Juutalaiset tavat adventismissa

Pakana - on epäjumalanpalvelija, joka on ottanut muotuskonnollisuuden pyhyydekseen.
Pakana - ei kumarra Raamatun Luojaa - Jumalana.

Korvausteologian hitusia on nähtävillä jo Markionin kirjoituksissa 160 jKr. Markion pyrki puhdistamaan seurakuntaa "vaarallisista juutalaisista virhekäsityksistä ja vaikutuksista". Juutalaisvastaisia asenteita hiipi varhaisten kirkkoisien ajatteluun ja kirjoituksiin.
Heistä yksi oli Irenaeus. Hän kirjoitti 180 jKr.: "Juutalaiset hylkäsivät Jumalan Pojan ja ajoivat Hänet pois, kun he tappoivat hänet. Siksi Jumala on ihan oikein hylännyt heidät ja antanut heidän hedelmänsä viinitarhan ulkopuolella oleville."
Irenaeus kirjoitti vuoden 181 jKr. tienoilla: "Ne, jotka ylpeilevät kuuluvansa Jaakobin huoneeseen ja Israelin kansaan, ovat menettäneet perintöosuutensa Jumalan armoon."

Missä niin sanotaan Raamatussa? Nämä olivat varhaisia kirkkoisiä.
Tuottelias kirjoittaja Origenes perusti korvausteologiansa allegorisen tulkinnan varaan vuonna 250 jKr. Esimerkiksi Matt. 15:24:ssä sanotaan, että Jeesus lähetettiin Israelin huoneen kadonneiden lammasten luo. Origenes väitti, etteivät nämä kadonneet lampaat ole juutalaisia! Hän sanoi, että he olivat kristittyjä, jotka kuuluivat taivaalliseen Israeliin.
Ajan myötä tällaisista asenteista tuli avoimen antisemitismin perusta kristikunnan joillakin sektoreilla.

Vuonna 325 jKr. Konstantinus kutsui koolle Nikean kirkolliskokouksen. Rooman keisari Konstantinus palvoi aurinkojumalaa. Oletettavasti hän kääntyi muodollisesti kristinuskoon.
Hänen hallituskauttaan leimasi liitto pakanauskontojen kanssa.
Hän luultavasti vainosi enemmän ihmisiä kuin vainottiin minään muuna ajanjaksona Jerusalemin tuhon jälkeen. Kristityt vainosivat satojatuhansia muita kristittyjä.
Kristityt tappoivat kristittyjä. Ensimmäisellä vuosisadalla Nikean kirkolliskokouksen jälkeen pakanallisuus nousi Rooman valtakunnassa. [ jota me kumartelemme ja pyhittelemme - pakanat ] "meidän lahkomme"
Konstantinus synkronoi Rooman pakanauskonnon ja kristinuskon voittaakseen kansanjoukot puolelleen. Vain vuosi Nikean kirkolliskokouksen koollekutsumisen jälkeen Konstantinus määräsi oman poikansa Crispuksen teloitettavaksi. Myöhemmin hän teloitutti vaimonsa Faustan kuumassa vedessä. Sitten hän ruoskitutti sisarensa pojan kuoliaaksi ja määräsi sisaren miehen kuristettavaksi. Tämä oli Konstantinus, jota kristityt tukivat.
Eli meidän kirkkomme epäpyhän- pyhän pakanallisuuden juuri, sitäkö haluta palvoa, etkä Herran siunaamaa Sapattia? Tunnetko juuresi uskonnossasi, kultaisen vasikan palvonnasta.
Kun Konstantinus kutsui koolle ensimmäisen yleisistunnon Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325 jKr., antisemitismi oli laajalle levinnyttä seurakunnassa. Nikean kirkolliskokoukseen osallistui 318 piispaa, joista yksikään ei ollut juutalainen. Ensimmäinen edikti puolsi "auringon päivän" eli sunnuntain asettamista.
Siinäpä se, nyt sen tiedät ja vastaat Herran edessä, miksi tieten pyhität pakanallista - lahkon oppiamme!

Tästä ei aloittaja pääse mihinkään.

Eli sinä pakanana olet epäjumalaasi palvomassa.
Herran kansa lukee kirjoituksia, eivätkä eksy.

Anonyymi kirjoitti:

Korvausteologian hitusia on nähtävillä jo Markionin kirjoituksissa 160 jKr. Markion pyrki puhdistamaan seurakuntaa "vaarallisista juutalaisista virhekäsityksistä ja vaikutuksista". Juutalaisvastaisia asenteita hiipi varhaisten kirkkoisien ajatteluun ja kirjoituksiin.
Heistä yksi oli Irenaeus. Hän kirjoitti 180 jKr.: "Juutalaiset hylkäsivät Jumalan Pojan ja ajoivat Hänet pois, kun he tappoivat hänet. Siksi Jumala on ihan oikein hylännyt heidät ja antanut heidän hedelmänsä viinitarhan ulkopuolella oleville."
Irenaeus kirjoitti vuoden 181 jKr. tienoilla: "Ne, jotka ylpeilevät kuuluvansa Jaakobin huoneeseen ja Israelin kansaan, ovat menettäneet perintöosuutensa Jumalan armoon."

Missä niin sanotaan Raamatussa? Nämä olivat varhaisia kirkkoisiä.
Tuottelias kirjoittaja Origenes perusti korvausteologiansa allegorisen tulkinnan varaan vuonna 250 jKr. Esimerkiksi Matt. 15:24:ssä sanotaan, että Jeesus lähetettiin Israelin huoneen kadonneiden lammasten luo. Origenes väitti, etteivät nämä kadonneet lampaat ole juutalaisia! Hän sanoi, että he olivat kristittyjä, jotka kuuluivat taivaalliseen Israeliin.
Ajan myötä tällaisista asenteista tuli avoimen antisemitismin perusta kristikunnan joillakin sektoreilla.

Vuonna 325 jKr. Konstantinus kutsui koolle Nikean kirkolliskokouksen. Rooman keisari Konstantinus palvoi aurinkojumalaa. Oletettavasti hän kääntyi muodollisesti kristinuskoon.
Hänen hallituskauttaan leimasi liitto pakanauskontojen kanssa.
Hän luultavasti vainosi enemmän ihmisiä kuin vainottiin minään muuna ajanjaksona Jerusalemin tuhon jälkeen. Kristityt vainosivat satojatuhansia muita kristittyjä.
Kristityt tappoivat kristittyjä. Ensimmäisellä vuosisadalla Nikean kirkolliskokouksen jälkeen pakanallisuus nousi Rooman valtakunnassa. [ jota me kumartelemme ja pyhittelemme - pakanat ] "meidän lahkomme"
Konstantinus synkronoi Rooman pakanauskonnon ja kristinuskon voittaakseen kansanjoukot puolelleen. Vain vuosi Nikean kirkolliskokouksen koollekutsumisen jälkeen Konstantinus määräsi oman poikansa Crispuksen teloitettavaksi. Myöhemmin hän teloitutti vaimonsa Faustan kuumassa vedessä. Sitten hän ruoskitutti sisarensa pojan kuoliaaksi ja määräsi sisaren miehen kuristettavaksi. Tämä oli Konstantinus, jota kristityt tukivat.
Eli meidän kirkkomme epäpyhän- pyhän pakanallisuuden juuri, sitäkö haluta palvoa, etkä Herran siunaamaa Sapattia? Tunnetko juuresi uskonnossasi, kultaisen vasikan palvonnasta.
Kun Konstantinus kutsui koolle ensimmäisen yleisistunnon Nikean kirkolliskokouksessa vuonna 325 jKr., antisemitismi oli laajalle levinnyttä seurakunnassa. Nikean kirkolliskokoukseen osallistui 318 piispaa, joista yksikään ei ollut juutalainen. Ensimmäinen edikti puolsi "auringon päivän" eli sunnuntain asettamista.
Siinäpä se, nyt sen tiedät ja vastaat Herran edessä, miksi tieten pyhität pakanallista - lahkon oppiamme!

Tästä ei aloittaja pääse mihinkään.

Eli sinä pakanana olet epäjumalaasi palvomassa.
Herran kansa lukee kirjoituksia, eivätkä eksy.

Lue lisää

Kuka, ja missä antoi kymmenykset?
Melkisedek, kuningas ja pappi

71
Tämä Melkisedek oli Salemin kuningas ja Korkeimman Jumalan pappi. Kun Abraham oli paluumatkalla lyötyään kuninkaat, Melkisedek tuli häntä vastaan ja siunasi hänet, 2ja Abraham antoi hänelle kymmenykset kaikesta saaliistaan. Hän on ensinnäkin »vanhurskauden kuningas», mitä hänen nimensä merkitsee, ja lisäksi Salemin kuningas eli »rauhan kuningas». 3
Hänellä ei ole isää, ei äitiä eikä sukuluetteloa, hänen elinpäivillään ei ole alkua eikä loppua. Hänet on kuvattu Jumalan Pojan kaltaiseksi, ja hän pysyy pappina ainaisesti.

4Pankaa merkille, kuinka suuri hän on: kantaisämme Abrahamkin antoi hänelle kymmenykset, parhaimman osan sotasaaliistaan. 5
Niiden Leevin jälkeläisten, jotka on asetettu papeiksi, tulee lain käskyn mukaan kerätä kymmenykset kansalta, omilta veljiltään, jotka hekin ovat Abrahamin jälkeläisiä. 6


Mutta Melkisedek, joka ei ollut heidän sukuaan, otti kymmenykset Abrahamilta ja siunasi hänet, vaikka Abraham jo oli saanut Jumalan lupaukset. 7Kiistatontahan on, että siunauksen antaja on korkeampiarvoinen kuin siunauksen saaja. 8Edellisessä tapauksessa kymmenyksiä keräsivät kuolevaiset ihmiset, jälkimmäisessä kymmenykset otti mies, joka kirjoitusten todistuksen mukaan elää aina. 9Jopa Leevikin, kymmenysten kerääjä, joutui Abrahamin välityksellä tavallaan maksamaan hänelle kymmenykset. 10Hänhän oli vielä esi-isässään Abrahamissa, kun Melkisedek tuli Abrahamia vastaan.

11


Jos jo Leevin heimon pappisvirka, josta Israelin kansalle on annettu säädökset laissa, olisi johtanut täydellisyyteen, mitä tarvetta olisi ollut sanoa, että vielä tulee uudenlainen pappi, jonka pappeus on Melkisedekin pappeutta, ei Aaronin? 12Jos pappisvirka muuttuu, muuttuu välttämättä myös laki. 13Se, josta tässä on puhe, kuuluukin aivan toiseen heimoon, jonka jäsenistä ei yksikään ole toimittanut alttaripalvelusta. 14


Kaikkihan tietävät, että meidän Herramme on noussut Juudan heimosta, eikä Mooses ole puhunut mitään sille kuuluvasta pappeudesta.
Melkisedekin kaltainen uusi pappi

15Asia käy vielä selvemmäksi silloin kun virkaan astuu uudenlainen pappi, joka Melkisedekin tavoin 16ei ole saanut virkaansa inhimillistä syntyperää koskevan lain käskyn mukaan vaan häviämättömän elämänsä voimasta. 17


Hänestä kirjoitukset todistavat:

– Sinä olet pappi ikuisesti,

sinun pappeutesi on Melkisedekin pappeutta.


Siinäpä se! Ei perkele, vastustaja halua, että Herran toimintaa tuetaan kymmenyksellä.
Melkisedek edustaa Kristusta, eli juuri Hänelle tulee uhrilahja, jolla tuetaan Hengellisen kodin toimintaa, eli opetuslapseus on uskon lapseutta.
Aabrahamin uskon lähtökohtaan eli uskotaan ja tehdään rakkaudesta ja sydämestä niin, kuin kirjoituksissa halutaa opettaa.
ja se uhri oli ja on Kristukselle ja Hän tekee Sanansa kautta työtään.
Herran omat ylläpitävät toimitilat, joihin meilläkin voi kutsua ihmisiä kuuntelemaan evankeliumia. Ilosanomaa.

Uhraaminen on rakkaudenlahja ja jos joku ei halua - hänen missään tapauksessa ei pidä antaa mitään, koska se on arvoton lahja. Mutta Herran kansa - halulliset hoitavat kodin.
Istu penkissä ja pidä omasi. Pistä se sinne, ketä palvelet.
Pakanuudessa on paljon rienaajalla rahareikiä, että voi kiiltonsa ja kultansa antaa häntä kumartavalla. Ja Jumala sallii sen. Hän kieltää kirjoituksissa väärän tavan uhrata.
Rakkaudessa tämä Melkisedek - toimi - eli kuva Kristuksesta.
Hän antoi henkensä ja kun näkee sen rakkauden syvimmän olemuksen, niin Herran kansa sydämestään tuo kymmenyksensä.
Jopa sanassa oli esimerkki lesken rovosta. Hän antoi temppeliin elämäisensä ja sitten se toinenpuoli - joka antaa liiastaan, siis "ylimääräisestä" josta se uhri puuttuu.
Aloittalle tekee tiukkaa rakkaudenlahjaan, siksi hän niin käärmeenkielellä aina toistaa itseään. Ei rakasta Herraa - vaan maailmaa ja mitä maailmassa on.
ts. tekee sielustaan kauppaa. Haluaa oman valtaistuintaan Herran kasvojen eteen.

Ei se vaan toimi

Jopa perkeleen opetuslapsilla tuli kiire ja pilkka sydämessä alkoi kuoro laulamaan.
Ei rienaajan lapsilla ole edes luonteessa näkyvyyttä siihen, että Vapahtajaa kumartaisivat.
Pilkka ja rienaus, se loistaa aina läsnäololla.

Missä Jeesus- ei näy? Pilkaaminen näkyy.
Jopa Piispa Kaila - Roomalaiskirjeen opetuksessa tuomitsee sinut lihalliseksi ihmiseksi.

Syö raukka itsesi - jos haluat ja kuis se todistaja jaksaa mahoineen ja sairasvuoteessa kirkastaa Vapahtajaa- Jumalahan haluaa varjella omansa ja siksi neuvot ja ohjeet on sanassa.
Mutta, ei pakana - sitä usko.
Juutalaisuus on Jumalan suunnitelma - kun otti pakanoitten keskeltä kansan edustamaan Jumalan tahtoa, ei siihen sinua ole oksastettu. Olet vain pakana, tomu Jumalasi edessä, siis älä ylpeile lihaasi

Adventistit ovat uskottelijoita ja valekristittyjä juutalaisine tapoineen.
Pastorinsa höynäytettyjä joille he antavat rahansa.

panettelijan henki elää kirkkaana sanoissasi.
Kuinka Herra tuntisi sinut perillä, oletko sitä miettinyt?
Ikävä, jos nimesi jää tuntemattomaksi

Anonyymi kirjoitti:

panettelijan henki elää kirkkaana sanoissasi.
Kuinka Herra tuntisi sinut perillä, oletko sitä miettinyt?
Ikävä, jos nimesi jää tuntemattomaksi

Ajattelitko aamentaa aloitusta? Pakanuusko on IN - sydämessäsi?
Siltä näyttää.

Ikävä vain lukea tekstiäsi, kun näkyy käärmeen henki, joka nousee Jumalaa vastaan.
Ei Jumalan Valtaistuimelta nouse tekstiisi sitä valtuutusta, millä LUULET puhuvasi.

ts. kirjoitin siitä, kun Perkele ei päässyt ulkoapäin tuhoamaan seurakuntaa, niin tuo käärme tuli seurakuntaan sisälle, tuoden pakanauuden - yleisuskontojen ja Baabelin harhat ja tuota kautta, onhan maa - Perkeleen aluetta, niin se uutettiin siksi, että se perkeleen tapa langettaa 1/3 enkeleitä, jatkuu täällä.
Perkelehän meitä eksyttää harhalla. Se on Sanan vastaisuus opeissa ja opetuksissa.
Siinä on väärä pyhäkin merkkinä, joka on kääritty niin valheen valkoisena paperina, että vanhurskaatkin lankeaa.
Siitähän on kyse - Käärmeestä.

Siksi Jumala jo luomisen perusteella vastasi meille - eli Jeesus tuli pelastamaan meidän siihen valtakuntaan, opin ja opetuksenkin suhteen, että kumarramme Häntä, joka on luonut taivaan ja maan - sen merkkinä on tuo sapatti - lepo. Sapatin Herra on Jeesus.
Aivankuin alkuilmoitus luomisesta kertoo, kun on tämä MINÄ OLEN.
Ja Hänen siunaamansa on aina tosi ja Hän siunasi Sapatin - merkiksi - kaikki on Jumalantyötä.

Tämän haluaa perkele kieltää ja tuoda omaa valtaistuina ja pyrkimys kaataa meidän näkyvistä Jumalan VALTA - valtistuin ja rakkauden lain päämäärä.

Mutta, ei meidän siihen pidä rienaajan harhaan langeta.

Usko on luja luottamus - ja uskon kautta uskotaan, että Jumala on LUOJA ja siksi tuo valtapiiri siunaa meille sen sapatin - levon Hänessä.

Eli huomaatteko aloituksen käärmemäisyyden. Hykätään Jeesusta vastaan.
Niin Luojana , kuin opetuksessa Herran pöydästä, kun saamme olla palvelijana Jumalan tahdon mukaan, niin tuo jalkojenpesu.
On se käärmeelle paha paikka ja siksi se kutsuu kuoronsa räkyttämään sanaa vastaan.

Onneksi on kirjoitukset

Viisas karttaa juutalaisuutta, seitsemännen päivän adventismia ja jehovalaisuutta.
Ne kun eivät ole kristinuskoa.

Anonyymi kirjoitti:

Viisas karttaa juutalaisuutta, seitsemännen päivän adventismia ja jehovalaisuutta.
Ne kun eivät ole kristinuskoa.

Viisas karttaa kaltaistasi valehtelijaa.

"Sopii mietiskellä, se on esikuvallinen tuoltakin osin."

No niin sopii. Puhtaat eläimet oli valittava arkkiin, koska saastaisia eläimiä ei saanut uhrata. Sen kertoo Raamattu. Raamattu kertoo senkin, että Nooa uhrasi heti vedenpaisumuksen jälkeen. Mistä hän olisi uhrannut jos arkkiin ei olisi otettu muita enemmän uhrattavia eläimiä? Mistään ruokavalioasiasta ei siis ollut kyse; mitään sellaista Raamattu ei edes mainitse arkkiin menneisiin eläimiin liittyen.

"Sitten hallintavalta antoi luvan käyttää kaikkia liikkuvia ruaksi"

Kappas! No niin sanoi muuan Jumalakin:

1. Mooseksen kirja 9:3

"Kaikki, mikä liikkuu ja elää, olkoon teille syötäväksi. Samoin kuin olen antanut teille vihreät kasvit, minä annan teille kaikki eläimet. "

Myöhemmin sitten samainen Jumala päätti, etteivät erämaavaelluksella olleet israelilaiset saaneet syödä eläimiä, joita ei saanut uhrata eli saastaisia eläimiä. Ja ymmärtäähän tuon jo hygieniasyistäkin.

"Ei kaikki ulostu, mitä suuhun pannaan,"

Ai jaa?! Et siis usko Raamattuun, joka sanoo:

Markus 7:18-19
"18. Hän sanoi heille: ”Näinkö ymmärtämättömiä tekin olette? Ettekö käsitä, ettei mikään, mikä tulee ihmiseen ulkoapäin, voi häntä saastuttaa? 19. Eihän se mene hänen sydämeensä vaan vatsaan, ja se ulostetaan.” Näin hän julisti kaikki ruuat puhtaiksi."

Sitäpaitsi:

1. Korinttolaiskirje 8:8
"Ei ruoka lähennä meitä Jumalaan. Jos olemme syömättä, emme mitään menetä. Jos syömme, emme siitä hyödy. "

Anonyymi kirjoitti:

"Sopii mietiskellä, se on esikuvallinen tuoltakin osin."

No niin sopii. Puhtaat eläimet oli valittava arkkiin, koska saastaisia eläimiä ei saanut uhrata. Sen kertoo Raamattu. Raamattu kertoo senkin, että Nooa uhrasi heti vedenpaisumuksen jälkeen. Mistä hän olisi uhrannut jos arkkiin ei olisi otettu muita enemmän uhrattavia eläimiä? Mistään ruokavalioasiasta ei siis ollut kyse; mitään sellaista Raamattu ei edes mainitse arkkiin menneisiin eläimiin liittyen.

"Sitten hallintavalta antoi luvan käyttää kaikkia liikkuvia ruaksi"

Kappas! No niin sanoi muuan Jumalakin:

1. Mooseksen kirja 9:3

"Kaikki, mikä liikkuu ja elää, olkoon teille syötäväksi. Samoin kuin olen antanut teille vihreät kasvit, minä annan teille kaikki eläimet. "

Myöhemmin sitten samainen Jumala päätti, etteivät erämaavaelluksella olleet israelilaiset saaneet syödä eläimiä, joita ei saanut uhrata eli saastaisia eläimiä. Ja ymmärtäähän tuon jo hygieniasyistäkin.

"Ei kaikki ulostu, mitä suuhun pannaan,"

Ai jaa?! Et siis usko Raamattuun, joka sanoo:

Markus 7:18-19
"18. Hän sanoi heille: ”Näinkö ymmärtämättömiä tekin olette? Ettekö käsitä, ettei mikään, mikä tulee ihmiseen ulkoapäin, voi häntä saastuttaa? 19. Eihän se mene hänen sydämeensä vaan vatsaan, ja se ulostetaan.” Näin hän julisti kaikki ruuat puhtaiksi."

Sitäpaitsi:

1. Korinttolaiskirje 8:8
"Ei ruoka lähennä meitä Jumalaan. Jos olemme syömättä, emme mitään menetä. Jos syömme, emme siitä hyödy. "

Lue lisää

Saastainen ruoka ja sapatti ovat juutalaisia uskomuksia.
Adventistit eivät ole (parempia ja pyhempiä) "juutalaisia."
Käärmeen oppiaan syöttävät.

Anonyymi kirjoitti:

Saastainen ruoka ja sapatti ovat juutalaisia uskomuksia.
Adventistit eivät ole (parempia ja pyhempiä) "juutalaisia."
Käärmeen oppiaan syöttävät.

Meillä on muitakin juutalaisia tapoja. Me adventistit joka lauantaiaamu naulitsemme Jeesuksen uudelleen ristille omine Raamatun valheellisine tulkintoinemme.