Kun Jumala Paavalin mukaan sovitti maailman itsensä kanssa Kristuksessa siten, että Jumalan Karitsa otti pois maailman synnin, minkä seurauksena Jumalalle ei jäänyt "luettavaksi" yhdenkään ihmisen ainuttakaan syntiä, helluntaiopin mukaan näin ei kuitenkaan käynyt.
Kun tuomari julistaa maallisessa oikeudessa syytetyn syyttömäksi syytekirjelmän raukeamisen perusteella, syyttömäksi julistettu ei voi vaatia joutuvansa tuomituksi, vaikka julistautuisi tuomion jälkeen syylliseksi ja/tai kieltäytyisi "vastaanottamasta" oikeuden päätöstä, koskapa HÄN EI OLE TUOMARI.
Helluntaiopin mukaan Jumalan oikeusjärjestelmässä syytetyt ovat tuomareita ja Jumala pelkkä marionetti, jonka on toteltava syytettyjen mielenailahteluja. Syytekirjelmän raukeamisen peruste - Jumalan Karitsan kuolema ristillä - on helluntaiopissa niin hutera ja mitäänsanomaton tapahtuma, ettei se sellaisenaan riitä poistamaan syytekirjelmää; syytetyt kun tuon opin mukaan itse päättävät kohtalostaan, ja Jumalan on kuuliaisesti noudatettava syytetyn päätöstä Jumalan ja Ihmisen Pojan ristinkuolemasta huolimatta.
Helluntaioppi tekee Jeesuksen ristinkuolemasta perusteen syytösten PYSYTTÄMISELLE eikä suinkaan niiden raukeamiselle - niin nurinkurinen on tuo oppi. Se toimittaa kuuliaisesti veljien ja siskojen syyttäjän virkaa.
Helluntaiopissa "jumalallinen tuomioistuin" on kuin mikäkin markkinatori, jossa oikeuden päätöksiä jaetaan äänekkäimmin halukkuutensa ilmaiseville.
Kun kuvittelee hetkenkin kyseisenlaisen pseudo- tai pikemminkin ANTIevankeliumin perusoletukset maalliseen tuomioistuimeen, niin tajuaa opin mielettömyyden. Tuomari sanoo syytetylle: "Näköjään kaikki syytteet on kumottu. Teitä ei syytetä yhtikäs mistään", mutta eikä suinkaan jatka: "Julistan syytteet rauenneiksi ja asian loppuun käsitellyksi. Voitte poistua. Olette vapaa", vaan tokaisee epävarmana: "Haluatteko ottaa tämän oikeuden päätöksen vastaan? Tämä asia on teidän vallassanne. Vaikka mitään syytteitä ei enää edes ole, ei oikeuslaitos suinkaan voi kävella teidän tahtonne ylitse, vaan te olette se, joka päättää tämän asian."
Helvettiuskovaisten jumalan tuomioistuin on tuomioistuimen irvikuva ja karikatyyri. Jumalan valta-asema ja Jumalan Pojan uhri ovat helvettiuskovien opissa Aadamin lankeemuksen rinnalla pelkkä ponneton ja sekasotkuinen yritys lunastaa ja sovittaa ihmiskunta.
Kun tuomari julistaa maallisessa oikeudessa syytetyn syyttömäksi syytekirjelmän raukeamisen perusteella, syyttömäksi julistettu ei voi vaatia joutuvansa tuomituksi, vaikka julistautuisi tuomion jälkeen syylliseksi ja/tai kieltäytyisi "vastaanottamasta" oikeuden päätöstä, koskapa HÄN EI OLE TUOMARI.
Helluntaiopin mukaan Jumalan oikeusjärjestelmässä syytetyt ovat tuomareita ja Jumala pelkkä marionetti, jonka on toteltava syytettyjen mielenailahteluja. Syytekirjelmän raukeamisen peruste - Jumalan Karitsan kuolema ristillä - on helluntaiopissa niin hutera ja mitäänsanomaton tapahtuma, ettei se sellaisenaan riitä poistamaan syytekirjelmää; syytetyt kun tuon opin mukaan itse päättävät kohtalostaan, ja Jumalan on kuuliaisesti noudatettava syytetyn päätöstä Jumalan ja Ihmisen Pojan ristinkuolemasta huolimatta.
Helluntaioppi tekee Jeesuksen ristinkuolemasta perusteen syytösten PYSYTTÄMISELLE eikä suinkaan niiden raukeamiselle - niin nurinkurinen on tuo oppi. Se toimittaa kuuliaisesti veljien ja siskojen syyttäjän virkaa.
Helluntaiopissa "jumalallinen tuomioistuin" on kuin mikäkin markkinatori, jossa oikeuden päätöksiä jaetaan äänekkäimmin halukkuutensa ilmaiseville.
Kun kuvittelee hetkenkin kyseisenlaisen pseudo- tai pikemminkin ANTIevankeliumin perusoletukset maalliseen tuomioistuimeen, niin tajuaa opin mielettömyyden. Tuomari sanoo syytetylle: "Näköjään kaikki syytteet on kumottu. Teitä ei syytetä yhtikäs mistään", mutta eikä suinkaan jatka: "Julistan syytteet rauenneiksi ja asian loppuun käsitellyksi. Voitte poistua. Olette vapaa", vaan tokaisee epävarmana: "Haluatteko ottaa tämän oikeuden päätöksen vastaan? Tämä asia on teidän vallassanne. Vaikka mitään syytteitä ei enää edes ole, ei oikeuslaitos suinkaan voi kävella teidän tahtonne ylitse, vaan te olette se, joka päättää tämän asian."
Helvettiuskovaisten jumalan tuomioistuin on tuomioistuimen irvikuva ja karikatyyri. Jumalan valta-asema ja Jumalan Pojan uhri ovat helvettiuskovien opissa Aadamin lankeemuksen rinnalla pelkkä ponneton ja sekasotkuinen yritys lunastaa ja sovittaa ihmiskunta.
Vastaukset 6
Vanhimmat
juuri noin ne siellä opettaa, elikkä TÄYSIN väärästä päästä . . .
Pelastus ei tule kenenkään teoista, ei moraalisesta ponnistelusta, eikä tiedon keräämisestä eikä minkään mystisten kokemusten hankkimisesta.
Pelastu on vain Jumalan lahjan vastaanottamisesta, vanhurskauttamisessa ihminen on vain passiivinen vastaanottaja, ( = kasteen vastaanottaminen).
Se jos mikä on uskoa.
Puutaheinää - ja lapsikaste pelastaa - jankkaajat.
Meille sijaisuhri on pelastaja, eikä ihmissakramenttimuotojumalisuus.
On siinä ero.
Katsomme ristillä sijaiseen - Kristukseen, ja kun näin katsomme, ja uskomme pelastukseen, so. Jeesuksen jalanjäljissä seuraten armon kautta taivastietä.
Pelastus on Jumalan työ ja pelastettu ei enää tahtoelämässä tahdo naulata Kristusta päivästä toiseen ristille, vaan antaa Jumalan Sanansa kautta pyhittää ja hyvänuskon kilvoitus on Jumalanteko.
Älkää alkako muuta repimään.
Joka on armon saanut vastaanottaa, polkeeko hän edelleen armonhenkeä vastaan.
Jeesuksen ristintyötä Pyhä Henki kirkastaa ja siksi kun Pyhä Henki vuodatettiin Apostolisena aikana uskovien päälle, niin se oli kolmas kerta.
Jumalan tuli lankesi ja se tuli näkyi Herran omien päällä, kertoen sen, että tämä uudenliiton temppeli on pelastettu ihminen. Siihen lasketaan Pyhä Henki voimaksi.
Te itse väitätte - että pelastus oli teoista, se on teidän jankkaamisenne.
Ja toinen harhanne on tuoda lapsikaste pelastaa oppi esiin.
Meille on Jeesus pelastaa ja kuka on pelastettu hänet kastetaan Kristuksen ruumiseen.
Ei Jumalalla on pakkolapsia, vaan rakkaudenlapsia ja on Isä - joka on taivaassa.
...
"täydellisyyteen on hyvä pyrkiä, siellä on tilaa kaikille, ei vielä ketään, (paitsi, Jeesus!
2Kor.5:18-19 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran. Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan. Kol.1:18-20 Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoisten kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen. Sillä Jumala käki hyväksi, että kaikki käyteys hänessä asuisi ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovitti itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.
Aivan, hienoja tekstikohtia.
(2. Kor 5 .) 18 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
( Kol 1. ) 18 Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen.
19 Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi
20 ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.
21 Teidätkin, jotka ennen olitte vieraantuneet ja mieleltänne hänen vihamiehiänsä pahoissa teoissanne, hän nyt on sovittanut
22 Poikansa lihan ruumiissa kuoleman kautta, asettaakseen teidät pyhinä ja nuhteettomina ja moitteettomina eteensä,
23 jos te vain pysytte uskossa, siihen perustuneina ja siinä lujina, horjahtamatta pois sen evankeliumin toivosta, jonka olette kuulleet, jota on julistettu kaikessa luomakunnassa taivaan alla ja jonka palvelijaksi minä, Paavali, olen tullut.
Room.3:25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta häneen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit. Hebr.9:15 Ja sentähden hän on uuden liiton välimies, että, koska hänen kuolemanssa on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat kutsutut, saisivat luvatun iankaikkisen perinnön. 1Piet.3:18