Kun Kristuksen edeltäjä, jonka Isä oli lähettänyt tiedottamaan Pojan saapumista ja kertomaan hänen teoistansa, näki Jeesuksen tulevan luoksensa, niin hän huudahti riemuissaan: »Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin.» Tähän lauseeseen sisältyy Jeesuksen varsinainen toiminta maan päällä.
Kun nämä sanat lausutaan, olisi syytä soittaa kaikkien kirkkojen kelloja. Tämä ydinlause kajahtaa päittemme päällä, kun polvistumme alttarin ääreen vastaanottamaan Jeesuksen ruumista ja verta. Silloin kolmesti ilmoitetaan: »Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin.» Harkitkaamme, mitä kaikkea tämä lause sisältää!
Kun Johannes puhuu Karitsasta, muistuttaa hän todennäköisesti meitä niistä lampaista, joita Israelin esikuvallisessa jumalanpalveluksessa uhrattiin. Niistä ihmeellisimmät olivat pääsiäislampaat, joita joka talossa koko kansan keskuudessa vuosittain teurastettiin.
Mutta kun Johannes ei sano vain Karitsa, vaan Jumalan Karitsa, niin hän näyttää erikoisesti viittaavan Jesajan 53. lukuun, jossa tapaamme saman sanonnan. Sillä siinä ei ainoastaan sanota, että Jeesus »olisi kuin lammas, joka teuraaksi viedään tai niinkuin karitsa, joka keritsijänsä edessä vaikenee», vaan myös, että hän on kantava maailman synnit.
Siellä tapaamme nämä kalliit sanat: »Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat ja kukin meistä poikkesi omalle tiellensä. Mutta Herra heitti kaikkien meidän synnit hänen päällensä.»
Toisessa paikassa sanotaan: »Hän on haavoitettu meidän pahojen tekojemme tähden, runneltu meidän syntiemme tähden. Rangaistus, joka meille rauhan tuotti, oli hänen päällänsä ja hänen haavojensa kautta olemme me parannetut.» Kaiken tämän lausuu Johannes julki osoittaessaan Jeesusta: »Katso, Jumalan Karitsa. joka ottaa pois maailman synnin.»
Jos nyt joku ihmettelee, miten tämä on tapahtunut, kun alituisesti näemme syntisyyttä maailmassa ja tunnemme itsemme syntisiksi, niin on hänen huomattava, että Johannes puhuu pois ottamisesta, jonka uhri aikaansaa. Mutta esikuvallisilla uhreilla tarkoitettiin vain sitä, että virheet ja rangaistus otettiin pois syyllisestä ihmisestä ja siirrettiin uhrieläimeen, joka sen takia teurastettiin.
Jesaja sanoo: »Herra heitti kaikkien meidän synnit hänen päällensä», ja »Hän on haavoitettu meidän pahojen tekojemme tähden ja runneltu meidän syntiemme tähden.»
Tässä ei mainita sanallakaan syntisaastan pois ottamisesta syntisestä ihmisestä, vaan puhutaan vain siitä, että kärsimys ja rangaistus pantiin hänen päällensä. »Joka meille rauhan tuotti», sanoo kuitenkin Jesaja. Samoin sanotaan Heprealaiskirjeessä, että jos todella uhri pyyhkii pois synnit, eivät ne paina meidän omaatuntoamme.
Mutta leeviläiset uhrit eivät poistaneet syntiä, sillä uhraajain omatunto ei keventynyt. Että omatuntomme vapautuisi synnintunnosta, vaaditaan meiltä, että todella uskomme Karitsan uhrin merkityksen. Uskomme tulee siis tässä kysymykseen. Kristuksen työ kyllä on täydellinen. Jumalan Karitsa on todella ottanut pois maailman synnin.
Jos emme usko, mitä Jumala on todistanut Pojastansa, että hän heitti kaikkien meidän synnit hänen päällensä, niin silloin saamme itse kantaa syntimme ja tuntea painon omallatunnollamme. Tästä näemme, mitä usko merkitsee, ja miksi kiroukseksi epäusko on. Meidän pitää vain opettaa itsemme ymmärtämään niin yksinkertainen asia, kuin että Jumalan Karitsa kantaa maailman synnit, tai kuten Jesaja sanoo, että Herra heitti kaikkien meidän synnit hänen päällensä.
Siis niin yksinkertainen totuus kuin tämä, vapauttaa meidät syyllisyydestämme Jumalan edessä. Samalla tavalla ymmärrämme, että jos jokin tavara otetaan pois tavalliselta paikaltaan ja siirretään muualle, niin se ei enää ole vanhalla paikallaan.
Jos Jumalan Karitsa kantaa syntejäsi, eivät ne enää ole sinulle itsellesi taakaksi. Jos Jumala on heittänyt kaikki synnit Karitsan harteille, niin olet sinä niistä vapautunut. Sinä tosin ne olet tehnyt, ja sinä olet rikkonut Jumalan lakeja vastaan. Mutta kun Herra Jumala suuressa laupeudessaan on ne sinulta ottanut pois ja pannut ne Karitsan päälle, niin hän ei varmastikaan sinua niistä syytä.
Tästä on Luther sanonut seuraavaa: »Herra Jumala sanoi: tiedän, että syntisi ovat sinulle liian raskaat kannettaviksi. Panen ne sen takia Karitsani päälle ja vapautan sinut niistä. Jos sen uskot, niin syntisi otetaan sinulta pois. On olemassa vain kaksi mahdollista paikkaa, missä synti voi olla: joko se on sinun taakkanasi tai Karitsan rasituksena.
Jos se on sinun harteillasi, olet kadotettu, mutta jos Kristus sen ottaa kantaakseen, olet sinä vapaa ja autuas. Valitse siis, kumman osan haluat! Olisi oikein ja kohtuullista, että synti sinua painaisi, mutta armosta Kristus, Karitsa ottaa sen kantaakseen. Muuten, jos Jumala kohtelisi meitä oikeutensa mukaan, olisimme hukassa.»
( Lähde: C.O.Rosenius/Elämän leipää )
s-seutulainen
Kun nämä sanat lausutaan, olisi syytä soittaa kaikkien kirkkojen kelloja. Tämä ydinlause kajahtaa päittemme päällä, kun polvistumme alttarin ääreen vastaanottamaan Jeesuksen ruumista ja verta. Silloin kolmesti ilmoitetaan: »Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin.» Harkitkaamme, mitä kaikkea tämä lause sisältää!
Kun Johannes puhuu Karitsasta, muistuttaa hän todennäköisesti meitä niistä lampaista, joita Israelin esikuvallisessa jumalanpalveluksessa uhrattiin. Niistä ihmeellisimmät olivat pääsiäislampaat, joita joka talossa koko kansan keskuudessa vuosittain teurastettiin.
Mutta kun Johannes ei sano vain Karitsa, vaan Jumalan Karitsa, niin hän näyttää erikoisesti viittaavan Jesajan 53. lukuun, jossa tapaamme saman sanonnan. Sillä siinä ei ainoastaan sanota, että Jeesus »olisi kuin lammas, joka teuraaksi viedään tai niinkuin karitsa, joka keritsijänsä edessä vaikenee», vaan myös, että hän on kantava maailman synnit.
Siellä tapaamme nämä kalliit sanat: »Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat ja kukin meistä poikkesi omalle tiellensä. Mutta Herra heitti kaikkien meidän synnit hänen päällensä.»
Toisessa paikassa sanotaan: »Hän on haavoitettu meidän pahojen tekojemme tähden, runneltu meidän syntiemme tähden. Rangaistus, joka meille rauhan tuotti, oli hänen päällänsä ja hänen haavojensa kautta olemme me parannetut.» Kaiken tämän lausuu Johannes julki osoittaessaan Jeesusta: »Katso, Jumalan Karitsa. joka ottaa pois maailman synnin.»
Jos nyt joku ihmettelee, miten tämä on tapahtunut, kun alituisesti näemme syntisyyttä maailmassa ja tunnemme itsemme syntisiksi, niin on hänen huomattava, että Johannes puhuu pois ottamisesta, jonka uhri aikaansaa. Mutta esikuvallisilla uhreilla tarkoitettiin vain sitä, että virheet ja rangaistus otettiin pois syyllisestä ihmisestä ja siirrettiin uhrieläimeen, joka sen takia teurastettiin.
Jesaja sanoo: »Herra heitti kaikkien meidän synnit hänen päällensä», ja »Hän on haavoitettu meidän pahojen tekojemme tähden ja runneltu meidän syntiemme tähden.»
Tässä ei mainita sanallakaan syntisaastan pois ottamisesta syntisestä ihmisestä, vaan puhutaan vain siitä, että kärsimys ja rangaistus pantiin hänen päällensä. »Joka meille rauhan tuotti», sanoo kuitenkin Jesaja. Samoin sanotaan Heprealaiskirjeessä, että jos todella uhri pyyhkii pois synnit, eivät ne paina meidän omaatuntoamme.
Mutta leeviläiset uhrit eivät poistaneet syntiä, sillä uhraajain omatunto ei keventynyt. Että omatuntomme vapautuisi synnintunnosta, vaaditaan meiltä, että todella uskomme Karitsan uhrin merkityksen. Uskomme tulee siis tässä kysymykseen. Kristuksen työ kyllä on täydellinen. Jumalan Karitsa on todella ottanut pois maailman synnin.
Jos emme usko, mitä Jumala on todistanut Pojastansa, että hän heitti kaikkien meidän synnit hänen päällensä, niin silloin saamme itse kantaa syntimme ja tuntea painon omallatunnollamme. Tästä näemme, mitä usko merkitsee, ja miksi kiroukseksi epäusko on. Meidän pitää vain opettaa itsemme ymmärtämään niin yksinkertainen asia, kuin että Jumalan Karitsa kantaa maailman synnit, tai kuten Jesaja sanoo, että Herra heitti kaikkien meidän synnit hänen päällensä.
Siis niin yksinkertainen totuus kuin tämä, vapauttaa meidät syyllisyydestämme Jumalan edessä. Samalla tavalla ymmärrämme, että jos jokin tavara otetaan pois tavalliselta paikaltaan ja siirretään muualle, niin se ei enää ole vanhalla paikallaan.
Jos Jumalan Karitsa kantaa syntejäsi, eivät ne enää ole sinulle itsellesi taakaksi. Jos Jumala on heittänyt kaikki synnit Karitsan harteille, niin olet sinä niistä vapautunut. Sinä tosin ne olet tehnyt, ja sinä olet rikkonut Jumalan lakeja vastaan. Mutta kun Herra Jumala suuressa laupeudessaan on ne sinulta ottanut pois ja pannut ne Karitsan päälle, niin hän ei varmastikaan sinua niistä syytä.
Tästä on Luther sanonut seuraavaa: »Herra Jumala sanoi: tiedän, että syntisi ovat sinulle liian raskaat kannettaviksi. Panen ne sen takia Karitsani päälle ja vapautan sinut niistä. Jos sen uskot, niin syntisi otetaan sinulta pois. On olemassa vain kaksi mahdollista paikkaa, missä synti voi olla: joko se on sinun taakkanasi tai Karitsan rasituksena.
Jos se on sinun harteillasi, olet kadotettu, mutta jos Kristus sen ottaa kantaakseen, olet sinä vapaa ja autuas. Valitse siis, kumman osan haluat! Olisi oikein ja kohtuullista, että synti sinua painaisi, mutta armosta Kristus, Karitsa ottaa sen kantaakseen. Muuten, jos Jumala kohtelisi meitä oikeutensa mukaan, olisimme hukassa.»
( Lähde: C.O.Rosenius/Elämän leipää )
s-seutulainen
Vastaukset 79
Vanhimmat
taas on tuotu merkillistä Karitsa- julistusta saviseutulaiselta ja C-O Roseniukselta
Tässä muutama sana totuutta seuraavasti:
Johanneksen evankeliumin 1. luvun jakeista 1 ja 2 ja Vanhan kirkon Uskontunnustuksesta v381 ymmärrän, että Poika on jo syntynyt ennen aikojen alkua Jumala Jumalasta, niin että Jeesus ei enää synny toisen kerran ihminen Mariasta, vaan Sana-Jeesus tuli maan päälle miehenä ”Ja Sana tuli lihaksi ja asui keskellämme, ja me katselimme hänen kirkauttansa ( ilman tarvetta enää syntyä Mariasta )” ja esiintyy Johanneksen evankeliumin alussa ensi kerran heti aikuisena miehenä, läpi taivaiden maan päälle tulleena ”lihana”, hän esiintyy ensikerran Joh. 1: 29 ” hän (Johannes) näki Jeesuksen tulevan tykönsä” ja tuossa Johannes nimittää Jeesuksen valheellisesti myös Jumalan Karitsaksi.
Tuossa alkanut Karitsa-satu jatkuu Ilmestyskirjassa, jossa Karitsa on asetettu johtavaan asemaan Ylimmäisestä pappeudesta Kristuksen kirkossa ja Kristuksen valheellisesta jumaluudesta johtuen! Myöskään Marian- päivän viettäminen vuosittain maaliskuussa Suomessa ei ole perusteltua millään tavalla tämän Joh. evankeliumin mukaan.
Nuo jakeet Joh. 1: 1-2 ja 14 ymmärrän Sana-sadun aluksi, kun nuo jakeet ymmärrän kreikkalaisen kirkkomiehen Klemens Aleksandrialaisen (n. v 150 – 215) keksimän ajatuksen ”Kristus on Sana”, jonka perustalta tuo Joh. 1:1-2, ja 14 on kirjoitettu raamattuumme.
Tuo Mariasta syntymien on ollut pakko jättää pois kirjoituksesta ja maan päälle tuloasia on kuitattu jakeessa 29, jossa Jeesus ilmestyy taivaasta maan päälle sadunhohtoiseen tapaan Johanneksen eteen, läpi taivaiden kulkeneena ja taivaallista avaruuspölyä vaatteistaan puhdistellen, täysikasvuisena miehenä , ”lihaan tulleena ja asui keskellämme” jakeen 14 mukaisesti.
Ja evankeliumin tärkeä asia messiaan, Jeesus-lapsen syntymä on ollut pakko poisjättää kirjoituksesta tuon tähden, ettei Sana-satu-valheet paljastu eikä Marian mainitseminen tässä yhteydessä aiheuta ihmetystä uskovissa Jeesuksen toiseen kertaan syntymisenä äiti-Mariasta, koska oli jo syntynyt Isästä ennen aikojen alkua.
23 Ja hän sanoi heille: "Te olette alhaalta, minä olen ylhäältä; te olette tästä maailmasta, minä en ole tästä maailmasta.
24 Sentähden minä sanoin teille, että te kuolette synteihinne; sillä ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne."
25 Niin he sanoivat hänelle: "Kuka sinä olet?" Jeesus sanoi heille: "Juuri se, mitä minä puhunkin teille.
26 Paljon on minulla teistä puhuttavaa ja teissä tuomittavaa; mutta hän, joka on minut lähettänyt, on totinen, ja minkä minä olen kuullut häneltä, sen minä puhun maailman kuulla."
27 Mutta he eivät ymmärtäneet, että hän puhui heille Isästä.
28 Niin Jeesus sanoi heille: "Kun olette ylentäneet Ihmisen Pojan, silloin te ymmärrätte, että minä olen se, joka minä olen, ja etten minä itsestäni tee mitään, vaan puhun tätä sen mukaan, kuin minun Isäni on minulle opettanut.
29 Ja hän, joka on minut lähettänyt, on minun kanssani; hän ei ole jättänyt minua yksinäni, koska minä aina teen sitä, mikä hänelle on otollista."
30 Kun hän näin puhui, uskoivat monet häneen.
31 Niin Jeesus sanoi niille juutalaisille, jotka uskoivat häneen: "Jos te pysytte minun sanassani, niin te totisesti olette minun opetuslapsiani;
32 ja te tulette tuntemaan totuuden, ja totuus on tekevä teidät vapaiksi."
( Joh. 8)
25 Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen ylösnousemus ja elämä; joka uskoo minuun, se elää, vaikka olisi kuollut.
26 Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole. Uskotko sen?"
27 Hän sanoi hänelle: "Uskon, Herra; minä uskon, että sinä olet Kristus, Jumalan Poika, se, joka oli tuleva maailmaan."
( Joh. 11)
s-seutulainen
Nimimerkki Saviseutulainen hyvin usein siteeraa C. O. Roseniusta. On hyvä avata Roseniuksen kaapit, jotta näemme ne luurangot mitä siellä on, jottette lankeaisi uskomaan Roseniusta.
Roseinus oli 1800-luvulla Ruotsissa vaikuttanut umpi-luterilainen herätyssaarnaaja. Hänen isänsä oli luterilaisen kirkon apupappi Pohjois-Ruotsissa ja poikakin opiskeli papiksi, mutta ei pystynyt suorittamaan tutkintoa loppuun asti. Tämän vuoksi hänestä tuli maallikkosaarnaaja.
Ruotsissa oli silloin tapana antaa kaste lapselle, minkä Roseniuskin oli saanut, koska hän opiskeli luterilaisen kirkon papiksikin. Lapsena kastettu ei voi pelastua, koska Jeesus vaati uskovien upotuskastetta, mikä on ainoa raamatullinen kaste. Tämä on yksi syy muiden joukossa, miksi Rosenius ei ollut Kristuksen oma.
Roseniuksen vapaamieliset ja tunteisiin vetoavat saarnat vetosivat kansan syviin riveihin ja hän sai paljon seuraajia. Rosenius salli jopa naisten opettaa hänen kotikokouksissaan. Raamattu kieltää naisia opettamasta seurakunnassa, joten Rosenius antoi hyväksyntänsä sellaiseen synnin tekemiseen, mistä Raamattu säätää kadotustuomion: 1 Kor 14:37,38: "Jos joku uskoo olevansa profeetta tai saaneensa muita Hengen lahjoja, hänen tulee tietää että tämä, mitä kirjoitan, on Herran käsky. Jos joku ei tätä tunnusta, Jumala ei tunnusta häntä."
Rosenius arvosteli Ruotsin kirkkoa mistä milloinkin, mikä suututti kirkon papiston. Eräs tällainen taho oli kirkko-herra Johan Ternströmin toimittama lehti Nordisk Kyrkotidning. Hänen esikuvanaan oli Grundvig ja hän korosti voimakkaasti kirkon tunnustuksellista luonnetta. Hän välitti mannermaista luterilaisuutta. Hän vieroi myös maallikkojulistusta ja korosti pappisviran merkitystä. Hän asennoitui mitä jyrkimmin moniin lännestä päin tuleviin virtauksiin ja niitä suosiviin ruotsalaisiin herätyksen miehiin ja siis myös Roseniukseen. Hänestä tulikin jyrkkä Roseniuksen arvostelija. Hän syytti Roseniusta siitä, että tämä oli omavaltaisesti ja kutsumatta ryhtynyt seurakunnan opettajaksi. Hänen mukaansa naisetkin saivat Roseniuksen kotikokouksissa antaa hengellisiä neuvoja ja lohduttaa. Hän syytti, että Roseniuksen opetus oli yksipuolista: ”Vain evankeliumia, ei yhtään lakia. Salaperäisen, hämärän tunteilun vallassa he uiskentelevat evankelisessa hekumassa. Suokoon Jumala, ettei evankeliumin väärinkäyttöön kätkeytyisi paljon teeskentelyä. He mestaroivat, katkovat ja vääntävät Lutherin sanoja löytääkseen tämän oppi-isän rikkaasta varastosta keppejä ja kainalosauvoja, jotta niiden varassa ontuen pääsisivät tämän elämän matkan päähän” (Saarisalo, 95).
Rosenius julisti sellaista vapautta, joka ei ollut enää evankeliumin tarkoittamaa vapautta synnin tekemisestä, vaan vapautta olla noudattamatta Jumalan käskyjä, mikä on antikristillistä.
Väärä kaste, naispappeus ja Jeesuksen armon väärinkäyttö oikeuttamaan eläminen laittomuudessa. Siihen perustui C. O. Roseniuksen herätyssaarnat.
Rosenius oli sen ajan feministi, joka tietenkin oli politikointia ja sai hyväksyntää maallistuneiden ihmisten keskuudessa. Rosenius oli myös sen ajan liberaali, joka salli kaiken synninkin tekemisen, kunhan ylistettiin Kristusta. Tätä ei edes luterilainen papisto enää sietänyt, koska Rosenius oli kokonaan hylännyt lain.
Kuten huomaamme, niin Rosenius ei ollut vanhurskas mies. Hänen kirjallista tuotantoa ei kannata lukea ollenkaan. Runollinen ja vetoava saarnaaminen ei ole mikään tae vanhurskaasta opetuksesta. Pikemminkin se on varoitus siitä, että olkaa varuillanne.
Ps.2:7-8. Ps.8:6-9 Ja kuintenkin sinä teit hänestä lähes lumal'olennon, sinä seppelöitsit hänet kunnialla ja kirkkaudella; panit hänet hallitsemaan kättesi tekoja, asetit kaikki hänen jalkainsa alle: lampaat ja karjan, ne kaikki, niin myös metsän eläimet, taivaan linnut ja meren kalat ja kaiken, mikä meren polkuja kulkee. Sananl.8:22 Herra loi minut töittensä esikoiseksi, ensimmäiseksi teoistaan, ennen aikojen alkua. Hebr.1:5-6 . Room.8:29-30
Rosenius kirjoittaa paikoitellen houkuttelevasti ja hyvin mutta ajautuu ratkaisevassa kohdassa mielettömyyteen:
"Jos emme usko, mitä Jumala on todistanut Pojastansa, että hän heitti kaikkien meidän synnit hänen päällensä, niin silloin saamme itse kantaa syntimme ja tuntea painon omallatunnollamme. "
Tässä ei ole mitään järkeä. Johannes huudahtaa täysin yksiselitteisesti: "Katso, Jumalan Karitsa, joka OTTAA POIS maailman synnin!"
Yksi maailman syntitaakkaan lukeutuvista synneistä on nimenomaan epäusko - sehän on yhteistä kaikille maailman ihmisille!
Rosenius siis väittää, että Johannes Kastaja itse asiassa tarkoitti: "Katso, Jumalan Karitsa, joka OTTAA POIS maailman synnin paitsi ei epäuskon syntiä!"
Tämä asia on juuri näin selkeä, eikä tämä muutu selittelemällä ja kieroilemalla muuksi kuin ANTIevankeliumiksi.
-GF-
Ei ole ollenkaan kieroilemisesta kysymys.
Epäusko on viimekädessä ainoa kadottava synti.
Toisin sanoen, jos ihminen kuolee paatumuksen tilassa, epäuskossa, Jumalan kieltäjänä ja Hänen armonsa Jeesuksessa Kristuksessa hyljänneenä, on hän kadotettu.
Ihminen tällöin ennen kaikkea kieltää syntiensä sovittajan ja lunastajansa, Herransa ja Vapahtajansa Jeesuksen Kristuksen.
Kun tässä paatumuksen ja epäuskon kadottavassa tilassa kuolee, on armon aika silloin auttamatta ohi.
Tätä totuutta vastaan venkoilu ja ihmismielen mukainen korvasyyhyily on kieroutta ja kanssaihmisten pettämistä.
"Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta."
( Ap.t. 2:40)
1 Sitten vielä, veljet, rukoilkaa meidän edestämme, että Herran sana nopeasti leviäisi ja tulisi kirkastetuksi muuallakin niinkuin teidän keskuudessanne,
2 ja että me pelastuisimme nurjista ja häijyistä ihmisistä; sillä usko ei ole joka miehen.
3 Mutta Herra on uskollinen, ja hän on vahvistava teitä ja varjeleva teidät pahasta.
( 2 Tess. 3)
1 Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi.
2 Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut." Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä.
( 2 Kor. 6)
"Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi."
( Mark. 1:15)
Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
( Mark. 16:15-16)
s-seutulainen
>>Epäusko on viimekädessä ainoa kadottava synti.<<
Laittomuudessa eläminen on myös kadottava synti. Laittomuudella Jeesus tarkoitti haluttomuutta noudattaa Mooseksen lakia. Tämän vuoksi yksikään helluntailainen eikä luterilainen saa armoa Jeesukselta, koska heiltä puuttuu armon saamisen ehdoksi säädetty parannuksen tekoa laittomuudesta.
Matt 7:21 Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
Room 2:13 sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.
Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.
---
26 Niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin on uskokin kuollut ilman tekoja.
Kieroilua mitä kieroilua. Sinä itse PÄÄTÄT, mitkä jakeet sinä asetat muiden jakeiden ylöpuolelle. Se on SINUN VALINTASI. Ja aina ja toistuvasti ja paskaopillesi uskollisena sinä potkaiset Paavalin evankeliumi-jakeet helkkarin kuuseen, siteeraat saatanallisia "kadotukseen joutumis" -käännösvirheitä ja esiinnyt jonakin kääntämisen asiantuntijana.
Tuo on hiukan sama kuin karsinassaan enimmäkseen viihtyvä possu väittäisi soittavansa sinfoniaorkesterissa ykkösviulua.
Miksi sinä ylipäätään siteeraat Johannes Kastajan huudahdusta? Muuhun tulokseen ei voi tulla kuin siiheen, että voisit paskantaa sen päälle, siksi. Tämä sinun raamattukeekoilusi on täysin mieletöntä. Siinä siteeraat jotain ja julistat sitten sen vastakohtaa. Toimit täysin järjettömästi.
Johannes Kastajan yksiselitteinen todistus on myös:
36 Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä."
( Joh 3)
Tässä todistus kokonaisuudessaan:
25 Niin Johanneksen opetuslapset rupesivat väittelemään erään juutalaisen kanssa puhdistuksesta.
26 Ja he tulivat Johanneksen luo ja sanoivat hänelle: "Rabbi, se, joka oli sinun kanssasi Jordanin tuolla puolella ja josta sinä olet todistanut, katso, hän kastaa, ja kaikki menevät hänen tykönsä".
27 Johannes vastasi ja sanoi: "Ei ihminen voi ottaa mitään, ellei hänelle anneta taivaasta.
28 Te olette itse minun todistajani, että minä sanoin: en minä ole Kristus, vaan minä olen hänen edellänsä lähetetty.
29 Jolla on morsian, se on ylkä; mutta yljän ystävä, joka seisoo ja kuuntelee häntä, iloitsee suuresti yljän äänestä. Tämä minun iloni on nyt tullut täydelliseksi.
30 Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä.
31 Hän, joka ylhäältä tulee, on yli kaikkien. Joka on syntyisin maasta, se on maasta, ja maasta on, mitä hän puhuu; hän, joka taivaasta tulee, on yli kaikkien.
32 Ja mitä hän on nähnyt ja kuullut, sitä hän todistaa; ja hänen todistustansa ei kukaan ota vastaan.
33 Joka ottaa vastaan hänen todistuksensa, se sinetillä vahvistaa, että Jumala on totinen.
34 Sillä hän, jonka Jumala on lähettänyt, puhuu Jumalan sanoja; sillä ei Jumala anna Henkeä mitalla.
35 Isä rakastaa Poikaa ja on antanut kaikki hänen käteensä.
36 Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä."
( Joh 3)
Usko Toivonen
Jos ei ole lain tekoja, ei ole myöskään uskoa. Jeesuksen sanojen mukaan sellaista ihmisestä ei saada uskomaan, joka ei halua noudattaa Mooseksen lakia. Usko Jeesukseen johtaa aina lain noudattamiseen. Joka ei noudata lakia, hän ei usko Jeesusta, koska hänen uskonsa on kuollut.
Heb 10:28 Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana.
Jaak 2:9 Mutta jos te erottelette ihmisiä, te teette syntiä, ja laki osoittaa teidät rikkojiksi.
---
14 Veljet, mitä hyötyä siitä on, jos joku sanoo uskovansa mutta häneltä puuttuvat teot? Ei kai usko silloin voi pelastaa häntä?
15 Jos veljenne tai sisarenne ovat vailla vaatteita ja jokapäiväistä ravintoa,
16 niin turha teidän on sanoa: "Menkää rauhassa, pitäkää itsenne lämpimänä ja syökää hyvin", jos ette anna heille mitä he elääkseen tarvitsevat.
17 Näin on uskonkin laita. Yksinään, ilman tekoja, se on kuollut.
---
24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.
Luuk 16:30 'Ei, isä Abraham', mies sanoi, 'mutta jos joku kuolleiden joukosta menisi heidän luokseen, he kääntyisivät.'
31 Mutta Abraham sanoi: 'Jos he eivät kuuntele Moosesta ja profeettoja, ei heitä saada uskomaan, vaikka joku nousisi kuolleista.'"
Sieltähän se toinen Baalin palvoja humpsahti paikalle suorittamaan palvontamenojaan. Pitkään olitkin vaiti.
Koska rakastat Baal-jumalaasi, esitän kysymyksen: millä oikeudella kumoat Raamatulla Raamattua? Miksi et tulkitse siteeraamaasi kohtaa avauksen otsikon valossa - mikä on täysin mahdollista tehdä ristiriidattomasti - vaan TEET TYHJÄKSI Johanneksen huudahduksen, joka on merkityssisällöltään täysin yksiselitteinen?
Johannes ei missään kohtaa sano, että Jumalan viha pysyisi ei-uskovan päällä IANKAIKKISESTI. Sinä tunget tämän ajatuksen kierosti tuohon kohtaan tehden kaksinkertaisen synnin: väännät A) siteeraamasi kohdan merkityksen kieroon samalla kun väännät myös B) Johanneksen huudahduksen merkityksen kieroon.
Paavali tuo tähän teidän Baalin palvojien opin sekamelskaan ja sisäisiin ristiriitoihin ratkaisun ilmoittamalla, että kerran on JOKAINEN polvi notkistuva ja JOKAINEN kieli tunnustava Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus on Herra, mikä on mahdollista ainoastaan Pyhässä Hengessä, mutta toki te ihmisiä vihaavat Baalin palvojat väännätte senkin Raamatun kohdan kieroon, jotta voisitte pitää kiinni helvettiopistanne, joka puolestaan pitää teistä kiinni pitämällä teitä kauhun vallassa, vaikka te ette voi tuon samaisen kauhun vuoksi voi tätä edes myöntää.
No, kerran tuo sinunkin oppisi on palava päreiksi, mutta sinä itse pelastut, kuitenkin ikään kuin tulen läpi. Toisaalta voi olla, että tuo kohta viittaa ainoastaan todellisiin opettajiin - niihin, jotka sinutkin ovat aivopesseet. Eli voi olla, ettet joudu tuollaiseen käsittelyyn.
Ei Johannes Kastaja ole Baalin palvelija, vaikka todistaakin kuten kaikki voimme lukea.
36 Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä."
( Joh 3)
Mutta siltikin, joku voi opistaan käsin nähdä hänet baalin palvelijana.
Noin Johannes kuitenkin todistaa.
Usko Toivonen
Ei Johannes ole Baalin palvoja. Sinä olet.
- GF -
Noin Johannes kuitenkin todistaa.
36 Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä."
( Joh 3)
Kyllä tuo on myöskin selkeää tekstiä.
Joka uskoo Poikaan - iankaikkinen elämä.
Joka ei ole kuuliainen Pojalle - ei ole elämää näkevä.
Jos tuo ei opillesi sovellu, niin silloin nimeät Johanneksen myöskin baalin palvelijaksi.
Opistasi käsinhän sinä panettelet milloin ketäkin, nyt Johannes Kastajaa.
Usko Toivonen
Ehei, minä panettelen sinua, joka olet ansainnut panettelun Baalin palvonnallasi, jolla alennat Jeesuksen uhrin härkien ja kauriiden uhrien tasolle ja teet hänen Isästään sadistidespootin.
Sinä tunget "ei ole elämää näkevä" -kohtaan iankaikkisuusperspektiivin, vaikka siinä on puhe ainoastaan siitä, etteivät sinunlaisesi Jumalan Pojan kieltäjät NÄE elämää niin kauan kuin he pysyvät epäuskossaan. Mutta tämä ei kestä ikuisesti. Kaikki tuollainen roska palaa aikanaan poroksi ja ihminen itse pelastuu.
>>Miksi sinä ylipäätään siteeraat Johannes Kastajan huudahdusta? Muuhun tulokseen ei voi tulla kuin siiheen, että voisit paskantaa sen päälle, siksi. Tämä sinun raamattukeekoilusi on täysin mieletöntä. Siinä siteeraat jotain ja julistat sitten sen vastakohtaa. Toimit täysin järjettömästi.<<
-
Katso, Jumalan karitsa!
”Seuraavana päivänä Johannes näki Jeesuksen tulevan luokseen ja sanoi: `Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin.´” (Joh. 1:29)
Yli 3000 vuotta taaksepäin egyptissä oli Mooseksen käskystä koettu yhdeksän toinen toistaan kovempaa vitsausta. Viimeinen oli vielä tulossa: kaikkien egyptiläisten esikoiset tulisivat kuolemaan yhden yön aikana. Itseasiassa kaikki egyptiläiset olisivat ansainneet epäjumalanpalveluksensa tähden kuolla. Samoin israelilaiset, jotka palvelivat samoja Egyptin jumalia. Mutta israelilaisia varten Jumala sääti pääsiäisen.
Pääsiäisenä tuli teurastaa vuoden ikäinen karitsa ja sen verta tuli sivellä kunkin talon ovipieliin. Viaton eläin kuoli syyllisten puolesta ja näin talon sisällä asuvat säästyivät kuolemalta. Israelilaiset perheet eivät tainneet olla egyptiläisiä parempia, oleellista oli veren merkki.
Johannes Kastaja huudahti 1300 vuotta myöhemmin ”Katso, Jumalan Karitsa” ja osoitti luokseen tullutta Jeesusta. Jumala tuli ihmiseksi ja kuoli syyllisen ihmiskunnan puolesta, jotta tuomitut voitaisiin vapauttaa.
Juudean maaherra Pontius Pilatus käski ristiinnaulita Jeesuksen pääsiäisenä. Jeesus kuoli kello 15.00, täsmälleen samaan aikaan, kun vuosittainen pääsiäislammas piti teurastaa. Esikuvat olivat saaneet täyttymyksensä.
Jeesuksen veri riittää pelastamaan tänään yhtä varmasti kuin karitsan veri pelasti aikanaan. Jeesuksen veren voima on suurempi kuin pahimmatkaan synnit.
Usko Jeesukseen Kristukseen syntiemme sovittajana pelastaa. Oleellista ei edelläänkään ole se, millaisia me olemme, vaan se, missä arvossa Isä pitää poikansa puolestamme vuodatettua verta. Se riittää.
( Lähde: Jaakko Pirttiaho/Yksin armosta sivusto)
s-seutulainen
>>>Usko Jeesukseen Kristukseen syntiemme sovittajana pelastaa. Oleellista ei edelläänkään ole se, millaisia me olemme, vaan se, missä arvossa Isä pitää poikansa puolestamme vuodatettua verta. Se riittää.<<<
Ei riitä. Pitää tehdä myös parannus laittomuudesta. Jos ei tee parannusta ja ala noudattaa lakia uskossa Jeesukseen Kristukseen, silloin ei saa syntejään anteeksi. Parannuksen teko on armon saamisen ehto. Usko ilman lain tekoja on kuollutta uskoa.
Matt 7:21 Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
Room 2:13 sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan.
Jaak 2:24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.
---
26 Niin kuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin on uskokin kuollut ilman tekoja.
>> Usko Jeesukseen Kristukseen syntiemme sovittajana pelastaa. Oleellista ei edelläänkään ole se, millaisia me olemme, vaan se, missä arvossa Isä pitää poikansa puolestamme vuodatettua verta. Se riittää. >>
Aivan, omalla verellänsä Herra Jeesus Kristus on itselleen ansainnut Herran seurakunnan.
28 Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut.
( Apt 20)
Kiitos Jumalalle suuresta pelastuksesta Jeesuksessa Kristuksessa!
Joka on päästänyt seurakuntalaisensa synneistä verellänsä.
5 ja Jeesukselta Kristukselta, uskolliselta todistajalta, häneltä, joka on kuolleitten esikoinen ja maan kuningasten hallitsija! Hänelle, joka meitä rakastaa ja on päästänyt meidät synneistämme verellänsä ( Ilm 1)
Ja kiitos myös sinulle "saviseutulainen", kun Jumalan Hengen johdattamana tuot elämän leipää ravinnoksi kirjoituksia lukeville.
Suurta viisautta on julistaa veren evankeliumia Herran Jeesuksen Kristuksen nimessä.
Sinuun sopivat hyvin Paavalin Timoteukselle osoittamat rohkaisun sanat.
3 Kärsi vaivaa niinkuin ainakin jalo Kristuksen Jeesuksen sotamies.
( 2Tim 2)
Juuri tuosta sinut voivat lukijat tunnistaa.
Hienoa, että kaikesta vastahengestä huolimatta katsot Jumalan suuren pelastuksen Jeesuksessa Kristuksessa kaikkein suurimmaksi kerskaamisen aiheeksi.
17 Mutta joka kerskaa, hänen kerskauksenaan olkoon Herra.
18 Sillä ei se ole koetuksen kestävä, joka itse itseään suosittelee, vaan se, jota Herra suosittelee.
( 2Kor 10)
Jumalan siunausta sinulle Kristuksen jalo sotamies.
Usko Toivonen
Jumalan siunausta myös sinulle Usko Toivonen.
Kiitos sinulle, kun jaksat rohkaista ja kannustaa.
Sillä on hyvin suuri merkitys, kun Herran Jeesuksen seuraajat ovat toisilleen tukena.
Siitä kiitos ja kunnia Jumalalle!
s-seutulainen
On oikein ja kohtuullista kannustaa ja saada kannustusta oppiveljeltä, joka julistaa laillasi:
"Jumala oli Kristuksessa mutta ei suinkaan sovittanut maailmaa itsensä kanssa vaan asetti sovituksen ainoastaan tarjolle."
On oikein ja kohtuullista ja viisasta ja ylevää kannustaa ja saada kannustusta oppiveljeltä, joka julistaa laillasi:
"Jumala oli Kristuksessa mutta ei suinkaan sovittanut maailmaa itsensä kanssa vaan asetti sovituksen ainoastaan tarjolle."
Usko Toivoselle tarkennukseksi: kutsuin sinua Jumalan Pojan kieltäjäksi siksi, että sellaista Kristusta, jossa Jumala asetti maailman sovituksen ainoastaan tarjolle, ei ole olemassa. Sen Kristuksen, jossa Jumala sovitti maailman itsensä kanssa, sinä kiellät.
- GF -
Usko Toivosen satukertomukset ovat yhtä tyhjän kanssa.
Seuraavassa vastine tuolle palstasotkijalle.
Todisteet ja perusteet, että tuo KR 38
Apt. 20 : 28 on väärennös.
https://biblehub.com/gnt/acts/20.htm
Good News Translation (GNT)
Hyvien uutisten käännös
Olen korjannut tuosta seuraavasta GNT-tekstistä pois Kolminaisuusopin, koska apostolien aikana ei tuota oppia ollut.
28 Valvokaa siis itseänne ja kaikkea laumaa, jonka pyhä henki on antanut teidän hoitoonne. Olkaa paimenia Jumalan seurakunnasta, jonka hän perusti Jeesuksen uhrikuoleman kautta.
Tuolla edm. tekstillä Apostolien tekojen jakeet 22 – 47 ovat sopusoinnussa tuon edm tekstin kanssa.
Ja tuo on totuus, että Herra, Teidän Jumalanne perusti Jumalan seurakuntansa tuon Jeesuksen uhrikuoleman, Pietarin helluntaisaarnan ja upotusvesikasteen jälkeen.
Joten vasta tuon upotusvesikasteen jälkeen kastetut tulivat Jumalan seurakuntaan sisälle Jumalan hengellä täyttyneinä, uudestisyntyneinä, Jumalan lapsina ja uusina luomuksina.
Apostolien teot on lääkäri Luukaksen kirjoittama. Lääkäri Luukaksen jumala on Herra nimeltään
(tuo Herra- nimi on lain ja profeettojen perustalla).
Seuraavaa Kirkkoraamatun tekstiä olen seuraavassa Apostolien teoissa korjannut tuon apostolisen ajan käytännön mukaiseksi!!!
Apt. 2
22 Te Israelin miehet, kuulkaa nämä sanat: Jeesuksen, Nasaretilaisen, sen miehen, josta Herra, Teidän Jumalanne ( Kirkkoraamatussa :Jumala) todisti teille voimallisilla teoilla ja ihmeillä ja merkeillä, joita Herra, Teidän Jumalanne ( Kirkkoraamatussa :Jumala) hänen kauttansa teki teidän keskellänne, niinkuin te itse tiedätte,
23 hänet, joka teille luovutettiin, Herran, Teidän Jumalanne ( Kirkkoraamatussa :Jumala) ennaltamäärätyn päätöksen ja edeltätietämyksen mukaan, te laista tietämättömien miesten kätten kautta naulitsitte ristille ja tapoitte.
24 Hänet Herra, Teidän Jumalanne ( Kirkkoraamatussa : Jumala) herätti ja päästi kuoleman kivuista, niinkuin ei ollutkaan mahdollista, että kuolema olisi voinut hänet pitää.
------
30 Koska hän (Daavid) nyt oli profeetta ja tiesi, että Herra, Teidän Jumalanne ( Kirkkoraamatussa : Jumala) oli valalla vannoen hänelle luvannut asettavansa hänen kupeittensa hedelmän ( ihmisen, miehen) hänen (Herran, Teidän Jumalanne) valtaistuimelleen,
( Huomaa tekstissä: ihminen, miehen. Jeesus on ihminen 1 Tim. 2 : 3-7)
----
33 Koska hän siis on Herra, Teidän Jumalanne ( Kirkkoraamatussa : Jumala) oikean käden voimalla korotettu ja on Herralta saanut (Kirkkoraamatussa: Isältä ) pyhän hengen ( Kirkkoraamatussa : Pyhän Hengen) lupauksen, on hän ( Herra, Teidän Jumalanne) vuodattanut sen, minkä te nyt näette ja kuulette.
-------
36 Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että Herra, Teidän Jumalanne ( Kirkkoraamatussa :Jumala) on hänet herraksi (miehen arvonimi) ja Kristukseksi (voideltu) tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte."
37 Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"
38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte pyhän hengen lahjan.
39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
40 Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta".
41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
42 Ja he pysyivät apostolien opetuksessa ja k
-----
47 kiittäen Herraa, Teidän Jumalanne ( Kirkkoraamatussa :Jumala) ja ollen kaiken kansan suosiossa. Ja Herra (Herra, Teidän Jumalanne) lisäsi heidän yhteyteensä joka päivä niitä, jotka saivat pelastuksen.
Yhteenvetoa
No nii, tuossa Herra, Teidän Jumalanne avasi kauttani Teille tuon Apt. 20:28 jakeen loppuosan totuuden eli sen mitä siihen on lääkäri Luukas kirjoittanut.
Toisin sanoen valhetta on nimenomaan tuo jakeen 28 loppuosa ” Herra omalla verellään on itselleen lunastanut” .
Tuo on myös täysin ristiriitainen ajatus totuuden kannalta tarkastellen, koska Herralla, Teidän jumallanne ei ole verta, koska Hän on henki.
Joten kyse on Jeesuksesta, jossa oli verta ja kyse on ”Jeesus on jumala”-harhaopista ja ”Jeesus on Herra”-harhaopista ja Ylimmäinen pappi-harhaopista ja maailmanlaajuisesta Kristuksen Kirkko-harhaopista ja sen alapuolella olevista maallisesta Kirkko-harhaopista ja niiden pappisorganisaatioista.
Tuon verran Kirkkoraamattu tässä kohdassa Apt. 20:28 vääristää totuuden ja pettää tuon kohdan lukijan johtuen tuosta Kirkkoraamatun satujumalasta Isä, Sana - Jumalan Poika - Jeesus Kristus - Jumalan Karitsa ja Pyhä Henki sekä johtuen tuosta Kirkkoraamattuun kirjoitetuista Kristuksen Kirkko-harhaopin strategisista ajatuksista ja mielikuvista.
Joten,
Usko Toivosen satukertomuikset ovat ämmäin turinoita.
1.Mooseksen kirja:
3:15 Ja minä panen vainon sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän."
Lupaus Messiaasta.
Raamatusta tällainen ajatelma: Jok'ikinen "raamatullinen" oppi on ihmisten muodostama ja esilletuoma. Raamattu ei ole elävä olio, joka lausuisi julki "absoluuttisen oikean oman oppinsa", vaan "raamatullisia" oppeja on tasan yhtä monta kuin on Raamattua lukevia ja siteeraavia ihmisiä. Eli ihmisten mielipiteistä erillistä ja irrallista raamatullista oppia ei ole olemassa. Samoin kuin ei ole olemassa ihmisten mielipiteistä erillisiä tai irrallisia Raamatun vaatimuksia, ohjeita, varoituksia tai kieltojakaan; jokainen tuollainen vaatimus, ohje, varoitus tai kielto on Raamatun sivuilta ensiksi julki luettava ja sen päälle on esitettävä väite: "Tämä nimenomainen vaatimus, ohje, varoitus/kielto tässä soveltuu juuri tähän tilanteeseen sinun/minun/teidän/meidän kohdallamme", koska, kuten sanoin, Raamattu ei ole elävä olento, joka a) siteeraisi itseään, saatikka b) selostaisi, kuinka kyseistä (siteeraamatta jäänyttä) sitaattia tulee soveltaa ihmisten nykytilanteeseen. Joka ikisen Raamatussa esitetyn vaatimuksen, ohjeen, varoituksen ja kiellon soveltaminen nykytilanteeseen edellyttää metaraamatullista eli Raamatun ulkopuolista sovellusohjetta eli ohjetta, johon ei saa apua Raamatusta, vaan joka esitetään Raamatun ulkopuolelta Raamattua ja nykytilannetta koskien. Eli jok'ikinen sovellustilanne on epäraamatullinen siinä mielessä, että se tapahtuu a) ilman Raamatun apua ja b) yksinomaan soveltamista ehdottavan/vaativan ihmisen oman ymmärryksen nojalla. Jos olisimme rehellisiä, meidän tulisi raamatunjakeita ympäristöön viskellessämme aina muistaa lisätä: "Tämä on näin, koska MINÄ SANON, että tämä on näin!"
Kun GF jauhaa Paavalin julistamasta absoluuttisesta evankeliumista, jossa ei ihmisen ominaisuuksilla eikä käytöksellä ole mitään merkitystä, hän voi ilman muuta lisätä väitteittensä perään: "Tämä on näin, koska MINÄ SANON, että tämä on näin!" Ja minä sanon, että asia on näin, koska minä uskon, että ainoa asia, jonka ajattomuuteen ja universaalisuuteen, kaikkialle ja kaikkiin tilanteisiin sovellettavuuteen, Paavali omassa julistuksessaan graniitinvarmasti uskoi, oli sanoma ristiinnaulitusta Kristuksesta, jossa ja johon meidät kaikki ristiinnaulittiin ja jossa meidät kaikki herätettiin henkiin ja asetettiin taivaallisiin. TÄMÄ on se kaikista maailman kielloista ja määräyksistä vapaa "käsky" eli ilosanoma, joka soveltuu kaikkien ihmisten kaikkiin tilanteisiin kaikkialla kaikkina aikoina.
Toistat toisen löytämiä "totuuksia".Eikö sinulla Raukalla ole mitään omaa totuutta?
Olet niinkuin papukaija.
"Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.
Jos te olisitte tunteneet minut, niin te tuntisitte myös minun Isäni; tästälähin te tunnette hänet, ja te olette nähneet hänet."
( Joh. 14:6-7)
s-seutulainen
>>Minä olen tie ja totuus ja elämä>>
saviseutulaine.
on päässyt taas pikkuvalhe tulemaan sinulta.
sinä et ole mikään tie ja totuus.
Karitsasta on ehtinyt tulla täys pässi. Sorkat, sarvet, pallit ja kaikki.
Nimimerkki Saviseutulainen hyvin usein siteeraa C. O. Roseniusta. On hyvä avata Roseniuksen kaapit, jotta näemme ne luurangot mitä siellä on, jottette lankeaisi uskomaan Roseniusta.
Roseinus oli 1800-luvulla Ruotsissa vaikuttanut umpi-luterilainen herätyssaarnaaja. Hänen isänsä oli luterilaisen kirkon apupappi Pohjois-Ruotsissa ja poikakin opiskeli papiksi, mutta ei pystynyt suorittamaan tutkintoa loppuun asti. Tämän vuoksi hänestä tuli maallikkosaarnaaja.
Ruotsissa oli silloin tapana antaa kaste lapselle, minkä Roseniuskin oli saanut, koska hän opiskeli luterilaisen kirkon papiksikin. Lapsena kastettu ei voi pelastua, koska Jeesus vaati uskovien upotuskastetta, mikä on ainoa raamatullinen kaste. Tämä on yksi syy muiden joukossa, miksi Rosenius ei ollut Kristuksen oma.
Roseniuksen vapaamieliset ja tunteisiin vetoavat saarnat vetosivat kansan syviin riveihin ja hän sai paljon seuraajia. Rosenius salli jopa naisten opettaa hänen kotikokouksissaan. Raamattu kieltää naisia opettamasta seurakunnassa, joten Rosenius antoi hyväksyntänsä sellaiseen synnin tekemiseen, mistä Raamattu säätää kadotustuomion: 1 Kor 14:37,38: "Jos joku uskoo olevansa profeetta tai saaneensa muita Hengen lahjoja, hänen tulee tietää että tämä, mitä kirjoitan, on Herran käsky. Jos joku ei tätä tunnusta, Jumala ei tunnusta häntä."
Rosenius arvosteli Ruotsin kirkkoa mistä milloinkin, mikä suututti kirkon papiston. Eräs tällainen taho oli kirkko-herra Johan Ternströmin toimittama lehti Nordisk Kyrkotidning. Hänen esikuvanaan oli Grundvig ja hän korosti voimakkaasti kirkon tunnustuksellista luonnetta. Hän välitti mannermaista luterilaisuutta. Hän vieroi myös maallikkojulistusta ja korosti pappisviran merkitystä. Hän asennoitui mitä jyrkimmin moniin lännestä päin tuleviin virtauksiin ja niitä suosiviin ruotsalaisiin herätyksen miehiin ja siis myös Roseniukseen. Hänestä tulikin jyrkkä Roseniuksen arvostelija. Hän syytti Roseniusta siitä, että tämä oli omavaltaisesti ja kutsumatta ryhtynyt seurakunnan opettajaksi. Hänen mukaansa naisetkin saivat Roseniuksen kotikokouksissa antaa hengellisiä neuvoja ja lohduttaa. Hän syytti, että Roseniuksen opetus oli yksipuolista: ”Vain evankeliumia, ei yhtään lakia. Salaperäisen, hämärän tunteilun vallassa he uiskentelevat evankelisessa hekumassa. Suokoon Jumala, ettei evankeliumin väärinkäyttöön kätkeytyisi paljon teeskentelyä. He mestaroivat, katkovat ja vääntävät Lutherin sanoja löytääkseen tämän oppi-isän rikkaasta varastosta keppejä ja kainalosauvoja, jotta niiden varassa ontuen pääsisivät tämän elämän matkan päähän” (Saarisalo, 95).
Rosenius julisti sellaista vapautta, joka ei ollut enää evankeliumin tarkoittamaa vapautta synnin tekemisestä, vaan vapautta olla noudattamatta Jumalan käskyjä, mikä on antikristillistä.
Väärä kaste, naispappeus ja Jeesuksen armon väärinkäyttö oikeuttamaan eläminen laittomuudessa. Siihen perustui C. O. Roseniuksen herätyssaarnat.
Rosenius oli sen ajan feministi, joka tietenkin oli politikointia ja sai hyväksyntää maallistuneiden ihmisten keskuudessa. Rosenius oli myös sen ajan liberaali, joka salli kaiken synninkin tekemisen, kunhan ylistettiin Kristusta. Tätä ei edes luterilainen papisto enää sietänyt, koska Rosenius oli kokonaan hylännyt lain.
Kuten huomaamme, niin Rosenius ei ollut vanhurskas mies. Hänen kirjallista tuotantoa ei kannata lukea ollenkaan. Runollinen ja vetoava saarnaaminen ei ole mikään tae vanhurskaasta opetuksesta. Pikemminkin se on varoitus siitä, että olkaa varuillanne.
Kaikkivaltiaaalla ne on vain aina paskat suunnitelmat ja ilkeys mielessä.
2Kor.5:18-19 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran. Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kansssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, vaan uskoi meille sovituksen sanan. Ps.32:1-2. Room.3:24-25. 4:8. Kol.1:19-20 Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovitti itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa. Kol.2:14. Ef.2:15
Usko Toivosen ja saviseutulaisen tapa tulkita Paavalia päin helvettiä on mahdollinen, kun suhtautuu Paavalin teksteihin siten, että sovituksesta kirjoittaessaan (2 Kor. 5, Kol. 1 & Room. 5) Paavali ei tarkoita, mitä hän kirjoittaa. Tämä harha-askel otetaan määrittelemällä "sovitus" 'sovituksen asettamiseksi tarjolle'. Tämän saatanallisen harha-askeleen Usko Toivonen ja saviseutulainen ottavat jostakin syystä täysin avoimesti ja hyvällä omallatunnolla. He kirjoittavat "Jumala tosin sovitti maailman, MUTTA - -", mikä tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että heidän mukaansa Jumala EI sovittanut Kristuksessa maailmaa itsensä kanssa. Oikeastaan he kirjoittavat "Jumala tosin sovitti maailman, mutta itse asiassa Hän ei sovittanut maailmaa itsensä kanssa." On täysin yhdentekevää, miten he tuosta jatkavat, koska valhe eli Jeesuksen Kristuksen uhrin päälle paskominen on jo tapahtunut. Se, mitä he tuon jälkeen kirjoittavat on vain heidän ulostamansa paskakasan taputtelua ja siloittelua ja oikeuttamista. Jatkohöpinoillään he oikeastaan osoittavat tuota ulosteläjäänsä ja sanovat: "TÄTÄ on sovitus, ei suinkaan sitä, mitä Paavali aluksi esittää, koskapa ei hän SITÄ tarkoita."
Tämän räikeän, jättimäisen valheen he toteuttavat julistamalla ja MÄÄRITTELEMÄLLÄ omavaltaisesti Kristuksen ristillä tapahtuneen koko maailman sovituksen ei-sovitukseksi (eli pelkäksi sovituksen "tarjoukseksi") ja perustelevat tämän saatanallisen valheensa Paavalin muilla kirjoituksilla. Heidän mielestään tämä riivaajien oppi ei sisällä ristiriitaa, koskapa heidän määrittelemänsä sovituksen irvikuva ei asetu poikkiteloin Paavalin muiden tekstien kanssa. Tämä valheellinen oppi, keinotodellisuus, on ja pysyy, koska he siirtävät koko maailman kattavan sovitustapahtuman yksilöihmisen uskoontulon hetkeen ja typistävät sen naurettavasti koskemaan ainoastaan tuota yksilöihmistä.
Heidän mielestään Jumala soi ristillä maaimalle, maailman ihmisille, ainoastaan MAHDOLLISUUDEN tulla sovitetuiksi; hän ei sovittanut maailmaa todellisesti. He toisin sanoen väittävät, että Jumala piti Jeesuksen aktuaallista eli todellista ristinkuolemaa niin vähäisesssä arvossa, että se sai Jumalan johtopäätöksissä aikaan ainoastaan potentiaalisen/mahdollisen sovituksen.
Tämä saatanallinen virhepäätelmä mahdollistuu sillä, että aivot ovat lumoutuneet ja kiinnittyneet palvomaan ihmisen USKOONTULOA. Uskoontulo on se tapahtuma, jossa kaikki tapahtuu, ei suinkaan Kristuksen risti. Risti tarjoaa ainoastaan mahdollisuuden ja edellytykset, ei itse todellisuutta. Todellisuus syntyy yksilöihmisen tahdossa, ihmisen suostumuksessa, ihmisen heräämisessä, ihmisen halussa "ottaa ilmainen armontarjous vastaan", ihmisen uskossa, ihmisen uskoontulossa. Tämä jos jokin on yksilöihmisen palvontaa ja Kristuksen ristin vähättelyä. Eikä siinä mitän, jos tämä tehtäisiin avoimesti ja suoraselkäisesti, mutta kun nämä kaksi kyykäärmeen sikiötä väittävät tätä yksilöihmisen palvontaa Kristus-keskeisyydeksi ja ilmeisesti itse uskovat vilpittömästi tähän saatanalliseen harhaansa.
- GF -
Jeesus sanoi ristillä: "Se on täytetty" Joh: 19: 30
"Sillä hänessä luotiin KAIKKI, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, KAIKKI on luotu hänen kauttaan ja HÄNEEN"
Kol: 1: 16
"Sillä Jumala oli KRISTUKSESSA, ja SOVITTI maailman itsensä kanssa, eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille SOVITUKSEN sanan"
2 Kor: 5: 19
raamattu tosi sanoo, että "Hän SOVITTI", - eikä siis "sovittaa", JOS ja jos , kieliopillisesti imperfektissä, sovitti, on siis "TEHTY", eikä tehdään , jonkinlaisilla ehdoilla . . .!
Aivan, sovituksen sanasta on kysymys ja myöskin sovituksen virasta, johon Jeesus Paavalin asetti.
Kolossalaiskirjeen 1. luvussa sovituksen viran saanut Paavali todistaa sovituksesta.
16 Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
17 ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa.
18 Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen.
19 Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi
20 ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.
21 Teidätkin, jotka ennen olitte vieraantuneet ja mieleltänne hänen vihamiehiänsä pahoissa teoissanne, hän nyt on sovittanut
22 Poikansa lihan ruumiissa kuoleman kautta, asettaakseen teidät pyhinä ja nuhteettomina ja moitteettomina eteensä,
23 jos te vain pysytte uskossa, siihen perustuneina ja siinä lujina, horjahtamatta pois sen evankeliumin toivosta, jonka olette kuulleet, jota on julistettu kaikessa luomakunnassa taivaan alla ja jonka palvelijaksi minä, Paavali, olen tullut.
Paavali todistaa uskon merkityksen sovitukseen jokaisen ihmisen omalta kohdalta.
( "jos te vain pysytte uskossa" )
Myös tuo 2. kor 5. luvun tekstikohdassa Paavali kirjoittaa sovituksen virasta.
18 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
Jeesus lähetti Paavalin evankeliumia julistamaan ja todisti ..
16 Mutta nouse ja seiso jaloillasi; sillä sitä varten minä olen sinulle ilmestynyt, että asettaisin sinut palvelijakseni ja sen todistajaksi, mitä varten sinä olet minut nähnyt, niin myös sen, mitä varten minä sinulle vastedes ilmestyn.
17 Ja minä pelastan sinut sekä oman kansasi että pakanain käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän
18 avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa.'
( Apt 26)
Usko Toivonen
1 Kol. 1
>> 16 Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
17 ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa. >>
Tuossa on taas Toivosen tarinaa, Usko Toivosen satukertomukset ovat ämmäin turinoita.
Totuus on , että Herra , Teidän Jumalanne loi kaiken yksinään yhtäkään Poikaa Hän ei tarvinnut avukseen. Herra on itsenäisesti toimiva Jumala!!!
2 Moos.
11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
Opettele Toivonen pitämään valhemölinät mahassasi!!!
"Älä pelkää, usko ainoastaan."
1 Ja hän astui venheeseen, meni jälleen toiselle rannalle ja tuli omaan kaupunkiinsa.
2 Ja katso, hänen tykönsä tuotiin halvattu mies, joka makasi vuoteella. Kun Jeesus näki heidän uskonsa, sanoi hän halvatulle: "Poikani, ole turvallisella mielellä; sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi."
3 Ja katso, muutamat kirjanoppineista sanoivat mielessään: "Tämä pilkkaa Jumalaa."
4 Mutta Jeesus ymmärsi heidän ajatuksensa ja sanoi: "Miksi te ajattelette pahaa sydämessänne?
5 Sillä kumpi on helpompaa, sanoako: 'Sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi', vai sanoa: 'Nouse ja käy'?
6 Mutta tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi, niin" - hän sanoi halvatulle - "nouse, ota vuoteesi ja mene kotiisi."
7 Ja hän nousi ja lähti kotiinsa.
( Matt. 9)
"Simon, Simon, katso, saatana on tavoitellut teitä valtaansa, seuloakseen teitä niinkuin nisuja;
mutta minä olen rukoillut sinun puolestasi, ettei sinun uskosi raukeaisi tyhjään. Ja kun sinä kerran palajat, niin vahvista veljiäsi."
( Luuk. 22:31-32 )
Mutta Jeesus sanoi hänelle: "Tyttäreni, sinun uskosi on tehnyt sinut terveeksi. Mene rauhaan ja ole terve vaivastasi."
Hänen vielä puhuessaan tultiin synagoogan esimiehen kotoa sanomaan: "Tyttäresi kuoli; miksi enää opettajaa vaivaat?"
Mutta Jeesus ei ottanut kuullakseen, mitä puhuttiin, vaan sanoi synagoogan esimiehelle: "Älä pelkää, usko ainoastaan."
( Mark. 5)
s-seutulainen
>> 6 Mutta tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi, niin" >>
saviseutulaisen mahasta on taas tullut maanataiaamun mölinöitä!!
Totuus on, että Herra, Teidän Jumalanne ei ole tarvinnut yhtään apu-poikaa ottaa palvelukseensa antaakseen synnit anteeksi, vaan Hän kykenee itsenäisesti antamaan synnit anteeksi jokaiselle joka anteeksiantoa pyytää!!!
2 MOOS. 20
1 Ja Jumala puhui kaikki nämä sanat ja sanoi:
2 "Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä.
3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
4 Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
6 mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
7 Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka hänen nimensä turhaan lausuu.
8 Muista pyhittää lepopäivä.
9 Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
1 Joh. 1
9 Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
Joten saviseutulainen pidä valhemölinät mahassasi!"!!
Sinun täytyy olla idiotismissasi oikeastaan aika viaton, kun sinä tottelevaisen hauvan kuuliaisuudella ja täsmällisyydellä osoitat sinuun kohdistuneen kritiikin kommentillasi täydellisesti todeksi (kuten ylempänä totesin/ennustin, sinä pyyhit perseesi sovituksen sanomalla ja perustelet tämän pyyhinnän muilla raamatunpaikoilla). Mutta viaton idiotismi on idiotismia siinä missä ilkeämielinenkin. Ja idiotismista eli patologisesta ymmärtämättömyydestä Paavali patistaa lukijoitaan hankkiutumaan eroon. Mutta kukapa idiootti itseään idioottina pitäisi? Oma idiotismi - täydellinen hämmennys näiden asioiden edessä - tulee ensin tuta omissa nahoissaan todeksi, ennen kuin siitä voi päästä eroon. Siihen sinulla on vielä matkaa muutama valovuosi.
- GF -
"jos olemme uskottomat, pysyy kuitenkin hän uskollisena, sillä itseänsä kieltää
hän ei saata"
2 Tim: 2: 13
Osoitat kommentillasi tottelevaisen hauvelin tavoin esittämäni kuvauksen toimintatavastasi todeksi eli kuvaukseni osoittautui samalla ennustukseksi. Olen jopa hivenen imarreltu.
- GF -
>> "jos olemme uskottomat, pysyy kuitenkin hän uskollisena, sillä itseänsä kieltää
hän ei saata"
2 Tim: 2: 13 >>
tuo turhia mölinöitä ja turhia ämmäin tarinoita, väärää uskoa, koska olet uskoton, olet lihallinen ja syntinen.
Room.
6 Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha;
7 sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan.
8 Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset.
Uskokaa Herraan, Teidän Jumalaanne ja toimikaa Hänen tahtonsa mukaan.
2 MOOS. 20
1 Ja Jumala puhui kaikki nämä sanat ja sanoi:
2 "Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä.
3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
4 Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
6 mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
7 Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka hänen nimensä turhaan lausuu.
8 Muista pyhittää lepopäivä.
9 Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
Jättäkää valhemölinät pois ja uskokaa Herraan, Teidän Jumalaanne!"!!
eikö 2 Tim: 2: 13, olekaan raamattua !?
tahtooko vikoilijat , Jumalan syyttäjät saviseutulainen ja Usko Toivonen käydä Herraansa, Teidän Jumalaanne vastaan ja riidellä Hänen kanssaan.
Vastatkoon nuo kaksi Jumalan syyttäjää tähän???
1 (39:34) Niin Herra vastasi Jobille ja sanoi:
2 (39:35) "Tahtooko vikoilija riidellä Kaikkivaltiasta vastaan? Jumalan syyttäjä vastatkoon tähän!"
3 (39:36) Silloin Job vastasi Herralle ja sanoi:
4 (39:37) "Katso, minä olen siihen liian halpa; mitäpä sinulle vastaisin? Panen käteni suulleni;
5 (39:38) kerran minä olen puhunut, enkä enää mitään virka, kahdesti, enkä enää sitä tee."
6 (40:1) Silloin Herra vastasi Jobille tuulispäästä ja sanoi:
7 (40:2) "Vyötä nyt kupeesi kuin mies; minä kysyn sinulta, opeta sinä minua.
8 (40:3) Sinäkö teet tyhjäksi minun oikeuteni, tuomitset minut syylliseksi, ollaksesi itse oikeassa?
9 (40:4) Tahi onko sinun käsivartesi niinkuin Jumalan, ja voitko korottaa äänesi jylinän niinkuin hän?
"Sen kuullessansa pakanat iloitsivat ja ylistivät Herran sanaa ja uskoivat, kaikki, jotka olivat säädetyt iankaikkiseen elämään."
32 Ja me julistamme teille sen hyvän sanoman, että Jumala on isille annetun lupauksen täyttänyt meidän lapsillemme, herättäen Jeesuksen,
33 niinkuin myös toisessa psalmissa on kirjoitettu: 'Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä olen sinut synnyttänyt.'
34 Ja että hän herätti hänet kuolleista, niin ettei hän enää palaja katoavaisuuteen, siitä hän on sanonut näin: 'Minä annan teille pyhät ja lujat Daavidin armot.'
35 Sentähden hän myös toisessa paikassa sanoo: 'Sinä et salli Pyhäsi nähdä katoavaisuutta.'
36 Sillä kun Daavid oli aikanansa Jumalan tahtoa palvellut, nukkui hän ja tuli otetuksi isiensä tykö ja näki katoavaisuuden.
37 Mutta hän, jonka Jumala herätti, ei nähnyt katoavaisuutta.
38 Olkoon siis teille tiettävä, miehet ja veljet, että hänen kauttansa julistetaan teille syntien anteeksiantamus
39 ja että jokainen, joka uskoo, tulee hänessä vanhurskaaksi, vapaaksi kaikesta, mistä te ette voineet Mooseksen lain kautta vanhurskaiksi tulla.
40 Kavahtakaa siis, ettei teitä kohtaa se, mikä on puhuttu profeetoissa:
41 'Katsokaa, te halveksijat, ja ihmetelkää ja hukkukaa; sillä minä teen teidän päivinänne teon, teon, jota ette uskoisi, jos joku sen kertoisi teille.'"
42 Kun he lähtivät ulos, pyydettiin heitä puhumaan näitä asioita tulevanakin sapattina.
43 Kun synagoogasta hajaannuttiin, seurasivat monet juutalaiset ja jumalaapelkääväiset käännynnäiset Paavalia ja Barnabasta, jotka puhuivat heille ja kehoittivat heitä pysymään Jumalan armossa.
44 Seuraavana sapattina kokoontui lähes koko kaupunki kuulemaan Jumalan sanaa.
45 Mutta nähdessään kansanjoukot juutalaiset tulivat kiihkoa täyteen ja väittelivät Paavalin puheita vastaan ja herjasivat.
46 Silloin Paavali ja Barnabas puhuivat rohkeasti ja sanoivat: "Teille oli Jumalan sana ensiksi puhuttava; mutta koska te työnnätte sen luotanne ettekä katso itseänne mahdollisiksi iankaikkiseen elämään, niin katso, me käännymme pakanain puoleen.
47 Sillä näin on Herra meitä käskenyt: 'Minä olen pannut sinut pakanain valkeudeksi, että sinä olisit pelastukseksi maan ääriin asti.'"
48 Sen kuullessansa pakanat iloitsivat ja ylistivät Herran sanaa ja uskoivat, kaikki, jotka olivat säädetyt iankaikkiseen elämään.
49 Ja Herran sanaa levitettiin kaikkeen siihen maakuntaan.
50 Mutta juutalaiset yllyttivät jumalaapelkääväisiä ylhäisiä naisia ja kaupungin ensimmäisiä miehiä ja nostivat vainon Paavalia ja Barnabasta vastaan, ja ne ajoivat heidät pois alueiltansa.
51 Niin he pudistivat tomun jaloistansa heitä vastaan ja menivät Ikonioniin.
52 Ja opetuslapset tulivat täytetyiksi ilolla ja Pyhällä Hengellä.
( Ap.t. 13)
s-seutulainen
>> 33 niinkuin myös toisessa psalmissa on kirjoitettu: 'Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä olen sinut synnyttänyt.' >>
saviseutulainen , sinä olet vikoilija.
sinä käyt sotaa Herraa vastaan!!!
tässä Ps. 2 : 7 on totuus, jossa on kirjoitettu poika, joten Herralla ei ollut mitään apu-Poikaa kanssaan
Ps. 2 :
7 Minä ilmoitan, mitä Herra on säätänyt. Hän lausui minulle: "Sinä olet minun poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin.
Joten saviseutulainen pidä valhemölinät mahassasi!!!
tahtooko vikoilijat , Jumalan syyttäjät saviseutulainen ja Usko Toivonen käydä Herraansa, Teidän Jumalaanne vastaan ja riidellä Hänen kanssaan.
Vastatkoon nuo kaksi Jumalan syyttäjää tähän!!!
1 Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa,
2 tehdäkseen pappispalvelusta kaikkeinpyhimmässä, siinä oikeassa majassa, jonka on rakentanut Herra eikä ihminen.
3 Sillä jokainen ylimmäinen pappi asetetaan uhraamaan lahjoja ja uhreja, jonka tähden on välttämätöntä, että tälläkin on jotakin uhraamista.
4 Jos hän siis olisi maan päällä, ei hän olisikaan pappi, koska jo ovat olemassa ne, jotka lain mukaan esiinkantavat lahjoja,
5 ja jotka palvelevat siinä, mikä on taivaallisten kuva ja varjo, niinkuin ilmoitettiin Moosekselle, kun hänen oli valmistettava maja. Sillä hänelle sanottiin: "Katso, että teet kaikki sen kaavan mukaan, joka sinulle vuorella näytettiin."
6 Mutta tämä taas on saanut niin paljoa jalomman viran, kuin hän on myös paremman liiton välimies, liiton, joka on paremmille lupauksille perustettu.
7 Sillä jos ensimmäinen liitto olisi ollut moitteeton, ei olisi etsitty sijaa toiselle.
8 Sillä moittien heitä hän sanoo: "Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton,
9 en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta. Sillä he eivät pysyneet minun liitossani, ja niin en minäkään heistä huolinut, sanoo Herra.
10 Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
11 Ja silloin ei enää kukaan opeta kansalaistaan eikä veli veljeään sanoen: 'Tunne Herra'; sillä he kaikki, pienimmästä suurimpaan, tuntevat minut.
12 Sillä minä annan anteeksi heidän vääryytensä enkä enää muista heidän syntejänsä."
13 Sanoessaan "uuden" hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi; mutta se, mikä vanhenee ja käy iälliseksi, on lähellä häviämistään.
( Hebr. 8)
s-seutulainen
11 Mutta kun Kristus tuli tulevaisen hyvän ylimmäiseksi papiksi, niin hän suuremman ja täydellisemmän majan kautta, joka ei ole käsillä tehty, se on: joka ei ole tätä luomakuntaa,
12 meni, ei kauristen ja vasikkain veren kautta, vaan oman verensä kautta kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen.
13 Sillä jos kauristen ja härkäin veri ja hiehon tuhka, saastaisten päälle vihmottuna, pyhittää lihanpuhtauteen,
14 kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!
15 Ja sentähden hän on uuden liiton välimies, että, koska hänen kuolemansa on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat kutsutut, saisivat luvatun iankaikkisen perinnön.
16 Sillä missä on testamentti, siinä on sen tekijän kuolema toteennäytettävä;
17 sillä vasta kuoleman jälkeen testamentti on pitävä, koska se ei milloinkaan ole voimassa tekijänsä eläessä.
18 Sentähden ei myöskään ensimmäistä liittoa verettä vihitty.
19 Sillä kun Mooses oli kaikelle kansalle julkilukenut kaikki käskyt, niinkuin ne laissa kuuluvat, otti hän vasikkain ja kauristen veren ynnä vettä ja purppuravillaa ja isopin ja vihmoi sekä itse kirjan että kaiken kansan,
20 sanoen: "Tämä on sen liiton veri, jonka Jumala on teille säätänyt."
21 Ja samoin hän verellä vihmoi myös majan ja kaikki palvelukseen kuuluvat esineet.
22 Niin puhdistetaan lain mukaan miltei kaikki verellä, ja ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista.
23 On siis välttämätöntä, että taivaallisten kuvat tällä tavalla puhdistetaan, mutta että taivaalliset itse puhdistetaan paremmilla uhreilla kuin nämä.
24 Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme.
25 Eikä hän mennyt uhratakseen itseänsä monta kertaa, niinkuin ylimmäinen pappi joka vuosi menee kaikkeinpyhimpään, vierasta verta mukanaan,
26 sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä.
27 Ja samoinkuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta senjälkeen tulee tuomio,
28 samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat.
( Hebr. 9)
s-seutulainen
26 Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä,
27 vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.
28 Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
29 kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!
30 Sillä me tunnemme hänet, joka on sanonut: "Minun on kosto, minä olen maksava"; ja vielä: "Herra on tuomitseva kansansa."
31 Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin.
( Hebr. 10)
s-seutulainen
>> Hebr. 8 meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa,>>
Herran, Teidän Jumalanne oikealla puolen ei ole ensimmäistäkään pappia, ei edes ylimmäistä pappia. Vaan siellä on Herra, Teidän Jumalanne ja ihminen Jeesus Kristus.
Joten saviseutulainen pidä valhemölinät mahassasi!!! Sinä olet uhmakas, mahtipontinen ja lapsellinen perkeleen kakara.
tahtooko vikoilijat , Jumalan syyttäjät saviseutulainen ja Usko Toivonen käydä Herraansa, Teidän Jumalaanne vastaan ja riidellä Hänen kanssaan.
Vastatkoon nuo kaksi Jumalan syyttäjää tähän!!!
>> Hebr. 9: 11 Mutta kun Kristus tuli tulevaisen hyvän ylimmäiseksi papiksi,>>
Herran, Teidän Jumalanne oikealla puolen ei ole ensimmäistäkään pappia, ei edes ylimmäistä pappia. Vaan siellä on Herra, Teidän Jumalanne ja ihminen Jeesus Kristus.
Joten saviseutulainen pidä valhemölinät mahassasi!!! Sinä olet uhmakas, mahtipontinen ja lapsellinen perkeleen kakara.
tahtooko vikoilijat , Jumalan syyttäjät saviseutulainen ja Usko Toivonen käydä Herraansa, Teidän Jumalaanne vastaan ja riidellä Hänen kanssaan.
Vastatkoon nuo kaksi Jumalan syyttäjää tähän!!!
>> 30 Sillä me tunnemme hänet, joka on sanonut: "Minun on kosto, minä olen maksava"; ja vielä: "Herra on tuomitseva kansansa."
31 Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin.
( Hebr. 10)
s-seutulainen >>>
tuossa on saviseutulaisen ja Usko Toivosen loppu kirjattuna!!!
"jos me tahallamme"
"Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan sitä mitä minä vihaan, sitä minä teen.
"Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä myönnän, että laki on hyvä".
"NIIN en nyt enää tee sitä MINÄ, vaan synti joka minussa ASUU.
Room: 7: 15 - 17
"Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta ! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
Room: 7: 25
Mistä, tai keneltä ammennat vihasi, vai tarvinneeko sitä edes kysyä!
s-seutulainen
onko raamatun teksti vihaa ??
Raamatun teksti ei tietenkään ole vihaa, mutta jos sitä käyttää Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, kieltämiseen, kieltämisen yhteydessä, eli väärin käyttää Raamatun sanaa -
niin se on vihaa!!
Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, kieltäjät vihaavat häntä ja hänen seuraajiaan ja opetuslapsiaan.
18 Jos maailma teitä vihaa, niin tietäkää, että se on vihannut minua ennen kuin teitä.
19 Jos te maailmasta olisitte, niin maailma omaansa rakastaisi; mutta koska te ette ole maailmasta, vaan minä olen teidät maailmasta valinnut, sentähden maailma teitä vihaa.
20 Muistakaa se sana, jonka minä teille sanoin: 'Ei ole palvelija herraansa suurempi.' Jos he ovat minua vainonneet, niin he teitäkin vainoavat; jos he ovat ottaneet vaarin minun sanastani, niin he ottavat vaarin teidänkin sanastanne.
21 Mutta kaiken tämän he tekevät teille minun nimeni tähden, koska he eivät tunne häntä, joka on minut lähettänyt.
22 Jos minä en olisi tullut ja puhunut heille, ei heillä olisi syntiä; mutta nyt heillä ei ole, millä syntiänsä puolustaisivat.
23 Joka vihaa minua, se vihaa myös minun Isääni.
24 Jos minä en olisi tehnyt heidän keskuudessaan niitä tekoja, joita ei kukaan muu ole tehnyt, ei heillä olisi syntiä; mutta nyt he ovat nähneet ja ovat vihanneet sekä minua että minun Isääni.
25 Mutta se sana oli käyvä toteen, joka on kirjoitettuna heidän laissaan: 'He ovat vihanneet minua syyttä.'
26 Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta.
27 Ja te myös todistatte, sillä te olette alusta asti olleet minun kanssani."
( Joh. 15)
s-seutulainen
>>Raamatun teksti ei tietenkään ole vihaa, mutta jos sitä käyttää Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, kieltämiseen, kieltämisen yhteydessä, eli väärin käyttää Raamatun sanaa -
niin se on vihaa!!
Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, kieltäjät vihaavat häntä ja hänen seuraajiaan ja opetuslapsiaan. >>
saviseutulainen sinä Jumalan syyttäjä vikoilet Kaikkivaltiasta vastaan!!!!
2 (39:35) "Tahtooko vikoilija riidellä Kaikkivaltiasta vastaan? Jumalan syyttäjä vastatkoon tähän!"
3 (39:36) Silloin Job vastasi Herralle ja sanoi:
4 (39:37) "Katso, minä olen siihen liian halpa; mitäpä sinulle vastaisin? Panen käteni suulleni;
5 (39:38) kerran minä olen puhunut, enkä enää mitään virka, kahdesti, enkä enää sitä tee."
6 (40:1) Silloin Herra vastasi Jobille tuulispäästä ja sanoi:
7 (40:2) "Vyötä nyt kupeesi kuin mies; minä kysyn sinulta, opeta sinä minua.
8 (40:3) Sinäkö teet tyhjäksi minun oikeuteni, tuomitset minut syylliseksi, ollaksesi itse oikeassa?
Joten saviseutulainen pidä valhemölinät mahassasi!!! Sinä olet uhmakas, mahtipontinen ja lapsellinen perkeleen kakara.
Sinäkö teet tyhjäksi minun oikeuteni, tuomitset minut syylliseksi, ollaksesi itse oikeassa?
Apostoleita pieksettiin ja kiellettiin juliatamasta evankeliumia Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta.
38 Ja nyt minä sanon teille: pysykää erillänne näistä miehistä ja antakaa heidän olla; sillä jos tämä hanke eli tämä teko on ihmisistä, niin se tyhjään raukeaa;
39 mutta jos se on Jumalasta, niin te ette voi heitä kukistaa. Varokaa, ettei teitä ehkä havaittaisi sotiviksi itse Jumalaa vastaan."
40 Niin he noudattivat hänen neuvoansa. Ja he kutsuivat apostolit sisään ja pieksättivät heitä ja kielsivät heitä puhumasta Jeesuksen nimeen ja päästivät heidät menemään.
41 Niin he lähtivät pois neuvostosta iloissaan siitä, että olivat katsotut arvollisiksi kärsimään häväistystä Jeesuksen nimen tähden.
42 Eivätkä he lakanneet, vaan opettivat joka päivä pyhäkössä ja kodeissa ja julistivat evankeliumia Kristuksesta Jeesuksesta.
( Apt 5)
Jo n. 2000 vuoden ajan on uskovia vainottu Jeesuksen nimen tähden, on yritetty estää pelastuksen evankeliumin julistaminen Jeesuksesta Kristuksesta, mutta turhaa on potkia tutkainta vastaan, koska se mikä on Jumalasta, sitä ei mikään voi kukistaa.
Iloitaan siitä, kuten apostolit, kun meitä Jeesuksen nimen tähden häväistään.
Usko Toivonen
>> 39.... se on Jumalasta, niin te ette voi heitä kukistaa. Varokaa, ettei teitä ehkä havaittaisi sotiviksi itse Jumalaa vastaan. >>
toivonen,pidä valhemölinät mahassasi!!! Sinä olet uhmakas, mahtipontinen ja lapsellinen perkeleen kakara.
vikoilijat , Jumalan syyttäjät saviseutulainen ja Usko Toivonen käyvät Herraansa, Heidän Jumalaansa vastaan ja riitelevät Hänen kanssaan.
" "Vyötä nyt kupeesi kuin mies; minä kysyn sinulta, opeta sinä minua."
"Sinäkö teet tyhjäksi minun oikeuteni, tuomitset minut syylliseksi, ollaksesi itse oikeassa?"
1 Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan.
2 Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta;
3 ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.
4 Lapsukaiset, te olette Jumalasta ja olette voittaneet heidät; sillä hän, joka teissä on, on suurempi kuin se, joka on maailmassa.
5 He ovat maailmasta; sentähden he puhuvat, niinkuin maailma puhuu, ja maailma kuulee heitä.
6 Me olemme Jumalasta. Joka tuntee Jumalan, se kuulee meitä; joka ei ole Jumalasta, se ei kuule meitä. Siitä me tunnemme totuuden hengen ja eksytyksen hengen.
( 1 Joh. 4)
s-seutulainen
>> Me olemme Jumalasta. >>
saviseutulainen. sinä et todellakaan ole jumalasta syntynyt.
tuo on perkeleen oppia.
saviseutulainen. on havaittu, että sinä sodit Herraa , Sinun jumalaasi vastaan
Totuus on , että usko Herraan,
Sinun Jumalaasi ( juutalaisten ja pakanain
jumalaan), mutta älköön yksikään ihminen maan
päällä uskoko valheeseen, Jumalan Poikaan.
vikoilijat , Jumalan syyttäjät saviseutulainen ja Usko Toivonen käyvät Herraansa, Heidän Jumalaansa vastaan ja riitelevät Hänen kanssaan.
"Vyötä nyt kupeesi kuin mies; minä kysyn sinulta, opeta sinä minua."
"Sinäkö teet tyhjäksi minun oikeuteni, tuomitset minut syylliseksi, ollaksesi itse oikeassa?"
Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekeväiset ja raskautetut, niin minä annan teille levon. Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen hiljainen ja nöyrä sydämeltä; niin te löydätte levon sielullenne. Sillä minun ikeeni on sovelias, ja minun kuormani on keveä.
( Matt. 11:28-30)
s-seutulainen
>> ( Matt. 11:28-30)
s-seutulainen >>
saviseutulainen. älä tuo tänne Herran, Sinun Jumalasi vastaisia oppeja.
tuo on perkeleen oppia.
saviseutulainen. on havaittu, että sinä sodit Herraa , Sinun jumalaasi vastaan
Aiemman jakeen 27 jätit pois tahallasi pettääksesi lukijat ,joka todistaa että hyökkäät Jumalaasi vastaan
27 Kaikki on minun Isäni antanut minun haltuuni, eikä kukaan muu tunne Poikaa kuin Isä, eikä Isää tunne kukaan muu kuin Poika ja se, kenelle Poika tahtoo hänet ilmoittaa.
Totuus on , että usko Herraan,
Sinun Jumalaasi ( juutalaisten ja pakanain
jumalaan), mutta älköön yksikään ihminen maan
päällä uskoko valheeseen, Jumalan Poikaan.
vikoilijat , Jumalan syyttäjät saviseutulainen ja Usko Toivonen käyvät Herraansa, Heidän Jumalaansa vastaan ja riitelevät Hänen kanssaan.
En ollenkaan "tarkoituksella" alla olevaa jaetta pois jättänyt.
Sen paremmin kuin sitä edeltäviä ja jaetta 30 seuraavia jakeita. Toin juuri tuon Matt. 11:28-30 kohdan TARKOITUKSELLA tänne!
Hyvä muuten - nyt, kun tuo jae 27 sinun tuomanasi on esillä.
Siispä, etkö ollenkaan ymmärrä mistä jae 27 puhuu!?
Siinähän puhuu itse Jeesus Kristus, Jumalan Poika - jonka sinä kiellät!
... eikä Isää tunne kukaan muu kuin Poika ja se, kenelle Poika tahtoo hänet ilmoittaa.!!
Jumalaa Kaikkivaltiasta ei tunne kukaan muu kuin Poika, Jeesus Kristus, ja SE, KENELLE POIKA TAHTOO HÄNET ILMOITTAA!!!
Kiitos tästä kallisarvoisesta jakeesta, jonka tänne toit.
Ja tässä jae:
Kaikki on minun Isäni antanut minun haltuuni, eikä kukaan muu tunne Poikaa kuin Isä, eikä Isää tunne kukaan muu kuin Poika ja se, kenelle Poika tahtoo hänet ilmoittaa.
( Matt. 11:27)
s-seutulainen
>> Kaikki on minun Isäni antanut minun haltuuni, eikä kukaan muu tunne Poikaa kuin Isä, eikä Isää tunne kukaan muu kuin Poika ja se, kenelle Poika tahtoo hänet ilmoittaa.
( Matt. 11:27)
s-seutulainen >>
saviseutulainen. älä tuo tänne Herran, Sinun Jumalasi vastaisia oppeja.
tuo on perkeleen oppia.
saviseutulainen. on havaittu, että sinä sodit Herraa , Sinun jumalaasi vastaan
Totuus on , että usko Herraan,
Sinun Jumalaasi ( juutalaisten ja pakanain
jumalaan), mutta älköön yksikään ihminen maan
päällä uskoko valheeseen, Jumalan Poikaan.
vikoilijat , Jumalan syyttäjät saviseutulainen ja Usko Toivonen käyvät Herraansa, Heidän Jumalaansa vastaan ja riitelevät Hänen kanssaan.
Alussa Jumala ( Herra, Teidän Jumalanne) loi maan ja taivaan.
1 Moos. 1: 1
1 Alussa loi Jumala taivaan ja maan.
Herra, Teidän jumalanne toimi alussa kuten jakeessa 11 on kirjoitettu, 2 Moos. 20:11
2 Moos. 20
1 Ja Jumala puhui kaikki nämä sanat ja sanoi:
2 "Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä.
3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
4 Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
6 mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
7 Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka hänen nimensä turhaan lausuu.
8 Muista pyhittää lepopäivä.
9 Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
Ketkä olivat Hänen kanssaan?
Job. 38:7
1 Silloin Herra vastasi Jobille tuulispäästä ja sanoi:
2 "Kuka olet sinä, joka taitamattomilla puheilla pimennät minun aivoitukseni?
3 Vyötä nyt kupeesi kuin mies; minä kysyn sinulta, opeta sinä minua.
4 Missä olit silloin, kun minä maan perustin? Ilmoita se, jos ymmärryksesi riittää.
5 Kuka on määrännyt sen mitat-tottapa sen tiedät-tahi kuka on vetänyt mittanuoran sen ylitse?
6 Mihin upotettiin sen perustukset, tahi kuka laski sen kulmakiven,
7 kun aamutähdet kaikki iloitsivat ja kaikki Jumalan pojat riemuitsivat?
8 Ja kuka sulki ovilla meren, kun se puhkesi ja kohdusta lähti,
9 kun minä panin sille pilven vaatteeksi ja synkeyden kapaloksi,
10 kun minä rakensin sille rajani, asetin sille teljet ja ovet
11 ja sanoin: 'Tähän asti saat tulla, mutta edemmäksi et; tässä täytyy sinun ylväiden aaltojesi asettua'?
12 Oletko eläissäsi käskenyt päivän koittaa tahi osoittanut aamuruskolle paikkansa,
Totean, että Jumala esittelee itsensä yksiselitteisesti 2 Moos. 20 : 2 "Minä olen Herra, sinun Jumalasi,” Herra on Hänen nimensä ja Hän on yksi persoona !!!
eikä hän esitellyt itseään " Minä olen Isä, Poika ja Pyhä Henki, Sinun Jumalasi"!!!
Tuon todisteena myös esiin Jeesuksen oman ilmoituksen Vanhan testamentin kirjoituksista Toorasta ja Tooran opetuksista Hänen itsensä Jeesuksen suhteen, Jeesuksen näkökulmasta tarkasteltuna:
Jeesus ilmoittaa Matt. 5 ja vahvistaa saman edm. todisteissa ilmenevän totuuden seuraavassa, jossa Jeesus vahvistaa mitä on kirjoitettu Vanhassa testamentissa juutalaisten ja pakanoitten Herran, Sinun Jumalasi ilmoituksista ja mitä on kirjoitettu Hänen todistajiensa profeettojen taholta, että mikään ei muutu, kaikki kirjoitettu pysyy ennallaan ja muuttumattomana ”kunnes taivas ja maa katoavat”.
Matt. 5
17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia ( tooraa=opetusta ) tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista (tooraasta= opetuksesta) katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
Kaikesta totuudesta välittämättä, nuo kaksi ,vikoilijat , Jumalan syyttäjät, saviseutulainen ja Usko Toivonen käyvät Herraansa, Heidän Jumalaansa vastaan ja riitelevät Hänen kanssaan.
Vastatkaa Te vikoilijat Herranne kysymykseen:
"Vyötä nyt kupeesi kuin mies; minä kysyn sinulta, opeta sinä minua."
"Sinäkö teet tyhjäksi minun oikeuteni, tuomitset minut syylliseksi, ollaksesi itse oikeassa?"
Mitä sinä täällä ylipäätään teet?
Yhtään et rakenna, päin vastoin hajoitat.
Vaikka jatkaisit tätä viheliäistä myrkynkylvämistäsi miten pitkään tahansa, Herran Jeesuksen seuraajista yhtäkään et onnistu hetkauttamaan pois Kristus kalliolta, jolla he Jumalan armosta saavat turvassa olla kaikilta vihollisen kavalilta hyökkäyksiltä, kun se kätyreineen kaikella vihan vimmalla käy Jeesuksen Kristuksen omien, hänen seuraajiensa ja opetuslastensa, kimppuun.
Herra Jeesus on omiensa luja turva kaikkea pahaa vastaan.
Siitä kiitos ja kunnia Jumalalle Hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta.
s-seutulainen
saviseutulainen, Sinä Herraa vastaan taisteleva kakara.
vastaa edellä annettuun kysymykseen.
9 Sentähden emme mekään, siitä päivästä alkaen, jona sen kuulimme, ole lakanneet teidän edestänne rukoilemasta ja anomasta, että tulisitte täyteen hänen tahtonsa tuntemista kaikessa hengellisessä viisaudessa ja ymmärtämisessä,
10 vaeltaaksenne Herran edessä arvollisesti, hänelle kaikessa otollisesti, kaikessa hyvässä työssä hedelmää kantaen ja kasvaen Jumalan tuntemisen kautta,
11 ja hänen kirkkautensa väkevyyden mukaan kaikella voimalla vahvistettuina olemaan kaikessa kestäviä ja pitkämielisiä, ilolla
12 kiittäen Isää, joka on tehnyt teidät soveliaiksi olemaan osalliset siitä perinnöstä, mikä pyhillä on valkeudessa,
13 häntä, joka on pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan.
14 Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen,
15 ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa.
16 Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
17 ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa.
18 Ja hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää; hän, joka on alku, esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että hän olisi kaikessa ensimmäinen.
( Kol. 1)
s-seutulainen
SAVISEUTULAINEN.
ET VASTAA TEOISTASI? MENIKÖ PUPU PÖKSYIHIN?
Kaikesta totuudesta välittämättä, nuo kaksi ,vikoilijat , Jumalan syyttäjät, saviseutulainen ja Usko Toivonen käyvät Herraansa, Heidän Jumalaansa vastaan ja riitelevät Hänen kanssaan.
Vastatkaa Te vikoilijat Herranne kysymykseen:
"Vyötä nyt kupeesi kuin mies; minä kysyn sinulta, opeta sinä minua."
"Sinäkö teet tyhjäksi minun oikeuteni, tuomitset minut syylliseksi, ollaksesi itse oikeassa?"
saviseutulainen vastaa Herrallesi!!!
" 2 "Kuka olet sinä, joka taitamattomilla puheilla pimennät minun aivoitukseni? "
Kuulehan "anonyymi", sellainen totuus, että sinä et ole Herra, vaan Raamatun ilmoituksen raatelija, Jeesuksen Kristuksen kieltäjä.
Tällä palstalla kaikki uskovat, ei siis yksi tai kaksi, uskovat Jeesuksen olevan Jumalan Poika.
Kuten Paavali käännyttyään Herran puoleen, alkoi heti julistamaan.
17 Niin Ananias meni ja astui huoneeseen, pani molemmat kätensä hänen päälleen ja sanoi: "Veljeni Saul, Herra lähetti minut-Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, jota tulit-että saisit näkösi jälleen ja tulisit täytetyksi Pyhällä Hengellä".
18 Ja heti putosivat hänen silmistään ikäänkuin suomukset, ja hän sai näkönsä ja nousi ja otti kasteen.
19 Ja kun hän nautti ruokaa, niin hän vahvistui. Ja hän oli opetuslasten seurassa Damaskossa jonkun aikaa.
20 Ja kohta hän saarnasi synagoogissa Jeesusta, julistaen, että hän on Jumalan Poika.
21 Ja kaikki, jotka kuulivat, hämmästyivät ja sanoivat: "Eikö tämä ole se, joka Jerusalemissa tuhosi ne, jotka tätä nimeä avuksi huutavat? Ja eikö hän ole tullut tänne viedäksensä ne vangittuina ylipappien käsiin?"
( Apt 9)
Tämä palsta on helluntailaisuudesta, mukaanlukien sen, kuinka helluntailaiset uskovat.
Ja he uskovat Jeesuksen olevan Jumalan Pojan.
Sen sijaan se oppi, mitä sinä edustat, on aivan ikioma oppisi, mikä edellyttää Uuden Testamentin kirjoitusten hylkäämistä suurelta osin.
Ja niin kauan kuin kiellät Uuden Testamentin kirjoitukset, niin et tietenkään ole uskottava, vaan oman opin asiasi ajaja.
Ja kuten olen jo aiemminkin sinulle ilmoittanut, viesteihisi ei ole syytä reagoida mitenkään.
Tämä nyt poikkeuksena.
Usko Toivonen
"Sillä monet, joista usein olen sen teille sanonut ja nyt
aivan itkien sanon, vaeltavat Kristuksen ristin vihollisina"
( Fil. 3:18)
Sinä olet niitä, jotka vaeltavat Kristuksen ristin vihollisina. Sinä et julista sovituksen sanaa. Et julista Jeesuksen Kristuksen ristin evankeliumia.
Minkäänlaista laupeutta et täällä osoita.
Vihaa ja armottomuutta sen sijaan itsestäsi julki tuot.
Kuitenkin, kaltaisistasi kirjoittaa Paavali:
"ehkäpä Jumala antaa heille mielenmuutoksen,
niin että tulevat tuntemaan totuuden ja
selviävät perkeleen pauloista, joka on
heidät vanginnut tahtoansa tekemään."
( 2. Tim. 2:25-26)
s-seutulainen
toivonen.
et ollut kykenevä vastaamaan kysymyksiin.
Sinä olet ateisti.
Kaikesta totuudesta välittämättä, nuo kaksi ,vikoilijat , Jumalan syyttäjät, saviseutulainen ja Usko Toivonen käyvät Herraansa, Heidän Jumalaansa vastaan ja riitelevät Hänen kanssaan.
Vastatkaa Te vikoilijat Herranne kysymykseen:
"Vyötä nyt kupeesi kuin mies; minä kysyn sinulta, opeta sinä minua."
"Sinäkö teet tyhjäksi minun oikeuteni, tuomitset minut syylliseksi, ollaksesi itse oikeassa?"
saviseutulaine,
sinä olet myös ateisti.
seuraavassa yleistä asiaa Teistä opetushallituksen sivuilta.
Ateistinen maailman- ja elämänkatsomus
Ateismi tarkoittaa käsitystä, jonka mukaan todellisuuteemme ei sisälly mitään yhtä tai useampaa yliluonnollista jumalaa. Ateistisiksi voidaan sanoa jokaista maailmankatsomusta tai elämänkatsomusta, jossa Ockhamin partaveitsellä on leikattu todellisuuden piiristä pois kaikki yliluonnollinen. Siinä on sovellettu käsitteellisen taloudellisuuden periaatetta (siis skolastikko Ockhamin mukaan nimettynä), jossa viittaukset yliluonnolliseen ja jumaliin jätetään tarpeettomana käsitteenmuodostuksena pois.
Tieteelliset maailmankatsomukset ovat esimerkkejä ateistisista maailmankatsomuksista. Tiede ei edellytä käsitteenmuodostuksessaan viittauksia jumaliin. Kysymys on ”Ockhamin partaveitsen” soveltamisesta. Materialistiset maailman- ja elämänkatsomukset ovat myös ateistisia sen vuoksi, ettei jumalia tai yhtä jumalaa voida sisällyttää materialismiin sitoutuvaan maailmankuvaan. Ajattelulla on näet sellainen metafyysinen tausta, jossa ei voida uskottavasti ja järkevästi ymmärtää jumalan tai jumalien käsitteitä tai ”yliluonnollisuutta”.
Todistustaakan käsitteen filosofinen käyttö on paikallaan puhuttaessa ateismista, sillä ateisti voi edellyttää teistiltä sitä, että jälkimmäinen osoittaa, että jumalan käsitteellä on sellaista merkitystä, ettei sitä ilman voida tulla toimeen. Ateistin mielestä etiikkaa ja filosofiaa käsiteltäessä ei tarvitse viitata jumalaan puhumattakaan siitä, että jumalan käsitteelle on mitään käyttöä tieteenharjoituksen tai tieteellisen ajattelun piirissä. Todistustaakan käsite edellyttää jumalan mukaanoton todistamista juuri teistiltä. Se tarkoittaa sitä, ettei ateistin tarvitse todistaa jumalan käsitteen tarpeellisuutta vastaan.
Tältä pohjalta tulee ymmärrettäväksi se, ettei ateismin piirissä ole nähty tarpeelliseksi todistaa jumalan tai jumalien olemattomuutta. Ateismin kannatuksen rinnalla on usein naturalismin, materialismin tai fysikalismin kannatus. Naturalistit lähtevät siitä, ettei ole omassa mitään, mitä ei voisi osoittaa luonnollisella selityksellä. Materialistit taas katsovat, että vain materiaaliset oliot eli kappaleet ovat olemassa. Jumalaa ei voi olla, ellei jumalaa voida osoittaa kappaleeksi. Fysikalistin mukaan ei ole muuta olevaista kuin fysikaaliseen todellisuuteen kuuluvat oliot. Fysikaaliseen todellisuuteen jumalat eivät kuulu. Niiden kuulumisen väittäminen edellyttäisi sitä, että väittäjä todistaa sen, että ne kuuluvat fysikaaliseen todellisuuteen. Todistustaakka on siis sillä, joka katsoo jumalan olevan olemassa.
(Kirjasta Ensyklopedia Elämänkatsomustietoon, Feto ry:n vuosikirja)
saviseutulainen ja toivonen ottakaa opiksenne!!
Saviseutulaisen ja Usko Toivosen ihmiskeskeisen opin punainen lanka on se, että Jumala ei tehnyt mitään Pojassaan täydellisesti. Kaiken, mitä Jumalan Kristuksessa teki, hän teki vain puolittain ja/tai symbolisesti.
Jumalan Karitsa otti pois maailman synnin ainoastaan symbolisesti, ja Jumala sovitti maailman itsensä kanssa ainoastaan ehdonvaraisesti asettaen sovituksen ainoastaan tarjolle.
Saviseutulaisen ja Usko Toivosen elämäntehtävä on näköjään turmella Paavalin ydinsanoma. Kun ihminen tällaiseen ryhtyy, hän turmelee itsensä ja oman ajattelunsa niin täydellisesti, ettei hän näe toiminnassaan mitään väärää. Vaikka hän kaikin mahdollisin keinoin ja tavoin hämärtää ainoaa todellista maailmalle tarjolla olevaa toivon sanomaa ja vääntää sen irvikuvakseen, hän aidosti uskoo "tekevänsä Jumalalle uhripalveluksen". Tällaisen ihmisen päässä sanojen merkitykset ovat vauhtineet alkuperäisten merkitysten vastakohdiksi, minkä vuoksi minkäänlainen totuus ei pääse tunkeutuman tällaisen ihmisen ymmärrykseen. Hän on galvanoinut sielunsa ja mielensä sianpaskaopillaan, ja tästä sianpaskopistaan hän elää ja ammentaa ravintonsa samalla tavoin kuin alkuseurakunnan ajan valheveljet ja nykytoraistit elivät Lain noudattamisesta.
Vauhtineet=vaihtuneet vauhdikkaasti
sianpaskaoppi voisi olla myös heresianpaskaopppi
Eipä sillä, että saviseutulainen ja Usko T olisivat tähän itse syypäitä. Melkein koko kristikunta on yhtä ja samaa sekasotkuoppia erilaisin versioin.