19:5; Kol. 3:17 ). Jokainen uusi uskoon tullut sai Pyhän Hengen kasteen ja sen mukana kielilläpuhumisen lahjan. Myös monenlaiset muut armolahjat ja voimateot ilmenivät: sairaat paranivat, ihmiset vapautuivat riivaajista… "Syntyi suuri ilo" ( Apt.8:8 ). Jokainen uskoon tullut alkoi kertoa muillekin Herrastaan Jeesuksesta, joka antaa synnit anteeksi ja vapauttaa paholaisen vallasta.
KRISTITYT - JUMALAN SEURAKUNTA
Alkuseurakunnan uskovia alettiin nimittää ( nimitellä ) kristityiksi. Pian he omaksuivat itsekin tämän nimen ( Apt. 11:26; 1 Piet. 4:13-16 ). Myöhemmin tätä eri paikkakunnille levittäytynyttä kristittyjen joukkoa alettiin kutsua Jumalan seurakunnaksi ( esim. 1 Kor. 1:2; 1 Tessal.2:14 ).
Kristityt olivat silloin - ja ovat edelleen - Jumalan seurakunta eli Jumalan omaisuuskansa (Apt.15:14).
Edelleen Jumalan seurakunta toimii toteuttaen Herransa antamaa lähetyskäskyä ( Matt.28:19; Luuk. 24:47 ). Lähetyskäskyn toteuttamisella osoitamme olevamme Jeesuksen opetuslapsia. Se on rakkautta Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan ( Matt.22:36-40; Joh. 13:34-35; 14:23-24 ).
Suurinta rakkautta lähimmäistä kohtaan on kertoa hänelle pelastumismahdollisuudesta Jeesuksen ristintyön ansiosta.
ESIMERKKI MEILLE
Alkuseurakunta kaikkine oppeineen ja toimintatapoineen annettiin esimerkiksi kaikille sukupolville. "Minkä te olette alusta asti kuulleet, se pysyköön teissä. Jos teissä pysyy se, minkä olette alusta asti kuulleet, niin tekin pysytte Pojassa ja Isässä" ( 1 Joh. 2:24 ). Mitä alkuperäinen kristinusko kaikilta osin on, sen voimme lukea Raamatusta, esim. Paavalin kirjeistä ja Apostolien teoista. Apostolien teot on Jumalan seurakunnan historiikki, joka kertoo alkuhistoriamme noin kolmekymmentä vuotta ristintyöstä eteenpäin.
MIKÄ MENI VIKAAN ?
Näemme Raamatusta, ettei Jeesus itse perustanut minkäänlaista uutta kirkkokuntaa. Hän ei antanut seuraajilleenkaan ohjetta uuden uskonnon perustamiseen, puhumattakaan monista uskonnoista. Pyhät Raamatun kirjoitukset eivät myöskään anna ohjetta kirkkokuntien perustamiseen.
Vasta 300 luvulla alkoi kirkollinen kehitys, joka edelleen jatkuu ja tuottaa hajaannusta. Alkuperäinen kristinusko jäi toimimaan ulkopuolelle eripuraisten kirkkokuntien. Siellä se edelleen toimii pienessä mittakaavassa. Lähes kaikki, oikeassa uskossa olevatkin ovat mukana tuossa surkeassa hajaannustilassa.
Uudessa Testamentissa ei lainkaan esiinny sanaa kirkko. Tämän seikan huomasi vuoden 1992 suomennoksen raamatunkäännöskomiteakin. He päättivät poistaa tämän "puutteen". Nyt uudessa raamatunväännöksessä on sana kirkko mm. Matt.16:18. Alkutekstissä tässä kohden on sana ekkleesia, jonka merkitys on, ekk = ulos, leesia = kutsutut. Uloskutsutut eli Jumalan seurakunta on aivan eri asia kuin kirkko.
UUSUSKONNOT
Raamattu varottaa kaikista uususkonnoista. Niitä nimitetään yhteisnimellä baabel. Baabel = sekoitus eli sekauskonto, jossa on elementtejä Raamatulle vieraista uskomuksista. Katso esim. Room. 16:17-18; Apt 20: 28- 31; 1 Joh. 2:18-19; Ilm. 18:4; 1 Tim.6:3-5.
Roomalaiskatolinen kirkko oli ensimmäinen uususkonto. Se muodosti käsitteen "kristikunta", johon luetaan kuuluviksi kaikki kastetut huolimatta heidän kääntymisestään. Tämä baabelin sekauskonto hylkäsi apostolisen uskon ja muodostui kirkoksi. Alusta asti se oli turmeluksen tiellä täynnä väkivaltaa, sotaa ja kauhun lietsontaa.
Kirkko keksi sakramentit, joilla korvataan Pyhän Hengen toiminta. Elävästä uskosta tuli uskonto. Alettiin luetteloida jäsenet. Tuli käsite "liittyä seurakuntaan" eli saada nimi kirkonkirjaan. Tähän liittyi paljon taikauskoa ja sen kautta pelkoa. "Ellei nimeni kuulu jäsenkortistoon, en kuulu kirkkoon." Se oli samaa kuin olla kirottu . - Jossain määrin tämä taikauskoinen käsitys toimii edelleen, jopa vapaitten uskonsuuntien piireissä. "Nimi jäsenkortistoon, niin kuulut seurakuntaan. Nimi pois jäsenkortistosta, etkä enää kuulu seurakuntaan." Näin ei Raamattu missään kohden opeta. Se on vierasta sekauskontoa. Raamattu tuntee ainoastaan yhden jäsenluettelon: " …iloitkaa siitä, että teidän nimenne ovat kirjoitetut Taivaissa" ( Luuk. 10:20 ).
Katolisen kirkon toimesta on surmattu kymmeniä miljoonia ihmisiä sen aiheuttamissa uskonsodissa ja inkvisitiolaitoksen julmuuksissa. Ne eivät todista rauhan puolesta.
LUTERILAISUUS
Meillä Suomessa toimiva saksalaisuskonto, evankelisluterilainen kirkko on eräs uususkonto. Se on roomalaiskatolisesta kirkosta 1500-luvulla erkaantunut lahko. Kansankirkko on opeillaan, esim. lapsikasteen harhallaan, eksyttänyt suuria ihmismassoja pois alkuperäisestä kristinuskosta. Syksyllä v 2000 koteihin jaettu katekismus edustaa tätä uususkontoa.
TAKAISIN ALKUUN
Yhä kuuluu Raamatun sivulta alkuajan opetus: "Ei yli sen, mikä on kirjoitettu" (1 Kor.4:6). Kukaan ei ole saanut lupaa tehdä lisäyksiä Raamatun kirjoituksiin - ei paavi tai Lutherkaan.
Kristinusko oli valmis apostolisena aikana. Raamatun lopussa onkin kehotus: ".. jos joku panee niihin (Raamatun kirjoituksiin) jotakin lisää, on Jumala paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan; ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu" ( Ilm.22:18-19 ).
Laitoskirkot esim. luterilaisuus on tuonut Raamatun rinnalle lukuisia lisäyksiä. Näitä ovat mm. tunnustuskirjat, kirkkokäsikirjat, kirkkolaki, katekismus, virsikirja jne.. Tästä huolimatta ihmisille vakuutetaan, että kansankirkossa pitäydytään yksin Raamattuun. Tämä ei ole totta. Raamatun opetuksissa pysyminen tarkoittaa sitä, että asetamme jokaiseen uskonnolliseen väittämään kysymyksen: Missä kohden Raamattu opettaa niin? Jos jotakin asiaa ei löydy Raamatusta, poistamme sen uskonelämästämme. Näin teemme pesäeron vääristyneisiin kristinuskon muotoihin eli uususkontoihin. Jos jokin asia löytyy Raamatusta otamme sen iloiten vastaan. Näin tehden kuljemme takaisin alkuperäisen kristinuskon lähteille! Tämä on Jumalan tahto.
Jumalan Hengen virta on nyt siirtämässä painopistettä ulkopuolelle kaikkien uskonsuuntien, takaisin alkuperäiseen seurakuntatoimintaan. Tämä on siunauksen aikaa. Jokaista kutsutaan mukaan tähän siunaukseen. Ole Sinäkin mukana Pyhän Hengen virrassa.
Ylistetty olkoon Jumala! Herran Jeesuksen Kristuksen voitollisessa Nimessä!
Aamen.
Hävitä tuo copypaste lahkokastepropakandasi koneeltasi ja disketeiltäsi, kuten alkuseurakunta teki kaikelle okkultiselle kirjoilleen ja lopeta hyökkäilyt toisia oikeauskoisia vastaan ja tee totinen parannus noista lahko-opeistasi tai sinua odottavat myllynkivet vietelläsi vanhempia jättämään lapsensa ilman kristillistä kastetta nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
JUMALA ON.
RAAMATTU ON JUMALAN SANA.
JUMALA SANOO MEILLE NÄIN:
"Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla." Room.3:23
"Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa meidän Herrassamme." Room.6:23
"Jeesus sanoi hänelle: Minä olen Tie, Totuus ja Elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani." Joh.14:6
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa."" Joh.3:3
"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan." Apt.2:38
"Kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan, Hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat Hänen nimeensä." Joh.1:12
JEESUS TAHTOO PELASTAA SINUTKIN IKUISELTA KADOTUKSELTA. TULE HÄNEN LUOKSENSA TÄNÄÄN! JEESUS ON AINOA TIE JUMALAN TYKÖ!
PS: En ole vielä kertaakaan nähnyt sinun julistavan Raamatun mukaista Evankeljumia, miksiköhän?
PPS: Hävitä kaikki lut. kirkon katekismukset sun muut sakramentti opit, sillä tarvitset vain Raamatun, Jumalan antaman Sanansa, sillä siinä on TOTUUS!
Joh. 14:6
Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani
Hyvää, puhuttelevaa juuri minulle tekstiä. Henki ohjasi varmaan minut tällä sivustolle. Kiitos Jeesukselle rohkaisun sanasta. Että minäkin voin pelastua. Koska olen luterilainen olen sitä mieltä, että yksi kaste riittää. Siunausta!
Pyhä Henki varoittaa sanan kautta lahkojen uusintakasteista ja lahkojen eksyttäjistä, jotka eivät tee parannusta, vaan jatkavat Juudaksen tietä lopulliseen eroon elävästä Jumalasta.
"lahkot, että ne, jotka sellaista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa" se on se evankeliumi, jota nyt pitää julistaa nimimerkki Joku(Se alk...takana olevalle ilmeisesti kahden kasteen loukkuun jääneelle...?
Usein viha lapsikastetta kohtaan juontaa katkeruudesta vanhempia kohtaan elämän huonosta kohtalosta, kuten alkoholismista. Lapsikasteen vihaaja usein vihaa omia vanhempiaan?
"Jokainen uusi uskoon tullut sai Pyhän Hengen kasteen ja sen mukana kielilläpuhumisen lahjan."
Tällaisesta opista ovat helluntailaisetkin luopuneet jo parikymmentä vuotta sitten!
Tutki Raamattua ja huomaat, että vain muutamissa tapauksissa Hengen saaminen ilmeni kielilläpuhumisena. Olet sekarotuinen opeissasi!
ettet ymmärrä sakramenttien tarkoitusta. Sakramentti sanan voit jättää lausumatta, jos se kummastuttaa, onhan se hieman mystinen sanana, mutta ajattele, että se tarkoittaa "ainetta". jotakin konkreetiista, jolla Jumala lähestyy ihmistä. Siis kastevesi. Ehtoollisleipä ja viini.
Ei Jumala tarjoa pelastusta ohi veden. Kaste ja usko pelastavat. Ei Jeesus, elämän leipä tarjoa itseään syötäväksi ja juotavaksi ohi ehtoollisen.
Jos tunnet vihamielisyyttä ja vastenmielisyyttä sakramentteja eli armonvälineitä kohtaan, et ole
Jumalasta syntynyt. Älä ajattele kirkkoa, josta todennäköisesti omat copypaste-opit ovat saaneet sinut katkeroituneena lähtemään, sellaisena paikkana, jossa ei Jumalan armoa olisi tarjolla.
En minäkään välitä kirkon rekvisiitasta yhtään mitään. Minulle on aivan sama onko pappi mustissa, valkoisissa tai minkä muun värisissä vaatteissa tahansa, mutta saarna, vihkiminen, kaste, ehtoollinen ja siunaaminen ovat hyviä asioita. Olet saaanut kasteen sakramentin lapsena, joten sinulla on jo Kristuspuku. Sinun tulee nöyrästi pukeutua siihen. Et ole enää lapsi, joka uskoo Jeesukseen. Usko on Jumalan lahja, joka annetaan kasteen yhteydessä Pyhässä Hengessä. Eihän Jeesus muuten olisi sanonut myllynkivituomiota niille, jotka viettelevät pieniä lapsia, jotka uskovat häneen.
Sinä olet tilassa, jossa tulee joka päivä upottaa katumuksessa ja parannuksessa vanha ihmisesi ja sen tilalle tulee nousta uusi luomus ja tämä on sen tähden mitä Jeesus jo teki puolestasi. Se ei tarkoita veden määrää, upotusta, koska sellaista et sinä enää tarvitse. Se on jo siirretty vedessä olevassa Sanassa sinulle. Kaikki mitä Jeesus edustaa ja on ja teki puolestasi, on jo sinulle annettu, mutta se ei hyödytä sinua, koska et siihen usko vaan aiot pystyttää oman vanhurkauden teon kastaamalla itsesi uudelleen, mikä onkin kadotuksen synti kohdallesi!
Tee parannus ja lakkaa vastustamasta Jumalan armoa!
siunaten Matt Hollman
kyllä riittää, koska aika on paha. Silti kaste on Jumalan lahja, vaikka moni siitä vierantuukin väärän ja penseän opetuksen vuoksi. Silti tulee jatkuvasti pitää esirukousta, että kastetut heräisivät ja palaisivat isän tykö niinkuin tuhlaajapoika. Kirkossa on silti vielä herätyspuhujiakin, vaikkakin vähemmistönä!
Kirjoitit näin:
***mutta ajattele, että se tarkoittaa "ainetta". jotakin konkreetiista, jolla Jumala lähestyy ihmistä....***
Kerro Raamatun paikka/paikkoja jossa sanotaan, että Jumala lähestyy ihmisiä jonkin konkreettisen aineen kautta, kuten veden?
Jumala lähestyy ihmistä AINA Pyhän Hengen kautta, eikö vaan? Ei veden kautta.
Miksi lut. kirkko(katol. ja ortod. kirkoista puhumattakaan) sitten puhuu sakramenteista ja käyttää sakramenttejä, vaikka sellaisia ei edes mainita Raamatussa?
Kirjoitit näin:
*** Usko on Jumalan lahja, joka annetaan kasteen yhteydessä Pyhässä Hengessä.***
Ja taas pyydän Raamatun paikkoja, joissa kerrotaan, että usko annetaan kasteen yhteydessä?
Raamattu sanoo SELVÄSTI, että se joka uskoo ja kastetaan, pelastuu.
Kirjoituksesi on aivan jotain muuta kuin Jumalan Sanaa ja sitä Evankeljumia jota Paavalikin julisti, oppisi on toista evankeljumia.
>Kerro Raamatun paikka/paikkoja jossa sanotaan, että Jumala lähestyy ihmisiä jonkin konkreettisen aineen kautta, kuten veden?<
Lue siis 1. Joh. 5: 6-8
>Jumala lähestyy ihmistä AINA Pyhän Hengen kautta, eikö vaan? Ei veden kautta.<
Ymmärrä, että Henki todistaa Jeesuksen olevan Jumalan Poika, joka tuli veden, veren ja hengen kautta! Olet väärässä sanoessasi: Ei veden kautta, koska Johannes kirjoitti juuri : ..VEDEN KAUTTA! Huomaatko, että tiedät puuttellisesti ja silti opetat! Miksi opetat väärää ja puuttelista Sanaa?
Se on teologinen ilmaus "armovälineille", eli juuri "aineille" tai "keinoille", joiden kautta Jumala lähestyy ihmisiä. Vanhassa Liitossa niitä olivat ympärileikkaus ja pääsiäislammas, jotka ovat Uuden liiton sakramenttien esikuvia joten uudessa liitossa "välineitä" ovat kaste ja ehtoollinen! Ne ovat pyhiä toimituksia, jotka ovat Jumalan itsensä asettamia. Ortodokseilla ja katolisilla niitä on enemmänkin! Älä anna teologisen nimen hämätä!
Kasteen kautta ihminen armahdetaan ja otetaan seurakunnan yhteyteen ja "matkan varrella2 ehtoolisen kautta uskoa vahvistetaan, siitä mm. konfirmaatio-ajatus. Saksamentilla eli näkyvällä " aineella", jossa Jumalan armo toimii, on aivan erityinen viesti meidän ruumiillemmem, joka sekin on aineta ja joka myös pelastetaan: "Minä uskon ruumiin ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän. Varmaan Jumala on ajatellut meidän ruumiillista olemustamme, koska toimii "aineiden" eli "armovälineiden" , aineellisten välikappaleiden kautta, tosin pyhien "kappaleiden", siksi niitä sanotaan sakramenteiksi "pyhiksi toimituksisksi", mutta kuten sanoin: älä anna teologisten termien hämätä, ajattele niiden sisältöä ja usko ja kiitä niiden kautta saamastasi Jumalan armosta.
>*** Usko on Jumalan lahja, joka annetaan kasteen yhteydessä Pyhässä Hengessä.***
Ja taas pyydän Raamatun paikkoja, joissa kerrotaan, että usko annetaan kasteen yhteydessä?>
Kysessä oleva usko, joka annetaan kasteessa on teologisesti pelastuksesta osalliseksi tulemista
eli vanhurkaaksi tulemista, mikä tarkoittaa Rm. 3:23-25 mukaan uskoa Jeesuksen vereen ja Rm. 1:16-17 mukaan evankeliumin voima on pelastukseksi ja siinä usko ilmestyy ja siitä vanhurkas tulee osalliseksi, eläväksi, mikä on Rm 6:4-23 mukaan kasteen vaikuttamaa vanhan ihmisen ristiinnaulitsemista, hautaamista ja uudessa elämässä vaeltamista!
Joh. 6: 29 " Usko on Jumalan teko"
1 Joh. 5: 4 meidän uskomme on Jumalasta
syntynyt
Siis usko ei ole ihmisestä, vaan Jumalasta
1 Joh 5:1 usko on jokaisella Jumalasta syntyneellä
Joh. 1:12 tullen Jumalan lapseksi ja tämän voiman antaa Jumala Jeesuksessa "Totinen valkeus" eli Jeesus
Apt. 1:8." saatte voiman kun Pyhä Henki tulee teihin
Mark. 16: 17 merkit seuraavat uskovien uskoa
Apt. 2: 4 Sen saa aikaan Pyhä Henki
Apt. 2:38 joka annettiin kasteessa
Joh 3: 1-5 Usko uudestisynnyttää ja siihen kuuluuvat kaste ja Henki
Usko, joka kasteessa annetaan on osallisuutta pelastuksesta, koska uskoontuleminen on kaste
Pyhään Henkeen (kuten myös Jeesukseen,jossa meillä on Isä) joten usko, jonka Pyhä henki vaikuttaa uudistaa ihmisen, synnyttää uudesti!
Uskoa on myös ennen kastetta, sehän tulee Rm. 10:17 mukaan Kristuksen sanan kuulemisesta, mutta
missään Raamatun paikassa ei sanota, että Pyhä Henki asuisi ihmisessä ennenkuin saadaan kaste
Henkeen ( vrt. Joh.1:26,33, Apt.11:15-16)
Ennen kastetta usko on Jumalan vaikuttamaa vanhurskauden nälkää ja janoa (Matt.5:6), mutta
kristillinen kaste on uudestisynnyttävä kaste,koska siinä annettan Henki, joka kirkastaa
pelastuksen ( Joh. 16:14)
>Raamattu sanoo SELVÄSTI, että se joka uskoo ja kastetaan, pelastuu.<
kieltämättä selvästi, mutta se ei tarkoita järjestystä, usko ja kaste kuuluvat yhteen,koska
ne pelastavat. Pelastuksen suhteen kaste ja usko eivät ole vastakohtia, vaan pelastuksen suhteen
uskosta ja teoista pelastuminen ovat vastakohtia,
usko pelastaa, teot eivät!
Usko, joka pelastaa on monen Raamatunkohdan mukaan
juuri sitä, että ihminen saa syntinsä anteeksi eli syntinen vanhurskautetaan uskon kautta jeesuksen vereen, mikä on juuri kasteen lahja:
Pietari käski ottaa kaste syntien anteeksisaamiseksi. Anania käski Paavalia: anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.
Kaste uudestisynnyttää, koska siinä annetaan Pyhä Henki ihmisen sydämeen. kasteen ehtona ei voi olla pelastuksesta jo osalliseksi tullut usko, koska juuri sen kaste antaa!
Kaste ja usko pelastavat, mutta kastettu ei pelastu ilman uskoa, kuten kävi todennäköisesti Simon-noidalle!
Oppini on täysin raamatullista mutta sinun oppisi on uskovien kasteen kannattajien oppia, joka ei ole armoa eikä perustu selvään Raamatun sanaan!
Jos kaste edellyttäisi uudestisyntymistä, silloin samarialaisia ei olisi kastettu, hehän saivat Hengen vasta kasteen jälkeen!
Missä näet helluntaina kastetun uudestisyntyneitä eli pelastettuja? Ei Raamattu ainakaan sellaista ilmoita! Tiedän kyllä, että babtistit laittavat rivien väliin sellaista tietoa, mutta Jumala ei ole laittanut!
siunausta totuuden etsinnässä!
t. Matt Hollman
että juuri helluntaina Pietari puheessaan juuri noin sanoessaan todisti, että kasteessa synnit annetaan anteeksi. Paavalille puolestaan Ananias todisti samoin:"..anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi!" Siis kasteessa ihminen saa synnit anteeksi, mikä raamatun ja myös kirkon tunnutuksen mukaan on uudestisyntymistä eli vanhurskaaksi tulemista.
Siinä tyvä raamatun kohta uskovien kasteesta vouhottajille, koska helluntainakin liki 3000 ihmistä tulivat parannuksen jälkeen kasteessa hengestä osallisiksi eli elävään uskoon!
Joku (se alkupeäinen) olet risdtiriitainen kirjotuksissasi. Aivan kuin jokin sisä'lläsi taistelisi sielustasi. Taidat olla kirkosta eronnut mutta et vielä ole varma mennäkö lahkokasteelle vai ei. Rauha Jumalalta meidän Isältämme ja herraltamme Jeesukselta sinulle tässä asiassa. Kaste on armoa ja sen uusminen lakia- Armosta voi syntinen pelastua Jeesuksen
tähden mutta lain kautta ei!
Tuohon ei voi sanoa muuta kuin Amen!
Lue tämä:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000218&posting=22000000007848204
jos haluaa ohjata armosta luopumassa olevan takaisin armoon.
Kaste, johon pienenä lapsena ihminen kastetaan, on Jumalan teko, ei ihmisen.
Luterilainen kastekin on uskovien kaste, mutta ei uudestisyntyneiden kaste, koska uudestisyntyminen eli syntien anteeksisaaminenhan juuri on kasteen sisältö. Monet pietistit (Pontopiddan, Rosenius ym) ovat oivaltaneet, että ennen kastetta ihminen uskoo, mutta se ei ole vielä pelastetun ihmisen uskoa, koska Pyhä henki ei ole vielä ihmissydämessä asumassa ja uudistamassa, vaan se on armoa etsivää, isoavaa ja janoavaa ja pelastusta kyselevää uskoa. Helluntainakin Pietarilta kysyttiin: mitä meidän on tehtävä? Jolloin Pietari kehotti tekemään parannuksen ja ottamaan kasteen syntien anteeksiantamiseksi.
Olet saanut sen jo itse, älä toki luovu siitä. Joku on sanonut, että kasteemme on kuin lahjapaketti, jonka voimme avata vasta käytyämme läpi parannuksen ahtaasta portista, joka on niin ahdas, että vain paketissa oleva aine, Jeesuksen veri voi voidella portisn pielukset ja niin voimme todella syntyä uudesti ylhäältä. Sinun ei tule eksyä lahkokasteelle vaan omistaa armo. Sanon sinulle Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen:
Olet tehnyt syntiä Jumalaa vastaan julistamalla vääryyttä! Tee pikaisesti parannus ja niin saat elää ja tulet armahdetuksi jeesuksen tähden ja se ei ole häpeäksi vaan itsellesi iankaikkiseksi voitoksi ja pelastukseksi.
Lakkaa muuten heittelemästä toisten kirjoituksia
palstoille, kyllähän osoite riittää. Tee työtä sitten kun saat siihen Hengen voitelun ja ennenkaikkea rakkauden totuuteen!
siunaten Matt Hollman
Kirjoitit:
***Kaste, johon pienenä lapsena ihminen kastetaan, on Jumalan teko, ei ihmisen.***
Missä Raamatussa on sellainen kohta, jossa sanotaan, että kaste on Jumalan teko?
Joh. 6:29
Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt"
Teillä lapsikastajilla on aivan oma oppi, joka ei ole Raamatusta,(vauvakastelu ei ole Raamatun opin mukaista) joten se oppinne on toista evankeljumia ja millainen on sellainen ihminen joka toista evankeljumia julistaa, sen löydät Raamatustasi.
>Missä Raamatussa on sellainen kohta, jossa sanotaan, että kaste on Jumalan teko?<
Jeesus sanoi : "Ilman minua te ette voi mitään tehdä" Joh. 15:5
Johannes sanoi Herrasta "..Hän on se, joka kastaa
Pyhällä Hengellä.." Joh. 1: 33
Joh 15: 26 Lk.24:49 Jeesus lähettää Hengen
Apt. 23:38-39 lupaus koski kaikkia, joita Jumala kutsuu ja tuli kasteessa
Kaste on kaste Henkeen eli siihen lupaukseen ja sen Jeesus teki lupauksensa mukaan
Kastetta Jumalan tekona ei voi ymmärtää suomenkielisistä käännöksistä, mutta alkukielen mukaan kastetta ilmaisevina sanoina ei ole lainkaan "kastattaa itsensä" tai "antakaa kastaa"
vaan kastetta kuvaava verbi on pasiivin divinum-muoto, mikä kuvaa sitä, että ihminen on kohde, objekti ja Jumala kasteen suorittaja eli tekijä, subjekti, Tässä oikaisuja suomenkielisiin käännöksiin:
Lk 7:29 "ottivat kasteen" = tulivat kastetuiksi
tai saivat kasteen
Jh 3:23 "tulivat kastettaviksi" = tulivat kastetuiksi tai saivat kasteen
Apt. 2:38 "ottakaa itse kukin kaste" = tulkoon kukin kastetuksi
Apt. 2:41 " kastettiin" = (sama)
Apt. 8:41 "he ottivat kasteen" = heidät kastettiin
Apt 8:16 "oli kastettu Herran Jeesuksen nimeen" = (sama)
Apt. 8:36 "estääkö mikään kastamasta minua" =
mikä estää minua tulemasta kastetuksi
Apt. 9:18 "hänet kastettiin" = (sama)
Apt. 10:47 " kuka voi estää kastamasta"= ei kukaan voi estää näitä tulemasta kastetuiksi
Apt 10: 48 " käski kastaa heidät" = käski toiminaan siten, että he tulisivat kastetuiksi
Apt. 16:15 "kastettiin" = (sama)
Apt. 16:33 - " -
Apt. 18:8 "heidät kastettiin" = (sama)
1 Kr 12.13 " on kastettu" = (sama)
Gal 3.27 "olette kristukseen kastettuja " =(sama)
Vain kerran UT:ssa on käytetty mediumia, (Apt.22:16), mikä ilmaisee, että tekijä, eli subjekti tulee verbin vaikutuksen alaiseksi. Kyseinen kohta kuuluu kirkkoraamatusn mukaan;
" Älä vitkastele. Huuda avuksesi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois"
kreikan kielessä ei ole sanoja "anna" ja "itsesi" vaan pekästään verbi "babtisai"
Apt 9:18 sanotaankin, että paavali "kastettiin" jolloin verbin passiivimuoto ilmoittaa juuri sen, että tekijä on Jumala ja Ananias vain välikappale ja Paavali kohde!
Siunausta totuuden etsintään!
t. Matt Hollman
Joskus tulee riitelyä siitä mihin nimeen ihmiset pitäisi kastaa. Toiset sanovat että Jeesuksen Kristuksen nimeen ja toiset Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Eräs Hengen mies opetti että kun on kyseessä tämä jae:
"Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan."
(Apostolien teot 2:28, 1933/38 käännös)
Kyseessä on tässä neuvo JUUTALAISILLE. Vanhan liiton ajan juutalaisilla oli ollut osallisuus Isään ja Pyhään Henkeen. Juutalaisessa historiassa on kuvauksia siitä kuinka Pyhä Henki on liikkunut Israelin kansan keskuudessa. Samoin Isä on ollut heidän kanssaan. Mutta Messiasta, Poikaa heillä ei ole ollut ennenkuin nyt Kristuksessa. Siksi heidät juutalaiset kristityt kastettiin Jeesuksen Kristuksen nimeen.
Pakanat taas eivät ole olleet osallisena Jumalasta ollenkaan ja siksi pakanakristityt kastettiin Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
Tämä oli vain ajatus mutta looginen ja mielenkiintoinen sellainen mielestäni.
Marko1977
ja vesikaste liittyvät useimmiten yhteen...paitsi samarian ja korneliuksen kodin tapauksessa ne olivat eriaikaisia...kun ihminen tietoisesti saa synnit anteeksi, eli kun Pyhä Henki kirkastaa sen
ymmärrykselle...se on samalla Pyhän Hengen nimeen
kastamista...siis kaste Henkeen...eli Henkikaste..mutta asiahan on aivan sama, jos kastetaan Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen tai Jeesuksen Kristuksen nimeen, koska isä ja jeesus ovat yhtä ja jeesuksessa meillä on isä, jonka Henki juuri todistaa jäädessään ihmiseen asumaan ja uudistamaan, Henki synnyttää uskon ja ihminen tulee uskoon...lapsikastetta ajatellen ihminen alkaa elää todeksi Isän armohelman,,,tuhlaajapoika ja -tyttö palaavat isän tykö!
.....