Katolisten pappien selibaatti ei perustu Raamattuun. Raamatun mukaan papilla saa olla yksi vaimo. Paavi ei voi kumota tätä käskyä.
1 Tim 3:2 Seurakunnan kaitsijan tulee olla moitteeton, yhden vaimon mies
Hes 44:22 Vaimokseen he eivät saa ottaa leskeä eivätkä miehensä hylkäämää naista, vaan heidän tulee ottaa Israelin kansaan kuuluva neitsyt. Myös papin lesken kanssa he voivat mennä naimisiin.
23 "Pappien tulee opettaa kansalle, mikä on pyhää, mikä ei, ja opastaa sitä erottamaan saastainen ja puhdas.
Kirkon mukaan Pietari oli ensimmäinen paavi. Raamatun mukaan Pietarilla oli kuitenkin vaimo.
1 Tim 3:2 Seurakunnan kaitsijan tulee olla moitteeton, yhden vaimon mies
Hes 44:22 Vaimokseen he eivät saa ottaa leskeä eivätkä miehensä hylkäämää naista, vaan heidän tulee ottaa Israelin kansaan kuuluva neitsyt. Myös papin lesken kanssa he voivat mennä naimisiin.
23 "Pappien tulee opettaa kansalle, mikä on pyhää, mikä ei, ja opastaa sitä erottamaan saastainen ja puhdas.
Kirkon mukaan Pietari oli ensimmäinen paavi. Raamatun mukaan Pietarilla oli kuitenkin vaimo.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Pappien pakkoselibaatti on ennustettu Raamatussa. Eksyttävät henget kieltävät ihmisiä menemästä naimisiin.
"Pyhä Henki sanoo selvästi, että viimeisinä aikoina jotkut luopuvat uskosta ja alkavat seurata eksyttäviä henkiä ja pahojen henkien opetuksia. He luottavat tekopyhiin valehtelijoihin, joiden omassatunnossa on polttomerkki. Nämä kieltävät menemästä naimisiin"
- 1 Tim 4:1-3
Pappien selibaatin historia liittyy kirkon vastavetoon sellaista ongelmaa vastaan, että papit rohmusivat seurakunnalta rikkauksia ja kirkko jäi nuolemaan näppejään. Selibaatin tarkoitus oli estää papistoa keräämästä omaisuutta kirkon ohi ja samalla pitää yksin elävä papisto tiukasti kirkon hallinta- ja huolenpitovallan alla. Köyhyydessä ja selibaatissa elävä papisto tulee kirkosta täysin riippuvaiseksi, mikä tehostaa kirkon kontrollia heistä. Papistosta on tehnyt näin paavin orja.
Tälläihän se yleensä selitetään mutta kirkolla on "selityksensä" monelle muullekin asialle. Kuten ristiretkille.
Joka tapauksessa se että heillä oli tai ei ollut lapsia ei vaikuttanut eikä voinutkaan vaikuttaa siihen miten paljon joku rohmuaa seurakunnalta rikkauksia.
Kyse oli siitä, että kun pappi rohmusi rikkauksia, niin pappien pojat perivät omaisuuden ja rikastuivat entistä enemmän rohmuamalla papin virassa lisää omaisuutta seurakunnalta. Kirkko halusi katkaista tämän kehityskulun ja pappissukujen omaisuuden itselleen.
Mitään teologista perustelua ei ole pappien pakkoselibaatille.