Yhdysvaltojen Aborttilainsäädäntöön vaikuttanut femakko on Yhdysvalloissa kääntynyt katolilaisuuteen ja kampanjoi nyt aborttia vastaan. Hän tuli kuuluisaksi 1970-luvulla, kun hänen oikeusjuttunsa avulla abortti laillistettiin lopulta koko USA:ssa. Hän työskenteli aborttiklinikalla vuoteen 1995, kääntyi katolilaiseksi ja kampanjoi nyt aborttia vastaan.
Johtopäätös Femakkokin voi tulla järkiinsä.
http://www.cornellsun.com/vnews/display.v/ART/2005/04/22/426897012972a
Norma McCorvey, better known as Jane Roe, spoke last night in Statler Auditorium about her conversion from pro-choice activist to pro-life activist. She was the plaintiff in the landmark Roe v. Wade U.S. Supreme Court case that legalized abortion nationwide in the 1970s.
Paul Ibrahim '06, president of the Cornell Coalition for Life, introduced McCorvey and gave a brief history of her life. After protecting her identity with the pseudonym Jane Roe until the 1980s, McCorvey published the 1994 book entitled I Am Roe: Roe v. Wade and Freedom of Choice. She was a pro-choice activist and worker at an abortion clinic until 1995, when she converted to Catholicism.
She has since started an anti-abortion organization called "Roe No More" and written a second book called Won By Love.
McCorvey opened her speech by thanking Ibrahim and talking about how she came to speak at Cornell, saying she agreed "to share my testimony, not to debate."
She said she comes from a spiritual standpoint and does not have great legal knowledge. McCorvey said that women should have more counseling before having abortions and gave out her phone number twice in case anyone in the audience needed a pre- or post-abortion counselor.
McCorvey also said that her opinion was no more important than that of anyone in the audience, but that she personally believes abortion should be outlawed.
"It doesn't matter what I think. It all depends on what you believe," McCorvey said.
Calling herself a hippie and admitting to drug and alcohol addictions, McCorvey spoke on her youth. She told the audience about being raised as a Jehovah's Witness and running away from home to smoke marijuana. She also mentioned having tried to kill herself numerous times in her life.
"I tried to smoke as much marijuana as I could, and now I have emphysema. I tried to drink as much alcohol as I could, but they kept making more," McCorvey said.
McCorvey mentioned pro-choice activists and her own pro-choice lawyers multiple times in her speech, saying she thought her lawyers just wanted to legalize abortion in Texas. She also told the audience that she had never met a pro-choice person that liked her.
"[My lawyers] treated me like I was stupid," McCorvey told the audience.
About the Roe v. Wade case specifically, McCorvey said she had almost nothing to do with the court hearings, which she did not even attend.
More than Roe v. Wade itself, however, McCorvey talked about her experiences working at abortion clinics and, more recently, as a post-abortion counselor. She mentioned three women in particular whose stories had encouraged her to become pro-life. The first woman introduced herself at a pro-choice rally; she had had eight or nine abortions. The second woman wanted an abortion after finding out she was going to have a girl. The last woman had had an abortion at her clinic and later saw McCorvey in a restaurant.
"I couldn't sit there [in the restaurant] because I knew I had helped her execute her child in utero," McCorvey said.
After McCorvey's speech, audience members were able to ask questions via index cards.
Most questions revolved around the change of her abortion stance and her opinion on specific abortion issues. She told the audience that she was against Plan B, also known as the morning-after pill, because she is Catholic. She said she felt that many animals were being better protected than pregnant women. She also mentioned that she had never met a woman who had had a "back-alley abortion," an abortion performed by someone other than a doctor who does not take safety precautions for the mother's health.
When asked about abortion in the case of rape or incest, McCorvey replied, "It doesn't make the child any less of a child."
The audience was filled with equally loud pro-choice and pro-life sentiment. When McCorvey told the audience that the reason she was able to survive was her belief in God and that everyone's empowerment came from God, she received an "Amen!" from some members of the audience.
Other audience members felt differently about her speech.
"I was excited when I first heard she was coming ... [but] I wish she had answered more questions and explained her views more thoroughly," said Jamie Gullen '07, the president of Students Acting for Gender Equality. "I was left very confused by her stances."
Members of CCFL were pleased with the results.
"I think it's great Cornell got exposed to a pro-life perspective ... and witnessed the actual person abortion activists chose to represent the case," said Ibrahim. "Our job as the Cornell Coalition for Life is to bring the abortion issue back to the forefront ... and to get the abortion debate going on campus."
The event was co-sponsored by the Cornell Political Coalition, the Bioethics Society of Cornell, the Campus Crusade for Christ, the College Republicans, the Cornell Catholic Community, Cornell Advocates for the Family, the Catholic Circle, the Office of the Vice Provost for Undergraduate Education, the Office of the Vice President for University Communications, the Office of the Vice President for Student and Academic Services and Community Development; the Student Activities Finance Committee funded the event in part.
Johtopäätös Femakkokin voi tulla järkiinsä.
http://www.cornellsun.com/vnews/display.v/ART/2005/04/22/426897012972a
Norma McCorvey, better known as Jane Roe, spoke last night in Statler Auditorium about her conversion from pro-choice activist to pro-life activist. She was the plaintiff in the landmark Roe v. Wade U.S. Supreme Court case that legalized abortion nationwide in the 1970s.
Paul Ibrahim '06, president of the Cornell Coalition for Life, introduced McCorvey and gave a brief history of her life. After protecting her identity with the pseudonym Jane Roe until the 1980s, McCorvey published the 1994 book entitled I Am Roe: Roe v. Wade and Freedom of Choice. She was a pro-choice activist and worker at an abortion clinic until 1995, when she converted to Catholicism.
She has since started an anti-abortion organization called "Roe No More" and written a second book called Won By Love.
McCorvey opened her speech by thanking Ibrahim and talking about how she came to speak at Cornell, saying she agreed "to share my testimony, not to debate."
She said she comes from a spiritual standpoint and does not have great legal knowledge. McCorvey said that women should have more counseling before having abortions and gave out her phone number twice in case anyone in the audience needed a pre- or post-abortion counselor.
McCorvey also said that her opinion was no more important than that of anyone in the audience, but that she personally believes abortion should be outlawed.
"It doesn't matter what I think. It all depends on what you believe," McCorvey said.
Calling herself a hippie and admitting to drug and alcohol addictions, McCorvey spoke on her youth. She told the audience about being raised as a Jehovah's Witness and running away from home to smoke marijuana. She also mentioned having tried to kill herself numerous times in her life.
"I tried to smoke as much marijuana as I could, and now I have emphysema. I tried to drink as much alcohol as I could, but they kept making more," McCorvey said.
McCorvey mentioned pro-choice activists and her own pro-choice lawyers multiple times in her speech, saying she thought her lawyers just wanted to legalize abortion in Texas. She also told the audience that she had never met a pro-choice person that liked her.
"[My lawyers] treated me like I was stupid," McCorvey told the audience.
About the Roe v. Wade case specifically, McCorvey said she had almost nothing to do with the court hearings, which she did not even attend.
More than Roe v. Wade itself, however, McCorvey talked about her experiences working at abortion clinics and, more recently, as a post-abortion counselor. She mentioned three women in particular whose stories had encouraged her to become pro-life. The first woman introduced herself at a pro-choice rally; she had had eight or nine abortions. The second woman wanted an abortion after finding out she was going to have a girl. The last woman had had an abortion at her clinic and later saw McCorvey in a restaurant.
"I couldn't sit there [in the restaurant] because I knew I had helped her execute her child in utero," McCorvey said.
After McCorvey's speech, audience members were able to ask questions via index cards.
Most questions revolved around the change of her abortion stance and her opinion on specific abortion issues. She told the audience that she was against Plan B, also known as the morning-after pill, because she is Catholic. She said she felt that many animals were being better protected than pregnant women. She also mentioned that she had never met a woman who had had a "back-alley abortion," an abortion performed by someone other than a doctor who does not take safety precautions for the mother's health.
When asked about abortion in the case of rape or incest, McCorvey replied, "It doesn't make the child any less of a child."
The audience was filled with equally loud pro-choice and pro-life sentiment. When McCorvey told the audience that the reason she was able to survive was her belief in God and that everyone's empowerment came from God, she received an "Amen!" from some members of the audience.
Other audience members felt differently about her speech.
"I was excited when I first heard she was coming ... [but] I wish she had answered more questions and explained her views more thoroughly," said Jamie Gullen '07, the president of Students Acting for Gender Equality. "I was left very confused by her stances."
Members of CCFL were pleased with the results.
"I think it's great Cornell got exposed to a pro-life perspective ... and witnessed the actual person abortion activists chose to represent the case," said Ibrahim. "Our job as the Cornell Coalition for Life is to bring the abortion issue back to the forefront ... and to get the abortion debate going on campus."
The event was co-sponsored by the Cornell Political Coalition, the Bioethics Society of Cornell, the Campus Crusade for Christ, the College Republicans, the Cornell Catholic Community, Cornell Advocates for the Family, the Catholic Circle, the Office of the Vice Provost for Undergraduate Education, the Office of the Vice President for University Communications, the Office of the Vice President for Student and Academic Services and Community Development; the Student Activities Finance Committee funded the event in part.
Vastaukset 34
Vanhimmat
... tarkoittaako "järkiintyminen" uskoontuloa vai muuttunutta aborttikantaa?
Noin ylipäätään ihminen pystyy kontroloimaan lisääntymistään niin tehokkaasti, että aborttien teko muuten kuin hyvin painavista syistä on kyseenalaista.Näin siis Suomessa. USA taas on eri tapaus, kiitos kaikenmaailman uskonnollisten pölvästien.
Jälkimmäinen lauseeni kai jo paljastikin mielipiteeni puheena olevan henkilön uskoontulosta ja uskonnonharjoituksesta ylipäätään.
"USA taas on eri tapaus, kiitos kaikenmaailman uskonnollisten pölvästien."
Heheheheh
Asuessani Yhdysvalloissa tajusin, että työteliäimmät ja ahkerimmat ihmiset olivat sinun parjaamia uskovaisia.
"bisnes" Juutalaisten kanssa tuotti parhaiten $$$$$$$$$ ja etelän raamattuvyöhykkeellä painettiin työtä sellaisella innolla, että Suomalainen ahkeruus? joutuisi häpeään.
Uskovaisen Amerikkalaisen käsi ei ollut koskaan toisten kukkarolla, vaan siellä, joka sentti tienataan kovalla työllä.
Sinulle vinkki jos haluat Suomen pelastaa!
Rajat auki Aasiaan ja miljoona nuorta ja ahkeraa Aasialaista heti tänne (Kiina, Vietnam, Filippiinit esimerkiksi.)
Meinaan painoivat valloissa todella pitkää päivää!
Mitä tekemistä uskolla ja kovalla työnteolla on toistensa kanssa?
Minulle kerrottiin, että kaikki työ on tehtävä siten, kuin työ tehtäisiin "herralle"
Revi siitä.
Oletat kai, että sinutkin pitäisi ottaa vakavasti?
En oleta mitään ......anus, sieltä varmasti löytyy paras osa sinua ,-)
Sola gratia!
Siis se, että tekevät työtä kuin "herralle" vai se, että tekevät työtä?
Sä oot hauska ;-)
"Johtopäätös Femakkokin voi tulla järkiinsä"
Tarkoittanet, ettei kukaan ole turvassa, mielen sairaudet ovat kuten fyysisetkin, ne voivat iskeä varoittamatta, yllättäen (ja pyytämättä) mieheen, naiseen, älykkääseen, tyhmään, femakkoon kuten sovinistiinkin.
että kyseessä oli femakko?
Ei tullut vastausta.
...ei liene tekemistä järjen kanssa... Esim. sikiön epäinhimillistäminen on sinänsä ihan järjellinen johtopäätös puhtaan materialistisesta maailmankuvasta, jonka mukaan niin sikiö kuin vaikkapa joku muukin "alempiarvoinen olento" on silkkaa solumassaa, jolle "ylempiarvoinen olento" nimeltä nainen voi tehdä mitä haluaa, koska hänellä on siihen valta, eivätkä mitkään ihmistä korkeammat ideaalit (esim. ihmisoikeuksien kunnioittaminen) sido hänen ratkaisujaan.
Mutta hienoa lukea, että entisiä feministejäkin voi pelastua! Monista toivottomilta näyttäneistä lähtökohdistakin voi päästä sisälle.
"joku muukin "alempiarvoinen olento" on silkkaa solumassaa, jolle "ylempiarvoinen olento" nimeltä nainen voi tehdä mitä haluaa, koska hänellä on siihen valta,eivätkä mitkään ihmistä korkeammat ideaalit (esim. ihmisoikeuksien kunnioittaminen) sido hänen ratkaisujaan."
Haluaisin esittää yhden kysymyksen, koskien tyyliäsi esittää asioita näissä abotrttikysymyksissä. Eli miksi otat aina esille näissä aborttikeskusteluissa vain naisen vastuun, vaikka varsin yleinen tilannehan on, että mies nimenomaan vaatii naista tekemään abortin. Eli miksi käsittelet ja syyllistät aina vain naista näissä tilanteissa, etkä laita miestä mihinkään vastuuseen?
...abortin puolella oleva mies on yhtä moraaliton kuin aborttia kannattava nainenkin (muistaakseni monestikin olen asiasta sanonut).
Tuossa puhuin nyt feministeistä, jotka kannattavat silmittömästi aborttia (esim. planned parenthood -yhdistys USAssa, ja esim. kotimaani vasemmistofeministit, jotka haluavat vaaliteemanaan nostaa nyt vapaan abortin rajan 16 viikkoon nyky 12:sta)
...eli valtaosin noin julkisuudessa naiset näyttäisivät ajavan vastuutonta käytöstä ruokkivaa kulttuuria, kun taas miehen vastuun kantamattomuutta on yleensä pidetty hänen häpeänään... ts. ei normaali mies kunnioita miestä, joka jättää panon jälkeen naisen yksinään selviytymään, jos "lipsahti".
"... kun taas miehen vastuun kantamattomuutta on yleensä pidetty hänen häpeänään..."
Eli toisin sanoen siitä on vaiettu ja näin asetelma on saatu käännettyä niin, että vastuu ja syyllisyys on yksin naisen. Jos jossain näin merkittävässä asiassa tekoon osallistuvista toinen osapuoli päästetään kuin koira veräjästä ja syytetään vain toista osapuolta, on mielestäni tilanne varsin epäreilu. Mielestäni se, että miehet kyllä muualla kuin julkisuudessa painostavat naisia abortteihin, mutta julkisuudessa eivät sano asiasta mitään, on huomattavasti moraalittomampaa kuin nämä naiset, jotka avoimesti kertovat mielipiteensä.
...moraalisuus on eri asia, kuin tietyn poliittisen kannan moraalisuus... Ts. pidät nyt noita aborttivouhkaajafemakkoja moraalisempina eri kysymyksen suhteen kuin minä.
Toisaalta minusta ihmisoikeusrikkomuksista ylpeileminen ja niiden poliittinen edistäminen on moraalittomampaa, kuin julkisuudessa asiasta vaikeneminen. Ts. siinä mielessä aborttivouhkaajafemakot ovat ehdottomasti tuossa kuvaamassasikin asiassa mielestäni paljon moraalittomampia - vrt. yleensä yllytys murhaan.
Eikös se ole yksi feministien teeseistä, että naisella on yksinoikeus päätökseen abortista. Tämän valossa on aika kummallista vaatia miehiltä vastuuta. Jos mies haluaa lapsen, mutta nainen ei tehdään abortti, ja jos nainen haluaa ja mies ei niin ei tehdä. Näin se minun mielestäni nykyään menee.
Mutta omana kantanani totean, että kyllä pidän aika halveksuttavana sellaista miestä, joka ei kanna vastuuta omista toimistaan. Aivan samalla tavalla kun suhtaudun jokseenkin kriittisesti naisiin, jotka eivät kanna vastuuta teoistaan. Ja oikeastaan suhtaudun aina kriittisesti kaikkiin ihmisiin, jotka eivät kanna vastuuta omista teoistaan, oli kyseessä raskaus tai varkaus tai mitä tahansa.
"sikiön epäinhimillistäminen on sinänsä ihan järjellinen johtopäätös puhtaan materialistisesta maailmankuvasta, jonka mukaan niin sikiö kuin vaikkapa joku muukin "alempiarvoinen olento" on silkkaa solumassaa, jolle "ylempiarvoinen olento" nimeltä nainen voi tehdä mitä haluaa"
Tietenkin nainen on ylempiarvoinen tälläisessä tapaukseessa! Nainenhan on jo ihminen, sikiö sen sijaan ei ole! Tuohan nyt on päivän selvää jo biologisista lähtökohdista tarkastellen.
"Mutta hienoa lukea, että entisiä feministejäkin voi pelastua! Monista toivottomilta näyttäneistä lähtökohdistakin voi päästä sisälle."
Luuleeko proffa, että noin lähtökohtaisesti feministit eivät pääse taivaaseen? Minä taas luulen, että esim. Paavali-paavi jää porttien ulkopuolelle, ennemmin kuin joku viisas feministi. Paavalilla nyt on sentäs kontollaan epäsuorasti aikas monen ihmisen elämän menetys. Sen sijaan feministin ajama naisen oikeus aborttiin ei ole sen kummempaa elämää tappavaa kuin ehkäisyn käyttö. Molemmissa tapauksissa lopputuloksena ei ole lasta.
Näyttää pikemminkin siltä, että kyse ei ole oikeasti vastuun kantamisesta vaan synnin tunnustamisesta. Siltä se kuulostaa.
Vastuullista on käyttää ehkäisyä ja jos ehkäisy pettää, vastuullista on teettää abortti, jos lasta ei edelleenkään halua. Mielestäni on vastuuttomampaa synnyttää lapsi, jota ei oikeasti halua. Esimerkiksi vain adoptiota varten synnytetty lapsi on todellista vastenmielisen moraalitonta toimintaa. Halveksin tuollaisia ihmisiä, halveksin myös ihmisiä, jotka synnyttävär vain, koska sattuvat tulemaan raskaiksi. Eläimellistä touhua... Ja niin väärin sitä todellista lasta kohtaan.
Unelma on kova tyttö halveksismaan ;-)
Taitaa lyylin pääasiallinen harrastus olla nenävarttapitkin katsominen.
Vastuu on sitä, ettei rupea leikkimään kusettimillaan jos ei ole valmis kantamaan seurauksia.
Maailmalla opin sen, että neitsyys ja poikuus on hyve ja kunnon ihminen vapautuu tästä "taakasta" vasta avioliitossa. Täällä Suomen femakkoläävässä oli mukaan tarttunut sellaisia mielipiteitä, jotka (onneksi)kyllä Amerikassa karsiutuivat pois.
Täällä nuoret luulevat, että taska on "Cool" mutta "piireissä" yksi tatuointi ja olet mappi Ö:ssä ja ura liike-elämässä suuressa maailmassa tyssää siihen.
Suomi ja pohjoismaat ovat tautisia femakkolääviä, jossa nuori oppii väärille tavoille. Maailma on kova ja konservatiivinen, sen moni valitettavasti oppii kantapään kautta.
Luulenpa, että melkoinen osa abortoitavista raskauksista on saanut alkunsa jostain muusta syystä kuin ehkäisyn pettämisen takia. Esim. siitä syystä, ettei ole ehkäisty ollenkaan.
Ja koska siinä vaiheessa ei oltu vastuullisia, niin se pitää sitten tasapainottaa leikkimällä 'vastuullista' siten, että jatkaa raskautta ja synnyttää maailmaan lapsen, jota ei halua tai pistää lapsen adoptioon eli toisin sanoen hylkää lapsensa? Merkillistä vastuunkantoa...
"Vastuu on sitä, ettei rupea leikkimään kusettimillaan jos ei ole valmis kantamaan seurauksia."
Eli et ilmeisesti hyväksy ehkäisyä? Ehkäisyähän käytetään nimenomaan siksi, ettei niitä lapsia haluta, olenko ymmärtänyt oikein?
"Maailmalla opin sen, että neitsyys ja poikuus on hyve ja kunnon ihminen vapautuu tästä "taakasta" vasta avioliitossa. Täällä Suomen femakkoläävässä oli mukaan tarttunut sellaisia mielipiteitä, jotka (onneksi)kyllä Amerikassa karsiutuivat pois."
Uskovaisen lässytystä.
"Suomi ja pohjoismaat ovat tautisia femakkolääviä, jossa nuori oppii väärille tavoille. Maailma on kova ja konservatiivinen, sen moni valitettavasti oppii kantapään kautta. "
ja te uskovaiset olette siitä vastuussa, mielipiteillänne olette sen aiheuttaneet.
Oletko sinä jonkinlainen uskova?
Unelma typeryytesi kulkee edellä älyäsi.
Jos ei suosittele esiaviollisia suhteita, niin se ei tarkoita sitä, ettei hyväksy ehkäisyä, vai?
Minä en ole kovin uskovainen, mutta pikku neiti usko pois, maailma on.
Ja voin kertoa sinulle aivan luottamuksella, että suuressa maailmassa Mormonit, Juutalaiset ja vaikka Katolinen kirkko on sellainen taloudellinen mahtitekijä, ettei Suomessa oikein tajuta, mitä tämä porukka omistaa ja hallinnoi.
Kun juot Coca-Colaa tai vaikka katsot Philips televisiota, niin et taida tajutakkaan mitä uskontoa rahoitat ,-)
Vastuun ottaminen on sitä, että ottaa hoidettavakseen tekojensa seuraukset, olivat ne sitten hyviä tai pahoja. Jos on esimerkiksi harrastanut suojaamatonta seksiä niin on kyllä ihan itse syyllinen mahdolliseen raskauteen. Niin nainen kuin mieskin.
Tällöin vastuullinen teko on teettää abortti, jos lasta ei edelleenkään halua. Vastuutonta kyseisessä tilanteessa olisi nimenomaan antaa raskauden jatkoa.
"Vastuu on sitä, ettei rupea leikkimään kusettimillaan jos ei ole valmis kantamaan seurauksia."
Sinä sanoit näin, en minä.
järkiinsä vaan menetti järkensä. Tyhmä akka, ei voi muuta sanoa.
mikä on femakko?
Katso peiliin.
Kysyin: mikä on femakko?
"multa tuli jo" vastaus ;-)
lepakoita