Alla olevassa linkissä on kuva alkuteksteistä, jotka selittävät millainen käännös on JKR.
http://www.tulenkantaja.net/jkr/jkrkansikuva.jpg
Itse pidän sitä parhaana suomenkielisenä, se on siis 1933/1938 eli vanha käännös korjattuna!
Ostin juuri uuden JKR:n ja sen hinta paikkakuntani Kristillisessä kirjakaupassa on 39 EUR. Siinä on siis sekä UT, että VT käänettynä/tarkastettuna.
Kannet ovat kovat, tätä saa vain yhtenä versiona. Vuosien mittaan kannet irtosivat vanhasta, joita on luettu jo monta rispaantuneiksi, mutta sivut ovat pysyneet kiinni. Siihen autta se, ettei säilytä mitään liitteitä raamatun välissä, niin ne eivät kiilaa kansia irti. kovakantisuus, ei mitenkään heikennä tämän raamatun arvoa erityisen hyvänä Suomenkielisenä käännöksenä, jossa siis myös vanhsa testamentti on käännetty ja tarkastettu. JKR opettaa myös Hebrean ja Kreikan kulttuuria, alaviitteissään. Esim. Keitä olivat Publikaanit. He olivat veronkantajia. (Lisäksi melko ronskia porukkaa). JKR alaviite siis selvittää tuon. Se on yksi alaviite tuhansista. Alaviitteet eivät ole kuitenkaan Jumalan sanaa.
Tämän kuvan voi julkaista jokamiehen oikeudellakin, sehän on vain pieni lainaus julkaisusta, jonka tiedot ovat ilmoitetut.
Lisäksi tarvittaessa minulla on kirjallinen lupakin tämän kanssa toimimiseen, mutta sen tiedottamisen ajankohta ei ole vielä.
JKR On siis erinomainen vaihtoehto, kun ajattelet uuden raamatun ostamista. Jesajan kirja 61 luku ei julista koston päivää vaan:
Tässä nyt esimerkkinä KR 1933 ja sitten JKR.
KR 1933:
1.Herran, Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan ilosanomaa nöyrille, lähettänyt minut sitomaan särjettyjä sydämiä, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kirvoitusta,
2.julistamaan Herran otollista vuotta ja meidän Jumalamme ****kostonpäivää*****, lohduttamaan kaikkia murheellisia,
3.panemaan Siionin murheellisten päähän - antamaan heille - juhlapäähineen tuhkan sijaan, iloöljyä murheen sijaan, ylistyksen vaipan masentuneen hengen sijaan, ja heidän nimensä on oleva "vanhurskauden tammet", "Herran istutus", hänen kirkkautensa ilmoitukseksi.
[Kirkkoraamattu 1933/38: Jes. 61:1-3]
JKR
1.Herran, Herran Henki on minun päälläni. Hän on voidellut minut julistamaan ilosanomaa köyhille*, lähettänyt minut sitomaan särjettyjä sydämiä, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kirvoitusta,
2.julistamaan Herran hyvän tahdon vuotta ja ****päivää, jona Jumalamme palkitsee*. Hän tulee lohduttamaan kaikkia surevia,
3.panemaan Siionin murheellisten päähän juhlapäähineen tuhkan sijaan, antamaan heille iloöljyä murheen sijaan ja ylistyksen viitan masentuneen hengen sijaan. Heidän nimensä on oleva "vanhurskauden tammet", "Herran istutus" hänen kirkkautensa ilmoitukseksi.
[Jumalan Kansan Raamattu: Jes. 61:1-3]
JKR Alaviitteet:
[Jes. 61:1] KR: nöyrille. LXX ja Luuk.4:18: ptookhois = köyhille. Kysymys on "hengessä köyhistä", jotka ovat nöyriä (Matt.5:3.).
[Jes. 61:2] KR: otollista vuotta ja...kostonpäivää. Ks. jj.7,8.
----
Siinä siis esimerkki JKR:sta se sisältää tuhansia tuon kaltaisia korjauksia, jotka on kiva lukea, jos on kiinnostunut raamatuista, Sanan julistamisesta, tai muute vain haluat lukea mahdollisimman hyvää raamattua suomeksi. Eräs käännöksien ero siis on merkitty tähdillä ****
Yksi tähti * taas on alaviitteen merkki, että sanaan/jakeeseen löytyy alaviite kirjan sivun alareunasta, joka on tuossa. JKR siis selittää senkin, miksi on poikettu 1933/1938 käännöksestä, eikä väännä 1992 käännöksen tapaan pieleen Jumalan Sanaa.
Suomen 1992 käännös on huonoin suomenkielinne käännös. Se että se on kirkon tai joidenkin herätysliikkeiden virallinen raamattu, kuvaa myös niiden tilaa.
Englanninkieliset sitten ovat taas JKR:aa parempia.
http://www.tulenkantaja.net/jkr/jkrkansikuva.jpg
Itse pidän sitä parhaana suomenkielisenä, se on siis 1933/1938 eli vanha käännös korjattuna!
Ostin juuri uuden JKR:n ja sen hinta paikkakuntani Kristillisessä kirjakaupassa on 39 EUR. Siinä on siis sekä UT, että VT käänettynä/tarkastettuna.
Kannet ovat kovat, tätä saa vain yhtenä versiona. Vuosien mittaan kannet irtosivat vanhasta, joita on luettu jo monta rispaantuneiksi, mutta sivut ovat pysyneet kiinni. Siihen autta se, ettei säilytä mitään liitteitä raamatun välissä, niin ne eivät kiilaa kansia irti. kovakantisuus, ei mitenkään heikennä tämän raamatun arvoa erityisen hyvänä Suomenkielisenä käännöksenä, jossa siis myös vanhsa testamentti on käännetty ja tarkastettu. JKR opettaa myös Hebrean ja Kreikan kulttuuria, alaviitteissään. Esim. Keitä olivat Publikaanit. He olivat veronkantajia. (Lisäksi melko ronskia porukkaa). JKR alaviite siis selvittää tuon. Se on yksi alaviite tuhansista. Alaviitteet eivät ole kuitenkaan Jumalan sanaa.
Tämän kuvan voi julkaista jokamiehen oikeudellakin, sehän on vain pieni lainaus julkaisusta, jonka tiedot ovat ilmoitetut.
Lisäksi tarvittaessa minulla on kirjallinen lupakin tämän kanssa toimimiseen, mutta sen tiedottamisen ajankohta ei ole vielä.
JKR On siis erinomainen vaihtoehto, kun ajattelet uuden raamatun ostamista. Jesajan kirja 61 luku ei julista koston päivää vaan:
Tässä nyt esimerkkinä KR 1933 ja sitten JKR.
KR 1933:
1.Herran, Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan ilosanomaa nöyrille, lähettänyt minut sitomaan särjettyjä sydämiä, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kirvoitusta,
2.julistamaan Herran otollista vuotta ja meidän Jumalamme ****kostonpäivää*****, lohduttamaan kaikkia murheellisia,
3.panemaan Siionin murheellisten päähän - antamaan heille - juhlapäähineen tuhkan sijaan, iloöljyä murheen sijaan, ylistyksen vaipan masentuneen hengen sijaan, ja heidän nimensä on oleva "vanhurskauden tammet", "Herran istutus", hänen kirkkautensa ilmoitukseksi.
[Kirkkoraamattu 1933/38: Jes. 61:1-3]
JKR
1.Herran, Herran Henki on minun päälläni. Hän on voidellut minut julistamaan ilosanomaa köyhille*, lähettänyt minut sitomaan särjettyjä sydämiä, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kirvoitusta,
2.julistamaan Herran hyvän tahdon vuotta ja ****päivää, jona Jumalamme palkitsee*. Hän tulee lohduttamaan kaikkia surevia,
3.panemaan Siionin murheellisten päähän juhlapäähineen tuhkan sijaan, antamaan heille iloöljyä murheen sijaan ja ylistyksen viitan masentuneen hengen sijaan. Heidän nimensä on oleva "vanhurskauden tammet", "Herran istutus" hänen kirkkautensa ilmoitukseksi.
[Jumalan Kansan Raamattu: Jes. 61:1-3]
JKR Alaviitteet:
[Jes. 61:1] KR: nöyrille. LXX ja Luuk.4:18: ptookhois = köyhille. Kysymys on "hengessä köyhistä", jotka ovat nöyriä (Matt.5:3.).
[Jes. 61:2] KR: otollista vuotta ja...kostonpäivää. Ks. jj.7,8.
----
Siinä siis esimerkki JKR:sta se sisältää tuhansia tuon kaltaisia korjauksia, jotka on kiva lukea, jos on kiinnostunut raamatuista, Sanan julistamisesta, tai muute vain haluat lukea mahdollisimman hyvää raamattua suomeksi. Eräs käännöksien ero siis on merkitty tähdillä ****
Yksi tähti * taas on alaviitteen merkki, että sanaan/jakeeseen löytyy alaviite kirjan sivun alareunasta, joka on tuossa. JKR siis selittää senkin, miksi on poikettu 1933/1938 käännöksestä, eikä väännä 1992 käännöksen tapaan pieleen Jumalan Sanaa.
Suomen 1992 käännös on huonoin suomenkielinne käännös. Se että se on kirkon tai joidenkin herätysliikkeiden virallinen raamattu, kuvaa myös niiden tilaa.
Englanninkieliset sitten ovat taas JKR:aa parempia.
Vastaukset 3
Vanhimmat
JKR Alaviitteet:
[Jes. 61:1] KR: nöyrille. LXX ja Luuk.4:18: ptookhois = köyhille. Kysymys on "hengessä köyhistä", jotka ovat nöyriä (Matt.5:3.).
[Jes. 61:2] KR: otollista vuotta ja...kostonpäivää. Ks. jj.7,8.
Tuossa yllä on vielä edellisen viestin alaviite.
se sanoo että KR:ssä on teksti "otollista vuotta ja kostonpäivää", joka ei siis ole oikein.
Shalom!
Heprealaisen masoreettisen tekstin mukaan:"kostonpäivää".Septuagintan mukaan:"palkitsemisen päivää".
Ei voi siis sanoa, että 33 on tuossa kohtaa alkutekstin vastainen. 33 seuraa tässä masoreettista tekstiä. Saarnivaara "korjaa" septuagintan mukaiseksi. Itse uskon, että molemmat on oikein. Se päivä on oleva, sekä koston päivä(jumalattomille), että palkitsemisen päivä (vanhurskaille).
Yleensäkin ihmettelen, miksi tutkijat harrastaa vastakkain asettelua eri käsikirjoitusten välillä? Onhan Uudessa Testamentissakin neljä evankeliumikertomusta, vaikka on vaan yksi evankeliumi. Eikö samoin pitäisi ajatella myös Vanhan Testamentin kirjoituksista? Yhdet Pyhät Kirjoitukset,mutta useampia kuvauksia so. käsikirjoituksia niistä. esim:LXX, MT, QUMRAN.
jatketaan harjoituksia:)
Tässä vielä siistittynä ja väritettynä sivuna Jumalan Kansan Pyhän Raamatun esittelyviesti.
http://www.tulenkantaja.net/jkr/